Бал Кешав Такерей ( произношение на маратхи: [baːɭ̆ keːʃəʋ ʈʰaːk(ə)ɾeː] ; 23 января 1926 — 17 ноября 2012), также известный как Баласахеб Такерей , был индийским карикатуристом и политиком, основавшим « Шив Сена» , правую промаратхскую и индуистскую националистическую партию, действующую в основном в штате Махараштра . [2]
Теккерей начал свою профессиональную карьеру в качестве карикатуриста в ежедневной англоязычной газете The Free Press Journal в Бомбее , но он ушел из газеты в 1960 году, чтобы основать свой собственный политический еженедельник Marmik . [3] Его политическая философия во многом была сформирована его отцом Кешавом Ситарамом Теккереем , ведущей фигурой в движении Samyukta Maharashtra (Объединенная Махараштра), которое выступало за создание отдельного лингвистического штата для носителей маратхи. Через Marmik Бал Теккерей вел кампанию против растущего влияния немаратхи в Мумбаи. [3]
Он имел большое политическое влияние в штате, особенно в Мумбаи . [4] Отчет о расследовании, представленный Human Rights Watch правительству, показал, что Теккерей и главный министр Махараштры Манохар Джоши подстрекали членов партии Шив Сена к насилию против мусульман во время беспорядков в Бомбее в 1992–1993 годах . [5] [6]
В конце 1960-х и начале 1970-х годов Теккерей построил Шив Сену с помощью Мадхава Мехере, главного прокурора профсоюза Индии, Бабасахеба Пурандаре , историка правительства Махараштры, и Мадхава Дешпанде, главного бухгалтера Шив Сены. Эти три человека в значительной степени отвечали за успех Шив Сены и стабильность политики в Мумбаи до 2000 года, чтобы гарантировать его превращение в экономический центр власти. [7] Теккерей также был основателем газеты на языке маратхи Saamana . [8] После беспорядков 1992–93 годов он и его партия заняли позицию индуизма . В 1999 году Теккерею было запрещено голосовать и участвовать в любых выборах в течение шести лет по рекомендации Избирательной комиссии за то, что он занимался поиском голосов во имя религии. Теккерей был арестован несколько раз и провел короткое время в тюрьме, но он никогда не сталкивался с какими-либо серьезными правовыми последствиями. [9] После его смерти ему были предоставлены государственные похороны , на которых присутствовало множество скорбящих. [10] [11] Теккерей не занимал никаких официальных должностей и никогда официально не избирался лидером своей партии. [4]
Теккерей родился 23 января 1926 года в Пуне , сын Прабодханкара Теккерея и его жены Рамабай Теккерей. [7] Семья принадлежит к общине маратхи- индуистов Чандрасения Каястха Прабху . [12] [13] Его отец Кешав был поклонником британского писателя индийского происхождения Уильяма Мейкписа Теккерея и изменил свою собственную фамилию с Панвелкар на «Теккерей», англизированную версию их родовой фамилии «Такре». [14]
Отец Бала был журналистом и карикатуристом по профессии; он также был общественным деятелем и писателем, который участвовал в Самьюкта Махараштра Самити , которая выступала за создание отдельного лингвистического государства для носителей маратхи. [15] Он также основал журнал под названием Prabodhan, где он пропагандировал индуистскую философию и националистические идеалы, чтобы возродить хиндутву в обществе. Это оказалось очень влиятельным в формировании политических взглядов Бала Теккерея. [16]
Бал был старшим из восьми братьев и сестер, а также братьев Шриканта Теккерея (отца Раджа Теккерея ) и Рамеша Теккерея, а также пяти сестер (Сандживани Карандикар, [17] Прабхавати (Пама) Типнис, Малати (Судха) Суле, Сарла Гадкари и Сушила Гупте). .
Радж отделился от Шив Сены, чтобы сформировать свою собственную политическую партию под названием Махараштра Навнирман Сена . [18] Несмотря на откол Раджа от основной партии, он продолжает утверждать, что Теккерей был его идеологом, и отношения между ними улучшились в последние годы Теккерея. [4] [19]
Теккерей начал свою карьеру в качестве карикатуриста в Free Press Journal в Мумбаи. Его карикатуры также публиковались в воскресном выпуске The Times of India . После разногласий Теккерея с Free Press Journal он и четыре или пять человек, включая политика Джорджа Фернандеса , покинули газету и начали свою собственную ежедневную газету News Day. Газета просуществовала один или два месяца. [20] В 1960 году он вместе со своим братом Шрикантом запустил карикатурный еженедельник Marmik . [21] Он был сосредоточен на проблемах общих «маратхи манус» ( маратхи , или говорящих на маратхи людей), включая безработицу, иммиграцию и сокращение маратхских рабочих. Его офис на Ранаде-роуд стал местом сбора маратхской молодежи. [22] Бал Теккерей позже заявил, что это был «не просто карикатурный еженедельник, но и главная причина рождения и роста Сены». В выпуске газеты «Мармик» от 5 июня 1966 года впервые было объявлено о начале приема в члены партии « Шив Сена» . [23] [24]
Теккерей рисовал карикатуры для Free Press Journal , Times of India и Marmik, а также сотрудничал с Saamna до 2012 года. Он ссылался на новозеландского карикатуриста Дэвида Лоу как на своего вдохновителя. [4]
Успех Мармика побудил Теккерея сформировать Шив Сену 19 июня 1966 года. Название Шив Сена ( Армия Шиваджи ) является отсылкой к императору маратхов 17-го века Шиваджи . Первоначально Теккерей говорил, что это не политическая партия, а армия Шиваджи Махараджа, склонная бороться за маратхского маануса (человека). [25] Она требовала, чтобы носителям местного языка штата маратхи (движение «сыновья земли») предоставлялось преимущественное отношение в частном и государственном секторе. Первоначальная цель Шив Сены состояла в том, чтобы гарантировать им безопасность работы, конкурируя с южноиндийцами и гуджаратцами . [21] В своем партийном манифесте 1966 года Теккерей в первую очередь обвинял южных индийцев. [26] В Мармике Теккерей опубликовал список корпоративных должностных лиц из местного справочника, многие из которых были выходцами из Южной Индии, ссылаясь на это как на доказательство того, что жители Махараштры подвергаются дискриминации. [25]
Его партия росла в течение следующих десяти лет. Старшие лидеры, такие как Бабасахеб Пурандаре , главный юрист профсоюза Махараштры Мадхав Мехере, присоединились к партии, а дипломированный бухгалтер Мадхав Гаджанан Дешпанде поддержал различные аспекты деятельности партии. В 1969 году Теккерей и Манохар Джоши были заключены в тюрьму после участия в протесте с требованием объединения регионов Карвар , Белгаум и Нипани в Махараштре. [27] В 1970-х годах она не добилась успеха на местных выборах и была активна в основном в Мумбаи, по сравнению с остальной частью штата. Партия создала местные отделения и урегулировала споры, жалобы на правительство. [11] Позже она начала применять жестокую тактику с нападениями на конкурирующие партии, мигрантов и средства массовой информации; партия агитировала, уничтожая государственную и частную собственность. [4] [28] Теккерей публично поддерживал Индиру Ганди во время чрезвычайного положения 1975 года , чтобы избежать ареста; Теккерей неоднократно поддерживал партию Конгресса . [21]
Доктор Хемчандра Гупте, мэр Мумбаи , бывший семейный врач и доверенное лицо Теккерея, покинул партию Шив Сена в 1976 году, сославшись на акцент, который делался на деньгах, на насилие, совершаемое членами партии Шив Сена, и поддержку Теккереем Индиры Ганди и чрезвычайного положения 1975 года. [29]
Политически партия Шив Сена была антикоммунистической и отвоевала контроль над профсоюзами в Мумбаи у Коммунистической партии Индии (КПИ). Местная безработная молодежь из приходящей в упадок текстильной промышленности вступила в партию [28] , и она еще больше расширилась за счет махараштрийцев из региона Конкан . [21] К 1980-м годам она стала угрозой правящей партии Конгресс, которая изначально поощряла ее из-за ее соперничества с КПИ. В 1989 году Теккерей запустил газету Сены Saamna . [30] Поскольку Теккерей был против доклада комиссии Мандал , его близкий помощник Чхаган Бхуджбал покинул партию в 1991 году. После беспорядков в Бомбее в 1992 году Теккерей занял позицию, которая рассматривалась как антимусульманская и основанная на хиндутве . [4] Позднее Шив Сена объединилась с партией Бхаратия Джаната (БДП). Альянс БДП-Шив Сена победил на выборах в Законодательное собрание штата Махараштра в 1995 году и находился у власти с 1995 по 1999 год. Теккерей объявил себя главным министром «дистанционного управления». [4] [31]
Теккерей и главный министр Манохар Джоши были прямо названы виновными в подстрекательстве Шивсайников к насилию против мусульман во время беспорядков 1992–1993 годов в ходе расследования, заказанного правительством Индии , согласно отчету Комиссии Шрикришны. [6] [5]
Теккерей имел влияние в киноиндустрии. Его партийные работники агитировали против фильмов, которые он считал спорными, и срывали показы фильмов, что приводило к потерям. Фильм «Бомбей» 1995 года о беспорядках был ими воспринят как противоречащий. [21]
28 июля 1999 года Теккерею было запрещено голосовать и участвовать в любых выборах в течение шести лет с 11 декабря 1999 года по 10 декабря 2005 года по рекомендации Избирательной комиссии за участие в коррупционной практике, связанной с получением голосов от имени религии. [32] [33] В 2000 году он был арестован за свою роль в беспорядках, но был освобожден, поскольку истек срок давности . [9] В 2002 году Теккерей выступил с призывом сформировать отряды индуистских террористов-смертников , чтобы противостоять угрозе терроризма. [34] В ответ правительство Махараштры зарегистрировало против него дело за разжигание вражды между различными группами. [35] По крайней мере две организации, основанные и управляемые отставными офицерами индийской армии, подполковником Джаянтом Рао Читале и генерал-лейтенантом П. Н. Хуном (бывшим главнокомандующим Западным командованием), ответили на призыв такими заявлениями, как не разрешать пакистанцам работать в Индии из-за обвинений Пакистана в поддержке нападений боевиков в Индии. [36] [37] После того, как шестилетний запрет на голосование для Теккерея был снят в 2005 году, он впервые проголосовал на выборах в BMC 2007 года . [38] Восемь или девять дел против Теккерея и Саамны за подстрекательские статьи не были расследованы правительством. [21]
Теккерей сказал, что Шив Сена помогла маратхи в Мумбаи, особенно в государственном секторе. [39] Теккерей считал, что индуисты должны быть организованы для борьбы с теми, кто выступает против их идентичности и религии. [40] Оппозиционные левые партии утверждали, что Шив Сена мало что сделала для решения проблемы безработицы, с которой столкнулась большая часть молодежи Махараштры за время своего правления, что противоречит ее идеологической основе «сынов земли». [41]
В 2006 году племянник Теккерея Радж Теккерей отделился от Шив Сены, чтобы сформировать Махараштра Навнирман Сена (МНС) во время отставки Теккерея и назначения его сына Уддхава вместо Раджа лидером Шив Сены. Нараян Ране также ушел примерно в то же время. [19]
Сена действовала как « моральная полиция » и выступала против празднования Дня святого Валентина. [21] 14 февраля 2006 года Теккерей осудил и извинился за жестокие нападения своих Шив Сайникс на частном празднике в Мумбаи. «Говорят, что женщины были избиты во время инцидента в Налласопаре. Если это действительно произошло, то это символ трусости. Я всегда наставлял Шив Сайникс, что в любой ситуации женщины не должны подвергаться унижениям и преследованиям». [42] Теккерей и Шив Сена остались против этого, хотя и выразили поддержку индийской альтернативе. [43] [44]
В 2007 году его ненадолго арестовали и выпустили под залог после того, как он назвал мусульман «зеленым ядом» во время митинга партии «Шив Сена». [9]
27 марта 2008 года в знак протеста против редакционной статьи Теккерея лидеры партии Шив Сена в Дели подали в отставку, сославшись на ее возмутительное поведение по отношению к не-маратхи в Махараштре, и объявили, что они сформируют отдельную партию. [45] Выступая на пресс-конференции, североиндийский лидер партии Шив Сена Джай Бхагван Гоял сказал, что решение покинуть партию было принято из-за предвзятого отношения высшего командования партии к махараштрийцам. Гоял далее сказал, что Шив Сена ничем не отличается от боевых групп Халистана и Джамму и Кашмира , которые пытаются создать раскол между людьми по региональному признаку. Главная цель этих сил — расколоть нашу страну. Как и Махараштра Навнирман Сена , Шив Сена также унижала северных индийцев и обращалась с ними бесчеловечно. [45] [46]
Теккерей подвергся критике за его похвалу [47] [48] Адольфу Гитлеру . [4] Asiaweek цитировал его слова: «Я большой поклонник Гитлера, и мне не стыдно это говорить! Я не говорю, что согласен со всеми методами, которые он использовал, но он был замечательным организатором и оратором, и я чувствую, что у нас с ним есть несколько общих черт... Что действительно нужно Индии, так это диктатор , который будет править благосклонно, но железной рукой». [49] В интервью 1993 года Теккерей заявил: «Нет ничего плохого в том, чтобы с мусульманами обращались так же, как с евреями в нацистской Германии ». В другом интервью 1992 года Теккерей заявил: «Если вы возьмете «Майн Кампф » и уберете слово «еврей» и вставите слово «мусульманин», то это то, во что я верю». [50] Indian Express опубликовал интервью 29 января 2007 года: «Гитлер делал очень жестокие и отвратительные вещи. Но он был художником, я люблю его [за это]. У него была сила, которая могла увлечь за собой всю нацию, толпу. Вы должны подумать, какое волшебство у него было. Он был чудом... Убийство евреев было неправильным. Но хорошей стороной Гитлера было то, что он был художником. Он был смельчаком. У него были хорошие качества и плохие. У меня тоже могут быть хорошие качества и плохие». [51] [52] Теккерей также восхвалял Натхурама Годзе , убийцу Махатмы Ганди , лидера движения за независимость Индии. [53]
Теккерей также заявил, что он не против всех мусульман, а только против тех, кто проживает в этой стране, но не соблюдает законы страны... Я считаю таких людей предателями. [54] Шив Сена рассматривается средствами массовой информации как антимусульманская, хотя члены Шив Сены официально отвергают это обвинение. [55] Объясняя свои взгляды на хиндутву , он приравнял ислам к насилию и призвал индуистов бороться с терроризмом и исламом . [56] В интервью Сукету Мехте он призвал к массовой высылке нелегальных мусульманских мигрантов из Бангладеш из Индии и к визовой системе для въезда в Мумбаи, правительство штата Индийский национальный конгресс ранее во время объявления Индиры Ганди чрезвычайного положения рассматривало подобную меру. [57] [58]
Он сказал India Today : «[Мусульмане] распространяются как раковая опухоль и должны быть прооперированы как раковая опухоль. Страну... следует спасти от мусульман, а полиция должна поддержать их [Hindu Maha Sangh] в их борьбе, так же как полиция в Пенджабе симпатизировала халистанцам». [59] Однако в интервью в 1998 году он сказал, что его позиция изменилась по многим вопросам, которые Шив Сена имела с мусульманами, особенно в отношении мечети Бабри или вопроса Рам Джанмабхуми : [60] «Мы должны заботиться о мусульманах и относиться к ним как к части нас». [60] Он также выразил восхищение мусульманами в Мумбаи после взрывов поездов в Мумбаи 11 июля 2006 года, совершенных исламскими фундаменталистами . В ответ на угрозы Абу Азми , лидера партии Самаджвади , о том, что обвинения в терроризме, направленные против индийских мусульман, приведут к межобщинной розни, Теккерей сказал, что единство мумбаикарцев (жителей Мумбаи) после атак было пощечиной фанатикам лидера партии Самаджвади Абу Асима Азми и что Теккерей приветствует тех мусульман, которые приняли участие в двухминутном молчании 18 июля, чтобы почтить память жертв взрыва. [61] В 2008 году он снова написал: «Исламский терроризм растет, и индуистский терроризм — единственный способ противостоять ему. Нам нужны отряды смертников, чтобы защитить Индию и индуистов». [62] Он также повторил желание индуистов объединиться, несмотря на языковые барьеры, чтобы увидеть Индустан для индуистов и поставить ислам в этой стране на колени. [63]
В 2008 году, после агитации против бихарцев и других северных индийцев, едущих в Махараштру для сдачи экзаменов на государственную службу для индийских железных дорог из-за превышения квоты в их родных провинциях, Теккерей также сказал о депутатах Бихари, что они плюют в ту же тарелку, из которой едят, когда критикуют мумбаикарцев и махараштрийцев. Он написал: «Они пытаются подлить масла в огонь, который уже потух, говоря, что у мумбаикарцев гнилые мозги». Он также раскритиковал Чхат Пуджу , праздник, отмечаемый бихарцами и жителями восточного Уттар-Прадеша, который приходится на шесть дней индуистского месяца Картик. Он сказал, что это не настоящий праздник. [64] Сообщается, что это был ответ депутатам из Бихара, которые сорвали заседание Лок Сабхи в знак протеста против нападений на северных индийцев. [64] Главный министр Бихара Нитиш Кумар , расстроенный этими замечаниями, призвал премьер-министра и центральное правительство вмешаться в этот вопрос. Редакционная статья Saamna побудила по меньшей мере 16 депутатов из Бихара и Уттар-Прадеша, принадлежащих к Раштрия Джаната Дал , Джаната Дал (Объединенная) , Самаджвади Парти и Индийский национальный конгресс , подать уведомление о нарушении привилегий против Теккерея. [64] После того, как вопрос был поднят в Лок Сабхе, спикер Сомнатх Чаттерджи сказал: «Если кто-либо сделал какие-либо замечания о работе наших членов в ведении дел в Палате, мы не только относимся к этому с презрением, которого оно заслуживает, но и любые действия, которые могут быть необходимы, будут предприняты в соответствии с процедурой и устоявшимися нормами. Никто не будет пощажен». [64]
В 2009 году он раскритиковал индийского игрока в крикет Сачина Тендулкара , «икону маратхи», за то, что тот сказал, что был индийцем до того, как стал махараштрийцем. [9]
Теккерей решительно выступал против кастовой дискриминации и говорил: «В мире есть только две касты: богатые богаты, а бедные бедны; сделайте бедных богатыми, но не делайте богатых бедными. Кроме этих двух каст я не верю ни в какую другую кастовость».
Партия Бхаратия Джаната (БДП) поддержала кастовые резервации на основе комиссии Мандал. Такари, несмотря на предупреждения о том, что оппозиция резервациям будет политически самоубийственной для партии Шив Сена, выступил против БДП по этому вопросу и заявил, что инициирует судебное разбирательство против БДП, если БДП поддержит кастовые резервации. Это также привело к его конфликту с Чхаганом Бхуджбалом , членом OBC , который позже покинул Шив Сена. [65] [66]
Теккерей защищал Саваркара от критики и восхвалял его как великого лидера. В 2002 году, когда президент А. П. Дж. Абдул Калам представил портрет Саваркара в присутствии премьер-министра Атала Бихари Ваджпаи , партия Конгресса выступила против представления портрета и бойкотировала мероприятие. Теккерей раскритиковал оппозицию и сказал: «Кто такая [президент Конгресса и лидер оппозиции] Соня Ганди , чтобы возражать против портрета? Какое отношение она имеет к стране? Насколько она знает историю и культуру Индии?». Годы спустя, когда генеральный секретарь Конгресса Дигвиджая Сингх сделал заявление о том, что Саваркар якобы был первым, кто предложил теорию двух наций , которая привела к разделу , Теккерей отверг заявление Сингха. [67] [68]
В 1990 году Бал Такерей добился того, что места в инженерных колледжах были зарезервированы для детей кашмирских пандитов в Махараштре. [69] На встрече с ними он поддержал идею о том, что кашмирские пандиты могут быть вооружены для самообороны от джихадистов . [70] [71] [72]
Теккерей женился на Мине Теккерей (урожденной Сарла Вайдья) 13 июня 1948 года [1] и имел троих сыновей: старшего сына Биндумадхава, среднего сына Джайдева и младшего сына Уддхава . [73] Мина умерла в 1995 году, а Биндумадхав погиб в следующем году в автокатастрофе. [74] [75]
Теккерей умер 17 ноября 2012 года от остановки сердца . [76] Мумбаи фактически остановился сразу же, как только появились новости о его смерти, магазины и коммерческие учреждения закрылись. [77] Весь штат Махараштра был приведен в состояние повышенной готовности. Полиция призвала к спокойствию, и были развернуты 20 000 полицейских Мумбаи , 15 подразделений Государственных резервных полицейских сил и три контингента Сил быстрого реагирования . [78] Сообщалось, что работники Шив Сена заставили магазины закрыться в некоторых районах. [9] Затем премьер-министр Манмохан Сингх призвал к спокойствию в городе и похвалил «сильное руководство» Теккерея, в то время как были также заявления с похвалой и соболезнованиями от других высокопоставленных политиков, таких как тогдашний главный министр Гуджарата Нарендра Моди и лидер БДП и депутат (бывший заместитель премьер-министра Индии) Л. К. Адвани . [79]
Ему были предоставлены государственные похороны [80] в парке Шиваджи , что вызвало некоторые споры [81] и стало результатом требований, выдвинутых Шив Сена. [82] Это были первые публичные похороны в городе со времен похорон Бала Гангадхара Тилака в 1920 году. [83] Тело Теккерея было перенесено в парк 18 ноября. [84] На его похоронах присутствовало много скорбящих, хотя официальных данных не было. Диапазон, сообщаемый в источниках СМИ, варьировался от около 1 миллиона [85] до 1,5 миллионов [86] и почти до 2 миллионов. [87] Его кремация состоялась на следующий день, где его сын Уддхав зажег костер. [88] Среди присутствовавших на его кремации были высокопоставленные представители правительства Махараштры , и событие транслировалось в прямом эфире по национальным телеканалам. [89] Парламент Индии открыл свою зимнюю сессию 21 ноября 2012 года. Теккерей был единственным нечленом, отмеченным в его традиционном списке некрологов. Он один из немногих людей, которые были отмечены таким образом, не будучи членом ни Лок Сабхи, ни Раджья Сабхи. [90] Несмотря на то, что он не занимал никакой официальной должности, ему был дан салют из 21 орудия , что снова было редкой честью. [91] Обе палаты Ассамблеи Бихара также отдали дань уважения. [92] [93] [94] Расходы на похороны вызвали дальнейшие споры, когда в сообщениях СМИ утверждалось, что BMC использовала деньги налогоплательщиков. В ответ на эти сообщения партия позже отправила корпорации чек на 500 000 рупий. [91]
The Hindu в редакционной статье по поводу закрытия заявил, что «легион последователей Теккерея возвысил его до статуса полубога, который мог заставить целое государство закрыться одной лишь угрозой насилия». [95] После его смерти полиция арестовала 21-летнюю женщину, которая опубликовала в Facebook комментарий против него, а также ее подругу, которая «лайкнула» комментарий. Члены партии «Шив Сена» также разгромили клинику, принадлежащую родственнику женщины. [96]
Сторонники называли Теккерея Хинду Хридай Самрат («Император индуистских сердец»). [97] Его ежегодное обращение в парке Шиваджи было популярно среди его последователей. В 2012 году он вместо этого выступил с видеозаписанной речью и призвал своих последователей «отдать ту же любовь и привязанность его сыну и политическому наследнику Уддхаву, которую они отдали ему». [4] Теккерей был известен тем, что превращал народные настроения в голоса, вступая в споры и не принося за это извинений, хотя его сын пытался смягчить позицию партии после его смерти. [4] Он был известен своими подстрекательскими произведениями, [28] считался хорошим оратором, который использовал жестокий юмор, чтобы привлечь свою аудиторию. [4] [21] Он имел большое политическое влияние по всему штату, особенно в Мумбаи. [21] Его партия никогда не проводила никаких официальных внутренних выборов, и он никогда официально не избирался ее лидером. [4] Гьян Пракаш сказал: «Конечно, движение Самьюкта Махараштра мобилизовало говорящих на маратхи как политическую силу, но именно Теккерей успешно использовал его как антииммигрантскую, популистскую силу». [25] Он вдохновил Балирама Кашьяпа, лидера Бастара, которого часто называли Теккереем Бастара.
Было предложено установить ему мемориал в парке Шиваджи, но правовые проблемы и противодействие местных жителей продолжают откладывать его возведение. [98]
Теккерей высмеян в романе Салмана Рушди 1995 года «Последний вздох мавра » под названием «Раман Филдинг». Книга была запрещена правительством штата Махараштра. [99] Сукету Мехта взял интервью у Теккерея в своей получившей признание критиков, номинированной на Пулитцеровскую премию , документальной книге 2004 года «Максимальный город» .
В 2005 году Рам Гопал Варма снял Godfatheresque-Sarkar, суперхитовый триллер, вдохновленный жизнью Бала Теккерея и политикой Северной Индии. В этом фильме персонаж Амитабха Баччана был вдохновлен Теккереем [21]
Документальный фильм 2011 года «Jai Bhim Comrade» изображает речь Теккерея на публичном митинге, в которой он сформулировал «геноцидные настроения» в отношении мусульман, заявив, что они являются «видом, который следует истребить». Затем в документальном фильме показаны несколько лидеров далитов, критикующих Теккерея за его убеждения. [100]
«Балкаду» — фильм на языке маратхи 2015 года, предположительно основанный на идеологии Бала Теккерея. В фильме содержатся отрывки из политической карьеры Теккерея.
Биографический фильм Болливуда под названием «Таккерей » с Навазуддином Сиддики в главной роли и сценаристом которого является политик партии «Шив Сена» Санджай Раут , вышел 25 января 2019 года. [101] [102]
Макаранд Падхе сыграл Баласахеба Такерая в фильме на маратхи 2022 года « Дхармавир» , основанном на жизни политика Шив Сена Ананда Диге .
Душьянт Ваг сыграл Теккерея в фильме на языке маратхи 2023 года « Махараштра Шахир», основанном на жизни Падмы Шри Шахира Сейбла .
Еще одним аспектом его личности, в значительной степени неизвестным, была его любовь к числу 13, которое многие считали неблагоприятным. Теккерей сказал, что это его счастливое число. Он женился на Сарле Вайдье, которая стала Миной Теккерей после замужества 13 июня 1948 года, и он начал еженедельник Marmik 13 августа 1960 года.
Результаты отчета были представлены правительству Махараштры 16 февраля 1998 года, более чем через пять лет после беспорядков. В отчете было установлено, что беспорядки были результатом преднамеренных и систематических усилий по подстрекательству к насилию против мусульман, и были выделены лидер партии Шив Сена Бал Такерай и главный министр Манохар Джоши в качестве ответственных. Однако правительство партии Шив Сена-БДП отказалось принять рекомендации комиссии и вместо этого назвало отчет антииндуистским.
партии "Сена-Бхаратия Джаната" в Махараштре отклонило суть отчета, который был представлен двум палатам законодательного органа 6 августа вместе с меморандумом о мерах, которые необходимо принять по нему. Отчет о принятых мерах (ATR) стремится установить, что отчет является односторонним. Пойдя дальше, главный министр Манохар Джоши назвал отчет "антииндуистским, промусульманским и предвзятым".
По словам Хемчандры Гупте, бывшего доверенного лица Теккерея, его главной причиной выхода из партии было его растущее отвращение к значимости денег и «гундаизации» партии (интервью, 5 октября 1992 г.). 21. Интервью, 3 октября 1992 г., с Хемчандрой Гупте, врачом, бывшим семейным врачом Бала Теккерея и мэром Бомбея от партии «Шив Сена» с 1971 по 1972 г. Доктор Гупте покинул партию «Шив Сена» в 1976 г. из-за поддержки Теккерея миссис Ганди и чрезвычайного положения.
{{cite news}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite news}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite news}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )Встреча Маха Сангх в Чоупатти 21 апреля была объявлена как собрание для получения благословения Шанкарачарьи Шрингери. Но Теккерей воспользовался возможностью, чтобы произнести крайне провокационную речь. По его собственному признанию, он использовал уничижительный термин маратхи «Ландия» для описания мусульман и заявил, что они распространяются, как рак, и должны быть прооперированы, как рак. Он сказал, что страну следует спасти от мусульман, а полиция должна поддержать их (Маха Сангх) в их борьбе так же, как полиция в Пенджабе сочувствовала халистанцам.
описанный как «Верховный» Шив Сена, носит прозвище «Хинду Хридай Самрат» или «Император индуистского сердца»
[1]