stringtranslate.com

Рам Джанмабхуми

Рам Джанмабхуми ( букв. « Место рождения Рамы » ) — это место, которое, согласно индуистским религиозным верованиям, является местом рождения Рамы , седьмого аватара индуистского божества Вишну . В Рамаяне говорится, что местом рождения Рамы является берег реки Сараю в городе под названием « Айодхья ». Современная Айодхья находится в североиндийском штате Уттар-Прадеш . Спорным является вопрос о том, является ли Айодхья, упомянутая в Рамаяне, тем же самым современным городом. [2] [3] 

Некоторые индуисты утверждают, что точное место рождения Рамы находится на территории, где когда-то стояла мечеть Бабри в современной Айодхье, [4] причем это убеждение восходит как минимум к 1822 году. [3] Было высказано предположение, что храм Рамы ранее существовал на том же месте, что и мечеть Бабри, пока его не заменила мечеть, идея, подкрепленная судебным отчетом Археологической службы Индии после археологических раскопок вокруг руин мечети, хотя существование этого храма и выводы отчета оспариваются . [ 5] [6]

Идолы Рамы и Ситы были помещены в мечеть в 1949 году, и преданные начали собираться со следующего дня. [7] [8] В 1992 году снос мечети Бабри Масджид индуистскими националистами спровоцировал широкомасштабное насилие между индуистами и мусульманами. Юридический спор по поводу собственности дошел до Верховного суда Индии , который рассматривал дела о спорах о праве собственности с августа по октябрь 2019 года. [9] [10] 9 ноября 2019 года Верховный суд вынес решение в пользу индуистских сторон и постановил передать землю трасту для строительства индуистского храма . [11] Суд также выплатил компенсацию мусульманам, предоставив им 5 акров земли для строительства мечети. Суд пришел к выводу, что фундамент мечети был основан на стенах большого ранее существовавшего сооружения, датируемого XII веком, архитектурные особенности которого указывают на индуистское религиозное происхождение. [12] Однако Верховный суд пришел к выводу, что между строительством ранее существовавшего сооружения в XII веке и строительством мечети в XVI веке существует временной разрыв, и на основании отчета ASI невозможно сделать вывод о причине разрушения основного сооружения этой эпохи. [12] Позднее храм был открыт в январе 2024 года. [13]

Историческое значение

Карта спорного участка Айодхьи

Рамаяна , индуистский эпос, самые ранние части которого датируются 1-м тысячелетием до н. э., утверждает, что столицей Рамы была « Айодхья », которая может не совпадать с современной Айодхьей [14] [15] Согласно местному индуистскому верованию, место ныне снесенной мечети Бабри в Айодхье является точным местом рождения Рамы. Считается, что мечеть Бабри была построена в 1528–29 годах неким «Мир Баки» (возможно, Баки Ташканди ), который был полководцем императора Великих Моголов Бабура ( р.  1526–1530). [16]

В 1611 году английский путешественник Уильям Финч посетил Айодхью и записал «руины замка и домов Раничанда [Рамачанда]». Он не упомянул о мечети. [17] В 1634 году Томас Герберт описал «довольно старый замок Раничанда [Рамачанда]», который он описал как античный памятник, который был «особенно памятным». [18] Однако к 1672 году появление мечети на этом месте можно было предположить, поскольку в «Авад-Виласе» Лал Даса это место описывается без упоминания замка, дома или храма. [19] В 1717 году могольский раджпутский дворянин Джай Сингх II купил землю вокруг этого места, и в его документах указана мечеть. [20] Иезуитский миссионер Джозеф Тифенталер , посетивший это место между 1766 и 1771 годами, писал, что либо Аурангазеб ( годы правления  1658–1707), либо Бабур разрушили крепость Рамкот, включая дом, который индуисты считали местом рождения Рамы. Он также заявил, что на ее месте была построена мечеть, но индуисты продолжали молиться на глиняной платформе, которая отмечала место рождения Рамы. [21] В 1810 году Фрэнсис Бьюкенен посетил это место и заявил, что разрушенное сооружение было храмом, посвященным Раме, а не домом. Многие последующие источники утверждают, что мечеть была построена после сноса храма. [21] Бьюкенен также записал, что на стене мечети была надпись, гласящая, что она была построена Бабуром.

Полицейский и писатель Кишор Кунал , который исследовал документы Бьюкенена, утверждает, что все заявленные надписи на мечети Бабри были поддельными. По его словам, они были прикреплены где-то около 1813 года (почти 285 лет после предполагаемого строительства мечети в 1528 году н. э.), а затем неоднократно заменялись. [22]

До 1940-х годов мечеть Бабри называлась Масджид-и-Джанмастана («мечеть места рождения») в просторечии, а также в официальных документах, таких как отчеты о доходах. [23] Шейх Мухаммад Азамат Али Какорави Нами (1811–1893) писал: «мечеть Бабри была построена в 923(?) году по хиджре под покровительством Сайида Мусы Ашикана в храме Джанмастана в Файзабад-Аваде, который был великим местом (поклонения) и столицей отца Рамы» [24]

HR Neville, редактор Faizabad District Gazetteer (1870), писал, что храм Джанмастхан «был разрушен Бабуром и заменен мечетью». Он также писал: «Джанмастхан находился в Рамкоте и был местом рождения Рамы. В 1528 году нашей эры Бабур приехал в Айодхью и остановился здесь на неделю. Он разрушил древний храм и на его месте построил мечеть, до сих пор известную как мечеть Бабура. Материалы старой постройки [т. е. храма] были в значительной степени использованы, и многие колонны были в хорошей сохранности». [25] [26]

Аль-Хинду фи аль – 'Ахд аль-Исами, Маулана Шамс Тебриз Хан описывает: «И среди них есть большая мечеть, которая была построена тимуридским королем Бабаром в священном городе Аджодхья. Считается, что Рама Чандра, считающийся проявлением Бога, родился здесь. Есть длинная история о его жене Сите. Для них в этом городе был большой храм. В определенном месте Сита обычно сидела и готовила еду для своего супруга. Ну, упомянутый король Бабар разрушил ее и построил мечеть на том самом месте из резного камня в 923 году по хиджре» [27]

Возражение против иска

Самая ранняя карта Рам Джанмастана в Айодхье (1717 г. н. э.)

Часть историков, таких как Р. С. Шарма , утверждает, что такие утверждения о том, что Бабри Масджид является местом рождения Рамы, возникли только после 18-го века. [21] Шарма утверждает, что Айодхья стала местом паломничества индуистов только в средние века, поскольку древние тексты не упоминают ее как центр паломничества. Например, глава 85 Вишну Смрити перечисляет 52 места паломничества, в число которых Айодхья не входит. [28] [15]

Многие критики также утверждают, что современная Айодхья изначально была буддийским местом, основываясь на ее идентификации с Сакетой , описанной в буддийских текстах. По словам историка Ромилы Тапара , игнорирующего индуистские мифологические рассказы, первое историческое упоминание о городе датируется 7 веком, когда китайский паломник Сюаньцзан описал его как буддийское место. [29] [30] : 25 

Рам Джанмабхуми Мандир

В 1853 году группа вооруженных индуистских аскетов, принадлежащих к Нирмохи Акхара , заняла территорию Бабри Масджид и заявила права собственности на сооружение. [31] Впоследствии вмешалась гражданская администрация и в 1855 году разделила помещения мечети на две части: одну для индуистов, а другую для мусульман. [32]

В 1883 году индуисты начали попытку построить храм на платформе. Когда администрация отказала им в разрешении сделать это, они обратились в суд. В 1885 году младший судья Пандит Хари Кишан Сингх отклонил иск. Впоследствии высшие суды также отклонили иск в 1886 году в пользу статус-кво. Иск был отклонен на том основании, что создание индуистского храма в непосредственной близости от мечети создаст серьезную проблему с законом и порядком. Окружной судья постановил, что «крайне прискорбно, что мечеть должна была быть построена на земле, особенно священной для индуистов, но поскольку строительство было сделано 358 лет назад, было слишком поздно обращать процесс вспять». [12]

В декабре 1949 года некоторые индуисты установили в мечети идолов Рамы и Ситы и утверждали, что они чудесным образом появились там. Министр внутренних дел Валлабхаи Патель и премьер-министр Джавахарлал Неру поручили главному министру штата Говинду Баллабху Панту убрать идолов, однако Пант не пожелал убирать идолов и добавил, что «есть разумные шансы на успех, но ситуация все еще находится в нестабильном состоянии, и на данном этапе будет опасно говорить больше». [33] [34] К 1950 году государство взяло под контроль сооружение в соответствии с разделом 145 УПК и разрешило индуистам, а не мусульманам, совершать поклонение на этом месте. [35]

В 1980-х годах Vishva Hindu Parishad (VHP) и другие индуистские националистические группы и политические партии начали кампанию по строительству Рам Джанмабхуми Мандира («храма на месте рождения Рамы») на этом месте. В 1985 году правительство Раджива Ганди разрешило индуистам посещать это место для молитв. [36] 6 декабря 1992 года индуистские националисты разрушили мечеть , что привело к общественным беспорядкам, в результате которых погибло более 2000 человек. [37]

В 2003 году Археологическая служба Индии (ASI) провела раскопки этого места по решению суда. [38] В отчете ASI указано наличие под мечетью храма в североиндийском стиле X века. [39] Мусульманские группы и поддерживающие их историки оспорили эти выводы и отклонили их как политически мотивированные. [40] [41] Однако Верховный суд Аллахабада подтвердил выводы ASI. [42] Раскопки ASI были широко использованы судом в качестве доказательства того, что предшествовавшее сооружение было огромным индуистским религиозным сооружением. [43]

В 2009 году партия «Бхаратия Джаната Парти » (БДП) опубликовала свой предвыборный манифест , повторив свое обещание построить храм Рамы на этом месте. [44] [45]

В 2010 году Верховный суд Аллахабада постановил, что 2,77 акра (1,12 га) спорной земли должны быть разделены на 3 части, при этом 1 ⁄ 3 отойдет Рам Лалле или Господу Младенцу Раме, представленному индуистской Махасабхой, для строительства храма Рама, 1 ⁄ 3 отойдет Совету мусульман -суннитов Вакф , а оставшаяся 1 ⁄ 3 отойдет индуистской религиозной конфессии Нирмохи Акхара . [46] Все три стороны обжаловали раздел спорной земли в Верховном суде. [47] [48]

Пять судей Верховного суда рассматривали дела о спорах о праве собственности с августа по октябрь 2019 года. [9] [10] Суд пришел к выводу, что фундамент мечети был основан на стенах большого ранее существовавшего сооружения, датируемого 12 веком, архитектурные особенности которого указывают на индуистское религиозное происхождение. Однако Верховный суд пришел к выводу, что существует временной разрыв между существованием ранее существовавшего сооружения в 12 веке и строительством мечети в 16 веке, и никаких археологических свидетельств о причине разрушения основного сооружения этой эпохи не имеется. [12] 9 ноября 2019 года Верховный суд постановил передать землю трасту для строительства индуистского храма. Он также постановил правительству предоставить альтернативный участок земли площадью 5 акров Совету суннитского вакфа для строительства мечети. [11] 5 февраля 2020 года правительством Индии был создан траст, известный как Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra .

Другие места

Те, кто верят, что Рама был исторической личностью, датируют его рождение около 1800 г. до н. э. Однако археологические раскопки в Айодхье не выявили никаких значительных поселений до 500 г. до н. э. Следовательно, в качестве места рождения Рамы были предложены и другие места. [15]

В ноябре 1990 года недавно назначенный премьер-министр Чандра Шекхар предпринял попытку разрешить спор Айодхьи мирным путем. С этой целью он попросил индуистские и мусульманские группы обменяться доказательствами своих претензий на Айодхью. В состав комиссии, представляющей мусульманскую организацию Babri Masjid Action Committee (BMAC), вошли RS Sharma , DN Jha , M. Athar Ali и Suraj Bhan . Представленные ими доказательства включали научные статьи, в которых обсуждались альтернативные теории о месте рождения Рамы. Эти источники упоминали 8 различных возможных мест рождения, включая место, отличное от Babri Masjid в Айодхье, Непале и Афганистане . [49] Один автор – MV Ratnam – утверждал, что Рама был Рамзесом II , фараоном Древнего Египта . [50]

В своей книге 1992 года « Древняя география Айодхьи » историк Шьям Нараин Панде утверждал, что Рама родился около современного Герата в Афганистане . [51] В 1997 году Панде представил свою теорию в докладе « Исторический Рама, отличающийся от Бога Рамы » на 58-й сессии Индийского исторического конгресса в Бангалоре. В 2000 году Раджеш Кочхар аналогичным образом проследил место рождения Рамы до Афганистана в своей книге « Ведические люди: их история и география ». По его словам, река Харриуд в Афганистане является изначальной «Сарайю», и Айодхья была расположена на ее берегах. [52]

В 1998 году археолог Кришна Рао выдвинул свою гипотезу о том, что Банавали является местом рождения Рамы. Банавали — это хараппское место, расположенное в индийском штате Харьяна . Рао отождествил Раму с шумерским царем Рим-Сином I , а его соперника Равану — с вавилонским царем Хаммурапи . Он утверждал, что расшифровал печати Инда, найденные вдоль рек Сарасвати, и нашел на этих печатях слова «Рама Сена» (Рим-Син) и «Равани дама». Он отверг Айодхью как место рождения Рамы на том основании, что Айодхья и другие места Рамаяны, раскопанные Б. Б. Лалом, не имеют свидетельств поселений до 1000 г. до н. э. Он также утверждал, что авторы более поздних эпосов и Пуран запутались, потому что древние индоарии применяли свои древние топонимы к новым топонимам по мере миграции на восток. [53]

Археологическая служба Индии - Доказательства

Первые раскопки

Группа археологов из Археологического управления Индии под руководством Б. Б. Лала провела обследование земли в 1976–77 годах. [54] Они обнаружили 12 колонн мечети, которые были сделаны из остатков индуистского храма. У основания колонн была Пурна Калаша, которая была «гхада» (кувшином для воды), из которого выходила листва. Эти символы были найдены почти во всех храмах 12-го и 13-го века. [54] Для индуистов это один из восьми благоприятных символов процветания, также известный как Аштамангала Чинха. [55] Группа археологов нашла много терракотовых скульптур, изображавших людей и животных, что характерно для храма, а не мечети. [54]

Вторые раскопки

В 2003 году группа из более чем 50 членов Археологического управления Индии провела вторые раскопки. Они обнаружили более 50 колонн, намекая на то, что под мечетью стоял индуистский храм, который можно датировать 12 веком нашей эры. [56]

Храм Пранали

Археологи также обнаружили храмовую систему, изображавшую крокодила (символ Священной Ганги [57] ), что означало символическое омовение в священных реках Ганге, Ямуне и Сарасвати для смывания грехов. Они также получили храмовую «пранали» (систему). Мы должны омыть божество, и «абхишека джал» течет через «пранали». Эта «макара пранали» также была раскопана. [54]

Калаша, Амалькам Гриваха и Шикхара

Команда ASI раскопала несколько остатков храмовой «шихары» (башни) из помещения мечети, что добавило доказательства существования индуистской структуры под ней [54] . Команда ASI также нашла еще один архитектурный элемент, известный как «амалка». Ниже «амалки» находится «грива», а также часть «шихары» храма в Северной Индии. [54]

Остатки терракоты

Археологи ASI обнаружили 263 фрагмента терракотовых предметов, изображающих богов, богинь, человеческие фигуры, женские статуэтки, которые подтверждают теорию о том, что на этом месте находился храм.

Вишну Хари Шила Пхалак

На двух останках, найденных на этом месте, была обнаружена надпись « Вишну Хари Шила Пхалак », которая оказалась важным косвенным доказательством существования там индуистского храма. [54]


Раскопки 2023 года для строительства нового храма Рамы

В 2023 году во время раскопок при строительстве храма Рамы по распоряжению Верховного суда были обнаружены останки древнего храма, идолов и колонн. [58]

В 2024 году археолог BR Mani, руководивший раскопками 2003 года, настоятельно призвал центральное правительство опубликовать отчет ASI, чтобы развеять все сомнения относительно отчета. [59] Он также интерпретирует доказательства раскопок, чтобы заявить, что в разрушении найденного сооружения была задействована человеческая сила, и сооружение не было разрушено из-за какого-либо стихийного бедствия. Он утверждает, что разрушение произошло примерно в то же время, когда строилась мечеть. Кроме того, он говорит, что суд не прокомментировал, произошло ли разрушение, потому что отчет ASI был предназначен только для сообщения о результатах, а не для интерпретации этих результатов. Он сказал, что раскопки показывают, что историю этого места можно проследить до 17 века до н. э., что противоречит более раннему научному утверждению о том, что история Айодхьи началась в 7 веке до н. э. [60]

Строительство Рам Мандира

Премьер-министр Нарендра Моди исполняет «Бхуми Пуджан» у основания храма в августе 2020 года.

Фонд Shri Ram Janmabhoomi Teerth Kshetra начал первую фазу строительства Рам Мандира в марте 2020 года. [61] Премьер-министр Нарендра Моди провел Бхуми Пуджан и заложил первый камень в фундамент храма Рам в Айодхье 5 августа 2020 года. [62]

Смотрите также

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Рамом Джанмабхуми .

Ссылки

  1. ^ «Шри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра: Премьер-министр Моди объявляет о создании храмового фонда Айодхьи» . Архивировано из оригинала 6 ноября 2022 года . Проверено 9 июня 2023 г.
  2. ^ Гопал, Сарвепалли; Тапар, Ромила; Чандра, Бипан; Бхаттачарья, Сабьясачи; Джайсвал, Сувира; Мухия, Харбанс; Паниккар, КН; Чампакалакшми, Р.; Сабервал, Сатиш; Чаттопадхьяя, BD; Верма, Р.Н.; Минакши, К.; Алам, Музаффар; Сингх, Дилбаг; Мукерджи, Мридула; Палат, Мадхаван; Мукерджи, Адитья; Ратнагар, Сан-Франциско; Бхаттачарья, Ниладри; Триведи, КК; Шарма, Йогеш; Чакраварти, Кунал; Джош, Бхагван; Гуруккал, Раджан; Рэй, Химаншу (февраль 1990 г.). «Политическое злоупотребление историей: спор Бабри Масджида и Рамы Джанмабхуми». Социолог . 18 (1/2): 76–81. doi :10.2307/3517330. JSTOR  3517330.
  3. ^ ab Udayakumar, SP (июль 1997 г.). «Историзация мифа и мифологизация истории: драма «Храма барана»». Social Scientist . 25 (7/8): 11–26. doi :10.2307/3517601. ISSN  0970-0293. JSTOR  3517601.
  4. ^ Джейн, Минакши (2017), Битва за Раму – Дело о храме в Айодхье , Aryan Books International, ISBN 978-8-173-05579-9[ нужна страница ]
  5. ^ Джаффрелот, Кристоф (7 декабря 2015 г.). «Ayodhya Issue». В Smith, Anthony D; Hou, Xiaoshuo; Stone, John; Dennis, Rutledge; Rizova, Polly (ред.). Энциклопедия расы, этнической принадлежности и национализма Wiley Blackwell (1-е изд.). Wiley. стр. 1–3. doi :10.1002/9781118663202.wberen644. ISBN 978-1-4051-8978-1. Архивировано из оригинала 27 декабря 2023 г. . Получено 22 января 2024 г. .
  6. ^ Эттер, Энн-Джули (14 декабря 2020 г.). «Создание подходящих доказательств прошлого? Археология, политика и индуистский национализм в Индии с конца двадцатого века до настоящего времени». Южноазиатский многопрофильный академический журнал (24/25). doi : 10.4000/samaj.6926 . ISSN  1960-6060. Архивировано из оригинала 6 ноября 2023 г. . Получено 22 января 2024 г. .
  7. ^ Агравал, С. П.; Аггарвал, Дж. К. (1992). Информация Индия 1990–91: Глобальный взгляд. Концепции в коммуникационной информатике и библиотечном деле. Concept Publishing Company. стр. 489. ISBN 978-81-7022-293-4. Архивировано из оригинала 4 января 2024 . Получено 22 января 2024 .
  8. ^ Кунал, Кишор (2016). Ayodhya Revisited (1-е изд.). Нью-Дели: Ocean Books Pvt. Ltd. стр. xxxii. ISBN 978-81-8430-357-5.
  9. ^ ab "Спор об Айодхье: сложная юридическая история святого места Индии". BBC News. 16 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 17 октября 2019 г. Получено 16 октября 2019 г.
  10. ^ ab "Слушание в Верховном суде заканчивается спором об Айодхье; постановления сохранены". Business Line . Press Trust of India. 16 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2019 г. Получено 18 октября 2019 г.
  11. ^ ab "Вердикт Рам Мандира: вердикт Верховного суда по делу Рам Джанмабхуми-Бабри Масджид". The Times of India . 9 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 9 ноября 2019 г. Получено 9 ноября 2019 г.
  12. ^ abcd "Решение Верховного суда по мечети Бабри Масджид" (PDF) . Верховный суд Индии . 9 ноября 2019 г.
  13. ^ "Айодхья Рам Мандир: премьер-министр Индии Моди открывает индуистский храм на месте разрушенной мечети Бабри". BBC News . 22 января 2024 г. Архивировано из оригинала 22 января 2024 г. Получено 22 января 2024 г.
  14. ^ Гопал, Сарвепалли; Тапар, Ромила; Чандра, Бипан; Бхаттачарья, Сабьясачи; Джайсвал, Сувира; Мухия, Харбанс; Паниккар, КН; Чампакалакшми, Р.; Сабервал, Сатиш; Чаттопадхьяя, BD; Верма, Р.Н.; Минакши, К.; Алам, Музаффар; Сингх, Дилбаг; Мукерджи, Мридула; Палат, Мадхаван; Мукерджи, Адитья; Ратнагар, Сан-Франциско; Бхаттачарья, Ниладри; Триведи, КК; Шарма, Йогеш; Чакраварти, Кунал; Джош, Бхагван; Гуруккал, Раджан; Рэй, Химаншу (февраль 1990 г.). «Политическое злоупотребление историей: спор Бабри Масджида и Рамы Джанмабхуми». Социолог . 18 (1/2): 76–81. doi :10.2307/3517330. JSTOR  3517330.
  15. ^ abc Рам Шаран Шарма (2003). «Проблема Айодхьи». В Роберт Лейтон и Джулиан Томас (ред.). Уничтожение и сохранение культурных ценностей . Routledge. стр. 127–137. ISBN 9781134604982.
  16. ^ Нурани, AG (2003), Вопрос о Бабри Масджиде, 1528–2003, Том 1, Tulika Books , Введение (стр. xvii), ISBN 81-85229-78-3, заархивировано из оригинала 29 декабря 2023 г. , извлечено 22 января 2024 г. В нем утверждается, что наместник императора Великих Моголов Бабара в Аваде, Мир Баки Ташканди, построил Бабри Масджид (мечеть) в Айодхье... Мечеть была построена в 1528 году...
  17. ^ Джайн, Рама и Айодхья (2013), стр. 9, 120, 164.
  18. ^ Кунал, Возвращение в Айодхью (2016), стр. xv.
  19. ^ Кунал, Возвращение в Айодхью (2016), стр. xxvii.
  20. ^ Джайн, Рама и Айодхья (2013), стр. 112–115.
  21. ^ abc Роберт Лейтон и Джулиан Томас (2003). Уничтожение и сохранение культурных ценностей. Routledge. стр. 2–9. ISBN 9781134604982.
  22. ^ Кунал, Возвращение в Айодхью (2016), стр. 143.
  23. ^ K. Jaishankar (2009). «Общинное насилие и терроризм в Индии: проблемы и интроспекции». В Яков Гилинский; Томас Альберт Джилли; Владимир Сергевнин (ред.). Этика терроризма . Чарльз С. Томас. стр. 25–26. ISBN 9780398079956. Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 г. . Получено 22 января 2024 г. .
  24. ^ Шых Азамат Али Какорави Нами, Муракка-и Хосрави или Тарих-и Авад, цитируется Харшем Нараином. Спор о храмовой мечети Айодхья: фокус на мусульманских источниках , 1993, Нью-Дели, Penman Publications. ISBN 81-85504-16-4 . стр. 9–10. 
  25. ↑ HR Neville, Fyzabad District Gazetteer, Lucknow, 1905, стр. 172–177) цитируется Харшем Нараином . Спор о мечети храма Айодхья: фокус на мусульманских источниках , 1993, Нью-Дели, Penman Publications. ISBN 81-85504-16-4 
  26. ^ (HR Neville в Barabanki District Gazetteer, Лакхнау, 1905, стр. 168–169)
  27. ^ Нараин, Харш. Спор о мечети храма Айодхьи. Фокус на мусульманских источниках . стр. 16.
  28. ^ Sikand, Yoginder (5 августа 2006 г.). "Забытое мусульманское прошлое Айодхьи". Counter Currents. Архивировано из оригинала 21 декабря 2007 г. Получено 12 января 2008 г.
  29. ^ Тапар 2000, Исторический взгляд на историю Рамы
  30. ^ Паниккар, КН (1991). «Исторический обзор». В Сарвепалли Гопале (ред.). Анатомия конфронтации: проблема Бабри Масджида и Рамджанмабхуми . Пингвин. стр. 22–37.
  31. ^ Рома Чаттерджи (2014). Wording the World: Veena Das и сцены наследования. Fordham University Press. стр. 275. ISBN 9780823261857. Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 г. . Получено 29 декабря 2023 г. .
  32. ^ Сарвепалли Гопал (1993). Анатомия конфронтации: Айодхья и подъем коммунальной политики в Индии. Palgrave Macmillan. стр. 64–77. ISBN 9781856490504. Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 г. . Получено 22 января 2024 г. .
  33. ^ Годболе, М. (1996). Незаконченные иннинги: воспоминания и размышления государственного служащего. Orient Longman. стр. 332–333. ISBN 978-81-250-0883-5. Архивировано из оригинала 4 января 2024 . Получено 4 января 2024 .
  34. ^ Gehlot, NS (1998). Текущие тенденции в индийской политике. Deep & Deep Publications. стр. 203. ISBN 978-81-7100-798-1. Архивировано из оригинала 4 января 2024 . Получено 22 января 2024 .
  35. ^ Чаттерджи, Рома (2014). Wording the World: Veena Das и сцены наследования. Формы жизни. Fordham University Press. стр. 408. ISBN 978-0-8232-6187-1. Архивировано из оригинала 4 января 2024 . Получено 22 января 2024 .
  36. ^ «Что, если бы Раджив не разблокировал мечеть Бабри?». Outlook. Архивировано из оригинала 27 января 2016 года . Получено 20 июня 2012 года .
  37. ^ "Хронология: кризис святого места Айодхьи". BBC News. 30 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 г. Получено 9 июня 2023 г.
  38. ^ Ратнагар, Шерин (апрель 2004 г.). «Археология в центре политической конфронтации: случай Айодхьи» (PDF) . Current Anthropology . 45 (2): 239–259. doi :10.1086/381044. JSTOR  10.1086/381044. S2CID  149773944. Архивировано (PDF) из оригинала 24 июля 2018 г. . Получено 9 июня 2023 г. .
  39. ^ Suryamurthy, R (26 августа 2003 г.). «Выводы ASI не могут разрешить спор о праве собственности». The Tribune . Архивировано из оригинала 11 апреля 2009 г. Получено 9 июня 2023 г.
  40. ^ «Вердикт Айодхьи — еще один удар по секуляризму: Сахмат». The Hindu . Ченнаи, Индия. 3 октября 2010 г. Архивировано из оригинала 6 октября 2010 г. Получено 1 ноября 2010 г.
  41. ^ Muralidharan, Sukumar (сентябрь 2003 г.). "Айодхья: еще не последнее слово". Frontline. Архивировано из оригинала 17 ноября 2007 г.{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  42. ^ Абхинав Гарг (9 октября 2010 г.). «Как Верховный суд Аллахабада разоблачил «экспертов», поддерживающих дело Масджида». The Times of India . Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 г. Получено 1 ноября 2010 г.
  43. ^ "Issues For Briefing" (PDF) . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 . Получено 11 июня 2012 .
  44. ^ "BJP Lok Sabha Election, 2009 Manifesto – Naresh Kadyan – Care2 News Network". Care2.com. Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года . Получено 6 марта 2012 года .
  45. ^ «Партия Бхартия Джанта: Манифест (выборы в Лок Сабха 2009 г.)» (PDF) . Официальный сайт партии Бхартия Джанта. 2009. Архивировано из оригинала (PDF) 9 апреля 2009 года . Проверено 19 июля 2013 г.
  46. ^ Рам Джанм Бхуми Бабри Масджид: Суть суждений Архивировано 28 сентября 2011 г. на Wayback Machine
  47. ^ "Суд постановил трехсторонний раздел спорной земли Айодхьи". The Hindu . Ченнаи, Индия. 30 сентября 2010 г. Архивировано из оригинала 3 октября 2010 г.
  48. ^ "Предыстория дела о споре в Айодхье". Supreme Court Observer . Архивировано из оригинала 6 января 2018 года.
  49. ^ Рам Шаран Шарма (1991). Мечеть Рамджанмабхуми-Бабури: Доклад историков нации. Издательство People's Publishing House. ISBN 978-81-7007-138-9. Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 г. . Получено 29 декабря 2023 г. .
  50. ^ DP Mishra, ed. (1985). The Search for Laṅkā. Agam Kala Prakashan. стр. 15. Архивировано из оригинала 18 апреля 2022 г. Получено 22 января 2024 г.
  51. ^ Шьям Нараян Панде. Арихант Интернешнл. 1992. стр. 25–43. ISBN 9788172770242.
  52. ↑ Обзор книги «Ведические люди: их история и география», архив 20 сентября 2020 г. в Wayback Machine . Current Science . Том 80, выпуск 4. 25 февраля 2001 г. стр. 584.
  53. ^ «Археолог сомневается в том, что Рам Джанамбхуми находится в Айодхье». rediff.com . 6 июля 1998 г. Архивировано из оригинала 12 августа 2022 г. Получено 9 июня 2023 г.
  54. ^ abcdefg «Знаете ли вы, что семь доказательств, обнаруженных ASI, доказывают существование храма в Айодхье? Подробности здесь». Timesnow News . 4 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 6 декабря 2021 г. Получено 15 декабря 2021 г.
  55. ^ "О восьми благоприятных символах". buddhistinformation . Архивировано из оригинала 13 января 2008 года . Получено 15 декабря 2021 года .
  56. ↑ Храм Рама существовал до мечети Бабри в Айодхье: К. К. Мухаммед. Архивировано 18 января 2023 г. в Wayback Machine , The Times of India, 1 октября 2019 г.
  57. ^ "Крокодилы в индуистской мифологии". jeevoka . 28 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2021 г. Получено 15 декабря 2021 г.
  58. ^ «Доказательства существования Рам Мандира? Остатки древнего храма, идолы, колонны обнаружены во время раскопок в Рам Джанмабхуми в Айодхье». TimesNow . 13 сентября 2023 г. . Получено 31 января 2024 г. .
  59. ^ ««Сделайте отчет Айодхьи публичным»: археолог, руководивший раскопками, призывает Центр | Эксклюзив». India Today . Получено 30 января 2024 г.
  60. ^ "Был ли разрушен храм в Айодхье? Что говорят камни". India Today . Получено 31 января 2024 г.
  61. ^ "В Айодхье начинается первая фаза строительства храма Рама". Архивировано из оригинала 30 марта 2023 г. Получено 9 июня 2023 г.
  62. ^ "Премьер-министр Моди проводит Бхуми Пуджан и закладывает первый камень в фундамент храма Рам в Айодхье". Служба новостей Всеиндийского радио . AIR. Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Получено 5 августа 2020 года .

Библиография

Дальнейшее чтение