Ban Phou Pheung Noi (лаосский: ບ້ານພູເຟືອງນ້ອຍ) [1] — лаосская деревня, расположенная на вершине горы Phou Pheung в провинции Сиенгкхуанг в Лаосе . Высота горы Phou Pheung составляет приблизительно 916 м (3005 футов). Во время войны во Вьетнаме [2] [3] на горе происходили бои между американскими союзниками, хмонгами и Патет Лао , марксистским правительством Лаоса и коммунистической Северовьетнамской народной армией . Гора Phou Pheung тянется с востока на запад, она скалистая и покрыта тропическими лесами. Она находится к югу от Муанг Суи — Нонгтанг-Нато и к западу от Пу Дук, Муанг Фуан , Пхонсаван и Равнины Кувшинов . На востоке, примерно в 10 милях от Бан Пху Пхынг Ной, находится плотина гидроэлектростанции Нум Нгум 4. [4]
Внизу от деревни Бан Пху Пхынг Ной находятся скалистые горы и река Нам Нгум , которая течет на запад к реке Меконг в провинции Вьентьян . В сезон дождей навигация между Бан Пху Пхынг Ной и его соседями через реку практически невозможна из-за скалистых утесов на обоих берегах реки. Чтобы добраться до другого берега реки, необходимо пройти несколько миль пешком, что можно сделать только в сухой сезон.
Phou означает «гора», pheung — «вершина», а noi — «маленький». Ban означает «деревня».
Ban Phou Pheung Noi стал известен в 1950-х годах. С 1945 по 1970 год на вершине горы жили два горных племени. Первой группой жителей были люди кхму Lao Theung , коренная группа из Лаоса. Другие были людьми хмонг (ранее называвшиеся людьми мяо ), которые мигрировали из Южного Китая и Северного Вьетнама в 18 веке. [5] В период с 1952 по 1965 год горные племена хмонг в основном жили в Ban Phou Pheung Noi, охотясь, ловя рыбу и выжигая тропические леса , чтобы расчистить землю. Они выращивали кукурузу , рис и опиумный мак. Место Ban Phou Pheung Noi было покрыто густым лесом.
Когда капитан Конг Ле сверг королевское правительство Лаоса 10 августа 1960 года в результате государственного переворота , жители деревни Бан Пху Пхынг Ной укрылись в пещере на скале горы Пху Пхынг на берегу реки Нам Нгум из-за страха быть убитыми военными войсками Конг Ле, двигавшимися на восток через Муанг Суи в Пхонсаван и Равнину Кувшинов. Так началась война в Лаосе. [6]
Первый американский вертолет войны во Вьетнаме приземлился в Бан Пху Пхынг Ной в 1961 году. Когда горные племена деревни увидели пилота и второго пилота, сидящих в темных очках в вертолете, они поверили, что это марсиане ( Nyav-noj-neeg на языке хмонг). Они также поверили, что летательный аппарат был металлической стрекозой. Несколько месяцев спустя началась война во Вьетнаме, отравившая северную провинцию Сиенгкхуанг. [7] Примерно в трех милях от места происшествия погиб Ли Лю , пилот Т-28, нанятый генералом Ванг Пао и ЦРУ США , [8] . [9] Его самолет Т-28 был сбит ракетой класса «земля-воздух», когда он проводил боевые налеты в Муанг Суи. [10] 12 июля 1969 года. [11] Он родился в нескольких милях от места своей гибели.
Вьетнамская война [12] отравила весь север Лаоса, такие как битвы при Накханге , Самнеуа , битва при Лиме, участок 85 , провинция Хуапхань , пещеры Вьенгсай и Равнина Кувшинов , провинция Сиангкхуанг . Во время войны во Вьетнаме, гражданской войны в Лаосе и операции США «Офф-Баланс» под руководством генерала Ванг Пао [ 13] североамериканские истребители Т-28 Trojan и истребители ВВС США сбросили тысячи бомб на эту деревню. [14] В начале июля 1969 года американские бомбы уничтожили эту деревню. Жители деревни бежали и в конечном итоге рассеялись по всему миру. Племена хмонг [15] покинули деревню в 1969 году, [16] затем спрятались. Некоторые семьи Ян бежали в Таиланд, а затем иммигрировали в западные страны, такие как Австралия, Канада, Франция и США, в основном после 1975 года. [17] [18] [19] [20] [21] [22] Большинство этих беженцев поселились в Миннесоте, Калифорнии, а также в Северной Каролине.
Деревня Бан Пху Пхынг Ной расположена между Сам Тонгом и Лонг Тиенгом [ 23] на юго-востоке, Муанг Суи на севере, Равниной Кувшинов и Пхонсаваном на востоке и королевской столицей Луангпрабангом на западе и севере.
Ближайшие соседние деревни находятся примерно в трех и пяти милях. [24] Три деревни называются Сан Луанг (LS-41), Хоуэй Ки Нин (LS-38) и Бан Пак Ха (LS-40) соответственно. Бан Пху Пхынг Ной находится к востоку от Сан Луанг и к западу от Хоуэй Ки Нин. В административных вопросах Бан Пху Пхынг Ной зависел от округа Сан Луанг, поэтому жители деревни Бан Пху Пхынг Ной получали продовольствие USAID в 1969 году через Сан Луанг. [25] [26]
Лаос расположен на экваторе, в центре провинции Сиенгкхуанг. Поэтому климат тропический, часто очень жаркий и влажный. В Бан Пху Пхынг Ной два сезона: сухой и дождливый. Температура часто высокая, от 20 до 32 градусов по Цельсию, за исключением сухого сезона с ноября по февраль.
В начале 1960-х годов Бан Пху Пхынг Ной был небольшой деревней с 62 семьями и примерно 310 жителями. Эта перепись также включала население кхму , первых аборигенов, которые прибыли до групп хмонгов в Бан Пху Пхынг Ной. Большинство жителей были семьями хмонг / мяо , потомками ЧонгБлиа Янга. Остальные были из кланов хмонг ванг и тао. Среди них были три семьи ванг и две семьи тао. Помимо 47 семей ян, более десяти семей кхму или лао теунг не были включены в семьи хмонг.
Мяо/хмонги родом из Китая, [27] [28] и около 70 различных групп мяо/хмонги все еще живут там. У большинства этих групп очень разные обычаи и языки. [29] [30] Они говорят на разных языках; разные группы не вступают в браки и имеют разную историю и способы восприятия себя, которые менялись на протяжении тысяч лет. По этническому признаку различают хмонг Бэ, хмонг Буа, хмонг До, хмонг Дле Нчаб, хмонг До, хмонг Дон, хмонг доу, хмонг Ленг, хмонг нджуа, хмонг шуа (синизированный), хму и некоторые другие группы мяо, такие как: Мяо Баши, Мяо Чансу, Мяо Чуан, Мяо Эньши, Мяо Гуйян Северный, Мяо Гуйян Южный, Северо-западный Мяо Гуйян, Юго-западный Мяо Гуйян, Юго-центральный Мяо Гуйян, Мяо Рогатый, Мяо Хуа, Центральный Мяо Хуаши, Восточный Мяо Хуаши, Северный Мяо Хуаши, Юго-западный Мяо Хуаши, Мяо Липаньшуй, Мяо Луобохэ, Центральный Мяо Маршань, Северный Мяо Маршань, Южный Мяо Маршань и Мяо Маршан Вестерн.
.jpg/1280px-Hmong_Daw_(White_Hmong).jpg)
.jpg/1280px-Hmong_White_Women's_Clothing_(Hmoob_Dawb).jpg)
.jpg/1280px-The_Hmong_Green_(Hmoob_Ntsuab_-_Hmoob_Leeg).jpg)
Мяо/хмонги, живущие в Лаосе и Вьетнаме, имеют свой собственный язык, а также свою собственную культуру. Каждая группа говорит на своем собственном диалекте и практикует свои собственные традиции и культуру. Их одежда отличается в зависимости от группы. Сегодня определить хмонга на улице непросто. Раньше люди делали это, когда они говорили на своем диалекте или носили традиционную одежду. Три основные этнические группы мяо живут в Юго-Восточной Азии, особенно в северной провинции Пхонгсали и провинции Ксамнеуа ; в восточной провинции Сянкхуанг, Удомсай , Паксан и провинции Кхаммуан ; в западной провинции Луангпхабанг , Вангвьенг и провинции Вьентьян . Первая группа - это белые хмонги ( хмонг до ), вторая - зеленые хмонги или хмонг-зеленые [31] или хмонг-ленг [32] (хмуб лиг или нтсуаб), а последняя - черные хмонги, хмонг-доу [33] (хмуб дуб). Есть также несколько небольших этнических групп хмонгов, таких как многоцветные хмонги (Hmoob Txaij) и хмонг куа нпаб. Это немного.
ЧонгБлиа Ян, гражданин Лаоса, родившийся в семье мяо или хмонгов [34] [35] из племенного клана Ян [36] , был предком по отцовской линии семей Ян из Бан Пху Пхынг Ной.
ChongBlia родился и вырос в провинциях Xam Neua и Xieng Khouang . Он умер в конце 1890-х годов в нескольких километрах от Phonsavan. Его предками были Miao Hmong Daw , [37] которые приехали из провинции Гуйчжоу на юге Китая [38] через Вьетнам, прежде чем поселиться в Лаосе в 18 веке. [39] У него было три сына. Старшего сына звали PajNus, а младших двух звали NomPov и NtsuaLw Yang. Некоторые из его потомков, особенно Chong Lo Yang, Nhia Pao Yang четвертого и пятого поколений, присоединились к войскам генерала Vang Pao , союзника Соединенных Штатов в Секретной войне ЦРУ. В то время они жили в Ban Phou Pheung Noi. После войны во Вьетнаме его потомки разъехались по Соединенным Штатам, Канаде, Лаосу и Франции.
В 1960 году, когда была основана первая школа Ban Phou Pheung Noi, жители Ban Phou Pheung Noi были почти все неграмотными. В начале в этой начальной школе училось чуть больше десяти детей и подростков. Но затем их число неуклонно росло.
Учителем в то время был КаИн Ян (Нао Ин Ян), потомок ЧонгБлиа Ян, который жил в Бан Пху Пхынг Ной. Из-за проблем со средней школой в деревне Бан Пху Пхынг Ной колледж Самтонг Сэма Тонга был единственной средней школой, где ученики могли продолжить свое образование после начальной школы в провинции Сиангкхуанг . После войны во Вьетнаме 1961-1975 годов эта школа была заброшена. По состоянию на 2021 год, хотя некоторым детям в этой школе сейчас уже более шестидесяти лет, некоторые из них, такие как Дуа Пао Ян, все еще живы в Соединенных Штатах и работают в округе Рамси , Миннесота и других в Калифорнии .
В 1960 году военные войска Конг Ле направились на восток в Муанг Суи и Пхонсаван, Равнину Кувшинов, после попытки свергнуть королевское правительство во Вьентьяне, и члены клана Янг в Бан Пху Пхынг Ной были завербованы для присоединения к правительственной армии в Бан Пангпанге, чтобы следить за войсками Конг Ле. В течение первых шести месяцев службы они сражались с ним возле Муанг Суи. Когда в 1961 году в провинции Сиангкхуанг началась война во Вьетнаме, члены клана в Бан Пху Пхынг Ной присоединились к генералу Ван Пао в битве при Бан Па Донг (Бан Па Донг). Эти солдаты были союзниками ЦРУ в его секретной войне в Лаосе. Некоторые из них были убиты, ранены или стали инвалидами. В 2021 году некоторые Янг из Секретной войны все еще жили в Соединенных Штатах, в частности в Миннесоте , Калифорнии и Северной Каролине .
Домохозяйства Бан Пху Пхынг Ной были фермерскими. Сельское хозяйство в основном было "хай или рэй". « Рай » или «хай» (на лаосском ໄຮ່ ຫຼື ໄຮ່ ) — это лаосское слово, которое означает рисовые акры в горах или долине. Рис выращивается в густых лесах в горах или долинах. Это сельское хозяйство было основой экономики жителей деревни Бан Пху Пхынг Ной. Люди работали на фермах, в то время как молодые люди, некоторые из них, служили в армии с генералом Ванг Пао . Доход домохозяйств в то время зависел в основном от риса , кукурузы и опиума . Рис — это основной продукт питания, который нужен всем семьям каждый день. Фермы жителей деревни находились довольно далеко от их домов. В то время не было транспорта или автомобилей. Все зависело от каждого. Что касается животных, у каждой семьи было около десяти кур и петухов , затем несколько свиней . Это предназначалось для нужд семьи впоследствии. Мало кто разводил коров и волов из-за разнообразия семей проблемы. В этой деревне не было ни магазинов , ничего, кроме хижин, были только горы и леса .
Когда началась война во Вьетнаме , американские черно-белые анимационные фильмы на английском языке впервые прибыли в Бан Пху Пхынг Ной. Это была американская гуманитарная рабочая группа. В то время был хмонг по имени «Сюн Нт». Он работал в программе гуманитарной помощи США, особенно с Попом Буэллом . [40] Обычно мужчина-хмонг приезжал раз в месяц на американских военных вертолетах в Бан Пху Пхынг Ной, чтобы позаботиться о проекции. Фильмы показывали в основном ночью в полнолуние о гигиене жизни. Как люди заболевают. Как люди заражаются малярией , лихорадкой и диареей ? Что такое лекарство , врач , а также больница ?
В то же время, поскольку анимационный фильм был смешным, он заставил людей, включая детей, смеяться, когда они увидели, как комар укусил человека, а затем заразил его кровь микробами . Все смеялись, когда бактерии бродили по человеческому телу. Это было смешно, а затем это заставило людей смеяться на протяжении всего фильма, не понимая, в чем интерес. Для жителя деревни Пху Пхынг Ной западные страны должны быть смешными. Никто не знал, что такое гигиена в конце фильма. Для горных племен это был просто забавный фильм, не более.
Не говоря уже о науке и технике , в то время в сельской местности, особенно в Бан Пху Пхынг Ной и других, больниц еще не было. Люди даже не знали, что такое больница и врач . В Бан Пху Пхынг Ной, когда член семьи горных племен заболевал, независимо от причины, люди шли к шаманисту . Шаманист называется народом хмонг целителем или спасителем. Все это происходит из шаманизма [41] , и это называется народной религией мяо . Из этого верования, независимо от причины и повода, будь то болезнь или травма , были вовлечены демоны и умершие члены семьи.
Что касается технологий, житель деревни семьи Ян, ТонгЧао Ян, мог сам изготавливать винтовки и пороховые патроны в Бан Пхоу Пхынг Ной. Он был опытным кузнецом по изготовлению оружия и ювелирных изделий , особенно ожерелий , серег , колец , а также других предметов домашнего обихода, таких как топоры , серпы , ножи и т. д.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )