Христиане в Бангладеш составляют 0,30% (примерно 500 000 верующих) населения страны по данным переписи 2022 года. [1] [2] Вместе с иудаизмом и буддизмом (плюс другие религиозные меньшинства, такие как атеисты , сикхисты , бахаи и другие) они составляют 1% населения. Ислам составляет 91,04% религии страны, за ним следует индуизм с 7,95% по данным переписи 2022 года. [1]
Введение и развитие христианства на индийском субконтиненте можно проследить в несколько периодов, с помощью нескольких стран и конфессий. Самая ранняя связь с христианством может быть связана с прибытием апостола Фомы на Малабарское побережье в первом веке, в 52 году нашей эры [5]. Кроме того, апостол сумел обратить несколько тысяч индуистских брахманов, так как они были «привлечены» к образу жизни и были «впечатлены» жертвой Иисуса. [6]
Христианство не было представлено в Бангладеш до прибытия португальцев в 1510 году с такими личностями, как Альфонсо де Альбукерке [6] и португальскими миссионерами. [7] Альбукерке пытался распространять христианство, поощряя смешанные браки с местными бенгальскими женщинами, поэтому их потомки были первыми поколениями христиан. К 1514 году португальцы получили право проповедовать христианство в Бенгалии благодаря соглашению между католическим папой и королем Португалии. [6]
В 1672 году Доме Антонио да Розари, молодой бенгальский новообращенный, сумел обратить в христианство 20 000 индуистов низшей касты. [6] [8] Впоследствии, между семнадцатым и восемнадцатым веками, португальские миссионеры евангелизовали и проповедовали на бенгальском языке . Вскоре евангельские книги и христианское богословие стали писать на бенгали. [6]
В 1740 году первый протестант, преподобный Джон Захария Кирнандер , прибыл в Бангладеш. В 1770 году он финансировал и построил протестантскую церковь под названием «Миссионерская церковь» в Западной Бенгалии. [6]
К XVIII веку британские миссионеры, такие как Уильям Кэри , построили больше церквей, перевели Библию и другие христианские книги и основали религиозные школы. [9] Британские миссионеры также создали христианские газеты (такие как « Digdarshan », « The Gospel Magazine» и « The Christian Mohila») в попытке распространить Евангелие. [6]
В более позднее время рост христианства в Бангладеш можно объяснить деятельностью западных НПО и христианских благотворительных организаций, [10] которые оказывали гуманитарную помощь после Освободительной войны 1971 года. [11]
С тех пор эти НПО и благотворительные организации (см. раздел «Вклады ») не только оказывали поддержку в оказании чрезвычайной помощи, здравоохранении и образовании в Бангладеш, но и поощряли практику чтения Библии. [6] [12] В настоящее время, по оценкам, в Бангладеш насчитывается около 17 000–23 000 НПО. [10]
В войне за освобождение Бангладеш (март-декабрь 1971 г.) значительное число бангладешцев оставило ислам, чтобы принять христианство (потому что миссионеры поддерживали их в трудные времена гражданской войны) или принять атеизм после 1971 г. из-за пережитых ими притеснений со стороны мусульман из Западного Пакистана . [13]
Первая церковь (в современном Бангладеш) была официально открыта в Джессоре, бывшем Чандекане (теперь Джашор). Церковь была названа «Церковью Святого Имени Иисуса» и была построена иезуитами, которым король Джессора дал не только разрешение, но и финансовую поддержку и землю. [14]
Вторая церковь была построена Андре Бовесом 24 июня 1600 года при финансовой поддержке короля Аракана. [6] Эта церковь была построена в Читтагонге и называлась «Церковь Святого Иоанна Крестителя». [6]
В 1601 году третья церковь была построена доминиканцами на юго-востоке Читтагонга. В конце концов эти церкви были сожжены во время нападений араканцев. [6]
По словам религиоведа Суфии М. Уддина, Уильяма Кэри можно считать «одним из самых важных ранних христианских миссионеров». [15] Кэри прибыл в Бангладеш в 1773 году, где он получил финансовую поддержку от Баптистского миссионерского общества для проведения миссионерской работы. [12] Кэри считал, что его успех в качестве миссионера был обусловлен тем, что он выучил бенгальский язык и, следовательно, смог перевести Евангелие. [16]
В 1801 году он смог опубликовать перевод Нового Завета , который стал первым переводом на южноазиатский язык. В том же году Кэри опубликовал грамматику бенгальского языка и был также назначен профессором в колледже Форт-Уильям . [9] Кэри при содействии Джошуа Маршмана и Уильяма Уорда создал колледж Серампур . [6]
Коллеги Кэри и миссионерская команда построили бенгальскую школу для мальчиков, и к 1817 году они управляли 45 школами для мальчиков. Что касается девочек, в 1818 году они открыли свою первую бенгальскую школу для девочек, и к 1824 году они управляли 6 школами для девочек. [9] Эти школы, управляемые миссией, часто привлекали учеников стипендиями и жильем. [11]
Кэри также курировал работу по переводу Библии на более чем 34 индийских языка, в то время как миссионеры писали книги и трактаты, одобряющие христианский образ жизни. Эти книги и трактаты (такие как «Свидетельство пророка о Христе», «Божье наказание за грех» и «Сравнение Кришны и Христа») не только подчеркивали преимущества христианской жизни, но, как сообщается, осуждали индуистские и исламские верования. [17]
По словам учёного Халила Биличи, во время войны за освобождение Бангладеш (март-декабрь 1971 года) значительное число бангладешцев оставили ислам, чтобы присоединиться к христианству (потому что миссионеры поддерживали их в трудные времена гражданской войны) или к атеизму после 1971 года из-за пережитых ими притеснений со стороны мусульман из Западного Пакистана . [18]
В 1822 году мисс Мэри Энн Кук была одной из первых английских женщин-миссионеров. До этого в 1820 году миссионер Уильям Уорд призывал английских женщин проповедовать христианство, чтобы больше общаться с бенгальскими женщинами. С помощью Христианского миссионерского общества Кук основала 15 школ для девочек с примерно 300 ученицами в районе Калькутты. [6]
Сестра Аргерита Белласини, сестра Бригида Джанелла и сестра Агостина Биго из Италии были призваны отцом Мариетти [ кто? ] 17 мая 1868 года, чтобы помочь с миссионерской деятельностью. Эти трое распространяли христианство, ходя от двери к двери, уделяя особое внимание бедным и уязвимым вдовам. [6]
Отец Франсиско Фернандес был первым мучеником в Бангладеш; он умер 14 ноября 1602 года. [8] Его привели к смерти, потому что он пытался спасти христианских женщин и детей от захвата и использования в качестве рабов араканцами , которые являются буддистами . [8] Его задержали, заковали в цепи и избили до смерти. [8]
По данным переписи 2022 года, христианство исповедуют 495 475 (0,3%) человек в Бангладеш. Бангладешские христиане в основном принадлежат к племенам санталов , гаро , кхаси , ораонов , бом , кхьянг , панко , лушеев и другим. Некоторые бенгальские христиане также живут в Дакке , Газипуре , Читтагонге , Баришале и соседних районах.
Христиане оказали большую помощь секторам образования и здравоохранения. В этой небольшой общине около 1000 школ и около 100 медицинских центров и больниц. В Бангладеш христианская община управляет крупнейшим в стране кооперативным банком в Дакке. [ необходима цитата ]
Работая в Бангладеш в качестве миссионера с 1952 года, отец Ричард Уильям Тимм , CSC, в 1987 году получил премию Рамона Магсайсая за мир и международное взаимопонимание, азиатскую Нобелевскую премию в знак признания его работы в качестве учителя, биолога, изучающего червей-паразитов растений, а также в рамках усилий по оказанию помощи Caritas . [20]
В 1990-х годах многие люди выступали против помощи христианских НПО, и поэтому произошел всплеск протестов и насилия, направленных против религиозного влияния христианских НПО. До 52 НПО считались «антиисламскими», с намерением «обращать» исламскую нацию в христианство, нацеливаясь на уязвимых; изгоев, необразованных и бедных. [11]
С ростом исламского фундаменталистского движения христиане в Бангладеш часто сталкиваются с давлением со стороны радикальных исламских группировок или угрозами (такими как преследования и притеснения) со стороны более широкого сообщества. В 2019 году несколько церквей, таких как церковь Mohandi Assemblies of God, были либо сожжены, либо разрушены. [2] Чтобы бороться с этим, христиане собирались тайно или в небольших домах, чтобы исповедовать свою религию. [2] Кроме того, в 2020 году, как утверждается, несколько христиан были задержаны полицией за «незаконное обращение». [2]
Условия улучшились в последние годы, так как Бангладеш переместился с 35-го места в списке преследований христиан World Watch в 2015 году на 48-е место в 2019 году. Однако рост насилия в отношении христиан переместил страну на 30-е место в списке в 2023 году. [21] С тех пор преследования христиан в Бангладеш усилились со стороны консервативных мусульман-суннитов. [22] В мае 2024 года премьер-министр Шейх Хасина выдвинула ложные обвинения в христианском заговоре с целью «выделить» независимую христианскую страну в Бангладеш и Мьянме. [23] Архиепископ Дакки Беджой Никифор Д'Круз категорически отверг эти обвинения. [24]
В 2023 году страна получила оценку 2 из 4 по показателю религиозной свободы; [25] это было обусловлено в основном угрозами насилия в отношении немусульман.
3 июня 2001 года во время мессы в католической церкви в Баниархоре произошел взрыв; в результате взрыва погибло девять человек. [8]
Итальянский гуманитарный работник Чезаре Тавелла был застрелен в 2015 году. Паролари Пьеро, итальянский священник и врач, получил несколько огнестрельных ранений в 2015 году. [8]
В 2016 году был зарублен христианский бизнесмен по имени Сунил Гомеш. [8]
1 июля 2016 года 20 заложников были убиты группой исламских боевиков. [8]
Пастор Люк Саркар из церкви «Вера в Библию» подвергся нападению 5 октября 2015 года, ему перерезали горло острым ножом, но он выжил. [8]
В начале 2020-х годов большинство нападений на меньшинства были направлены против индуистов. [26]
В Бангладеш есть два католических архиепархии и шесть католических епархий с примерно 400 000 католиков. Каждую епархию возглавляет свой местный епископ. Кардинал Патрик Д'Розарио является высшим католическим должностным лицом.
Архиепархия Дакки состоит из: [8]
Архиепархия Читтагонга включает в себя: [8]
Епархия Дакки была создана в 1952 году, и преподобный Джеймс Д. Блэр был назначен первым епископом (Markham, Hawkins IV, Terry & Steffensen, 2013). После Блэра первым местным епископом епархии Дакки был назначен преподобный Б. Д. Мондал. К концу 1980-х годов было решено, что нужна вторая епархия, и она была создана в Кустии в 1990 году; третья епархия была создана в 2017 году. [27]
Национальный совет церквей Бангладеш (или Jatiya Church Parishad of Bangladesh ) — христианская экуменическая организация, основанная в Бангладеш в 1949 году как Восточно-Пакистанский христианский совет . [28] Организация служит объединяющей платформой для христиан различных конфессий, работая над солидарностью, сотрудничеством и благополучием христианской общины в контексте разнообразного религиозного ландшафта Бангладеш. Она является членом Всемирного совета церквей [29] и Христианской конференции Азии . В 2002 году она возглавила публичные дебаты по реформе личного права Бангладеш, применяемого к христианам. [30] [31]
В Бангладеш существует 16 христианских теологических институтов. [32]
Католический еженедельный журнал Pratibeshi был основан в 1941 году как Ranikhong Mission Chithi , ежемесячный приходской бюллетень. В середине 1940-х годов он получил свое нынешнее название и переехал в Дакку. [33] Журнал является одной из старейших бенгальских и католических газет. [34] [35] В 2013 году Pratibeshi запустил новостной сайт с акцентом на широкое освещение новостей. [35]
Радиостанция «Radio Veritas Asia» начала вещание на бенгальском языке в 1980 году. Она совместно производится в Дакке и Калькутте . [36]
Католическая община переняла индуистское использование синдхура . [ 37]
Доктор Милтон Бисвас, кафедра бенгальских языков, Университет Джаганнатха
Население по вероисповеданию (%) Мусульмане 90,39 Индуисты 8,54 Буддисты 0,60 Христиане 0,37 Другие 0,14
Правящая партия Бангладеш, светская партия Авами Лиг, сотрудничает с консервативными мусульманскими священнослужителями, которые регулярно призывают к преследованию религиозных меньшинств, включая христиан.
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Country Studies. Federal Research Division .
