stringtranslate.com

Барид

Барид ( араб . بريد , часто переводимый как «почтовая служба») был государственной курьерской службой халифатов Омейядов , а затем и Аббасидов . Барид , являвшийся крупным институтом в ранних исламских государствах , не только отвечал за доставку официальной корреспонденции по суше по всей империи, но и выполнял функцию внутреннего разведывательного агентства, которое информировало халифов о событиях в провинциях и деятельности правительства. должностные лица.

Этимология

Этимология арабского слова барид была описана историком Ричардом Н. Фраем как «неясная». [1] Вавилонское происхождение было предложено учеными конца XIX века, которые предложили следующее спорное объяснение: берид = Вавилон. буриду (для более старого * (p)burādu ) = «курьер» и «быстрая лошадь». [2] Также было высказано предположение, что, поскольку институт баридов, по-видимому, был заимствован из курьерских систем, ранее существовавших как византийцами , так и персидскими Сасанидами , слово барид могло произойти от позднелатинского veredus («почтовая лошадь»). [3] [4] [5] или персидское бурида дум («имеющий купированный хвост» в отношении почтовых креплений ). [6]

История

Фон

Мусульманские бариды, по-видимому, основывались на курьерских организациях своих предшественников, византийцев и сасанидов. [7] Почтовые системы присутствовали на Ближнем Востоке на протяжении всей античности , причем несколько доисламских государств имели свои собственные службы. Местная традиция обязывать население, живущее рядом с дорогами, нести багаж проходящих солдат и чиновников, или заставлять все население отдавать вьючных животных государству, как в Птолемеевском Египте , документально подтверждена, по крайней мере, со времен Империи Ахеменидов. и был закреплен римским законодательством в 4 веке. [8] [9]

Омейяды

Барид действовал со времен Омейядов, причем заслуга в его развитии принадлежит первому халифу Омейядов Муавии I (годы правления 661–680). Преемник Муавии Абд аль-Малик ибн Марван (годы правления 685–705) укрепил организацию, внеся в нее дополнительные улучшения после окончания Второй Фитны . [10] [3] [11] Омейяды создали диван или правительственное ведомство для управления системой [12], и на его расходы был выделен отдельный бюджет. [13]

Аббасиды

После революции Аббасидов в 750 году барид был еще больше усилен новой династией и стал одним из наиболее важных институтов правительства. [3] Второй халиф Аббасидов аль-Мансур (годы правления 754–775) придавал особое значение этой службе и использовал ее как инструмент разведки, с помощью которого он мог следить за событиями по всей империи. [14] При его преемниках надзор за баридом часто поручался видному чиновнику или близкому соратнику халифа, например, Бармакиду Джафару ибн Яхье или Итаху аль-Турки . [3] [15]

9–11 вв.

После политической фрагментации халифата Аббасидов в девятом и десятом веках центральный диван аль-Барид находился под контролем буидов (945–1055 гг.), [16] но организация, похоже, пришла в упадок в этот период. [3] Служба была в конечном итоге упразднена сельджукским султаном Алп Арсланом (годы правления 1063–1072), который считал, что ее возможности по сбору разведывательной информации уменьшились. [17] Некоторые другие мусульманские государства, такие как Саманиды Трансоксианы (9-й и 10 - й века), в разное время поддерживали свои собственные системы баридов . [18]

мамлюки

В тринадцатом веке новый барид был создан в Египте и Леванте мамлюкским султаном Бейбарсом ( годы правления 1260–1277). [19]

Функции

Переписка и путешествия

Маршруты баридов в Йемене , согласно Ибн Хуррададбиху ; каждая точка представляет почтовую станцию.

Барид предоставил халифам возможность общаться со своими чиновниками в различных регионах, находящихся под их властью . [20] Его посланники были способны доставлять послания по всей империи с большой эффективностью, а скорость передвижения, по сообщениям, достигала почти ста миль в день. [21] Барид не был почтовой службой и обычно не доставлял частных писем, отправленных отдельными людьми ; скорее, он обычно передавал только корреспонденцию, например официальные отчеты и указы, между правительственными агентами. [22]

Чтобы облегчить быструю доставку своих сообщений, барид содержал обширную сеть ретрансляционных станций, в которых размещались свежие скакуны, жилье и другие ресурсы для своих курьеров. Среднее расстояние между каждой станцией барид составляло, по крайней мере теоретически, от двух до четырех фарсахов ( от шести до двенадцати миль); [7] [23] По данным географа 9-го века Ибн Хуррададбиха , по всей империи было в общей сложности 930 станций. [13] Эта ретрансляционная сеть была гибкой, и по мере необходимости можно было устанавливать временные почтовые станции; например, во время военных кампаний создавались новые станции барид , чтобы можно было поддерживать линию связи с наступающей армией. [3] [24]

Помимо перевозки корреспонденции, барид иногда использовался для перевозки некоторых государственных агентов, обеспечивая возможность быстрого перемещения губернаторов и других чиновников, отправленных в провинции. [3] [7] Аббасидский халиф аль-Хади (годы правления 785–786), например, использовал службу барида , чтобы совершить путешествие из Джурджана в столицу Багдад после того, как он получил известие о смерти своего отца. [25] Однако использование баридских ресурсов строго контролировалось, и другим правительственным агентам требовалось специальное разрешение на использование их скакунов или провизии. [26]

«Как мне нужны четыре человека у моей двери… Они — столпы государства, и без них государство не было бы в безопасности… Первый из них — это судья, который никаким упреком не может отклониться от того, что угодно Аллаху. второй — начальник полиции , защищающий права слабых от сильных. Третий — начальник налоговой службы , который расследует и не притесняет крестьян, потому что я могу обойтись без их притеснений. Четвертый... начальник. пост, который напишет достоверную информацию об этих [первых трёх] мужчинах».

-  Халиф аль-Мансур о важности, которую он придает слежке за баридами . [27]

Наблюдение

Помимо своей роли курьерской службы, барид действовал как разведывательная сеть внутри Исламского государства. Почтмейстеры ( ашаб аль-барид ) каждого округа фактически выполняли функцию информаторов центрального правительства и регулярно представляли отчеты в столицу штата своих населенных пунктов. [28] Любые значимые события, такие как местные судебные разбирательства, [29] колебания цен на товары первой необходимости, [30] или даже необычные погодные явления, [31] должны быть записаны и отправлены директору центрального дивана , который обобщил бы информацию и представил ее халифу. [32]

Помимо дел провинций в целом, агенты баридов также следили за поведением других правительственных чиновников. [14] Почтмейстеры должны были следить за любыми случаями неправомерного поведения или некомпетентности и информировать халифа о любом таком поведении. Они также сообщали о действиях и указах местного губернатора и судьи , а также о состоянии казны . [30] Эта информация позволяла халифу оставаться в курсе действий своих агентов и увольнять любого, кто стал коррумпированным или мятежным. [28] [33]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Фрай 1949, с. 585. Он не согласен с двумя предполагаемыми источниками происхождения, написав, что «вавилонское буриду так же неудовлетворительно, как и латинское veredus ».
  2. ^ Пол Хорн (1893). Sammlung indogermanischer Wörterbücher. IV. Grundriss der neupersischen Etymologie. Страсбург: Карл Дж. Трюбнер. п. 29, последнее примечание . Проверено 8 апреля 2015 г. ... Йенсен считает αγγαρος вавилонским; он объяснил мне свое мнение следующим образом: берид = Вавилон. буриду (для старшего поколения * (p)burādu ) = «курьер» и «быстрая лошадь» [английский перевод немецкого оригинального текста]
  3. ^ abcdefg Sourdel 1960, с. 1045.
  4. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 5: с. 51 н. 147.
  5. ^ Гойтеин 1964, с. 118.
  6. ^ Глассе 2008, с. 85.
  7. ^ abc Silverstein 2006, с. 631.
  8. ^ М. Ростовцев (1906). Ангарии. Лейпциг: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. стр. 249–258, в основном заключение на стр. 249–258. 249 . Проверено 8 апреля 2015 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  9. ^ Фридрих Прейзигке (1907). Die ptolemäische Staatspost [Государственный пост Птолемеев]. Лейпциг: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. стр. 241–277 . Проверено 8 апреля 2015 г. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  10. ^ Аккач 2010, с. 15.
  11. ^ Сильверстайн 2006, с. 631, утверждает, что барид Муавии и Абд аль-Малика просто «продолжил» существовавшие ранее византийские и сасанидские почтовые системы.
  12. ^ Хоутинг 1986, с. 64.
  13. ^ аб Ибн Хуррададбих 1889, стр. 153.
  14. ^ аб Кеннеди 2004, с. 15.
  15. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 34: с. 81.
  16. ^ Донохью 2003, с. 143.
  17. ^ Ламбтон 1968, стр. 266–67.
  18. ^ Негматов 1997, с. 80.
  19. ^ Сильверстайн 2006, с. 632.
  20. ^ Сильверстайн 2006, с. 631-32.
  21. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 31: с. 2 н. 8.
  22. ^ Ходжсон 1974, с. 302.
  23. ^ Якут 1959, с. 54 н. 1.
  24. ^ Гойтеин 1964, с. 119.
  25. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 30: стр. 8–9.
  26. ^ Гойтеин 1964, стр. 118–19.
  27. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 29: с. 100.
  28. ^ аб Аль-Табари 1985–2007, т. 31: с. 2 н. 5.
  29. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 34: стр. 135–36.
  30. ^ аб Аль-Табари 1985–2007, т. 29: с. 140.
  31. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 38: с. 71.
  32. ^ Кудама ибн Джафар 1889, с. 184.
  33. ^ Аль-Табари 1985–2007, т. 29: с. 101.

Рекомендации