Район Боудх — административный и муниципальный район, один из тридцати в штате Одиша , Индия . Административный центр района Боудх — город Боудх .
Ранняя история Боудха неизвестна. Открытие буддийских артефактов в Боудхе привело историков к мысли, что Боудх был важным центром буддизма. Существуют надписи, которые указывают на то, что в середине VIII века н. э. регион Боудх был частью Хинджали Мандалы и находился под властью правителей Бханджа. [3] [4] [5]
Самым ранним известным правителем этой династии Бханджа был Неттабханджа, который был независимым правителем региона Дхенканал. Но его преемники мигрировали в регион Боудх-Сонепур и основали Кхинджали Мандалу. Они правили там как вассалы Бхаума -Караса из Тосали. Название Кхинджали Мандала впервые появляется в Сонепурском медном даре Сатрубханджи Дева. Сатрубханджа Дев был сыном Силабханджи Дева, и это указывает на то, что Силабханджа Дев основал династию Бханджа в Кхинджали Мандале. Дхиртипура была столицей Кхинджали Мандалы; было установлено, что это современный город Боудх. [6] [7]
Джанмейджая I (также известный как Махабхабагупта), правитель Сомавамси Южной Косалы, победил и убил Ранабханджа Дева, сына Сатрубханджи Дева, правителя семьи Бханджа. Бханджа были изгнаны из региона Боудх и переименованы в Одра Деса. [8] [9]
Яяти I был сыном Джанмеджаи I и наследовал ему престол. Он основал свою столицу в Одра-деше в месте под названием Яятинагара. Это было идентифицировано как современный город Джагати в округе Боудх. [10] Правители Сомаванси впоследствии заняли и мигрировали в сторону Уткалы, оставив Южную Косалу во главе представителей. Впоследствии Косала была потеряна для них и была занята Чодами и Калачури с юга. Династия Ганга вела затяжную войну с Калачури в течение почти столетия за контроль над территорией Косалы. Из надписи Чатешвара (1220 г. н. э.) следует, что война в конечном итоге закончилась в пользу Ганги во время правления Анангабхимы Девы III. После этого Боудх перешел под власть династии Ганга вместе с Сонепуром, и им управляли администраторы Ганга. [11] [12]
С годами семья брахманов из числа администраторов Ганги стала полунезависимой и правила этой территорией. Гандхамардан Дев был последним правителем-брахманом этой семьи. У него не было наследников по рождению, и поэтому он принял фамилию Ананга Бханджа из королевской семьи Бханджа штата Кеонджхар . Он принял фамилию Дев своих приемных родителей. Впоследствии стал правителем после Гандхармардхана Дева как Ананга Дев. Это заложило основу династии Бханджа в Боудхе в начале 14 века н. э. Эта династия продолжала править этой территорией до 1948 года, когда штат присоединился к объединению с провинцией Орисса после ухода британцев из Индии. Их королевство включало современные области Боудх, Атмаллик и Сонепур со столицей в Сварнапуре (Сонепур). Столица была перенесена в Боудх из-за трений с правителями Чоухан Патны (Патнагарх в округе Болангир). [13]
Боудх был очень могущественным королевством в первой половине 17 века н. э. Территория Сонепура оставалась под его прямым управлением. В этот период правители Самбалпура из династии Чоухан уже установили свое господство почти над всей Западной Ориссой. Правитель Самбалпура из династии Чоухан , Балабхадрадева (1605-1630 гг. н. э.) победил Сиддхабханджу Дева (Сиддхесвара Дева) из Боудха и заставил его отказаться от региона Сонепур. Впоследствии они сделали его отдельным государством в 1640 г. н. э. [14]
В это время Орисса была занята мусульманами. Подробности взаимоотношений между правителями Боуда и мусульманскими субедарами в Каттаке неизвестны. Однако Боуд поддерживал дружеские отношения с императорами Индии как во время правления маратхов, так и при правителях Моголов/других мусульман. Раджа Пратап Дев из Боуда оказывал помощь войскам Моголов, которые проходили через Боуд в Пури. Благодаря этой помощи ему был присвоен титул «Свасти Шри Дерлакхья Дхумбадхипати Джаркхунд Мандалешвар». Этот титул использовался правителями Боуда до времен раджи Банамали Деба. [15]
Во время правления Сидхабханджа Дева, также известного как Сиддхесвар Дев, регион Сонепур был отвоеван у Боудха правителем династии Чоухан из Самбалпура. Ранее государство Боудх также теряло территорию в пользу других королевств. В 1498-99 гг. н. э. тогдашний раджа государства Боудх подарил территорию Дасапаллы своему младшему брату Нараяну Деву. Позднее Нараян Дев провозгласил свою независимость от Боудха и сделал Дасапаллу отдельным государством. В 1599-1600 гг. н. э. раджа Мадан Мохан Дев уступил территорию, лежащую между Амаймуханом и рекой Кхаранг на западе, в качестве приданого своим дочерям, которые вышли замуж за членов королевской семьи Чоухан штата Патна. Атмаллик и Кхондхмал некоторое время оставались частью государства Боудх. [16]
После британского завоевания Ориссы в 1803 году н. э. раджа Бишвамбар Дев из Боуда принял британский суверенитет и заключил договорное соглашение с Британской Ост-Индской компанией 3 марта 1804 года. [16] После Третьей англо-маратхской войны британское правительство окончательно оккупировало Боуд у маратхов и включило этот штат в Юго-Западное пограничное агентство до 1837 года, когда он был передан под управление даннического Махала Каттака. [16]
В 1817 году н. э. Раджа Бишвамбар Дев умер, и ему наследовал его сын Чандра Секхар Дев. В 1821 году он получил новый Сананд от британского правительства, установивший ежегодную дань в размере 800 рупий. После его смерти его сын Питамбара Дев взошел на трон в 1839 году н. э. Во время его правления в регионе Кхондмал округа Ганджам произошло восстание под предводительством Чакры Бисои. Причиной восстания стала практика человеческих жертвоприношений племенем Кхонд округа Ганджам. Питамбара Дев не смог подавить это восстание, и 15 февраля 1855 года н. э. Кхондмал Ганджама был отделен от государства Боудх и присоединен к британской территории. Раджа Питамбар Дев остался верен британскому правительству и сотрудничал с британской администрацией в искоренении человеческих жертвоприношений и подавлении восстания Кхонда в Гумсуре и Кхондамале тогдашнего округа Ганджам. Чакра Бисои из округа Ганджам, который оставался в штате Боуд с 1855 года и организовал Кхонда, был наконец изгнан из штата, и мир и порядок были восстановлены. Британское правительство признало его титул раджи отдельным Санандом, дарованным ему в 1875 году н. э. [13] Государство Атмаллик было частью государства Боуд, а глава Боуд был раджой Боуда и Атмаллика. Глава Атмаллика назывался заминдаром и к нему обращались как к Саманте. В 1875 году глава Атмаллика был официально признан раджой, и Атмаллик стал отдельным государством в 1894 году н. э. [17]
Раджа Джогиндра Дев стал преемником своего отца Раджи Питамбара Дева после его смерти в 1879 году. Он был прогрессивным правителем. Он открыл школы и ввел английское образование в штате. [18] Он умер в 1913 году, оставив своего несовершеннолетнего сына Нараяна Дева. Поэтому Суд по делам опеки и Деван взяли на себя управление делами штата. Нараяна Дев официально взял на себя управление после своей коронации 31 марта 1925 года. Во время правления Нараяна Дева власть и функции правителя были в значительной степени сокращены. Похоже, что штат находился под фактическим правлением политического агента. Раджа Нараян Дев подавил политическую агитацию в Боудхе в 1930-31 годах и принял меры по подавлению движения Праджамандал в 1945 году. Он также развил современную деревню Джагти (исторический Яятинагар, бывшая столица Сомавамси) и переименовал ее в Нараян Нагар. Он был последним правителем штата Боудх, и 1 января 1948 года штат объединился с провинцией Орисса. [19] [20] [15]
Оба округа Боуд-Кандхамал некоторое время были частью округа Ганджам, а позже Боуд стал подразделением недавно созданного округа Боуд-Кандхамал, когда Камдхамал был отделен от Ганджама. 2 января 1994 года он стал окружным центром отдельного округа под названием Боуд, который был выделен из округа Боуд-Кандхамал.
Район расположен в центральной Одише к югу от реки Маханади , которая образует западную и северную границу района. Через Маханади лежат районы Болангир на западе, Субарнапур на северо-западе и Ангул на северо-востоке. Район Наягарх находится на юго-востоке, район Пхулбани на юге и район Калаханди на юго-западе.
Географически округ Боудх простирается от широты 20°.22' до 20°.50' с.ш. и долготы 83°.34' до 84°.49' в.д. Он ограничен рекой Маханади и округом Анугул на севере, округом Кандхамал на юге, округом Наягарх на востоке и рекой Тель и округом Субарнапур на западе. [21]
Боуд хорошо связан автомобильным и железнодорожным сообщением с другими районными центрами и столицей штата Бхубанешваром . Расстояние от Боуда до Бхубанешвара составляет 240 км. До Боуда можно добраться по государственным шоссе № 1 и 14 (через Наягарх–Чаричхак) или по национальному шоссе № 42 (через Ангул). Из Бхубанешвара ходят регулярные поезда, а именно: междугородний экспресс Бхубанешвар–Самбалпур, экспресс Хиракуд, пассажирский поезд Пури-Самбалпур. Чтобы добраться до Боуда, нужно сойти на станции Райракхол. Отсюда нужно проехать около 27 км на автобусе или такси, чтобы добраться до Боуда. Ближайший аэропорт находится в Джарсугуде.
Согласно переписи 2011 года, население округа Боуд составляет 441 162 человека [2] , что примерно равно населению Мальты . [23] Это дает ему 552-е место в Индии (из 640 ). [2] Плотность населения округа составляет 142 человека на квадратный километр (370 человек на квадратную милю). [2] Темпы прироста населения за десятилетие 2001-2011 гг. составили 17,82%. [2] В Боудхе соотношение полов составляет 991 женщина на 1000 мужчин [2] , а уровень грамотности составляет 72,51%. 4,63% населения проживает в городских районах. Зарегистрированные касты и зарегистрированные племена составляют 23,79% и 12,55% населения соответственно. [2]
Большинство населения округа исповедуют индуизм (99,32%), а другие религии являются меньшинством, включая мусульман (0,23%), христиан (0,12%), сикхов (0,01%) и других (0,33%). По данным переписи 2011 года , в округе Боудх самый высокий процент индуистов в Индии. [24]
Во время переписи населения Индии 2011 года 78,69% населения округа говорили на ория , а 20,55% — на самбалпури в качестве своего родного языка. [25]
Боудх - новый район, но цивилизация области Боудх такая же старая, как и старейшие цивилизации речных долин мира. Поскольку все цивилизации начинались на берегах реки, а речной проход был видом транспорта в былые времена, люди Боудх утверждали, что являются наследниками богатой культуры. Со 2-го века нашей эры и до периода в одну тысячу лет Боудх был важным местом джаганнатизма , т. е. одиа-вайшнавизма, шиваизма и культа шакти в стране. Боудх является частью культуры Одиа. Он был высоко развит в образовательном и культурном плане в период Сома Ванши, а также в периоды Ганги и Сурья Ванши.
В районе распространены различные виды танцев. Обычно они проводятся во время общественно-религиозных мероприятий. Ниже приводится описание некоторых основных танцев.
Индуисты округа отмечают ряд фестивалей круглый год. Эти фестивали можно в целом разделить на две категории, а именно: домашние фестивали, которые отмечаются в каждом доме, и общественные фестивали и ярмарки, на которых люди собираются в большом количестве в некоторые благоприятные дни. Домашние фестивали ограничиваются поклонением семейным божествам, соблюдением экадаши, различными вратами и т. д., большинство из которых руководствуются фазами луны. Общественные фестивали обычно представляют собой религиозные церемонии, в которых принимает участие большое количество мужчин, женщин и детей, которые приходят как для поклонения, так и для развлечения. Ниже приводится описание некоторых важных фестивалей в округе.
Отдых и развлечения необходимы для жизни. Люди обычно собираются вечером в храме или в общественном месте, где священник или пуран-панда декламирует и объясняет религиозные тексты, такие как Бхагавата, Махабхарата, Рамаяна, Харибанса или другие Пураны. Пение бхаджанов или киртанов в сопровождении музыкальных инструментов, таких как кханджани, гини, мруданга или фисгармония, также является другой популярной формой развлечения для людей. Иногда акробатические трюки, танец обезьяны, танец бороды, заклинание змей и магия, исполняемые странствующими профессиональными группами, также доставляют людям удовольствие. В городских районах кинотеатр, опера являются обычным источником развлечений. Помимо этого, в районе также функционируют клубы отдыха.
Боудх известен своими вековыми храмами, древними статуями Будды и пещерами. С распространением шиваизма, вайшнавизма и ряда других культов в этом регионе были найдены многочисленные святилища, посвященные различным божествам. Известные храмы и другие туристические достопримечательности включают:
Помимо вышеперечисленных мест, в Боудхе есть множество мест для туристического посещения, например, Асургада, храм Шивы в Каради, Сарсара и Баунсуни, храм Джатасамадхи в Баласинге (храм культа Махимы) и плотина Палджхир.
Ниже приведены 2 избирательных округа Видхан Сабха [26] [27] округа Боудх и избранные члены этого округа: [28]
Район Боудх входит в избирательный округ Лок Сабха Кандхамала , и избранным членом этого района является: [29]
Мальта 408 333 Июль 2011 г., оценка.
ИМЯ ЧЛЕНА
