Вера Бахаи — это религия, [a] основанная в 19 веке, которая учит основополагающей ценности всех религий и единству всех людей . [b] Основанная Бахауллой , она изначально развивалась в Иране и некоторых частях Ближнего Востока, где она сталкивалась с постоянными преследованиями с момента своего возникновения. [14] По оценкам, эта религия имеет от 5 до 8 миллионов приверженцев , известных как бахаи , и распространена в большинстве стран и территорий мира.
В Вере Бахаи есть три центральные фигуры: Баб (1819–1850), казненный за ересь, который учил, что вскоре появится пророк , подобный Иисусу и Мухаммеду ; Бахаулла (1817–1892), который в 1863 году объявил себя этим пророком и которому пришлось пережить и ссылку, и тюремное заключение; и его сын Абдул-Баха (1844–1921), который совершил проповеднические поездки в Европу и Соединенные Штаты после своего освобождения из заключения в 1908 году. После смерти Абдул-Баха в 1921 году руководство религией перешло к его внуку Шоги Эффенди (1897–1957). Бахаи ежегодно избирают местные, региональные и национальные Духовные Собрания , которые управляют делами религии, а каждые пять лет проводятся выборы во Всемирный Дом Справедливости — руководящий институт всемирной общины бахаи, состоящий из девяти членов и расположенный в Хайфе , Израиль, недалеко от Усыпальницы Баба .
Согласно учению Бахаи , религия открывается упорядоченным и прогрессивным образом единым Богом через Явителей Бога , которые являются основателями основных мировых религий на протяжении всей истории человечества; Будда , Иисус и Мухаммед упоминаются как самые последние из этих Явителей Бога до Баба и Бахауллы. Бахаи считают основные мировые религии фундаментально едиными в своей цели, но расходящимися в своих социальных практиках и интерпретациях. Вера Бахаи подчеркивает единство всех людей как свое основное учение и, как следствие, она явно отвергает понятия расизма , сексизма и национализма . В основе учений Бахаи лежит желание установить единый мировой порядок , который обеспечит процветание всех наций, рас, вероисповеданий и классов. [15] [16]
Письма и послания Бахауллы, а также писания и беседы его сына Абдул-Баха, были собраны и объединены в канон писаний Бахаи . Эта коллекция включает в себя работы Баба, который считается предшественником Бахауллы. Среди произведений литературы Бахаи выделяются Kitáb -i-Aqdas , Kitáb-i-Íqán , Some Answered Questions и The Dawn-Breakers .
Слово «Бахаи» ( بهائی ) используется либо как прилагательное для обозначения Веры Бахаи, либо как термин для обозначения последователя Бахауллы . Правильное название религии — «Вера Бахаи», а не Бахаи или Бахаизм (последнее, некогда распространенное среди ученых, считается уничижительным у бахаи). [17] [18] Оно происходит от арабского «Бахаи» ( بهاء ), имени, которое Бахаулла выбрал для себя, ссылаясь на «славу» или «величие» Бога. В английском языке это слово обычно произносится как bə- HYE ( / b ə ˈ h aɪ / ), но более точный перевод арабского — bə- HAH -ee ( / b ə ˈ h ɑː . iː / ). [19]
Знаки ударения над буквами, представляющие долгие гласные, происходят из системы транслитерации арабского и персидского письма, принятой бахаи в 1923 году и с тех пор используемой почти во всех публикациях бахаи. [17] Бахаи предпочитают орфографии Bahaʼí , the Báb , Bahaʼu'lláh , и ʻAbdu'l-Bahá . Когда знаки ударения недоступны, часто используются Bahai , Bahaʼi , или Bahaullah .
Вера Бахаи берет свое начало в религии Баба и движении шейхов , которое непосредственно предшествовало ей. Баб был торговцем, который начал проповедовать в 1844 году, что он является носителем нового откровения от Бога, но был отвергнут большинством исламского духовенства в Иране, что закончилось его публичной казнью за преступление ереси. [20] Баб учил, что Бог вскоре пошлет нового посланника, и бахаи считают Бахауллу этим человеком. [21] Хотя это отдельные движения, Баб настолько тесно переплетен с теологией и историей бахаи, что бахаи празднуют его рождение, смерть и провозглашение как святые дни , считают его одной из трех своих центральных фигур (наряду с Бахауллой и Абдул-Баха), а исторический отчет о движении Баби ( The Dawn-Breakers ) считается одной из трех книг, которые каждый бахаи должен «освоить» и читать «снова и снова». [22]
Община бахаи в основном ограничивалась Иранской и Османской империями до смерти Бахауллы в 1892 году, к тому времени у него были последователи в 13 странах Азии и Африки. [23] Под руководством его сына, Абдул-Баха, религия обрела опору в Европе и Америке и укрепилась в Иране, где она до сих пор подвергается сильным преследованиям. [14] Смерть Абдул-Баха в 1921 году знаменует собой конец того, что бахаи называют «героическим веком» религии. [24]
Вечером 22 мая 1844 года сиййид Али-Мухаммад из Шираза принял своего первого новообращенного и принял титул « Баб » ( الباب «Врата»), ссылаясь на его более позднее притязание на статус Махди шиитского ислама. [14] Поэтому его последователи были известны как баби . По мере распространения учений Баба, которые исламское духовенство считало кощунственными, его последователи подвергались все более частым преследованиям и пыткам. [25] Конфликты в нескольких местах переросли в военные осады армией шаха . Сам Баб был заключен в тюрьму и в конечном итоге казнен в 1850 году. [26]
Бахаи считают Баба предшественником Веры Бахаи, потому что в писаниях Баба была введена концепция « Того, кого явит Бог », мессианская фигура, приход которой, по мнению бахаи, был объявлен в писаниях всех великих мировых религий, и кем, по утверждению Бахаи, был Бахаулла, основатель Веры Бахаи. [25] Гробница Баба, расположенная в Хайфе , Израиль, является важным местом паломничества для бахаи . Останки Баба были тайно перевезены из Ирана в Святую Землю и в конечном итоге захоронены в гробнице, построенной для них в месте, специально указанном Бахауллой. [27] Бахаи считают писания Баба вдохновленными писаниями, хотя они были заменены законами и учениями Бахауллы. [28] Основные письменные работы Баба, переведенные на английский язык, собраны в сборнике «Избранные произведения Баба» (1976) из примерно 135 работ. [29] [30]
_in_1868.jpg/1280px-Bah%C3%A1'u'll%C3%A1h_(M%C3%ADrz%C3%A1_%E1%B8%A4usayn-%60Al%C3%AD_N%C3%BAr%C3%AD)_in_1868.jpg)
Мирза Хусейн Али Нури был одним из первых последователей Баба [31] и позже принял титул Бахауллы. [32] В августе 1852 года несколько баби предприняли неудачную попытку убить шаха Насера ад-Дина Шаха Каджара . [33] [34] Шах ответил приказом убить и в некоторых случаях подвергнуть пыткам около 50 баби в Тегеране. [34] Дальнейшее кровопролитие распространилось по всей стране, и к октябрю в газетах того времени сообщалось о сотнях убитых, а к концу декабря — о десятках тысяч. [35] Бахаулла не участвовал в покушении, но был заключен в тюрьму в Тегеране, пока его освобождение не было организовано четыре месяца спустя российским послом, после чего он присоединился к другим бабидам в изгнании в Багдаде. [36]
Вскоре после этого он был изгнан из Ирана и отправился в Багдад , в Османской империи. [37] В Багдаде его руководство возродило преследуемых последователей Баба в Иране, поэтому иранские власти потребовали его удаления, что спровоцировало вызов в Константинополь (ныне Стамбул ) от османского султана. В 1863 году, во время своего изгнания из Багдада, Бахаулла впервые объявил о своих притязаниях на пророчество своей семье и последователям, которые, по его словам, пришли к нему годами ранее, когда он находился в темнице Тегерана . [37] Со времени первоначального изгнания из Ирана росла напряженность между ним и Субх-и-Азалом , назначенным лидером баби, который не признавал притязаний Бахауллы. На протяжении всей своей оставшейся жизни Бахаулла завоевал преданность почти всех баби, которые стали известны как бахаи, в то время как остаток баби стал известен как азали . [38]
Он провел в Константинополе менее четырех месяцев. Получив от Бахауллы письма с критикой, османские власти выступили против него и поместили его под домашний арест в Адрианополе (ныне Эдирне ), где он оставался четыре года, пока королевский указ 1868 года не выслал всех баби либо на Кипр , либо в Акку .
Именно в или около османской исправительной колонии Акка, в современном Израиле, Бахаулла провел остаток своей жизни. После первоначально строгого и сурового заключения ему разрешили жить в доме недалеко от Акки, хотя официально он все еще был заключенным этого города. [39] Он умер там в 1892 году. Бахаи считают его место упокоения в Бахджи Киблой , к которой они обращаются в молитве каждый день. [40]
За свою жизнь он создал более 18 000 произведений на арабском и персидском языках, из которых только 8% были переведены на английский язык. [41] Во время пребывания в Адрианополе он начал заявлять о своей миссии Посланника Бога в письмах религиозным и светским правителям мира, включая Папу Пия IX , Наполеона III и королеву Викторию . [42]
Аббас Эффенди был старшим сыном Бахауллы, известным под титулом Абдул-Баха («Слуга Баха»). Его отец оставил завещание, в котором Абдул-Баха был назначен лидером общины Бахаи. [43] Абдул-Баха разделил долгое изгнание и заключение своего отца, которые продолжались до освобождения самого Абдул-Баха в результате младотурецкой революции в 1908 году. После освобождения он вел жизнь, полную путешествий, выступлений, обучения и поддержания переписки с общинами верующих и отдельными людьми, излагая принципы Веры Бахаи. [37]
По состоянию на 2020 год существует более 38 000 сохранившихся документов, содержащих слова Абдул-Баха, которые имеют самую разную длину. [44] Только часть этих документов была переведена на английский язык. [ требуется обновление ] [30] Среди наиболее известных — «Секрет Божественной Цивилизации» , «Ответы на некоторые вопросы» , « Скрижаль Огюста-Анри Фореля» , «Скрижали Божественного Плана» и « Скрижаль в Гаагу» . [44] Кроме того, заметки, сделанные во время его поездок на Запад, были опубликованы в различных томах, таких как «Парижские беседы» .
Китаб-и-Агдас Бахауллы и Завещание Абдул-Баха являются основополагающими документами административного порядка Бахаи. Бахаулла учредил выборный Всемирный Дом Справедливости , а Абдул-Баха учредил назначенное наследственное Хранительство и прояснил отношения между двумя институтами. [45] В своем Завещании Абдул-Баха назначил Шоги Эффенди, своего старшего внука, первым Хранителем Веры Бахаи. Шоги Эффенди служил 36 лет в качестве главы религии до своей смерти. [46]
На протяжении всей своей жизни Шоги Эффенди переводил тексты бахаи ; разрабатывал глобальные планы по расширению общины бахаи; развивал Всемирный центр бахаи ; вел обширную переписку с общинами и отдельными людьми по всему миру; и выстраивал административную структуру религии, готовя общину к выборам Всемирного Дома Справедливости. [37] Он неожиданно скончался после непродолжительной болезни 4 ноября 1957 года в Лондоне, Англия, в условиях, которые не позволяли назначить преемника. [47] [48]
В 1937 году Шоги Эффенди запустил семилетний план для бахаи Северной Америки, за которым последовал еще один в 1946 году. В 1953 году он запустил первый международный план, Десятилетний Всемирный Крестовый Поход . Этот план включал чрезвычайно амбициозные цели по расширению общин и институтов бахаи, переводу текстов бахаи на несколько новых языков и отправке пионеров бахаи в ранее не охваченные Евангелием страны. [49] Он объявил в письмах во время Десятилетнего Крестового Похода, что за ним последуют другие планы под руководством Всемирного Дома Справедливости, который был избран в 1963 году в кульминационный момент Крестового Похода. [ необходима цитата ]
С 1963 года Всемирный Дом Справедливости является избранным главой Веры Бахаи. Общие функции этого органа определены в писаниях Бахауллы и разъяснены в писаниях Абдул-Баха и Шоги Эффенди. Эти функции включают обучение и образование, реализацию законов Бахаи, решение социальных проблем и заботу о слабых и бедных. [50]
Начиная с Девятилетнего плана, который начался в 1964 году, Всемирный Дом Справедливости руководил работой общины бахаи посредством серии многолетних международных планов . [51] [52] Начиная с Девятилетнего плана, который начался в 1964 году, руководство бахаи стремилось продолжить расширение религии, а также «объединить» новых членов, то есть расширить их знания об учении бахаи . [53] В этом ключе в 1970-х годах бахаи в Колумбии основали Институт Рухи для предложения краткосрочных курсов по верованиям бахаи продолжительностью от выходных до девяти дней. [53] Ассоциированный Фонд Рухи, целью которого было систематическое «объединение» новых бахаи, был зарегистрирован в 1992 году, и с конца 1990-х годов курсы Института Рухи стали доминирующим способом обучения Вере Бахаи по всему миру. [53] К 2013 году по всему миру насчитывалось более 300 учебных институтов Бахаи, и в курсах участвовало 100 000 человек. [54] Курсы Института Рухи обучают общины самостоятельно организовывать занятия для духовного образования детей и молодежи, среди прочего. [54] Дополнительные направления деятельности, которые Всемирный Дом Справедливости поощряет для современной общины Бахаи, включают социальные действия и участие в распространенных дискурсах общества. [55]
Ежегодно 21 апреля Всемирный Дом Справедливости направляет всемирной общине бахаи послание « Ризван » [56] , в котором бахаи информируются о текущих событиях и даются дальнейшие указания на предстоящий год. [c]
На местном, региональном и национальном уровнях бахаи избирают членов Духовных Собраний из девяти человек , которые управляют делами религии. Также есть назначенные лица, работающие на разных уровнях, в том числе на местном и международном, которые выполняют функцию распространения учений и защиты общины. Последние не служат в качестве духовенства, которого нет в Вере Бахаи. [25] [57] Всемирный Дом Справедливости остается высшим руководящим органом Веры Бахаи, и его 9 членов избираются каждые пять лет членами всех Национальных Духовных Собраний. [58] Любой мужчина-бахаи в возрасте 18 лет и старше имеет право быть избранным во Всемирный Дом Справедливости; все другие должности открыты для мужчин и женщин-бахаи. [59]
Малиетоа Танумафили II из Самоа , ставший бахаи в 1968 году и умерший в 2007 году, был первым действующим главой государства, принявшим веру бахаи. [60]
Учения Бахауллы составляют основу верований Бахаи. Три принципа являются центральными в этих учениях: единство Бога , единство религии и единство человечества . [37] Бахаи верят, что Бог периодически открывает свою волю через божественных посланников, чьей целью является преобразование характера человечества и развитие в тех, кто откликается, нравственных и духовных качеств. Таким образом, религия рассматривается как упорядоченная, единая и прогрессирующая из века в век. [61]
В писаниях Бахаи описывается единый, личный, недоступный, всезнающий, вездесущий, нетленный и всемогущий Бог, который является создателем всего во вселенной. [62] Существование Бога и вселенной считается вечным, не имеющим начала и конца. [25] Несмотря на то, что Бог недоступен напрямую, он рассматривается как осознающий творение, с волей и целью, которые выражаются через посланников, называемых Явителями Бога . [63] Концепция Бога Бахаи заключается в «непознаваемой сущности», которая является источником всего сущего и познается через восприятие человеческих добродетелей. [ необходима цитата ] В другом смысле учения Бахаи о Боге также являются панентеистическими , видя знаки Бога во всех вещах, но реальность Бога возвышена и выше физического мира. [64]
Учения Бахаи утверждают, что Бог слишком велик для полного понимания людьми, и на их основе люди не могут создать полный и точный образ Бога самостоятельно. Поэтому человеческое понимание Бога достигается через признание личности Проявления и через понимание его откровений через его Проявлений. [65] [66] [ необходим лучший источник ] В Вере Бахаи Бог часто упоминается по титулам и атрибутам (например, Всемогущий или Вселюбящий), и делается существенный акцент на монотеизме . Учения Бахаи утверждают, что эти атрибуты не относятся к Богу напрямую, но используются для перевода Божественности в человеческие термины и для того, чтобы помочь людям сосредоточиться на своих собственных атрибутах в поклонении Богу, чтобы развить свой потенциал на своем духовном пути. [65] [66] [ необходим лучший источник ] Согласно учению Бахаи, цель человека — научиться познавать и любить Бога с помощью таких методов, как молитва , размышление и служение другим. [65] [ необходим лучший источник ]
Представления бахаи о прогрессивном религиозном откровении приводят к принятию ими обоснованности известных религий мира, чьи основатели и центральные фигуры рассматриваются как Явители Бога. [67] Религиозная история интерпретируется как ряд устроений , где каждое проявление приносит несколько более широкое и более продвинутое откровение , которое представляется как текст Священного Писания и передается через историю с большей или меньшей надежностью, но, по крайней мере, истинным по существу, [68] подходящим для времени и места, в котором оно было выражено. [25] Конкретные религиозные социальные учения (например, направление молитвы или ограничения в питании) могут быть отменены последующим проявлением, чтобы можно было установить более подходящие требования для времени и места. И наоборот, некоторые общие принципы (например, добрососедство или милосердие) рассматриваются как универсальны и последовательны. В вере бахаи этот процесс прогрессивного откровения не закончится; однако считается, что он цикличен. Бахаи не ожидают, что новое проявление Бога появится в течение 1000 лет после откровения Бахауллы. [69]
Бахаи утверждают, что их религия является отдельной традицией со своими собственными писаниями и законами , а не сектой другой религии. [70] Большинство религиозных специалистов теперь рассматривают ее как независимую религию, а ее религиозный фон в шиитском исламе рассматривается как аналог иудейского контекста, в котором было установлено христианство. [71] Бахаи описывают свою веру как независимую мировую религию, отличающуюся от других традиций своим относительным возрастом и современным контекстом. [72] [ необходим лучший источник ]
В писаниях Бахаи утверждается, что у людей есть «разумная душа», и что это дает виду уникальную способность признавать статус Бога и отношения человечества с его создателем. Считается, что каждый человек обязан признавать Бога через его Посланников и следовать их учениям. [73] Через признание и послушание, служение человечеству и регулярную молитву и духовную практику, в писаниях Бахаи утверждается, что через признание и послушание, служение человечеству и регулярную молитву и духовную практику душа становится ближе к Богу, духовному идеалу в вере Бахаи. Согласно вере Бахаи, когда человек умирает, душа навсегда отделяется от тела и продолжает свой путь в следующем мире, где ее судят на основе действий человека в физическом мире. Небеса и Ад, как учат, являются духовными состояниями близости или отдаленности от Бога, которые описывают отношения в этом мире и в следующем, а не физическими местами вознаграждения и наказания, достигаемыми после смерти. [74]
В писаниях Бахаи подчеркивается сущностное равенство людей и отмена предрассудков. Человечество рассматривается как единое по сути, хотя и весьма разнообразное; его расовое и культурное многообразие рассматривается как достойное признания и принятия. Доктрины расизма, национализма, касты, социального класса и гендерной иерархии рассматриваются как искусственные препятствия к единству. [37] В учении Бахаи утверждается, что объединение человечества является первостепенной проблемой в религиозных и политических условиях современного мира. [25]
Когда Абдул-Баха впервые посетил Европу и Америку в 1911–1912 годах, он выступил с публичными лекциями, в которых изложил основные принципы Веры Бахаи. [75] Они включали проповеди о равенстве мужчин и женщин, единстве рас, необходимости мира во всем мире и других прогрессивных идеях для начала 20-го века. Опубликованные резюме учений Бахаи часто включают список этих принципов, и списки различаются по формулировкам и тому, что включено. [76]
Концепция единства человечества , рассматриваемая бахаи как древняя истина, является отправной точкой для многих идей. Равенство рас и устранение крайностей богатства и бедности, например, являются следствиями этого единства. [77] Другим результатом концепции является необходимость в объединенной всемирной федерации, и некоторые практические рекомендации по ее реализации включают в себя создание универсального языка, стандартной экономики и системы измерений, всеобщего обязательного образования и международного арбитражного суда для разрешения споров между нациями. [78] Национализм, согласно этой точке зрения, должен быть отвергнут в пользу верности всему человечеству. Что касается стремления к миру во всем мире, Бахаулла предписал всемирную коллективную систему безопасности . [79]
Другие социальные принципы бахаи вращаются вокруг духовного единства. Религия рассматривается как прогрессирующая из века в век, но чтобы признать новое откровение, нужно отказаться от традиции и провести независимое исследование. Бахаи учат рассматривать религию как источник единства, а религиозные предрассудки как разрушительные. Наука также рассматривается в гармонии с истинной религией. [76] Хотя Бахаулла и Абдул-Баха призывали к единому миру, свободному от войны, они также ожидают, что в долгосрочной перспективе установление прочного мира (Величайшего Мира) и очищение от «подавляющих Пороков» требует, чтобы люди мира объединились под всеобщей верой с духовными добродетелями и этикой, дополняющими материальную цивилизацию. [79]
Шоги Эффенди , глава религии с 1921 по 1957 год, написал следующее резюме того, что он считал отличительными принципами учения Бахауллы, которые, по его словам, вместе с законами и установлениями Китаб -и-Агдас составляют основу Веры Бахаи:
Независимый поиск истины, не стесненный суевериями или традициями; единство всего человеческого рода, основополагающий принцип и фундаментальная доктрина Веры; основное единство всех религий; осуждение всех форм предрассудков, будь то религиозных, расовых, классовых или национальных; гармония, которая должна существовать между религией и наукой; равенство мужчин и женщин, двух крыльев, на которых может парить птица человеческого рода; введение обязательного образования; принятие универсального вспомогательного языка ; отмена крайностей богатства и бедности; учреждение всемирного трибунала для разрешения споров между нациями; возвышение работы, выполняемой в духе служения, до уровня поклонения; прославление справедливости как руководящего принципа в человеческом обществе и религии как оплота защиты всех народов и наций; и установление постоянного и всеобщего мира как высшей цели всего человечества — вот основные элементы [которые провозгласил Бахаулла]. [80] [81]
Бахаи высоко ценят единство, и Бахаулла четко установил правила для поддержания единства общины и разрешения разногласий. В этих рамках ни один отдельный последователь не может предлагать «вдохновенные» или «авторитетные» толкования писания, и отдельные лица соглашаются поддерживать линию авторитета, установленную в писаниях Бахаи. [82] Эта практика сделала общину Бахаи единой и позволила избежать серьезных расколов. [83] Всемирный Дом Справедливости является окончательной инстанцией для разрешения любых разногласий среди Бахаи, и несколько попыток раскола [84] либо полностью прекратились, либо остались крайне малочисленными, насчитывая в общей сложности несколько сотен приверженцев. [85] [86] Последователи таких разделений считаются нарушителями Завета и избегаются. [87]
Каноническими текстами Веры Бахаи являются писания Баба , Бахауллы, Абдул-Баха, Шоги Эффенди и Всемирного Дома Справедливости , а также заверенные беседы Абдул-Баха. Писания Баба и Бахауллы считаются божественным откровением, писания и беседы Абдул-Баха и писания Шоги Эффенди — авторитетным толкованием, а писания Всемирного Дома Справедливости — авторитетным законодательством и разъяснением. Для всех этих текстов предполагается некоторая мера божественного руководства. [88]
Некоторые из наиболее важных писаний Бахауллы включают Китаб-и-Агдас («Наисвятая Книга»), которая определяет множество законов и практик для отдельных лиц и общества, [89] Китаб -и-Иган («Книга Несомненности»), которая стала основой большей части веры Бахаи, [90] и Драгоценности Божественных Тайн , которая включает в себя дальнейшие доктринальные основы. Хотя учения Бахаи имеют сильный акцент на социальных и этических вопросах, ряд основополагающих текстов были описаны как мистические . [25] К ним относятся Семь Долин и Четыре Долины . [91] Семь Долин были написаны последователем суфизма , в стиле Аттара , персидского мусульманского поэта, [92] и излагают этапы путешествия души к Богу. Впервые она была переведена на английский язык в 1906 году, став одной из самых ранних доступных книг Бахауллы на Западе. «Сокровенные слова» — еще одна книга, написанная Бахауллой в тот же период, содержащая 153 коротких отрывка, в которых Бахаулла утверждает, что взял основную суть определенных духовных истин и записал их в краткой форме. [93]
По состоянию на 2020 год в мире насчитывалось около 8 миллионов бахаи. [94] [95] В 2013 году два исследователя демографии написали, что «Вера Бахаи — единственная религия, которая росла быстрее в каждом регионе ООН за последние 100 лет, чем общая численность населения; таким образом, Бахаи [так в оригинале] была самой быстрорастущей религией в период с 1910 по 2010 год, увеличившись по крайней мере в два раза быстрее, чем население почти каждого региона ООН». [96] (См. Рост религии .)
Наибольшая доля от общей численности населения бахаи в мире [98] была обнаружена в странах Африки к югу от Сахары (29,9%) и Южной Азии (26,8%), за которыми следуют Юго-Восточная Азия (12,7%) и Латинская Америка (12,2%). Меньше населения находится в Северной Америке (7,6%) и на Ближнем Востоке/в Северной Африке (6,2%), в то время как наименьшее население в Европе (2,0%), Австралазии (1,6%) и Северо-Восточной Азии (0,9%). В 2015 году эта международно признанная религия была второй по величине международной религией в Иране [99] , Панаме [100] , Белизе [101] , Боливии [102] , Замбии [103] и Папуа-Новой Гвинее; [104] и третьей по величине в Чаде [105] и Кении. [106]
С момента зарождения Веры Бахаи в 19 веке и до 1950-х годов подавляющее большинство бахаи проживало в Иране; новообращенные из-за пределов Ирана в основном находились в Индии и западном мире. [107] Если в 1950 году число бахаи составляло около 200 000 человек, то к концу 1980-х годов [108] число последователей религии выросло до более чем 4 миллионов, и она получила широкое международное распространение. [107] [109] По состоянию на 2008 год в Иране насчитывалось около 110 000 последователей. [110] Большая часть роста в конце 20 века происходила из Северной Америки в результате плановой миграции людей. [111] Тем не менее, вместо того, чтобы быть культурным распространением из Ирана или Северной Америки, в 2001 году социолог Дэвид Б. Барретт написал, что Вера Бахаи является «мировой религией без расовой или национальной направленности». [112] Однако рост был неравномерным. С конца 1920-х до конца 1980-х годов религия была запрещена, а ее приверженцы подвергались преследованиям в Восточном блоке под руководством Советского Союза , [113] [114] [115] а затем снова с 1970-х по 1990-е годы в некоторых странах Африки к югу от Сахары. [51] [116] Наиболее интенсивное противодействие было в Иране и соседних странах с шиитским большинством, [117] что некоторые ученые, наблюдательные агентства и организации по правам человека считают попыткой геноцида . [14] [118] [119] [120] Между тем, в других местах и в другое время религия переживала всплески роста. До того, как она была запрещена в некоторых странах, религия «значительно возросла» в странах Африки к югу от Сахары . [121] В 1989 году Всемирный Дом Справедливости назвал Боливию , Бангладеш , Гаити , Индию , Либерию , Перу , Филиппины и Тайвань странами, где рост религии был заметным в предыдущие десятилетия. [122] Источники бахаи утверждали, что в 1991–92 годах насчитывалось «более пяти миллионов» бахаи. [123] Однако, начиная примерно с 2001 года Всемирный Дом Справедливости отдает приоритет статистике общины по уровню ее активности, а не просто по численности ее признанных приверженцев или количеству местных собраний. [124] [125] [126]
Поскольку бахаи не представляют большинство населения ни в одной стране [127] и чаще всего представляют лишь малую часть от общей численности населения страны [128] , существуют проблемы занижения данных . [129] Кроме того, есть примеры, когда приверженцы имеют самую высокую плотность среди меньшинств в обществах, которые сталкиваются со своими собственными проблемами. [130] [131]
Ниже приведены несколько примеров из учений Бахауллы о личном поведении, которые требуются или поощряются его последователями:
Ниже приведены несколько актов личного поведения, которые запрещены или не приветствуются учением Бахауллы:
Соблюдение личных законов, таких как молитва или пост, является исключительной ответственностью человека. [141] Однако бывают случаи, когда бахаи могут быть административно исключены из общины за публичное несоблюдение законов или грубую безнравственность. Такие исключения осуществляются Национальным Духовным Собранием и не подразумевают изгнания. [142]
Хотя некоторые законы в Китаб-и-Агдас применимы в настоящее время, другие законы зависят от существования преимущественно бахаистского общества, например, наказания за поджог и убийство. [143] Законы, если они не находятся в прямом противоречии с гражданскими законами страны проживания, являются обязательными для каждого бахаи. [144] [145]
Целью брака в Вере Бахаи является, главным образом, содействие духовной гармонии, общению и единству между мужчиной и женщиной, а также обеспечение стабильной и любящей среды для воспитания детей. [146] Учения Бахаи о браке называют его крепостью благополучия и спасения и ставят брак и семью в качестве основы структуры человеческого общества . [147] Бахаулла высоко ценил брак, не одобрял развод и требовал целомудрия вне брака; Бахаулла учил, что муж и жена должны стремиться улучшить духовную жизнь друг друга. [148] Межрасовые браки также высоко ценятся во всем писании Бахаи. [147]
Бахаи, намеревающиеся вступить в брак, должны получить полное представление о характере друг друга, прежде чем принять решение о браке. [147] Хотя родители не должны выбирать партнеров для своих детей , как только двое людей решают вступить в брак, они должны получить согласие всех живых биологических родителей, независимо от того, являются ли они бахаи или нет. Церемония бракосочетания бахаи проста; единственной обязательной частью свадьбы является чтение свадебных обетов, предписанных Бахауллой, которые читают и жених, и невеста в присутствии двух свидетелей. [147] Обеты таковы: «Мы все, воистину, будем соблюдать Волю Бога». [147]
Трансгендерные люди могут получить признание своего пола в Вере Бахаи, если они совершили медицинский переход и прошли операцию по смене пола (SRS). После SRS они считаются совершившими переход и могут вступить в брак по правилам Бахаи. [149] [150]
Бахаулла запретил нищенствующий и аскетический образ жизни. [140] Монашество запрещено, и бахаи учат практиковать духовность, занимаясь полезным трудом. [25] Важность самоотверженности и служения человечеству в духовной жизни человека дополнительно подчеркивается в писаниях Бахауллы, где он утверждает, что работа, выполненная в духе служения человечеству, имеет ранг, равный рангу молитвы и поклонения перед Богом. [25]
В большинстве общин молитвенные собрания бахаи в настоящее время проходят в домах людей или центрах бахаи , но в некоторых общинах были построены Дома Поклонения бахаи (также известные как храмы бахаи). [151] Дома Поклонения бахаи — это места, где как бахаи, так и небахаи могут выражать преданность Богу. [152] Они также известны под названием Машрикул-Азкар ( по-арабски «Место рассвета воспоминания о Боге»). [153] Внутри можно читать или петь только священные писания Веры Бахаи и других религий, и хотя чтения и молитвы, положенные на музыку, могут петь хоры, внутри нельзя играть на музыкальных инструментах. [154] Кроме того, нельзя читать проповеди и проводить ритуальные церемонии. [154] Все Дома Поклонения Бахаи имеют форму девятиугольника ( девятиугольник ), а также девять дорожек, ведущих наружу, и девять садов вокруг них. [155] В настоящее время существует восемь «континентальных» Домов Поклонения Бахаи и несколько местных Домов Поклонения Бахаи, которые уже построены или находятся в стадии строительства. [48] В писаниях Бахаи также говорится, что Дома Поклонения Бахаи будут окружены учреждениями для гуманитарных, научных и образовательных целей, [153] хотя ни одно из них еще не было построено в таких масштабах. [156]
Календарь Бахаи основан на календаре, установленном Бабом . Год состоит из 19 месяцев, каждый из которых имеет 19 дней, с четырьмя или пятью вставными днями , чтобы составить полный солнечный год . [37] Новый год Бахаи соответствует традиционному иранскому Новому году, называемому Нав Руз , и происходит в день весеннего равноденствия , около 21 марта, в конце месяца поста. Один раз в месяц Бахаи происходит собрание общины Бахаи, называемое Праздником Девятнадцати Дней , состоящее из трех частей: во-первых, религиозная часть для молитвы и чтения из писания Бахаи; во-вторых, административная часть для консультаций и общественных дел; и, в-третьих, социальная часть для свободного взаимодействия общины. [151]
Каждому из 19 месяцев дано имя, которое является атрибутом Бога; некоторые примеры включают Бахаи (Великолепие), Ильм (Знание) и Джамал (Красота). [157] Неделя Бахаи известна тем, что состоит из семи дней, и каждый день недели также назван в честь атрибута Бога. Бахаи отмечают 11 Святых Дней в течение года, при этом работа приостанавливается в 9 из них. Эти дни отмечают важные годовщины в истории религии. [158]
Символы религии происходят от арабского слова Baháʼ ( بهاء «великолепие» или «слава»), с числовым значением девять. Эта числовая связь с именем Бахауллы, а также то, что девять является наивысшей однозначной цифрой, символизирующей полноту, являются причиной того, что наиболее распространенным символом религии является девятиконечная звезда , а храмы бахаи имеют девять сторон. [159] [67] Девятиконечная звезда обычно устанавливается на надгробиях бахаи. [160]
Также часто встречаются символ кольца и каллиграфия Величайшего Имени. Символ кольца состоит из двух пятиконечных звезд, перемежающихся со стилизованным Баха, форма которого призвана напоминать о Боге, Явлении Бога и мире человека; [160] Величайшее Имя — это каллиграфическая передача фразы Yá Bahaʼu'l-Abhá ( يا بهاء الأبهى «О Слава Наиславнейшего!») и обычно встречается в храмах и домах Бахаи. [160]
С момента своего возникновения Вера Бахаи принимала участие в социально-экономическом развитии , начав с предоставления большей свободы женщинам, [162] [ необходим лучший источник ] пропагандируя продвижение женского образования как приоритетной задачи, [163] [ необходим лучший источник ] и это участие получило практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник. [162] [ необходим лучший источник ]
Религия вступила в новую фазу активности, когда было опубликовано послание Всемирного Дома Справедливости от 20 октября 1983 года. Бахаи были призваны искать пути, совместимые с учением Бахаи, с помощью которых они могли бы участвовать в социальном и экономическом развитии общин, в которых они жили. Во всем мире в 1979 году было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития Бахаи. К 1987 году число официально признанных проектов развития возросло до 1482. [51]
Текущие инициативы социальных действий включают мероприятия в таких областях, как здравоохранение, санитария, образование, гендерное равенство, искусство и СМИ, сельское хозяйство и окружающая среда. [164] [ необходим лучший источник ] Образовательные проекты включают школы, которые варьируются от деревенских репетиторских школ до крупных средних школ, а также некоторые университеты. [165] К 2017 году Управление бахаи по социальному и экономическому развитию подсчитало, что существовало 40 000 небольших проектов, 1400 устойчивых проектов и 135 организаций, вдохновленных бахаи. [164]
Бахаулла писал о необходимости мирового правительства в эту эпоху коллективной жизни человечества. Из-за этого акцента международное сообщество бахаи решило поддержать усилия по улучшению международных отношений через такие организации, как Лига Наций и Организация Объединенных Наций , с некоторыми оговорками относительно нынешней структуры и конституции ООН. [165] Международное сообщество бахаи является агентством под руководством Всемирного Дома Справедливости в Хайфе и имеет консультативный статус в следующих организациях: [166] [167]
Международное сообщество бахаи имеет офисы в Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке и Женеве , а также представительства в региональных комиссиях Организации Объединенных Наций и других офисах в Аддис-Абебе , Бангкоке , Найроби , Риме, Сантьяго и Вене . [167] В последние годы в рамках его офиса в Организации Объединенных Наций были созданы Офис по окружающей среде и Офис по улучшению положения женщин. Вера бахаи также осуществляла совместные программы развития с различными другими агентствами Организации Объединенных Наций. На Форуме тысячелетия Организации Объединенных Наций 2000 года бахаи был приглашен в качестве одного из немногих неправительственных докладчиков во время саммита. [168] [ требуется лучший источник ]
Бахаи продолжают подвергаться преследованиям в некоторых странах с преобладающим исламским населением, лидеры которых не признают Веру Бахаи как независимую религию, а скорее как отступничество от Ислама . Самые жестокие преследования имели место в Иране, где более 200 бахаи были казнены в период с 1978 по 1998 год. [169] Права бахаи были ограничены в большей или меньшей степени во многих других странах, включая Египет, Афганистан, [170] [ необходим лучший источник ] Индонезию, [171] Ирак, [172] Марокко, [173] Йемен, [174] и несколько стран Африки к югу от Сахары. [51]
Наиболее продолжительные преследования бахаи имели место в Иране, на родине религии. [175] Когда Баб начал привлекать большое количество последователей, духовенство надеялось остановить распространение движения, заявив, что его последователи являются врагами Бога. Эти духовные директивы привели к нападениям толпы и публичным казням. [14] Начиная с двадцатого века, в дополнение к репрессиям, направленным против отдельных бахаи, были инициированы централизованно направляемые кампании, направленные против всей общины бахаи и ее институтов. [176] В одном случае в Йезде в 1903 году было убито более 100 бахаи. [177] Школы бахаи, такие как школы для мальчиков и девочек Тарбият в Тегеране, были закрыты в 1930-х и 1940-х годах, браки бахаи не признавались, а тексты бахаи подвергались цензуре. [176] [178]
Во время правления Мохаммада Резы Пехлеви , чтобы отвлечь внимание от экономических трудностей в Иране и от растущего националистического движения, была начата кампания преследования бахаи. [d] Одобренная и скоординированная антибахаистская кампания (для разжигания общественных страстей против бахаи) началась в 1955 году и включала распространение антибахаистской пропаганды на национальных радиостанциях и в официальных газетах. [176] В ходе этой кампании, инициированной муллой Мухаммадом Таги Фальсафи, центр бахаи в Тегеране был разрушен по приказу военного губернатора Тегерана генерала Теймура Бахтияра . [180] В конце 1970-х годов шахский режим последовательно терял легитимность из-за критики, что он был прозападным. По мере того, как антишахское движение набирало силу и поддержку, распространялась революционная пропаганда, в которой утверждалось, что некоторые советники шаха были бахаи. [181] Бахаи изображались как экономические угрозы, а также как сторонники Израиля и Запада, и враждебность общества по отношению к бахаи усиливалась. [176] [182]
После Исламской революции 1979 года дома иранских бахаи регулярно подвергались обыскам или им запрещалось посещать университет или занимать государственные должности, а несколько сотен человек получили тюремные сроки за свои религиозные убеждения, последний раз за участие в учебных кружках. [169] Кладбища бахаи были осквернены, а имущество конфисковано и иногда снесено, включая Дом Мирзы Бузурга, отца Бахауллы. [14] Дом Баба в Ширазе , одно из трех мест, куда бахаи совершают паломничество, был разрушен дважды. [14] [183] В мае 2018 года иранские власти исключили молодую студентку из университета Исфахана, потому что она была бахаи. [184] В марте 2018 года еще двое студентов-бахаи были исключены из университетов в городах Зенджан и Гилян из-за их вероисповедания.
По данным комиссии США, нападения на бахаи в Иране возросли во время президентства Махмуда Ахмадинежада . [185] [186] Комиссия ООН по правам человека обнародовала конфиденциальное письмо от октября 2005 года из штаба командования вооруженных сил Ирана, в котором его членам предписывалось идентифицировать бахаи и контролировать их деятельность. В связи с этими действиями Специальный докладчик Комиссии ООН по правам человека заявила 20 марта 2006 года, что она «также выражает обеспокоенность тем, что информация, полученная в результате такого мониторинга, будет использована в качестве основы для усиления преследования и дискриминации в отношении членов веры бахаи, в нарушение международных стандартов. Специальный докладчик обеспокоена тем, что это последнее развитие событий свидетельствует о том, что ситуация в отношении религиозных меньшинств в Иране, по сути, ухудшается». [187]
14 мая 2008 года члены неформального органа, известного как «Друзья», который курировал нужды общины бахаи в Иране, были арестованы и доставлены в тюрьму Эвин . [185] [188] Судебное разбирательство по делу «Друзей» несколько раз откладывалось, но, наконец, началось 12 января 2010 года. [189] Другие наблюдатели не были допущены в суд. Даже адвокаты защиты, которые в течение двух лет имели минимальный доступ к обвиняемым, с трудом вошли в зал суда. Председатель Комиссии США по международной религиозной свободе заявил, что, по-видимому, правительство уже предопределило исход дела и нарушает международное право в области прав человека. [189] Дальнейшие заседания состоялись 7 февраля 2010 г., [190] 12 апреля 2010 г. [191] и 12 июня 2010 г. [192] 11 августа 2010 г. стало известно, что приговор суда составил 20 лет лишения свободы для каждого из семи заключенных [193], который позже был сокращен до десяти лет. [194] После вынесения приговора они были переведены в тюрьму Гохардашт . [195] В марте 2011 г. приговоры были восстановлены до первоначальных 20 лет. [196] 3 января 2010 г. иранские власти задержали еще десять членов меньшинства бахаи, как сообщается, включая Леву Ханджани, внучку Джамалоддина Ханджани, одного из семи лидеров бахаи, заключенных в тюрьму с 2008 г., а в феврале они арестовали его сына Ники Ханджани. [197]
Иранское правительство утверждает, что Вера Бахаи не является религией, а представляет собой политическую организацию, и поэтому отказывается признавать ее как религию меньшинства. [198] Однако правительство никогда не приводило убедительных доказательств, подтверждающих его характеристику общины Бахаи. [199] Иранское правительство также обвиняет Веру Бахаи в связи с сионизмом . [e] Эти обвинения против Бахаи, по-видимому, не имеют под собой никаких исторических оснований, [f] [182] [201] некоторые утверждают, что они были придуманы иранским правительством, чтобы использовать Бахаи в качестве козлов отпущения . [202]
В 2019 году иранское правительство сделало невозможным для бахаи законную регистрацию в иранском государстве. Заявления на получение национального удостоверения личности в Иране больше не включают опцию «другие религии», что фактически делает веру бахаи непризнанной государством. [203]
В 1920-х годах Египетский религиозный трибунал признал веру бахаи новой религией, независимой от ислама, ввиду характера «законов, принципов и верований» бахаи. [ необходима цитата ]
Деятельность учреждений и общин бахаи является незаконной в соответствии с египетским законодательством с 1960 года. Все имущество общин бахаи, включая центры бахаи, библиотеки и кладбища, были конфискованы правительством, и были изданы фетвы , обвиняющие бахаи в вероотступничестве . [204]
Спор об удостоверениях личности в Египте начался в 1990-х годах, когда правительство модернизировало электронную обработку документов, удостоверяющих личность , что фактически ввело требование, согласно которому в документах должна быть указана религия человека: мусульманская, христианская или иудейская (единственные три религии, официально признанные правительством). Следовательно, бахаи не могли получить государственные идентификационные документы (такие как национальные удостоверения личности, свидетельства о рождении, свидетельства о смерти, свидетельства о браке или разводе или паспорта), необходимые для осуществления своих прав в своей стране, если только они не лгали о своей религии, что противоречит религиозным принципам бахаи. Без документов они не могли работать, получать образование, лечиться в больницах, выезжать за пределы страны или голосовать, помимо прочих трудностей. [205] [ нужен лучший источник ] После длительного судебного процесса, завершившегося решением суда в пользу бахаи, министр внутренних дел Египта 14 апреля 2009 года издал указ, вносящий поправки в закон, позволяющие египтянам, не являющимся мусульманами, христианами или иудеями, получать удостоверения личности, в которых вместо одной из трех признанных религий указан тире. [206] [ нужен лучший источник ] Первые удостоверения личности были выданы двум бахаи в соответствии с новым указом 8 августа 2009 года. [207] [ нужен лучший источник ]
Фактическое покушение на жизнь шаха было совершено тремя лицами, которые, по-видимому, были очень плохо подготовлены к своей задаче, имея только пистолеты, заряженные картечью, которая вряд ли могла кого-либо убить.
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
Данные из Викиданных