Баэда Марьям I ( геэз : በእደ ማርያም ; Bäˀəda Maryam, что означает «Тот, кто в руке Марии»; 1448 – 8 ноября 1478 [ нужна цитата ] ), также известный как Кириак [3], был императором Эфиопии с 1468 по 1478 год и членом династии Соломоновых островов . Его правление было охарактеризовано рядом военных кампаний, в первую очередь против добеа, которые жили вдоль западного склона Эфиопского нагорья .
Он родился в Дебре Берхане и был сыном Зары Якоб от Сейона Могесы. [4]
К концу жизни Зары Якоба император все больше убеждался, что члены его семьи замышляют против него заговор, и приказал избить нескольких из них. Мать Баэды Марьям I умерла от этого жестокого обращения в 1462 году, и Баэда Марьям I тайно похоронил ее в церкви Макдеса Марьям, недалеко от Дебре Берхана, и пожертвовал благовония и другие дары в поддержку церкви. Затем Зара Якоб направил свой гнев на Баэду Марьям I, пока члены Эфиопской православной церкви не устранили разногласия между ними, и Зара Якоб публично не назначил Баэду Марьям I своим преемником. [5]
После смерти своей матери Баэда Марьям I дал Элени , жене своего отца, титул королевы-матери. Она оказалась эффективным членом королевской семьи, и Пол Б. Хенце замечает, что она «была практически соправителем» во время его правления. [6] Однако Эдвард Уллендорф отмечает, что Баэда Марьям I не смогла удержать воедино обширную империю, которую оставил ему его отец: «некоторые из недавно завоеванных отдаленных провинций начали проявлять беспокойство; феодальные лорды, которых Зар'а Якоб лишь временно подчинил центральному контролю, восстановили свою региональную власть; и высшее духовенство вернулось к некоторым из старых устоявшихся способов поведения и церковной организации». [7]
Император Баэда Марьям I провел кампанию против Добеа в начале своего правления, но они бежали со своим скотом, верблюдами, и он не смог выследить ни одного из них. Впоследствии он сам въехал в эту область, но Добеа узнали его издалека и смогли бежать, так как их имущество уже было эвакуировано. В этот момент «Данкале», правитель Данакила (более известный как Афар ) , предложил вмешаться и помочь в кампании Императора. Он послал Императору лошадь, мула, нагруженного финиками, щит и два копья, чтобы продемонстрировать свою поддержку, вместе с сообщением, в котором говорилось: «Я разбил свой лагерь, о мой господин, с намерением остановить этих людей. Если они ваши враги, я не позволю им пройти и схвачу их». Баэда Марьям снова послал своих людей против Добеа, но его люди были разбиты и понесли тяжелые потери. К этому моменту Баэда Марьям пришел в ярость, раскритиковав своих солдат за нападение без приказа и заявив о своей решимости оставаться в стране Добеа до тех пор, пока он не покорит страну до такой степени, что сможет сеять там зерно, а его лошади смогут есть его урожай. [8]
Затем император отправил Яна Зега, Гарада (губернатора) Бале , в поход в регион Гам, где Гарад был убит. Холера (или какая-то другая эпидемия ) вспыхнула среди его людей, еще больше угнетая его, в результате чего он отступил в Тыграй . Там он призвал один из своих лучших боевых полков, Джана Амора («Королевский орел»), в честь которого были названы субпровинция и вореда , которые жаждали принять участие в походе. Двенадцать вождей Добеа узнали о готовящемся новом нападении и начали бежать в разных направлениях в низины Адала со своими женщинами, детьми и скотом, с их имуществом, погруженным на верблюдов и других вьючных животных. Однако император услышал об их планах и организовал еще одну кампанию против Добеа, отправив губернаторов Тыграя, Кеды и Дамота преследовать их. Эта новая кампания оказалась успешной, в результате чего было захвачено много скота и погибло много Добеа, как в ходе главного нападения, так и в ходе последующего преследования. [9]
После этого поражения многие из Добеа обратились в христианство и умоляли Императора о прощении. Император в свою очередь вернул им скот, дополнив его другими из южных провинций Ведж и Генз, и разместил солдат в их стране. Он также построил церковь в стране Добеа, посвященную Деве Марии, и посадил апельсиновые деревья, лимонные деревья и виноградные лозы в этом районе, во исполнение своего более раннего заявления. Баэда Марьям вскоре вернулся в страну Добеа и назначил губернаторов и «регулировал социальное положение людей», а также поощрял празднование смерти Девы Марии каждый январь, по этому случаю он раздавал людям хлеб, тела (пиво) и тедж (вид медового вина или медовухи ). Он также приказал, чтобы Добеа стали земледельцами, а не бандитами, и покинул страну в последний раз. [10]
Баеда Марьям I переместил свой двор в страну Гураге , используя ее как базу для походов в Даваро и Бале . Его постоянные походы привели к мирному договору с султаном Мухаммедом из Адала , сыном Бадлая ибн Саад ад-Дина , и использовал мир, который он принес своим южным границам, для успешной кампании против беспокойных фалашей на своих северных территориях. Но после смерти Мухаммеда война с Адалом вспыхнула снова.
Баэда Марьям I умер в Абаси Вера Габаи от внезапной болезни, но он был похоронен в гробнице в Атронса Марьям , церкви, которую он построил в районе между реками Абай и Джамма . [11] Эта церковь позже была известна своей картиной Марии и Христа, написанной художником Бранкалеоном , венецианцем , который приехал жить в Эфиопию. Его гробница была позже разрушена во время набега оромо в 1709 году, когда они разграбили церковь, поработили или убили всех присутствовавших людей и сбросили гроб Баэда Марьям I с близлежащих скал. [12] Исследователь Ричард Бертон записывает противоположную историю о том, что на смертном одре Баэда Марьям I приказал похоронить свое тело так, чтобы его лицо было обращено к Адалу, «на покорение которого были напрасно потрачены силы десяти лет». [13]