Добеа были народом средневековой Эфиопии , в то время являвшимся основными жителями Добы, расположенной на северо-востоке Эфиопии , на территории современных регионов Амхара , Тыграй и Афар .
Они были впервые описаны во время правления императора Баэды Марьяма (р. 1468–1478) как населяющие регион между Эндертой и озером Ашенге (в провинции Тыграй ), соседствующие с афарами вассального султаната Данкали на востоке. [1] Район был описан Франсиско Альваресом во время его пребывания в Эфиопии как пятидневный путь (около 100 км) в длину и простирающийся далеко в мусульманскую территорию афаров. Один из их крупнейших городов, Манаделей, расположенный на краю Эфиопского нагорья и возвышающийся над низменностями Афар, был рыночным городом большого размера. Альварес описывает его как город «очень большой торговли, как город или морской порт», где можно было найти любой товар, и где были торговцы из ряда областей, таких как Джидда , Фес , другие части Марокко , Тунис , Греция , Ормус , Каир и Индия , а также бесчисленное количество людей из соседних регионов Эфиопии. [2]
Добеа содержали многочисленные коровы высокого качества (крупнейшие в мире, по словам Альвареса), и существовали в основном за счет разбоя и скотоводства до 15-го века, когда они перешли на агропастбищную систему, и многие обратились в христианство в результате походов императора Баэды Марьям . Добеа управлялись 24 лидерами, 12 из которых часто находились в состоянии войны, а 12 — в состоянии мира. [2]
Добеа впервые упоминаются в XV веке как «черный» (tselim) народ, в отличие от «красных» (qeyyih) эфиопов. [1]
Император Баэда Марьям провел кампанию против Добеа в начале своего правления, но они эвакуировали свой скот, верблюдов, и его кампания не смогла выследить ни одного Добеа. Впоследствии он сам въехал в эту область, но Добеа узнали его издалека и смогли бежать, так как их имущество уже было эвакуировано. В этот момент «Данкале», правитель Данакила (вассала Данкалийского султаната), предложил вмешаться и помочь в кампании Императора. Он послал Императору лошадь, мула, нагруженного финиками, щит и два копья, чтобы продемонстрировать свою поддержку, вместе с сообщением, в котором говорилось: «Я разбил свой лагерь, о мой господин, с намерением остановить этих людей. Если они ваши враги, я не позволю им пройти и схвачу их». [3] Баэда Марьям снова послал своих людей против Добеа, но его кампания была разбита и понесла тяжелые потери. Баэда Марьям к этому моменту пришел в ярость, раскритиковав своих солдат за нападение без приказа и заявив о своей решимости оставаться в стране Добеа, пока не покорит страну до такой степени, что сможет сеять там зерно, а его лошади смогут есть его урожай. Затем он отправил Яна Зега, Гарада (губернатора) Бале , в поход в регион Гам, где Гарад был убит. Холера (или какая-то другая эпидемия ) вспыхнула среди его людей, еще больше угнетая его, что привело к его отступлению в Тыграй . Там он призвал один из своих лучших боевых полков, Джана Амора («Королевский орел»), в честь которого были названы субпровинция и вореда , которые жаждали принять участие в походе. Двенадцать вождей Добеа узнали о готовящемся новом нападении и начали бежать в разных направлениях в низины Адала со своими женщинами, детьми и скотом, с их имуществом, навьюченным на верблюдов и других вьючных животных. Однако император услышал об их планах и организовал еще одну кампанию против Добеа, отправив губернаторов Тиграя, Кеды и Дамота преследовать их. Эта новая кампания оказалась успешной, в результате чего было захвачено много скота и погибло много Добеа, как в ходе основной атаки, так и в ходе последующего преследования. [4]
После этого поражения многие из Добеа обратились в христианство и умоляли Императора о прощении. Император в свою очередь вернул им скот, дополнив его другими из южных провинций Ведж и Генз , и разместил солдат в их стране. Он также построил церковь в стране Добеа, посвященную Деве Марии, и посадил апельсиновые деревья, лимонные деревья и виноградные лозы в этом районе, во исполнение своего более раннего заявления. Баэда Марьям вскоре вернулся в страну Добеа и назначил губернаторов и «регулировал социальное положение людей», а также поощрял празднование смерти Девы Марии каждый январь, по этому случаю он раздавал людям хлеб, теллу (пиво) и тедж (вид медового вина / медовухи ). Он также приказал, чтобы Добеа стали земледельцами, а не бандитами, и покинул страну в последний раз. [2]
Примерно полвека спустя в отчете Альвареса отмечалось, что страна Добеа страдала от засухи, и поэтому потеряла много скота и не могла сеять зерно. В то время также была жалоба торговцев Манадели на чрезмерное налогообложение, утверждая, что они были вынуждены платить 1000 унций (waqet) золота ежегодно в качестве процентов по займу всего в 1000 унций золота от императора Лебны Денгеля (правил в 1508-1540 гг.).