Бежин луг ( Бежин луг , Бежин луг ) — советский пропагандистский фильм 1937 года, известный тем, что был запрещен и считался уничтоженным до завершения. В фильме режиссера Сергея Эйзенштейна рассказывается история молодого фермерского мальчика, чей отец пытается предать правительство по политическим мотивам, саботируя годовой урожай, а также попытки сына помешать своему отцу защитить советское государство, кульминацией которых стало убийство мальчика и социальное восстание. [3] [4] [5] Название фильма взято из рассказа Ивана Тургенева , но он основан на (в значительной степени сфабрикованной) истории жизни Павлика Морозова , молодого русского мальчика, который стал политическим мучеником после своей смерти в 1932 году. после того, как он якобы донес на своего отца советским властям и впоследствии погиб от рук своей семьи. Павлика Морозова увековечили в школьных программах, поэзии, музыке и кино. [6]
Производство фильма по заказу коммунистической молодежной группы шло с 1935 по 1937 год, пока оно не было остановлено центральным советским правительством, заявившим, что в фильме есть художественные, социальные и политические провалы. [3] [7] Некоторые, однако, обвиняли в провале Бежинского луга вмешательство и политику правительства, вплоть до самого Иосифа Сталина . [8] После провала фильма Эйзенштейн публично признал свою работу ошибкой. [9] Люди были арестованы во время и после последовавшего за этим разгрома. [5] [10]
Бежинский луг долгое время считался потерянным после бомбардировок Второй мировой войны. Однако в 1960-х годах были найдены вырезки и частичные отпечатки фильма; на основе них была предпринята реконструкция Бежина луга на основе оригинального сценария. [10] [11] Богатый религиозной символикой фильм и его история стали предметом научных исследований. [12] [13] Фильм широко обсуждался как внутри, так и за пределами киноиндустрии из -за его исторического характера, странных обстоятельств его производства и провала, а также его образности, которая считается одной из величайших в кино. [10] [14] Несмотря на провал «Бежинского луга» , Эйзенштейн восстановился, завоевав советское признание и награды, и стал художественным руководителем крупной киностудии. [15]
Поскольку «Бежин луг» неоднократно монтировался, переснимался и менялся в угоду советским властям, было создано несколько версий фильма.
Наиболее достоверная и известная версия посвящена Степоку, мальчику из колхозной деревни, который, как и другие местные дети, является членом местной коммунистической организации пионеров. Его отец Самохин, фермер, планирует по политическим мотивам сорвать сбор урожая в деревне, сжег титульный луг, но Степок организует других детей-пионеров для охраны посевов. [5] [16] Самохин все больше разочаровывается в действиях и успехах своего сына. В конце концов, Степок сообщает о преступлениях Самохина советским властям, и, в свою очередь, его убивает собственный отец за предательство своей семьи. [3] [4] Другие пионеры врываются в местную церковь, распевая песни, и оскверняют ее в ответ на смерть Степока. [5] [12] Визуальные эффекты фильма меняются во время разрушения церкви, когда жители деревни становятся тем, что они уничтожают - разгневанные жители деревни к концу декорации изображаются похожими на Христа, ангельскими, и пророческие фигуры. [12]
Более поздний монтаж фильма открывается изображениями фруктовых садов и голубого неба, на которых изображен каменный обелиск с именем Тургенева. Затем выясняется, что мать Степока была забита до смерти его отцом. В темной избе Самохин жалуется, что его сын более предан Совету, чем собственной семье, поскольку Степок входит из яркого дня за окном. Его отец цитирует из Библии : «Если сын предаст отца, убейте его, как собаку!» Самохина арестовывают за поджог, а Степок уезжает с коммунистическим функционером. Остальные поджигатели укрываются в местной церкви и вскоре арестованы. Поджигателей чуть не линчевали, но Степок спасает их от гнева жителей. Жители деревни превращают церковь в клуб, символически высмеивая религию и духовенство. [10]
В некоторых версиях разрушение церкви было заменено сценой борьбы жителей с огнем поджигателя. В фильме пожар начался, когда поджигатели бросили сушеные подсолнухи и зажгли спички в местный склад топлива. В некоторых кадрах Степок подслушивает планы своего отца и ночью ускользает, чтобы сообщить о нем; в других случаях местный партийный функционер кормит грудью младшую сестру Степока; в третьих, отец Степока после расстрела сына говорит: «Они забрали тебя у меня, но я не отдал тебя им. Я не отдал своей плоти и крови». После смерти Степока тот же вышеупомянутый коммунистический чиновник уносит его вместе с другими детьми в похоронный марш, который, как говорят, перерос в победный марш. [10]
Фильм, как отмечают Шумяцкий и Эйзенштейн, богат религиозной иконографией и символической борьбой добра и зла. [3] [14] Кроме того, Биргит Боймерс пишет: «Крестьяне здесь — седобородые пророки; молодые люди — широкоплечие апостолы эпохи Возрождения ; мясистые девушки — земные Мадонны ; крестьянин, разрушающий иконостас , — это библейский Самсон ; пухлый мальчик в рубашке, высоко поднятый под куполом навстречу косым солнечным лучам, золотящим его локоны, — это юный Иисус Христос, восходящий к Небесному Престолу». [12] «Бежин луг » в различных неизданных вариантах был «Посвящен светлой памяти Павлика Морозова, маленького героя нашего времени» [10] (ср. «Герой нашего времени »).
Фильм был частично основан на рассказе Ивана Тургенева , русского ученого и писателя XIX века , но был адаптирован с учетом народной истории о Павлике Морозове , предполагаемом пионере , прославленном пропагандой Советского Союза как мученик. [6] Оригинальный рассказ Тургенева под названием «Бежин луг» или «Бежин Леа» представлял собой рассказ о крестьянских мальчиках в 1850-х годах, в Орловской области, обсуждающих сверхъестественные признаки смерти, пока они ночуют на Бежинском лугу с заблудшим охотник. [17] [18] Это часть сборника рассказов «Зарисовки спортсмена» . Позже Эйзенштейн удалил из фильма все прямые отсылки к произведениям Тургенева, кроме названия. [10]
Жизнь и смерть Морозова в селе Герасимовка на Урале не имеет никакой связи с литературным творчеством Тургенева. [10] Морозов был 13-летним мальчиком, который донес на своего отца- кулака советским властям и, в свою очередь, был убит своей семьей. Это была советская мораль : противостоять государству было эгоистично и реакционно, а государство было важнее семьи. [4] Самая популярная версия истории Морозова такова: Морозов родился в семье бедных крестьян Герасимовки, небольшой деревни в 350 километрах (220 миль) к северо-востоку от Свердловска . Он был убежденным коммунистом и возглавлял пионеров в своей школе. и поддержал сталинскую коллективизацию ферм . В 1932 году, в 13 лет, Морозов заявил на отца в политическую полицию ( ГПУ ). Отец Морозова, председатель сельсовета или сельсовета , якобы « подделывал документы и продавал их бандитам и врагам Советского государства » (как гласил его приговор). Старшего Морозова Трофима приговорили к 10 годам колонии , а затем расстреляли. [6] Однако семья Павлика не одобряла действия мальчика. 3 сентября того же года его дядя, дедушка, бабушка и двоюродный брат убили его вместе с младшим братом. Все они, кроме дяди, были задержаны ГПУ, осуждены и приговорены к «высшей мере социальной защиты» — расстрелу . [6]
Повесть Морозова получила развитие в обязательных детских чтениях, песнях, пьесах, симфонической поэме , полнометражной опере и шести биографиях. Оригинальных свидетельств, связанных с этой историей, очень мало; по большей части это слухи , предоставленные сторонними свидетелями. В Бежинском лугу ребенка зовут Степок, отступая от первоначальных исторических преданий и сведений. Среди иронии истории Бежина Луга было то, что Павлик Морозов, возможно, даже не был членом пионеров. Морозова называли «встревоженным мальчиком», который не осознавал последствий своих действий и сдал своего отца властям за то, что он бросил мать ради более молодой женщины, а не по политическим причинам. [10]
Герберт Маршалл утверждал, что к 1931 году вмешательство государства в советское художественное творчество уже устоялось в различных формах: со стороны коллег-художников, руководствующихся «сверху»; из «различных кругов, компетентных судить об этом»; и, в конечном счете, от Коммунистической партии и самого Сталина. Все это привело к провалу постановки «Бежина луга» . [8]
До начала производства фильма сценарий Александра Ржешевского был хорошо принят Эйзенштейном, но поначалу были опасения по поводу качества сюжета и характеристик персонажей. Заказ на производство был выдан Коммунистическим союзом молодежи (или комсомолом) в знак признания их усилий по поддержке колхозного труда и должен был сосредоточиться на «социалистическом восстановлении деревни». [7] [19] Съёмки начались в середине 1935 года, а в октябре 1935 года первая проявленная плёнка была представлена на студию «Мосфильм» , производившую «Бежин луг» . [7] Студия запросила изменения, и производство продолжилось. В августе 1936 года, когда большая часть основных съемок была завершена, Борис Шумяцкий , тогдашний руководитель советского ГУК (Главного управления кинематографии), приказал остановить производство и распорядился переписать фильм. [17] Сценарий был снова переработан, при этом Эйзенштейн признал ошибки в своей постановке после того, как студия отклонила следующую версию. Во время создания «Бежина луга » Эйзенштейн не широко демонстрировал кадры фильма для ознакомления. [4]
Производство неизданного фильма обошлось в 2 миллиона рублей и продолжалось два года. [3] При подборе актеров для постановки Эйзенштейн предпочитал не использовать профессиональных актеров, а вместо этого использовать людей, которые представляли «типы», чтобы играть данную роль. Две тысячи юношей прошли прослушивание в поисках идеального молодого актера на роль Степока, переименованного персонажа Морозова. [10] Съемки проходили во многих местах, в первую очередь в московских студиях, а также в отдаленных местах Украины и Кавказа . [10] Во время производства Эйзенштейн предусмотрительно сохранил отредактированные кадры из каждого кадра фильма, что позволило позже реконструировать Бежинские луга в 1960-х годах, даже несмотря на то, что оригинальные отпечатки были уничтожены. [20]
ЦИК КПСС потребовал от него проверить и утвердить «Бежин луг» перед его выпуском в свет. Множественные версии фильма были запрещены комитетом, который назвал их «нехудожественными и политически банкротами» и заявил, что Эйзенштейн «спутал классовую борьбу с борьбой между добром и злом». [3] По приказу Главного управления советского кино производство фильма было окончательно остановлено 17 марта 1937 года. [4] Шумяцкий жаловался, что Эйзенштейн представил конфликты фильма в несколько библейских терминах , вместо того, чтобы поместить конфликты фильма в контексте социалистической классовой борьбы. Сам Эйзенштейн позже скажет, что убийство Степока его отцом «напоминало жертвоприношение Авраамом Исаака » . [14]
После окончательного отклонения фильма Шумяцкий взял на себя ответственность за провал в советских СМИ, опубликовав эссе с подробным описанием истории фильма в « Правде» . По мнению Шумяцкого, «Бежин луг» был клеветой на советскую деревню и примером формализма , который необходимо было искоренить. [4] Шумяцкий далее сказал: «[Эйзенштейн] создавал «Бежин луг » только потому, что это давало ему возможность предаться формалистическим упражнениям. краски и героизм действительности. Он сознательно уменьшил идейное содержание произведения». [21] Шумяцкий потерял свою должность в правительстве два года спустя, когда его обвинили в том, что он английский шпион, арестовали и расстреляли. [5] Одной из причин, по которой Шумяцкий закрыл производство «Бежина луга», было то, что Эйзенштейн тратил деньги и ресурсы на его производство; и наоборот, перед казнью самому Шумяцкому было предъявлено обвинение в растрате денег и ресурсов путем отмены таких фильмов, как « Бежин луг» . [22] Подавление Бежинского луга также считалось частью продолжающейся кампании против художественного авангарда в сталинской России. [17]
После приказа советского правительства и Шумяцкого о прекращении производства фильма Эйзенштейн заразился оспой , а затем гриппом , и фильму суждено было остаться незавершенным. Дальше он работал над повестью вместе с советским писателем Исааком Бабелем , но ни один материал их сотрудничества так и не был опубликован или выпущен, и постановка « Бежина луга» подошла к концу. [7] Незаконченные и неизданные киноленты были уничтожены во время бомбардировки Второй мировой войны в 1941 году. [10] В опубликованном позднее ответе Шумяцкому под названием «Ошибки Бежинского луга» Эйзенштейн пообещал, что «избавит себя от последнего анархические черты индивидуализма в моем мировоззрении и творческом методе». [21] [23] Эйзенштейн, наконец, написал: «Что заставило катастрофу постичь картину, над которой я работал два года? Какова была ошибочная точка зрения, которая, несмотря на честность чувств и преданность работе, довела постановку до искажения действительности?» , что делает его политически несущественным и, следовательно, нехудожественным?» [9]
«Бежин луг » Эйзенштейна имеет богатое наследие откликов и критики с момента его создания. После заявлений Шумяцкого в «Правде» , которые снизили репутацию Эйзенштейна в Советском Союзе до самой низкой точки в его карьере, вскоре вмешались и другие . . Илья Вайсфельд назвал фильм и методы Эйзенштейна «глубоко враждебными социализму » и обвинил Эйзенштейна в том, что он представил врагов в возможно благоприятном свете. По мнению Николая Оттена, неудача Эйзенштейна произошла из-за того, что он снял эмоциональный сценарий, полагая, что это освободило его от контроля студии. Борис Бабицкий, руководитель студии «Мосфильм» (продюсер фильма), взял на себя ответственность за провал постановки, а также за то, что не проконтролировал работу Эйзенштейна и не прекратил съемки раньше; Позднее за это Бабицкого арестовали. Иван Пырьев посчитал, что Эйзенштейн не хочет быть «советским человеком», назвав это причиной провала фильма. Дэвид Марьян, другой режиссер, обвинил Эйзенштейна в том, что он смотрел на других свысока, не получал удовольствия от достижений других и был одиночкой. Политический статус Эйзенштейна также подвергся нападкам из-за фильма. Г. Зельдович из Главного управления кинематографии задался вопросом, следует ли Эйзенштейну свободно работать со студентами-кинематографистами из-за его политической ненадежности. [10]
Однако не все комментарии и исследования «Бежина луга» были откровенно негативными. Спустя годы после закрытия производства фильма студии и киноорганизации в крупных городах России, включая Москву, Ленинград и Киев, проводили семинары для изучения уроков фильма, причем некоторые из сессий длились несколько дней. Бывший ученик Эйзенштейна Петр Павленко защищал работы Эйзенштейна по следам Бежина Луга . Григория Александрова, режиссера, с которым ранее работал Эйзенштейн, обвинили в том, что он «возвысил себя над обществом», поскольку не высказался против своего соратника. Эсфирь Шуб предположила, что, поскольку Эйзенштейн не присутствовал в СССР во время первой пятилетки , он не смог правильно изложить современные политические уроки. [10] Сцену на Бежинском лугу , где жители деревни оскверняют деревенскую церковь в ответ на смерть Степока, которая была удалена в более поздних версиях фильма, назвали «одной из величайших декораций в кино», и дальнейшая демонстрация библейских образов, представленных в фильме. Среди таких изображений из сцены осквернения было изображение девушки в зеркале в рамке Девы Марии и статуя распятого Христа, которую держали, как если бы она была в пьете . [14] Айвор Монтегю сравнил борьбу Эйзенштейна с фильмом с конфликтом Галилея с инквизицией . [8] Несмотря на резкую критику, с которой он столкнулся, Политбюро разрешило Эйзенштейну продолжить карьеру, и в 1938 году он создал и выпустил фильм «Александр Невский» . [24]
В 1960-е годы стало известно, что жена Эйзенштейна, Пера Атташева, сохранила фрагменты пленки с монтажного стола , который использовался для съемок «Бежин луг» . [11] Начиная с 1964 года, была создана реконструкция фильма, поставленная на музыку Сергея Прокофьева российским кинорежиссером Сергеем Юткевичем совместно с эйзенштейновским ученым Наумом Клейманом . [10] Фильм был отредактирован по оригинальному сценарию, чтобы сохранить первоначальную непрерывность монтажа; На основе сценария также были созданы новые субтитры и добавлено новое устное вступление. Сейчас фильм существует в виде 35-минутного « слайд-шоу немого фильма ». [11] [25] В 1988 году съемки фильма «Бежин луг» были в центре внимания ретроспективы в Школе искусств Тиша в Нью-Йорке. Озаглавленный « Джей Лейда : Дело всей жизни» , он был посвящен Лейде, профессору школы и единственному американцу, учившемуся у Эйзенштейна в Московском государственном институте кино ; Лейда была ученицей режиссера и до сих пор работала фотографом на съемочной площадке. [26] Из советских фильмов 1920-х и 1930-х годов «Бежин луг» наиболее часто цитируется в научных трудах, связанных с киноведением. [13]
Хотя производство «Бежинского луга» так и не было завершено, а полная версия так и не была распространена, позже фильм считался прославлением советских политических целей и информаторов . [10] Несмотря на проблемы, с которыми столкнулся Бежин Луг , Эйзенштейн получил Орден Ленина в 1939 году благодаря бешеному успеху Александра Невского . В 1941 году он стал художественным руководителем киностудии «Мосфильм». [15]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Бежин луг.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )