Бежин луг ( Бежин луг ) — советский пропагандистский фильм 1937 года, известный тем ,что был подавлен и, как полагают, уничтожен до его завершения. Режиссер Сергей Эйзенштейн , он рассказывает историю молодого фермерского мальчика, чей отец пытается предать правительство по политическим причинам, саботируя урожай года, и попытки сына остановить своего собственного отца, чтобы защитить советское государство, что приводит к убийству мальчика и социальному восстанию. [3] [4] [5] Фильм получил свое название от рассказа Ивана Тургенева , но основан на (в значительной степени сфабрикованной) истории жизни Павлика Морозова , молодого русского мальчика, который стал политическим мучеником после своей смерти в 1932 году после того, как он предположительно донес на своего отца советским властям и впоследствии погиб от рук своей семьи. Павлик Морозов был увековечен в школьных программах, поэзии, музыке и кино. [6]
Заказанный коммунистической молодежной группой, фильм снимался с 1935 по 1937 год, пока не был остановлен центральным советским правительством, которое заявило, что фильм содержит художественные, социальные и политические неудачи. [3] [7] Некоторые, однако, возлагали вину за провал «Бежина луга» на вмешательство правительства и политику, вплоть до самого Иосифа Сталина . [8] После провала фильма Эйзенштейн публично отрекся от своей работы, назвав ее ошибкой. [9] Во время и после последовавшего провала были арестованы отдельные лица. [5] [10]
«Бежин луг» долгое время считался утерянным в результате бомбардировок Второй мировой войны. Однако в 1960-х годах были найдены вырезки и частичные копии фильма; на их основе была предпринята реконструкция « Бежина луга » на основе оригинального сценария. [10] [11] Богатый религиозной символикой фильм и его история стали предметом академического изучения. [12] [13] Фильм широко обсуждался как внутри, так и за пределами киноиндустрии из -за его исторической природы, странных обстоятельств его производства и провала, а также его образов, которые считаются одними из величайших в кинематографе. [10] [14] Несмотря на провал «Бежин луга» , Эйзенштейн восстановился, завоевав советское признание и награды, и стал художественным руководителем крупной киностудии. [15]
Поскольку фильм «Бежин луг» неоднократно монтировался, переснимался и изменялся в угоду советским властям, было создано несколько версий фильма.
Самая известная и наиболее известная версия фокусируется на Степоке, молодом мальчике из колхозной деревни, который является членом местной пионерской коммунистической организации, как и другие местные дети. Его отец Самохин, фермер, планирует саботировать урожай в деревне по политическим причинам, сжигая титульный луг, но Степок организует других детей-пионеров, чтобы охранять урожай. [5] [16] Самохин становится все более разочарованным действиями и успехами своего сына. В конце концов, Степок сообщает о преступлениях Самохина советским властям и, в свою очередь, погибает от руки собственного отца за предательство своей семьи. [3] [4] Другие пионеры врываются в местную церковь, распевая песни, и оскверняют ее в ответ на смерть Степка. [5] [12] Визуальные эффекты фильма меняются во время разрушения церкви, когда жители деревни становятся тем, что они разрушают — разгневанные жители деревни к концу сцены изображаются как христоподобные, ангельские и пророческие фигуры. [12]
Более поздний перемонтаж фильма начинается с изображений садов и голубого неба, показывая каменный обелиск с именем Тургенева на нем. Затем выясняется, что мать Степока была забита до смерти его отцом. В темной хижине Самохин жалуется, что его сын более предан Советам, чем его собственная семья, когда Степок входит из яркого дня снаружи. Его отец цитирует Библию : «Если сын предаст отца своего, убей его, как собаку!» Самохина арестовывают за поджог, а Степок уходит с коммунистическим функционером. Другие поджигатели укрываются в местной церкви и вскоре их арестовывают. Поджигателей почти линчуют, но Степок спасает их от гнева жителей деревни. Жители деревни превращают церковь в клуб, символически высмеивая религию или духовенство. [10]
В некоторых версиях разрушение церкви было заменено сценой борьбы жителей деревни с огнем поджигателя. В фильме пожар начался, когда поджигатели бросили сушеные подсолнухи и зажженные спички в хранилище топлива общины. В некоторых версиях Степок подслушивает планы своего отца и ускользает ночью, чтобы донести на него; в других версиях местный функционер Коммунистической партии кормит грудью младшую сестру Степка; в третьих версиях отец Степка говорит после того, как застрелил своего сына: «Они забрали тебя у меня, но я не отдал тебя им. Я не отдал свою плоть и кровь». После смерти Степка тот же вышеупомянутый коммунистический чиновник уносит его, к нему присоединяются другие дети, в похоронном марше, который, как говорят, превратился в победный марш. [10]
Фильм, как упоминают Шумяцкий и Эйзенштейн, богат религиозной иконографией и символической борьбой добра и зла. [3] [14] Кроме того, Биргит Бёмерс пишет: «Здесь крестьяне — седобородые пророки; юноши — широкоплечие апостолы эпохи Возрождения ; полные девушки — земные Мадонны ; крестьянин, крушащий иконостас , — библейский Самсон ; пухлый юноша в рубашке, высоко поднятый под куполом навстречу косому солнечному лучу, который золотит его локоны, — это юный Иисус Христос, восходящий к Небесному Престолу». [12] «Бежин луг » в своих различных неизданных версиях был «посвящен светлой памяти Павлика Морозова, маленького героя нашего времени» [10] (ср. «Герой нашего времени »).
Фильм был частично основан на рассказе Ивана Тургенева , русского ученого и писателя 19-го века, но был адаптирован, чтобы включить народную историю Павлика Морозова , предполагаемого пионера, прославленного советской пропагандой как мученика. [6] Оригинальный короткий рассказ Тургенева под названием «Бежин луг» или «Бежин Леа» был рассказом о крестьянских мальчиках 1850-х годов в Орловской области, обсуждающих сверхъестественные знаки смерти, пока они проводят ночь на Бежин лугу с заблудившимся охотником. [17] [18] Это часть «Записок охотника» , сборника коротких рассказов. Позже Эйзенштейн удалил из фильма любые прямые ссылки на художественную литературу Тургенева, кроме названия. [10]
Жизнь и смерть Морозова в деревне Герасимовка на Урале не имеет никакой связи с литературным творчеством Тургенева. [10] Морозов был 13-летним мальчиком, который донес на своего отца- кулака советским властям и был убит своей семьей. Это была советская моральная история : выступать против государства было эгоистично и реакционно, а государство было важнее семьи. [4] Самая популярная версия истории Морозова такова: родившийся в бедной крестьянской семье в Герасимовке, небольшой деревне в 350 километрах (220 милях) к северо-востоку от Свердловска , Морозов был преданным коммунистом , руководил пионерами в своей школе и поддерживал сталинскую коллективизацию ферм . В 1932 году, в возрасте 13 лет, Морозов сообщил на своего отца в политическую полицию ( ГПУ ). Отец Морозова, председатель сельсовета , обвинялся в « подделке документов и продаже их бандитам и врагам Советского государства » (как гласил приговор). Старший Морозов, Трофим, был приговорен к 10 годам исправительно- трудовых лагерей , а затем расстрелян. [6] Однако семья Павлика не одобряла действия молодого мальчика. 3 сентября того же года его дядя, дедушка, бабушка и двоюродный брат убили его вместе с младшим братом. Все они, кроме дяди, были схвачены ГПУ, осуждены и приговорены к «высшей мере социальной защиты» — расстрелу . [ 6]
История Морозова была развита в обязательные детские чтения, песни, пьесы, симфоническую поэму , полноценную оперу и шесть биографий. Существует очень мало оригинальных свидетельств, связанных с этой историей; большая часть из них - слухи, предоставленные сторонними свидетелями. В Бежине Лугу ребенка зовут Степок, что отходит от оригинального исторического предания и информации. Среди иронии истории Бежина Луга было то, что Павлик Морозов, возможно, даже не был членом юных пионеров. Морозова называли «невменяемым мальчиком», который не осознавал последствий того, что он делал, и сдал своего отца властям за то, что тот бросил свою мать ради молодой женщины, а не по политическим причинам. [10]
Герберт Маршалл утверждал, что к 1931 году вмешательство правительства в советское художественное творчество уже было прочно устоявшимся, в различных формах: со стороны коллег художников, направляемых «сверху»; со стороны «различных кругов, компетентных судить об этом»; и в конечном итоге со стороны Коммунистической партии и самого Сталина. Все это привело к провалу постановки « Бежина луга» . [8]
До начала производства фильма сценарий Александра Ржешевского был хорошо принят Эйзенштейном, но изначально были опасения по поводу качества сюжета и характеристик персонажей. Заказ на производство был выдан Коммунистическим союзом молодежи ( ЛКСМ ) в знак признания их усилий по поддержке колхозного труда и должен был сосредоточиться на «социалистическом восстановлении деревни». [7] [19] Съемки начались в середине 1935 года, а в октябре 1935 года первая проявленная пленка была представлена на киностудию «Мосфильм» , которая снимала «Бежин луг» . [7] Студия запросила изменения, и производство продолжилось. В августе 1936 года, когда большая часть основных съемок была завершена, Борис Шумяцкий , тогдашний глава советского ГУК (Главного управления по кинематографии), приказал остановить производство и дал указание переписать фильм. [17] Сценарий был снова пересмотрен, и Эйзенштейн признал ошибки в своей работе после того, как студия отклонила еще одну версию. Во время создания «Бежина луга » Эйзенштейн не стал широко показывать отснятый материал для обзора. [4]
Производство невыпущенного фильма обошлось в 2 миллиона рублей и длилось два года. [3] При подборе актеров Эйзенштейн предпочел не использовать профессиональных актеров, а вместо этого использовать людей, которые представляли «типы» для исполнения определенной роли. Две тысячи молодых мальчиков были прослушаны в ходе поиска идеального молодого актера на роль Степока, переименованного персонажа Морозова. [10] Съемки проходили во многих местах, в основном в московских студиях, а также в отдаленных местах на Украине и Кавказе . [10] Во время производства Эйзенштейн проявил дальновидность и сохранил вырезанные кадры из каждого кадра фильма, что позволило позднее реконструировать Бежинские луга в 1960-х годах, хотя оригинальные копии были уничтожены. [20]
Центральный исполнительный комитет Коммунистической партии потребовал, чтобы фильм «Бежин луг » был просмотрен и одобрен перед его выпуском. Комитет запретил несколько версий фильма, назвав их «нехудожественными и политически несостоятельными», и заявил, что Эйзенштейн «смешал классовую борьбу с борьбой добра и зла». [3] По приказу Главного управления советского кино производство фильма было окончательно прекращено 17 марта 1937 года. [4] Шумяцкий жаловался, что Эйзенштейн представил конфликты фильма в несколько библейских терминах , вместо того, чтобы поместить конфликты фильма в контекст социалистической классовой борьбы. Сам Эйзенштейн позже сказал, что убийство Степка его отцом «напоминало жертвоприношение Авраамом Исаака » . [14]
После окончательного отклонения фильма Шумяцкий взял на себя ответственность за провал в советских СМИ, написав в «Правде» эссе с подробным изложением истории фильма . По словам Шумяцкого, «Бежин луг» был клеветой на советскую деревню и примером формализма , который необходимо было устранить. [4] Шумяцкий продолжил: «[Эйзенштейн] снимал «Бежин луг» только потому, что это давало ему возможность предаться формалистическим упражнениям. Вместо того чтобы создать сильную, ясную, прямую работу, Эйзенштейн оторвал свою работу от реальности, от красок и героизма реальности. Он сознательно снизил идеологическое содержание работы». [21] Шумяцкий потерял свой государственный пост два года спустя, когда его обвинили в том, что он был английским шпионом, арестовали и расстреляли. [5] Одной из причин, по которой Шумяцкий закрыл производство « Бежин луга», было то, что Эйзенштейн тратил деньги и ресурсы на его производство; Напротив, перед казнью Шумяцкий был обвинён в растрате денег и ресурсов путём отмены таких фильмов, как «Бежин луг» . [22] Также сообщалось, что подавление «Бежина луга » было частью продолжающейся кампании против художественного авангарда в России Иосифа Сталина. [17]
После приказа Советского правительства и Шумяцкого прекратить производство фильма, Эйзенштейн заболел оспой , а затем гриппом , и фильму суждено было остаться незавершённым. Он продолжил работу над историей с советским автором Исааком Бабелем , но никакой материал из их совместной работы так и не был опубликован или выпущен, и производство «Бежина луга» подошло к концу. [7] Незаконченные и неизданные катушки с фильмом были уничтожены во время бомбардировки Второй мировой войны в 1941 году. [10] В более позднем опубликованном ответе Шумяцкому под названием «Ошибки Бежина луга» Эйзенштейн пообещал, что он «избавится от последних анархических черт индивидуализма в моём мировоззрении и творческом методе». [21] [23] Эйзенштейн в конце концов написал: «Что стало причиной катастрофы, постигшей картину, над которой я работал два года? Какая ошибочная точка зрения, несмотря на честность чувств и преданность делу, привела постановку к извращению реальности, сделав ее политически несостоятельной и, следовательно, нехудожественной?» [9]
У фильма Эйзенштейна « Бежин луг» было богатое наследие откликов и критики с момента его первоначального производства. После заявлений Шумяцкого в «Правде» , которые снизили репутацию Эйзенштейна в Советском Союзе до самой низкой точки в его карьере, вскоре вмешались и другие. [15] Некоторые критиковали фильм за то, что он был слишком абстрактным или формалистским, вторя взглядам Шумяцкого. Илья Вайсфельд назвал фильм и методы Эйзенштейна «глубоко враждебными социализму » и обвинил Эйзенштейна в представлении врагов в возможно выгодном свете. По словам Николая Оттена, неудача Эйзенштейна была связана с тем, что он снял эмоциональный сценарий, думая, что это освобождает его от контроля студии. Борис Бабицкий, глава студии «Мосфильм» (продюсеры фильма), взял на себя ответственность за провал производства и за то, что он не контролировал работу Эйзенштейна или остановил съемки раньше времени; Бабицкий был позже арестован за это. Иван Пырьев считал, что Эйзенштейн не хотел быть «советским человеком», и это было причиной провала фильма. Дэвид Марьян, другой режиссер, обвинял Эйзенштейна в том, что он смотрел на других свысока, не получал удовольствия от достижений других и был одиночкой. Политический статус Эйзенштейна также подвергся нападкам из-за фильма. Г. Зельдович из Главного управления по кинематографии усомнился в том, что Эйзенштейну следует разрешить работать со студентами-кинематографистами из-за его политической неблагонадежности. [10]
Однако не все комментарии и обзоры «Бежина луга» были откровенно негативными. В годы после того, как производство фильма было прекращено, студии и киноорганизации в крупных городах России, включая Москву, Ленинград и Киев, проводили семинары для изучения уроков фильма, некоторые из которых длились несколько дней. Бывший ученик Эйзенштейна, Петр Павленко, защищал работу Эйзенштейна после « Бежина луга ». Григорий Александров, режиссер, с которым Эйзенштейн работал ранее, был осужден за «возвышение себя над обществом», поскольку он не выступал против своего коллеги. Эсфирь Шуб предположила, что, поскольку Эйзенштейн не присутствовал в СССР во время первой пятилетки , он не смог правильно представить современные политические уроки. [10] Сцена в Бежинском лугу , где жители деревни оскверняют сельскую церковь в ответ на смерть Степока, которая была удалена в более поздних версиях фильма, была названа «одной из величайших декораций в кинематографе» и дальнейшей демонстрацией библейских образов, представленных в фильме. Среди таких визуальных эффектов из сцены осквернения были изображение девушки в зеркале, обрамленное как Дева Мария , и статуя распятого Христа, удерживаемая так, как будто она находится в пьете . [14] Айвор Монтегю сравнил борьбу Эйзенштейна с фильмом с конфликтом Галилея с инквизицией . [ 8] Несмотря на жесткую критику, с которой он столкнулся, Политбюро разрешило Эйзенштейну продолжить свою карьеру, и он создал и выпустил фильм «Александр Невский» в 1938 году . [24]
В 1960-х годах стало известно, что жена Эйзенштейна, Пера Атташева, сохранила куски пленки с монтажного стола , который использовался для «Бежина луга» . [11] Начиная с 1964 года, реконструкция фильма была создана и установлена на музыкальное сопровождение Сергея Прокофьева русским кинорежиссером Сергеем Юткевичем с исследователем Эйзенштейна Наумом Клейманом . [10] Фильм был смонтирован по оригинальному сценарию, чтобы сохранить исходную непрерывность монтажа; новые титры также были созданы по сценарию, и было добавлено новое разговорное вступление. Сейчас фильм существует как 35-минутное « слайд-шоу немого кино ». [11] [25] В 1988 году съемки «Бежина луга» были в центре внимания ретроспективы в Школе искусств Тиша в Нью-Йорке. Фильм под названием « Джей Лейда : дело всей жизни» был посвящен Лейде, профессору школы и единственному американцу, учившемуся вместе с Эйзенштейном в Московском государственном институте кинематографии ; Лейда был учеником режиссера и фотографом на съемочной площадке. [26] Из советских фильмов 1920-х и 1930-х годов «Бежин луг» — один из наиболее цитируемых в академических работах, связанных с изучением кино. [13]
Хотя производство «Бежина луга» так и не было завершено, а полная версия так и не была распространена, фильм позже считался чествованием советских политических целей и информаторов . [10] Несмотря на проблемы, с которыми столкнулся «Бежин луг» , Эйзенштейн получил орден Ленина в 1939 году из-за бешеного успеха «Александра Невского» . В 1941 году он стал художественным руководителем киностудии «Мосфильм». [15]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )бежин луг.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )