Бени-Хассан ( араб . بني حسان «сыновья Хассана») — бедуинское арабское племя, населяющее Западную Сахару , Мавританию , Марокко и Алжир . Это одно из четырёх подплемен Бану Макил , которые эмигрировали в XI веке из Южной Аравии в Магриб вместе с арабскими племенами Бану Хилал и Бану Сулайм . [1] В XIII веке они захватили территории Санхаджа на юго-западе Сахары . [ 2] В Марокко они сначала поселились вместе со своими родственниками Макил в районе между Тадлой и рекой Мулуйя . Губернатор Соу Альмохадов призвал их на помощь в борьбе с восстанием в Соу, и они переселились в этот регион и вокруг него. [3] Позже они переместились на территорию современной Мавритании [4] и с XVI века им удалось оттеснить все чернокожие народы на юг к реке долине Сенегал. [5] Бени-Хасан и другие воинственные арабские племена доминировали над племенами берберов Санхаджа в этом районе после войны Чар-Буба в XVII веке. В результате арабы стали доминирующей этнической группой в Западной Сахаре и Мавритании. Диалект арабского языка Бани-Хасан стал использоваться в регионе и до сих пор на нем говорят в форме арабского языка Хасания . Иерархия, установленная племенем Бени-Хасан, придала Мавритании большую часть ее социологического характера. [5] Эта идеология привела к угнетению, дискриминации и даже порабощению других групп в Мавритании. [6]
Бени Хассан — одно из четырех подплемен Бени Макил , которые эмигрировали в Магриб в 11 веке. Точное происхождение племени Бени Макил неизвестно, [7] хотя было установлено, что они, скорее всего, произошли из Южной Аравии ( Йемен ). [8] Макил заявляли о своем хашимитском происхождении от Джафара ибн Аби Талиба , в то время как некоторые арабские генеалоги классифицировали их как хилалийцев . [7] Ибн Халдун сказал, что обе эти версии ложны, и что Макил, скорее всего, является арабской кочевой группой из Йемена. [7]
Традиция Бени Хассан гласит, что они были потомками Хасана ибн Али , сына Али ибн Аби Талиба , зятя Мухаммеда и ведущей фигуры в шиитском исламе , хотя Бени Хассан были мусульманами-суннитами . [9] Нация Сахарави включает Бени Хассан как часть своих народов-основателей и Хасания арабский как часть своей национальной идентичности. [10] [11] [12] Также есть племя бедуинов Бени Хассан на севере Иордании . [9]
Потомки Бени Хассана и другие племена, прибывшие из Йемена в 13 веке, считаются чистокровными арабскими племенами. Например, улад делим, которые ведут свое происхождение от Бени Хассана, являются самым многочисленным племенем в Западной Сахаре и считают себя самыми чистокровными арабами в Сахеле . [13]
Различные источники указывают на племя Макил как на источник, из которого образовалось племя Бени Хассан. Макилы вошли в Магриб во время волны эмиграции аравийских племен в 11 веке, и с тех пор они находились в Северной Африке вместе с другими бедуинскими арабскими племенами, которые мигрировали с Аравийского полуострова, такими как Бану Хилал и Бану Сулайм , с которыми они разделяли большое мастерство воинов и разрушительную способность для народов, на которые они нападали. [12]
Бедуинские племена были отправлены в Магриб Фатимидами , чтобы наказать Зиридов за переход на сторону соперника Аббасидского халифата . Спустя столетия их сравнивали с воинами Моголов . [12] Они прекрасно приспособились к климатическим условиям пустыни Магриба, открыв для себя тот же образ жизни, что и на Аравийском полуострове. [14] Бану Сулайм воспротивились прибытию Макил и отбили их. [15] Позже Макил объединились с Бану Хилал и вошли под их защиту, что позволило им скитаться по марокканской пустыне между рекой Мулуйя и оазисами Тафилалт . [16]
В 13 веке они заняли южный Алжир и доминировали в оазисах Туат и Гурара. По мнению некоторых авторов, в этот момент группа Макил уже распалась на различные популяции в Магрибе и дала начало Бени Хассан вместе с другими родственными группами. [2]
Племя Бени Хасан продолжило свою экспансию на юго-запад и заняло земли Санхаджи в XIII веке после вторжения и разгрома этой берберской конфедерации с племенами Ламтуна , Масмуда , Джуддала, Газула, Бану Варит, Ламта и Туарег , в группе, известной как Барани в Западной Сахаре. [2]
Санхаджа долгое время платила дань кочевникам-бедуинам-хассани. [2] Вторжение было быстрым и эффективным и произошло около 1250 года, к концу халифата Альмохадов , и также захватило долины Мулуйя , Драа , Су , а также район оазиса Тафилалт . [17]
К середине 15-го века Бени Хассан контролировал большую часть оазисов и Западной Сахары. Они перешли в Атлас, воспользовавшись ослаблением султаната Маринидов около 1460 года, а затем они доминировали в регионе Хауз Марракеша к началу 16-го века. В то же время часть Бени Хассан направилась в Мавританию . Другие группы мигрировали на север через Тафилалт в Фес или вверх по рекам Себу и Бу-Регрег , где некоторые поселились к югу от Рабата . [17]
Хассани были представлены в Хаузе Марракеша Рахамна , которые были приведены на север, чтобы ответить на военные нужды Саадского султаната в начале 16-го века. Двумя выдающимися общинами хассани в поздний период алавитов были Джайш аль-Удайя и Шаббанат. Первые были приглашены султаном Марокко Исмаилом ибн Шарифом (1672–1727), в то время как последние контролировали Марракеш, когда султан Аль-Рашид прибыл, чтобы завоевать его. [17]
Исторические отчеты сообщают, что эти общины Хассани обогащались, собирая пошлины с торговых караванов и вымогая деньги у фермерских и скотоводческих деревень, расположенных в оазисах. Их обвиняли в том, что они подвергали эти территории двум столетиям грабежей и периодических войн, но в то же время они указывают, что их семьи поселились в тех же городах, на которые они нападали и которые покоряли. [18] [12] Это произошло во время войны Чар-Буба с 1644 по 1674 год, которая после десятилетий противостояния закончилась полной арабизацией коренного берберского населения, уничтожением их языка и культуры и возникновением современного народа Сахарави . [12] [19] [11]
Войну Чар Буба возглавил Сиди Ибрагим Аль Арусси, сын знаменитого шейха Сиди Ахмеда Аль Арусси (умер в 1593 году недалеко от Смары в Западной Сахаре). Аль Арусси со своими двумя сыновьями Шананом Аль Арусси и Сиди Тунси Аль Арусси возглавил мощную армию Бени Хасана, армию Арусси, чтобы завоевать берберский Имарат на территории современной Мавритании и получить доступ к Билад ас-Судан (« Земля черных » в Сенегале и Мали).
В 1673 году Наср ад-Дин начал вторгаться в Фута-Туро и различные государства волофов за рекой Сенегал . Сосредоточившись на государствах к югу от Сенегала, Наср ад-Дин избежал ранней конфронтации с могущественным Бени Хассаном. Сосредоточение Насра ад-Дина на этих государствах дало ему контроль над перевалочными пунктами для торговли камедью вдоль Сенегала. Французская торговля в Сенегале значительно выросла с начала века, и, таким образом, контроль над перевалочными пунктами укрепил Насра ад-Дина в финансовом отношении, в то же время компенсируя контроль Хассана над торговлей в портах на побережье Сахары. [20]
Бени Хасан были едины в своей оппозиции Наср ад-Дину. [20] Большая часть бремени борьбы легла на эмират Трарза , хотя эмират Бракна отправил подкрепления Трарза и помог иммобилизовать Завайя в их собственных регионах, чтобы помешать им присоединиться к силам Насра. Большинство Завайя Южной Сахары встали на сторону Насра, хотя некоторые оставались нейтральными, а другие поддерживали Бени Хасана, а ученый Завайя из Шинкита издал фетву против Насра, заявив, что он не халиф и не имеет права вводить закят . Эта фетва привела к тому, что Хади, вождь Трарза, послал войска, чтобы захватить животных, которые уже были отправлены в качестве закята. [20]
В 1674 году Бени Хассан победил берберов- марабутов и, добившись политической и военной гегемонии в этом районе, основал эмираты Трарза , Бракна , Тагант , Адрар и Ходх. Марабуты были берберами, которые следовали исламской доктрине Насра ад-Дина, навязанной Сенегалу в середине 17 века. [2] Война закончилась поражением берберских племен, и с этого момента они были вынуждены сдать оружие и подчиниться воинственным арабским племенам, которым они платили дань хорма . Они оставались в роли либо эксплуатируемых полуоседлых земледельцев и рыбаков ( племена знага ), либо, выше по социальной лестнице, религиозных ( марабуты или завия ) племен. Это разделение между воинами-арабами Хассана и берберскими марабутами, а также подчиненными знага, существовало в Мавритании вплоть до французской колонизации, когда Франция навязала себя военным путем всем племенам и таким образом сломила власть Хассана. Тем не менее, традиционные роли племен остаются важными в социальном плане в этих областях. [21]
Следуя доисламской традиции племенной войны между кланами на Аравийском полуострове, новые эмираты Хассани неоднократно воевали друг с другом. [2] На протяжении 18-го века они преследовали волоф в Сенегале. На протяжении этого периода они распространяли свой диалект и культуру по всей пустынной местности Западной Сахары. [2] В 19-м веке они возглавили консолидацию процесса культурной и языковой арабизации Мавритании. К концу 19-го века язык берберов Зенага был полностью уничтожен. [19]
Несколько других арабских племен присоединились к макилам и стали частью племени бени-хассан.