Бернар Палисси ( французское произношение: [bɛʁnaʁ palisi] ; ок. 1510 – ок. 1589) был французским гугенотским гончаром , инженером-гидравликом и ремесленником, известным тем, что в течение шестнадцати лет пытался имитировать китайский фарфор . Он наиболее известен своей так называемой «деревенской посудой», как правило, богато украшенными большими овальными блюдами с изображением небольших животных в рельефе среди растительности, причем животные, по-видимому, часто были отлиты по слепкам, снятым с мертвых особей. Часто бывает трудно отличить образцы из собственной мастерской Палисси от образцов ряда «последователей», которые быстро переняли его стиль. Подражания и адаптации его стиля продолжали производиться во Франции примерно до 1800 года, а затем значительно возродились в 19 веке.
В XIX веке керамика Палисси послужила источником вдохновения для викторианской майолики компании Mintons Ltd , которая экспонировалась на Большой лондонской выставке 1851 года под названием « Изделия Палисси ».
Палисси известен своим вкладом в естественные науки , а также открытием принципов геологии , гидрологии и формирования ископаемых . [1] Протестант , Палисси был заключен в тюрьму за свою веру во время бурных французских религиозных войн и приговорен к смерти. Он умер от плохого обращения в Бастилии в 1589 году (1590 году по данным Burty 1886). [2] [3] [4]
По словам его друга Пьера де Л'Эстуаля , Палисси родился в 1510 году. Место рождения Палисси точно не известно, но считается, что это были Сент , Перигор , Лимузен или Ажен . Большую часть жизни он прожил в Сентонже . [1] Палисси родился в бедной семье, и хотя его образование не включало греческий или латынь, оно обучало его практическим наукам, включая геометрию и геодезию . В начале своей жизни Палисси был уполномочен короной провести обследование солончаков Сентонжа. [1] В своих мемуарах Палисси рассказывает, что был отдан в ученики к художнику по стеклу. В конце своего ученичества он провел год подмастерьем, приобретая новые знания во многих частях Франции, включая Гиень , Лангедок , Прованс , Дофине , Бургундию и Луару . [1] Позже он отправился на север в Нидерланды , возможно, даже в Рейнские провинции Германии , и в Италию . [1]
Палисси вернулся в Сентонж, где женился и завел детей. Помимо того, что он рассказывает нам в своей автобиографии, а именно, что он работал портретистом, художником по стеклу и землемером, у нас мало записей о том, как он жил в первые годы своей супружеской жизни. [4]
В 1539 или 1540 году Палисси показали белую эмалированную чашу, которая его поразила, и он начал проект по определению природы ее производства. Изделие из тонкой белой керамики могло происходить из Фаэнцы , Урбино , Сен-Поршера или даже Китая . [1] Во времена Палисси керамика, покрытая прекрасной белой оловянной глазурью, расписанной эмалями, производилась по всей Италии, Испании, Германии и на юге Франции. Однако такой путешествовавший и проницательный человек, как Палисси, был бы знаком с ее внешним видом и свойствами. [4]
В соседней деревне Ла-Шапель-де-По Палисси освоил азы крестьянского гончарного дела, как это было принято в XVI веке. Он также мог узнать о производстве европейской оловянной эмалевой керамики. [4] В своей работе Палисси изготавливал керамику , используя множество ингредиентов, включая олово , свинец , железо , сталь , сурьму , сапфир , медь , песок , солянку , перлаш и глет . [1]
Почти шестнадцать лет Палисси трудился над воссозданием керамики, которую он видел, работая с величайшим усердием, но так и не преуспев. Временами он и его семья были доведены до нищеты; говорят, что он сжигал свою мебель и половицы своего дома, чтобы питать огонь своих печей. Тем временем он терпел упреки своей жены, которая, учитывая, что их дети требовали еды, вероятно, считала усилия своего мужа чем-то вроде безумия. Все эти трудности и неудачи добросовестно описаны Палисси в его автобиографии. [4]
Палисси не удалось раскрыть секреты китайского фарфора или белой оловянной глазури майолики, но он создал стиль деревенской керамики, названный «изделиями Палисси», благодаря которому он теперь известен. [1] Анализ подтверждает, что Палисси использовал цветные свинцовые глазури, силикаты свинца с добавлением оксидов металлов меди [для зеленого], кобальта [для синего], марганца [для коричневого и черного] или железа [для желтой охры], с небольшим добавлением олова [для непрозрачности] в некоторые из глазурей. [5] Керамика украшена рельефами, имитирующими диких животных из родных болот Сентонж Палисси. К ним относятся рыбы, ракообразные, рептилии, папоротники и цветы. [1]
В 1542 году крестьянское восстание против налога на соль «габель» в Сентонже привело к тому, что королевские войска во главе с герцогом де Монморанси прибыли к дому Палисси. Герцог был впечатлен мастерством Палисси и поручил ему построить убежища в замках Экуан и Медон. [1] Работа Палисси там включала создание диких садов и керамических существ, следуя романтическому стилю, похожему на стиль итальянских художников Вазари , Челлини и Микеланджело , и предвещая эпоху барокко . [1]
В 1548 году Палисси был доставлен в Париж под покровительство Монморанси и Екатерины Медичи. Несмотря на его обращение в протестантизм в 1546 году, в отходе от устоявшейся католической религии, Екатерина попросила Палисси построить для нее сады в Тюильри. В 1562 году она дала ему официальный титул при своем дворе: «изобретатель деревенских фигурок короля». [1]
Палисси был откровенен в своих протестантских религиозных убеждениях; он иногда порицал влиятельных чиновников, цитируя пророческие книги Ветхого Завета. [3] По словам современников, Палисси критиковал торговцев, судей или парламентских советников, а также бенефициаров, цитируя Книгу Иезекииля : «Они прокляты, прокляты и потеряны... Горе вам, пастыри, которые едят тук и одеваются в шерсть, а стадо мое оставляют рассеянным по горам». [3]
Хотя Палисси был протестантом, эти дворяне защитили его от постановлений парламента Бордо . В 1562 году он конфисковал имущество всех протестантов в этом округе. Мастерские и печи Палисси были разрушены, но он был спасен. Благодаря вмешательству всемогущего коннетабля он был назначен изобретателем деревенской керамики для короля и королевы-матери. [4]
Около 1563 года, под королевской защитой, ему было разрешено основать новый гончарный завод в Париже, недалеко от королевского дворца Лувр . Место его печей впоследствии стало частью сада Тюильри . Около двадцати пяти лет с этой даты Палисси жил и работал в Париже. Он, по-видимому, оставался личным фаворитом Екатерины Медичи и ее сыновей, несмотря на его протестантизм. [4] Екатерина, возможно, спасла его от кровопролития в день Святого Варфоломея в 1572 году. [1]
Работая при дворе, он создал многочисленные и разнообразные работы. В дополнение к продолжению создания деревенских фигурок, он сделал большое количество блюд и табличек, украшенных рельефными библейскими или мифологическими сюжетами. Кажется, он делал репродукции оловянных блюд Франсуа Брио и других мастеров по металлу того периода. [4]
В этот период Палисси дал несколько серий публичных лекций по естественной истории, входной взнос составлял одну крону, что было большой платой по тем временам. Его идеи о родниках и подземных водах были опубликованы в его труде Discours admirables, de la nature des eaux et fontaines, tant naturelles qu'artificielles, des metaux, des sels et salines, des pierres, des terres, du feu et des maux (Париж, 1580). [3] [6] В то время как Аристотель и Ван Чун правильно выдвинули гипотезу о роли осадков в круговороте воды , Палисси был первым, кто точно предположил, что одних только осадков достаточно для этого процесса и что подъем подземных вод не играет существенной роли. [7] Он был одним из первых европейцев, сформулировавших теорию, согласующуюся с сегодняшним пониманием происхождения ископаемых . Это, а также его практическое применение александрийских теоретических трудов по гидравлике к решению социальных проблем водоснабжения городов, намного опередили общие знания его времени.
Палисси утверждал, что опыт или практика должны информировать теорию, которая бесполезна без эмпирических оснований. [3] Кроме того, он утверждал, что научное знание должно быть получено из наблюдения и практики до классической философии:
Если бы задуманное в уме можно было осуществить, [алхимики] творили бы великие дела... [Мы должны] признать, что практика является источником теории... Экспериментально я доказываю в нескольких местах, что теория многих философов ложна, даже самых известных и самых древних.
— Бернар Палисси (цитата Генри Морли в 1853 году) [3]
Палисси описал системы для получения или транспортировки воды, а также для обеспечения ее качества, добавив, что любой, кто не может воспроизвести его инструкции, может свободно связаться с ним через его издателя. [3] Он разработал теорию гидротермальных источников, вулканов и землетрясений, которые он приписал смеси летучих веществ и горению под поверхностью земли. [3] Кроме того, Палисси правильно предположил происхождение источников в своем исследовании гидрологии и геологии. [3]
Палисси правильно утверждал, что окаменелости были останками некогда живых организмов, и оспаривал преобладающее мнение, что они были созданы библейским потопом или астрологическим влиянием. Он утверждал, что минералы, растворяясь в воде и образуя «застывающую воду», выпадали в осадок и тем самым окаменевали некогда живые организмы, чтобы создать окаменелости. [3]
Конец жизни Палисси был вполне в духе его активной и бурной юности. Несмотря на защиту дворян и двора, фанатичный порыв 1588 года, связанный с Войной трех Генрихов, привел к его заключению в Бастилию . По словам Д'Обинье и его коллег-протестантов, Генрих III предложил Палисси свободу, если он отречется, но Палисси отказался. [2] Приговоренный к смерти в возрасте почти восьмидесяти лет, он умер в темнице Бастилии в 1590 году. [4] Друг, летописец и сокамерник Пьер де Л'Эстуаль позже рассказал о судьбе Палисси:
В том же 1590 году магистр Бернар Палисси умер в темницах Бастилии, узник за свою религию, в возрасте 80 лет, убитый нищетой, нуждой и плохим обращением. С ним были еще три женщины, содержавшиеся в заключении также за свою религию, которые сами были задушены голодом или паразитами... Очень добрая женщина, которая принесла мне эту новость, вернулась из Бастилии, где она расспрашивала о состоянии Палисси. Там она обнаружила, что Палисси умер, и ей сказали, что если она захочет его увидеть, то сможет найти его на крепостных валах с собаками, куда его поместили с тех пор, как он сам был собакой.
— Пьер Л'Эстуаль [2]
В романе Александра Дюма «Граф Монте-Кристо » Палисси упоминается, когда автор описывает роскошь апартаментов одного из персонажей: «Остальная обстановка этих привилегированных апартаментов состояла из старых шкафов, заполненных китайским фарфором и японскими вазами, фаянсом Lucca della Robbia и блюдами работы Палисси; старых кресел, в которых, возможно, сидел Генрих IV ».
Марсель Пруст упоминает Палисси в третьем томе « Воспоминаний о вещах минувшего времени »: «...и рыба, приготовленная в бульоне, была подана на длинном глиняном блюде, на котором, рельефно выделяясь на подложке из голубоватых трав, целая, но все еще деформированная от того, что ее бросили живой в кипящую воду, окруженная кольцом из моллюсков-спутников, анималькулов, крабов, креветок и мидий, имела вид керамического блюда Бернара Палисси». [8]
В романе Мишеля Зевако «Пардальяны» Жан де Пардальян помогает Палисси в Бастилии и оставляет его на свободе. Его вина описывается как «разозлить вымышленную Екатерину Медичи ».
Жизнь и творчество Палисси описаны в книге AS Byatt 's The Children's Book . Палисси служит источником вдохновения для гончара Бенедикта Фладда и его ученика Филипа Уоррена. [9]
Палисси фигурирует как один из девятнадцати образцовых героев в серии, написанной уругвайским автором Орасио Кирогой , которая была впервые опубликована в 1927 году в популярном аргентинском еженедельнике Caras y Caretas . [10] Автор Леонард Н. Амико недавно выпустил биографию на английском языке. [11]
В главе «Раковины» Гастон Башляр в своей поэтике пространства довольно подробно описывает описание Палисси естественной крепости. Она построена по принципу ракушки, с грубой внешней частью и гладкой внутренней частью в форме цитадели. ( Poetics of Space : Beacon Press. Ed 1994. XI. pp 127–132)
