Берсиап — это название, данное голландцами жестокой и хаотичной фазе индонезийской национальной революции, последовавшей за окончанием Второй мировой войны . Индонезийское слово « берсиап» означает «готовься» или «готовься».Берсиападлился с августа 1945 года по ноябрь 1947 года. [ 2] В Индонезии обычно используютсяи другие термины, помимо берсиапа , такие как гедоран в Депоке, нгели в Бантене и окрестностях Западной Явы, а также гегеран и домбренг в Центральной Яве. [3]
Этот период начался с революционного насилия, произошедшего во время растущего вакуума власти , оставленного отступающими японскими оккупационными силами, и постепенного наращивания британского военного присутствия, но до официальной передачи голландскому военному присутствию. Этот термин относится к периоду после провозглашения Сукарно независимости Индонезии 17 августа 1945 года.
Тысячи европейцев и евразийцев были убиты коренными индонезийцами . [4] Многие неевропейцы, обвиняемые в антиреволюционных настроениях, также стали жертвами насилия, например, гражданские лица Китая , японские и корейские военнопленные, коренные индонезийские меньшинства, такие как молукканцы и минахасцы , а также яванцы с более высоким социальным и экономическим положением. . [5] Насилие привело к принудительной репатриации и распространению всемирной индоевропейской диаспоры. [6]
Случаи бессмысленного насилия уменьшились с уходом британской армии в 1946 году, когда голландцы восстановили свой военный потенциал, хотя революционные и межобщинные убийства продолжались и в 1947 году. военные действия и пресечение насильственных эксцессов. Последние войска бывших Императорских вооруженных сил Японии были эвакуированы к июлю 1946 года.
Этот конкретный этап индонезийской революции голландские индонезийцы, пережившие тот период, называют Берсиап и используется в академических работах на голландском и английском языках. Этот термин произошел от индонезийского боевого клича и постоянного призыва к оружию: «Сиап!» - "Приготовься!" слышали, когда потенциальные враги революции проникли в прореспубликанские районы. [7]
Сегодня термин «убийства Берсиапа » также используется, чтобы избежать путаницы. [8] [9]
15 августа 1945 года японцы сдались союзникам . Поскольку повторного завоевания союзниками западной части Голландской Ост-Индии по большей части не было (восточные острова уже были оккупированы союзниками ) , японцы все еще управляли Явой и Суматрой и получили конкретные приказы. сохранить статус-кво до прибытия на эти острова войск союзников. Сукарно, Хатта и старшее руководство не решались действовать и не хотели провоцировать конфликт с японцами. [10] Вице-адмирал Тадаси Маэда , опасаясь нестабильных молодежных групп и деморализованных японских войск, хотел быстрой передачи власти старшему поколению индонезийских лидеров. [10]
В то время как старшая группа националистического руководства, включая Сукарно и Хатту, сопротивлялась, более молодые члены новой элиты, «молодёжь» ( индонезийский : pemuda ), считали своим долгом добиваться революции. Группа, связанная с Ментенгом 31, похитила Сукарно и Хатту и заставила их согласиться на провозглашение независимости Индонезии . 17 августа 1945 года, через два дня после капитуляции, Сукарно и Хатта провозгласили независимость в доме Сукарно в Джакарте. [11] Индонезийские сотрудники ненадолго отобрали Джакартское радио у своих японских руководителей и передали новости о декларации по всей Яве. [12]
В середине сентября новости о провозглашении независимости распространились по острову Ява, и многие индонезийцы, находящиеся вдали от столицы Джакарты , не поверили этому. По мере распространения этой новости большинство индонезийцев стали считать себя прореспубликанцами, и по стране прокатились революционные настроения. [13] Внешняя власть сменилась; Пройдет несколько недель, прежде чем союзные войска войдут на остров Ява, а голландцы были слишком ослаблены Второй мировой войной. С другой стороны, условия капитуляции требовали от японцев сложить оружие и поддерживать порядок; противоречие, которое некоторые разрешили, передав оружие индонезийцам, прошедшим обучение в Японии. [14] На момент капитуляции на Яве находилось 70 000 японских солдат, и Сукарно и Хатта были обеспокоены тем, что праздничные митинги независимости приведут к тому, что оружие японских войск будет направлено против индонезийских толп. [15] В то время как старшее руководство приступило к построению правительства на бумаге, оно мало что могло сделать, чтобы обуздать молодую толпу, которая нападала на султанов и других членов индонезийской элиты, жестоко мстила тем главам деревень, которые помогали японцам угнетать индонезийских крестьян, нападали на них. другие предполагаемые «предатели» и боролись за территорию и оружие. [16]
Возникший в результате вакуум власти в течение нескольких недель после капитуляции Японии создал атмосферу неуверенности, но также и атмосферу возможностей для республиканцев. [17] Многие пемуда присоединились к прореспубликанским группам борьбы ( бадан перджуанган ). Самыми дисциплинированными были солдаты из сформированных японцами, но расформированных группировок Гиюгун ( PETA ) и Хэйхо . Многие группы были недисциплинированными как из-за обстоятельств их формирования, так и из-за того, что они воспринимали как революционный дух. В первые недели японские войска часто выходили из городских районов, чтобы избежать конфронтации. [18] Однако, когда республиканская молодежь боролась за безопасность городов и взяла в руки оружие, нападения на японцев все же происходили, обычно после приказа союзников японцам разоружить индонезийские войска. Многие индонезийские ополченцы и некоторые японские войска не собирались допускать разоружение Индонезии, и в таких местах, как Бандунг, вспыхнул открытый конфликт. [19]
К сентябрю 1945 года контроль над основными объектами инфраструктуры, включая железнодорожные станции и трамваи в крупнейших городах Явы, перешел в руки республиканского пемуда . [18] Для распространения революционного послания пемуда создавали свои собственные радиостанции и газеты, а граффити провозглашали националистические настроения. На большинстве островов были созданы комитеты борьбы и милиции . [20] Республиканские газеты и журналы были распространены в Джакарте, Джокьякарте и Суракарте . Они воспитали поколение писателей, известное как ангкатан 45 («поколение 45»), многие из которых считали, что их произведения могут стать частью революции. [18] На юге Калимантана австралийские солдаты-коммунисты распространяли информацию о декларации независимости Индонезии. [21]
Лидеры республиканцев изо всех сил пытались примириться с народными настроениями; некоторые хотели страстной вооруженной борьбы; другие более аргументированный подход. Некоторые лидеры, такие как левый Тан Малака , распространяли идею о том, что это была революционная борьба, которую возглавит и выиграет индонезийский пемуда . Сукарно и Хатта, напротив, были больше заинтересованы в планировании правительства и институтов для достижения независимости посредством дипломатии. [20] Прореволюционные демонстрации прошли в крупных городах, в том числе демонстрация под руководством Тана Малаки в Джакарте с участием более 200 000 человек, которую Сукарно и Хатта, опасаясь насилия, успешно подавили. [22]
К сентябрю 1945 года многие самопровозглашенные пемуды , готовые умереть за «100% свободу», начали терять терпение. [23] Для этнических «чужих групп» — голландских интернированных, евразийцев, амбонцев и китайцев — и любого, кого считали шпионом, было обычным явлением подвергаться запугиванию, похищению, грабежу, а иногда и убийствам, даже организованным массовым убийствам. Такие атаки будут продолжаться в некоторой степени на протяжении всей революции. [23] [24] Поскольку уровень насилия увеличился по всей стране, республиканское правительство под руководством Сукарно и Хатты в Джакарте призвало к спокойствию. Однако пемуда , выступавший за вооруженную борьбу, считал, что старшее руководство колеблется и предает революцию, что часто приводит к конфликтам между индонезийцами.
К концу августа в Джакарте было создано центральное республиканское правительство. Он принял конституцию , разработанную во время японской оккупации Подготовительным комитетом независимости Индонезии. [25] Следуя совету японского военно-морского флота о том, что индонезийцы-христиане в этом районе не одобряют, а также внутренним дискуссиям и дебатам в Подготовительном комитете за независимость Индонезии, а также личному лобби Мохаммада Хатты и Теуку Мохаммада Хасана в отношении Ки Багус Хадикусумо, [26] положения о специальном роль ислама, такие как Джакартская хартия и обязательный статус главы государства-мусульманина, не были приняты. [25] Поскольку всеобщие выборы еще не состоялись, для оказания помощи президенту был назначен Центральный индонезийский национальный комитет (KINP), однако выборы не проводились в течение 10 лет. Подобные комитеты были созданы на уровне провинций и округов. [25] Индонезийские административные советники ( саньо ), назначаемые японцами, и вице-регенты были назначены республиканскими чиновниками. Это позволило осуществить эффективную и скрытную передачу власти от японцев, что свело к минимуму нарушение условий капитуляции Японии. [25]
Среди местных правителей сразу же возникли вопросы о лояльности. Княжества Центральной Яваны , например, сразу же объявили себя республиканцами, в то время как многие раджи («правители») внешних островов проявили меньший энтузиазм. Такое нежелание среди многих отдаленных островов усугублялось радикальным, неаристократическим, а иногда и исламским характером республиканского руководства, ориентированного на Яву. Поддержка, однако, исходила из Южного Сулавеси (включая Ла Маппанюкки , короля костей , который все еще помнил сражения против голландцев в начале века), большинство макасарцев и бугис раджа последовали за ним и поддержали губернатора-республиканца Сулавеси, GSSJ . Ратуланги — менадонский христианин. Многие балийские раджи признали республиканскую власть. [27] В Ачехе горькая враждебность прореспубликанских религиозных лидеров ( улемов ) и проголландских аристократических администраторов ( улэбалангов ), берущая начало в войне в Ачехе, временно остановленной японцами в 1942 году, переросла в гражданскую войну. [28] На Калимантане аристократы Кутаи и Понтианак не поддерживали республиканскую форму правления, в то время как аристократы Южного Калимантана из Банджара были более восприимчивы к тому, что принц Мохаммад Нур стал губернатором Калимантана. Он пошлет Хасана Басри возглавить сопротивление в горах Мератус , а Тджилик Ривут возглавит сопротивление среди местных племен даяков. [29]
Опасаясь, что голландцы попытаются восстановить свою власть над Явой и Суматрой, новое де-факто республиканское правительство и его лидеры быстро предприняли шаги по укреплению молодой администрации. Внутри Индонезии недавно сформированное правительство, хотя и было полным энтузиазма, было хрупким и сосредоточило свои усилия на некоторых частях Явы. Он редко и слабо контактировал с внешними островами, [30] на которых было больше японских войск (особенно в японских военно-морских районах), менее симпатичные японские командиры и меньше авторитетных республиканских лидеров и активистов. В результате на Суматре молодежь обладает фактической монополией на революционную власть. Многие молодые люди также присоединятся к исламским революционным силам, в число которых входят армия Масюми Барисана Хизбаллы и Барисан Сабилилла, возглавляемая сельскими исламскими учителями. [31] В ноябре 1945 года была установлена парламентская форма правления , и Шахрир был назначен премьер-министром. Хотя другие острова уже были оккупированы войсками союзников, особенно британскими, австралийскими и голландскими войсками, еще до того, как удалось сформировать республиканскую власть, поэтому демонстрации были подавлены, а некоторые прореспубликанские чиновники арестованы. [32]
Через неделю после капитуляции Японии группы Гиюгун (PETA) и Хэйхо были расформированы японцами. [33] В результате командные структуры и членский состав, жизненно важные для национальной армии, были демонтированы. Таким образом, вместо того, чтобы формироваться из обученной, вооруженной и организованной армии, республиканские вооруженные силы начали в сентябре расти за счет местных инициатив способных, обычно более молодых, харизматических лидеров, имеющих/или доступ к оружию. Создание рациональной военной структуры, послушной центральной власти, из такой дезорганизации было одной из главных проблем периода революции и после нее. [27]
В самосозданной индонезийской армии индонезийские офицеры, прошедшие обучение в Японии, обычно преобладали над офицерами, обученными голландцами. [34] На встрече между бывшими командирами дивизий KNIL и бывшими PETA, организованной начальником штаба (KSO) Агентства народной безопасности Эрипом Соемохарджо , тридцатилетний бывший школьный учитель и член PETA Судирман был избран «командиром» -главнокомандующий» в Джокьякарте 12 ноября 1945 года. [35] [36]
Голландцы обвинили Сукарно и Хатту в сотрудничестве с японцами и осудили Республику как порождение японского фашизма. [37] Администрация Голландской Ост-Индии только что получила от США кредит в десять миллионов долларов для финансирования своего возвращения в Голландскую Ост-Индию. [38]
Нидерланды были критически ослаблены в Европе после Второй мировой войны и не вернулись в качестве значительной военной силы до начала 1946 года. Японцы и члены союзных войск неохотно согласились действовать в качестве смотрителей. [20] Поскольку силы США сосредоточились на родных японских островах, архипелаг был передан под юрисдикцию британского адмирала Эрла Луи Маунтбаттена , Верховного главнокомандующего объединенными силами НАТО в Юго-Восточной Азии . Союзные анклавы уже существовали на Калимантане (индонезийское Борнео ), Моротае ( Малуку ) и некоторых частях Ириан-Джая ; Голландские администраторы уже вернулись в эти районы. [31] В районах японского военно-морского флота прибытие союзных войск быстро предотвратило революционную деятельность, когда австралийские войска, а затем голландские войска и администраторы приняли капитуляцию Японии (за исключением Бали и Ломбока ). [32] Из-за отсутствия сильного сопротивления двум дивизиям австралийской армии удалось оккупировать восточную Индонезию. [39]
Командованию Юго-Восточной Азии под руководством Великобритании было поручено восстановить порядок и гражданское правительство на Яве. Голландцы восприняли это как довоенную колониальную администрацию и продолжали претендовать на суверенитет над Индонезией. Поскольку базирующееся в Лондоне голландское правительство в изгнании было союзником британцев, они ожидали возвращения своей колонии, а японцы и члены союзных войск неохотно выполнили это обещание. [20] До 24 августа Соглашение Ван Мука – Макартура по гражданским делам все еще действовало. Ключевым положением этого соглашения было то, что территории, отвоеванные войсками союзников, вернутся под власть Нидерландов через Гражданскую администрацию Нидерландской Индии (NICA). После официального подписания англо-голландского соглашения по гражданским делам оно было принято британцами. 2 сентября было решено, что соглашение будет распространяться на все районы Голландской Ост-Индии, оккупированные британскими войсками. [40] Войска Британского Содружества , однако, не высадились на Яве, чтобы принять капитуляцию Японии, до конца сентября 1945 года. Непосредственные задачи лорда Маунтбеттена включали репатриацию около 300 000 японцев и освобождение военнопленных. Он не хотел и не имел ресурсов для того, чтобы направить свои войска на длительную борьбу за возвращение Индонезии голландцам. [41] Первые британские войска достигли Джакарты в конце сентября 1945 года и прибыли в города Медан ( Северная Суматра ), Паданг ( Западная Суматра ), Палембанг ( Южная Суматра ), Семаранг (Центральная Ява) и Сурабая ( Восточная Ява ) в Октябрь. Пытаясь избежать столкновений с индонезийцами, британский командующий генерал-лейтенант сэр Филип Кристисон перенаправил солдат бывшей голландской колониальной армии в восточную Индонезию, где голландская реоккупация проходила гладко. [32] Напряженность нарастала, когда союзные войска вошли на Яву и Суматру; Вспыхнули столкновения между республиканцами и их предполагаемыми врагами, а именно голландскими пленными, голландскими колониальными войсками (KNIL) , китайцами, евразийцами и японцами. [32]
Первые этапы войны начались в октябре 1945 года, когда японцы в соответствии с условиями капитуляции попытались восстановить в городах и поселках власть, которую они уступили индонезийским националистам. Японская военная полиция убила республиканского пемуду в Пекалонгане (Центральная Ява) 3 октября, а японские войска вытеснили республиканского пемуду из Бандунга на Западной Яве и передали город британцам, но самые ожесточенные бои с участием японцев развернулись в Семаранге. 14 октября британские войска начали оккупацию города. Отступающие республиканские силы в ответ убили от 130 до 300 японских пленных, которых они держали. Пятьсот японцев и 2000 индонезийцев были убиты, а шесть дней спустя, когда прибыли британские войска, японцы почти захватили город. [32] Союзники репатриировали оставшиеся японские войска и мирное население в Японию, хотя около 1000 человек решили остаться и позже помогали республиканским силам в борьбе за независимость. [42]
Впоследствии британцы решили эвакуировать 10 000 индоевропейцев и европейцев, интернированных из нестабильных внутренних районов Центральной Явы. Британские отряды, отправленные в города Амбарава и Магеланг, встретили сильное сопротивление республиканцев и нанесли воздушные удары по индонезийцам. 2 ноября Сукарно договорился о прекращении огня, но к концу ноября боевые действия возобновились, и британцы отошли к побережью. [43] Нападения республиканцев на гражданское население союзников и предполагаемых проголландских граждан достигли пика в ноябре и декабре: в Бандунге было убито 1200 человек, когда пемуда вернулась в наступление. [44] В марте 1946 года уходящие республиканцы в ответ на британский ультиматум покинуть город Бандунг намеренно сожгли большую часть южной половины города в месте, широко известном в Индонезии как « Бандунгское огненное море ». Последние британские войска покинули Яву в ноябре 1946 года, но к этому времени высадилось уже 55 000 голландских солдат.
При помощи Великобритании голландцы высадили свои силы гражданской администрации Нидерландов-Индии (NICA) в Джакарте и других ключевых центрах. Республиканские источники сообщили о 8000 погибших до января 1946 года при защите Джакарты, но они не смогли удержать город. [41] Таким образом, республиканское руководство утвердилось в городе Джокьякарта при решающей поддержке нового султана Джокьякарты , Шри Султана Хаменгкубувоно IX . Джокьякарта продолжала играть ведущую роль в революции, в результате которой городу был предоставлен статус особой территории . [45] В Богоре , недалеко от Джакарты, и в Баликпапане на Калимантане, республиканские чиновники были заключены в тюрьму. В рамках подготовки к голландской оккупации Суматры подверглись бомбардировкам ее крупнейшие города Палембанг и Медан. В декабре 1946 года склад спецназа (DST), возглавляемый коммандос и экспертом по борьбе с повстанцами капитаном Рэймондом «Тёрком» Вестерлингом , был обвинен в умиротворении южного региона Сулавеси с использованием произвольных методов террора, которые были скопированы другими антиреспубликанцами. За несколько недель было убито около 3000 республиканских ополченцев и их сторонников. [46]
На Яве и Суматре голландцы добились военного успеха в крупных и крупных городах, но им не удалось подчинить себе деревни и сельскую местность. На внешних островах (включая Бали) республиканские настроения были не такими сильными, по крайней мере, среди элиты. В результате они были сравнительно легко оккупированы голландцами, и голландцы создали автономные государства. Самый крупный из них, штат Восточная Индонезия (ГНИ), охватывал большую часть восточной Индонезии и был основан в декабре 1946 года с административной столицей в Макассаре .
В период Берсиапа выделяют несколько фаз , каждая из которых характеризуется разным уровнем насилия и хаоса.
Берсиап в основном располагался на острове Ява . Британские войска высадились на Суматре в октябре 1945 года. Бывших гражданских интернированных на Суматре поместили в большие лагеря в малонаселенных внутренних районах страны. Их отвезли на побережье в города Паданг, Медан и Палембанг. К концу ноября все лагеря для интернированных японцев на Суматре были очищены. На Суматре японцы сотрудничали с британцами, а индонезийские республиканцы были менее воинственными, чем на Яве, поскольку британцы никогда не заходили вглубь страны и предпочитали обходить районы со сложным рельефом, такие как Ачех и Батакленд. Ситуация там, несмотря на беспорядки в Медане и Паданге, к концу 1945 года была относительно мирной. Хаотического насилия Берсиапа не произошло ни на одном другом острове Индонезии. [47]
Берсиап начался сразу после провозглашения независимости Индонезии и до прибытия первых британских и голландских вооруженных сил. Китайские дома и магазины были разграблены, а их семьи убиты. Ополчения были сформированы по всему индонезийскому острову, в Северном Сулавеси , молодежь сформировала ополчение BPMI. К октябрю лидеры республиканцев попытались организовать эти ополчения в официальное полувоенное формирование под названием ТКР, однако союзники замедлили эти усилия.
18 сентября 1945 г. группа бывших интернированных под руководством г-на В.В.Ч. Плугман поднял голландский флаг в отеле «Ямато», где они остановились. Эта акция разозлила безоружную молодежь Сурабаи. Несколько человек погибли.
23 сентября 1945 года голландский капитан П. Дж. Хейер, который отправился в Сурабаю с разрешения адмирала Хелфриха (командующего голландскими войсками в Индии) и генерала Ван Ойена (командующего KNIL), заявил, что Маунтбеттен приказал им попросить генерала Нагано (IJA) 16-я армия) капитулировала. У них фактически не было разрешения от англичан. Японские войска прошли парадом по аэродрому и сложили оружие, в том числе танки, зенитные средства, артиллерию, транспорты и боеприпасы, а затем отошли в Семаранг. Недавно сформированные индонезийские ополченцы ТКР высадились на аэродроме и захватили оружие. Хуйер был захвачен ТКР 9 октября и доставлен в британское консульство. Этот инцидент стал началом многих конфликтов в районе Сурабаи. [48]
На втором этапе Берсиапа ( 15 сентября - 14 октября 1945 г.) децентрализованные местные группы пемуда начали организовываться и получать оружие. Первые японские солдаты подверглись приставаниям , и отношение к голландским и евразийским мирным жителям стало враждебным. Индонезийская пропаганда также стала агрессивной. Начались зверства революционных сил против индоевропейцев. [49] Вспыхнули драки между пемуда и молодыми евразийцами, что привело к продовольственному бойкоту Индоса (5 октября), что, в свою очередь, привело к еще более жестоким дракам. В октябре начались раззиасы (рейды), в ходе которых евразийские мужчины были арестованы и убиты. 12 октября революционное правительство приказало арестовать всех евразийских мужчин и мальчиков. В Сурабае 42 евразийца были убиты в подвале клуба Симпанг и несколько сотен подверглись пыткам в тюрьме Калисосок на Верфстраат. После того, как амбонский тюремный охранник сообщил британцам о планах отравить заключенных (9 ноября), они были спасены (10 ноября) евразийским командиром и отрядом гуркхов . [50] [51] К концу сентября начали прибывать первые британские (индийские) войска. [ нужна цитата ] Британцы старались оставаться нейтральными и стремиться к сотрудничеству с республиканским руководством. Кроме того, японские военные старались не вмешиваться и реагировали только тогда, когда их провоцировали. [ нужна цитата ]
49- я индийская пехотная бригада прибыла в Сурабаю 25 октября 1945 года под командованием бригадного генерала Маллаби . Поначалу британцы были хорошо приняты командующим ТКР Мустопо и губернатором Сурабаи доктором Сурио и были развернуты небольшими подразделениями по всему городу. ТКР было поручено поддержать британцев в обеспечении безопасности японских пленных и спасти интернированных союзников. Утром 27-го числа самолет союзников распространил листовки с требованием к индонезийцам сдать оружие или быть расстрелянными. Этот ультиматум генерала Хоторна вызвал восстание в Сурабае десятков молодежных ополчений, которое привело к битве 10 ноября и фетве джихада (священной войны) против жителей Запада.
К октябрю 1945 года фетва джихада в поддержку войны в Сурабае была поддержана в Ачехе популярным священнослужителем Даудом Беруэхом. Некоторые контингенты ополченцев из Сулавеси и других регионов Индонезии приняли участие в войне в Сурабае. [52] Небольшие голландские войска высадятся в Кутарадже с октября по начало ноября, но отойдут в Медан, поскольку атмосфера станет более враждебной. Проголландские улебаланги ожидали возвращения голландцев, но оказались незащищенными, когда они этого не сделали. Голландцы оставят Ачех нетронутым до конца революции, эта ситуация решительно повернет гражданскую войну в Ачехе в пользу прореспубликанских улемов . [28]
Третий этап (середина октября — конец ноября 1945 г.) считается наиболее жестоким. В Сурабае и Маланге индонезийским войскам удалось разоружить японских военных. Европейские и индоевропейские мужчины и мальчики были заперты, а вскоре за ними последовали женщины и девочки. (Британские военные впоследствии решили эвакуировать 10 000 индоевропейцев и европейцев-интернированных из нестабильных внутренних районов Центральной Явы). [53] Путешествие для предполагаемого антиреволюционного населения — индонезийцев-христиан, индонезийцев китайского происхождения, европейцев и индоевропейцев — стало невозможным . Британские вооруженные силы пытались получить контроль, но столкнулись с сильным сопротивлением, особенно в центре Явы. [54] Сурабая была ареной ожесточенных боев (см. «Битва при Сурабае ») .
Республике удалось преобразовать военизированные формирования ТКР в формальные вооруженные силы: Тентара Республика Индонезия (Армия Республики Индонезия) или TRI, организованная генерал-майором. Урип Сумохарджо , бывший майор KNIL. Этой новой организации удалось распустить большую часть ополченцев. Однако многие крупные ополчения все еще оставались за пределами TRI до тех пор, пока в 1947 году не произошла крупная реорганизация, ставшая возможной благодаря прекращению огня, инициированному Организацией Объединенных Наций перед переговорами в Ренвилле.
Четвертый этап (декабрь 1945 г. - декабрь 1946 г.) считается последствиями самых тяжелых боев Берсиапа . В Джакарте, где существовали сотни автономных групп пемуда , последние месяцы 1945 года были, по словам Крибба, «ужасающим временем регулярных грабежей, грабежей, похищений и случайных убийств, когда европейцы и индоевропейцы исчезли даже из центра города». , который будет найден плавающим в Кали (каналах) несколько дней спустя». [55] В Бандунге нападения республиканцев на предполагаемых проголландских гражданских лиц достигли пика в ноябре и декабре, когда там было убито 1200 человек. [56] Предполагаемые проголландские гражданские лица в основном включали коренных индоевропейцев, индокитайцев, христианских коренных жителей (например, менадонцев и амбонцев) и коренную аристократию, что сделало период Берсиапа хаотичной смесью гражданской войны, религиозных конфликтов и социальная революция. Произошли и другие убийства среди предполагаемых революционных групп: известный индонезийский националист и министр Ото Искандар ди Ната был похищен и убит 19–20 декабря 1945 года Ласкаром Хитамом. [57] Между тем, в Ачехе с декабря 1945 по март 1946 года ведущие улебаланги Ачеха и их семьи были заключены в тюрьму или убиты, что привело к доминированию прореспубликанских улемов , вытесняющих элиту улебалангов . [28]
На всей территории Явы регулярное насилие продолжалось до марта 1946 года. В марте 1946 года отходящие республиканские силы в ответ на британский ультиматум покинуть Бандунг намеренно сожгли большую часть южной половины города, в так называемом «Бандунгском море». Огонь. Индонезийские командиры приложили много усилий для организации иррегулярных боевых подразделений и консолидации своих сил на Яве. Насутиону на Западной Яве и Судирману на Центральной Яве было трудно контролировать множество различных вооруженных сил и исключать преступные силы из их рядов, но в Давление со стороны британцев вынудило голландских политиков начать переговоры с республиканским руководством, что привело к Линггаджатскому соглашению , которое в конечном итоге провалилось.
Индонезийские силы начали эвакуацию японских вооруженных сил и гражданских заключенных из Европы и Евразии. [ нужна цитата ] В марте 1946 года Королевская армия Нидерландов начала входить в страну, чтобы восстановить порядок и мир. В июле 1946 года последняя часть японской армии была эвакуирована, а к концу года все британские войска были выведены, оставив во главе голландские военные и фактически положив конец периоду Берсиапа . [ нужна цитация ] Ява и Суматра теперь были разделены на территории, контролируемые республиканцами и голландцами. Насилие и война продолжались.
Поскольку индонезийское военное руководство смогло контролировать и организовать воинствующие революционные силы, индонезийское политическое руководство сохранило общий авторитет и политическое влияние на международной арене. Гражданская эвакуация европейцев и индоевропейцев продолжалась до середины следующего года (май 1947 г.). Возобновление враждебности и военных действий продолжалось во время борьбы за независимость Индонезии и продолжалось до тех пор, пока под сильным политическим давлением со стороны США и Организации Объединенных Наций не были Голландия официально передала полный суверенитет над Голландской Ост-Индией Соединенным Штатам Индонезии в декабре 1949 года.
TNI была создана в июне 1947 года путем слияния всех существующих ополчений с TRI, образуя объединенное командование республиканской армии в районах Явы и Суматры, которые образовали де-факто Республику Индонезия . Создание TNI и роспуск ополченцев повысили безопасность на территориях, контролируемых республиканцами, обеспечивая закон и порядок.
Большинство эвакуаций гражданских лиц (интернированных союзников) и японских военнопленных из внутренних районов Явы и Суматры было осуществлено TRI (позже TNI после июня 1947 года) в результате Линггарджатского и Ренвильского соглашений, позволивших британцам вернуться домой в ноябре 1946 года.
Одним из катализаторов зверств, совершенных индонезийскими пемуда против коренного евразийского гражданского населения и амбонцев, была поджигательная республиканская пропаганда . Республиканская пропаганда во время революции использовалась как форма политической войны путем передачи насыщенных сообщений, вызывающих эмоциональный отклик и влияющих на отношение масс, с целью продвижения ее политической и военной повестки дня. Эффективными средствами массовой коммуникации были передачи на республиканских радиостанциях, таких как «Радио Пемберонтак», и выступления во время массовых демонстраций. Верховный республиканский лидер Сукарно владел этими формами общения. Однако в период Берсиапа республиканская стратегическая повестка дня еще не полностью нашла общую основу и единое послание о том, как достичь своей единственной миссии независимости. Из-за этого парадокса республиканское общение часто колебалось между умеренными (политическими) и радикальными (военными) посланиями. [ нужна цитата ] Республиканская военная декларация тотальной войны (14 октября 1945 г.) гласит: «Когда садится солнце, мы, индонезийский народ, находимся в состоянии войны с голландцами». Далее декларация явно направлена против гражданских групп: «Этой декларацией мы призываем всех индонезийцев найти своего собственного врага – голландца, индо- или амбонца». [58]
В своих речах революционный лидер Сутомо специально ориентировал свои слова на население Евразии, словесно сводя его к ищейкам. В Сурабае Сутомо имел в своем распоряжении радиостудию и передающее оборудование. Первая передача состоялась 13 октября 1945 года, но ее можно было принять только в Сурабае и некоторых частях Восточной Явы. С 16 октября 1945 года радиопередачи можно было услышать по всей Индонезии. Следующее выступление Сутомо транслировалось 14 октября, а еще одно — вечером 15 октября. Это был вечер «черного понедельника», дня, когда голландские и евразийские граждане были схвачены и убиты в тюрьмах Калисосок и Бубутан в Сурабае. [4]
Замучите их до смерти, уничтожьте под корень этих ищейок колониализма. […] Бессмертные духи твоих предков требуют от тебя: мести, кровавой мести!
— Сутомо , Джокьякарта, 24 ноября 1945 г. [59]
[ мертвая ссылка ]
Вскоре на улицах столицы Батавии в граффити на стенах появились откровенные лозунги: «Смерть амбонцам и индосам!» Единственными проголландскими вооруженными силами, существовавшими на Яве, были небольшие перегруппированные подразделения KNIL Южного Малуку . Эти так называемые «амбонцы» или «Беланда Хитам» (англ. Black Dutch), как их называли другие индонезийцы, последовательно принимали ответные меры на любую провокацию или нападение со стороны Пемуды . Из миллионов жителей Явы численность пемуда , составлявшая примерно несколько тысяч, была небольшой, но в Джакарте их автономные операции по борьбе с терроризмом обострились до такой степени, что британское военное руководство захотело демобилизовать их из города. Индонезийские лидеры, такие как Сукарно и Шахрир, пытались призвать к спокойствию, но не смогли предотвратить злодеяния. Небольшой городок Депок , населенный преимущественно коренными христианами, был одним из первых мест, подвергшихся разрушению. Многие из его жителей были замучены и убиты пемудами . [ нужна цитата ]
Жестокая смесь социальной революции, ксенофобии, оппортунистической преступности и дикого популизма, которая привела к зверствам Берсиапа , удивила и ужаснула не только британских командиров, но и умеренных индонезийских лидеров. Поразмыслив, лидер исламистов Абу Ханифа, который позже стал министром образования и послом, признал: «Индонезийская революция не была полностью чистой». Но хотя индонезийские лидеры, получившие западное образование, были глубоко потрясены тем, чему они стали свидетелями, многие индонезийские источники того времени считали насилие неизбежным и даже морально нейтральным. [60]
В октябре 1945 года, в качестве ранней реакции на зверства Берсиапа, лидер независимости Индонезии Соетан Сьяхрир выпустил свою знаменитую революционную брошюру «Наша борьба» . В нем Шахрир решительно выступил против и осудил насилие, совершаемое в отношении сограждан.
Возможно, высшей точкой его карьеры стала публикация брошюры « Наша борьба» . Тот, кто читает эту брошюру сегодня, вряд ли сможет понять, чего она требовала от проницательности и мужества. Ибо оно появилось в тот момент, когда индонезийские массы, доведенные до точки кипения японской оккупацией и гражданской войной, искали освобождения в расистских и других истерических вспышках. Брошюра Шахрира прямо противоречила этому, и многие, должно быть, восприняли его призыв к рыцарству, к пониманию других этнических групп как личную атаку.
— Сол Тас. [61]
Недавние события показывают смятение среди наших народов [...], особенно убийства и жестокость, направленные против индонцев, амбонцев и менадонцев, которые в любом случае все еще являются нашими соотечественниками. [...] Эту ненависть к индосам, амбонцам, менадонцам можно объяснить только отсутствием национального самосознания среди масс нашего народа. [...] Ненависть к меньшинствам и иностранцам является скрытым фактором любой националистической борьбы..., но националистическое движение, которое позволяет себе увлечься ксенофобией, в конце концов настроит против себя весь мир. [...] Наша сила должна заключаться в развитии чувства справедливости и человечности. Только национализм, основанный на этих чувствах, приведет нас дальше в мировой истории.
- Шахрир, Джакарта, октябрь 1945 г. [62]
Поначалу республиканская пропаганда, такая как выступления по радио и массовые митинги, была основным инструментом влияния и мобилизации революционных масс. Индонезийское военное руководство еще не разработало военную программу и практически не контролировало многие автономные революционные силы. Во время Берсиапа индонезийские лидеры, такие как генералы Судирман и Насутион, начали спешно создавать формальную военную структуру и разрабатывать индонезийскую военную стратегию. В своей книге об основополагающих доктринах индонезийской армии генерал Насутион, ставший выдающимся военным интеллектуалом Индонезии, размышляет об этой стратегии и подчеркивает долгосрочное негативное психологическое и социальное воздействие на индонезийских боевиков, участвовавших в Берсиапе . [63]
Партизанская война действительно носит разрушительный характер не только в материальном плане, поскольку использует диверсии и выжженную землю, но и, более того, наносит психологический, политический и социальный ущерб. Партизана воспитывают в духе разрушения, и его нелегко репатриировать в общество в качестве обычного гражданина. Дух революции, партизанской войны и выжженной земли направлен на разрушение всего существующего религиозного, правового, социально-экономического порядка, образующего организацию господствующей власти. Как может партизан снова принять юридическую, политическую и социально-экономическую ситуацию, если для него она имеет налет старой системы? Многие нации и страны продолжают оставаться в состоянии хаоса годы и десятилетия после того, как партизанская война опрокинула и стирает этические и правовые стандарты, которые обычно присутствуют в обществе. Поджоги, диверсии, убийства и похищения людей за счет врага имеют героическое значение. Участие в партизанской деятельности затрудняет адаптацию к упорядоченному обществу, основанному на законе.
- Абдул Харис Насутион в «Основах партизанской войны», 1953.
Клуб Общества Симпанг Сурабая был присвоен Партаи Ракьят Индонезии (PRI) Пермудами и превращен в штаб командующего PRI Сутомо, который лично руководил суммарными казнями сотен мирных жителей. В архивных показаниях очевидца событий 22 октября 1945 года говорится :
Перед каждой казнью Сутомо насмешливо спрашивал толпу, что делать с этим «Мусухом (врагом) народа». Толпа кричала «Бунух!» (убить!), после чего палач по имени Рустам одним ударом меча обезглавил жертву. Жертву затем оставили на растерзание кровожадным мальчикам 10, 11 и 12 лет. ...[которые] еще больше изувечили тело». «Женщин привязывали к дереву на заднем дворе и прокалывали гениталии « бамбу рунингом » (бамбуковыми копьями), пока они не умирали. [ нужна цитата ]
По приказу Сутомо обезглавленные тела выбросили в море; женщин бросили в реку. [64]
По оценкам исследователей из Института NIOD, число погибших среди гражданского населения Нидерландов и Голландии в Индонезии в период Берсиапа с августа 1945 по март 1946 года составляет от 3500 до 5500 человек, а также до 10 000 погибших в крайних случаях . [65] [66] Нижний предел этого диапазона основан на оценке голландских властей 1947 года, которые пытались вернуть тела жертв. Несколько выживших в тот период дали юридические показания в генеральную прокуратуру, но из-за продолжающейся революционной войны было найдено мало тел и мало дел было передано в суд. [23] Кроме того, к концу 1948 года на архипелаге все еще пропадало около 2500 европейцев, хотя в эту цифру также входили люди, пропавшие без вести во время японской оккупации. [67] Могилы жертв Берсиапа можно найти на Мемориальном кладбище Кембанг Кунинг в Сурабае и других местах. [23]
Другие исследователи, в частности, переживший Берсиап и историк Герман Т. Буссемейкер, [4] австралийский историк Роберт Крибб, [68] и американский историк Уильям Х. Фредерик, [9] в своих публикациях предположили, что в период с 1945 по ноябрь 1947 года в Голландии и Евразии погибло от 20 000 до 30 000 гражданских лиц. [66] Эти значительно более высокие цифры, по-видимому, основаны на фрагментарных отчетах из архивов бывшего Opsporingsdienst Overledenen (ODO; английский: Служба расследований по делам умерших ), в которых каталогизированы смерти всех граждан и подданных Нидерланды в Голландской Ост-Индии с 7 декабря 1941 года. В результате статистика этого агентства также включает военнослужащих и гражданских лиц, погибших в результате японского вторжения и оккупации, причем не только граждан Нидерландов, но также китайских и коренных индонезийских подданных. [66] [69]
По оценкам, число индонезийских революционеров, убитых накануне и во время битвы при Сурабае, колеблется от 6300 до 15 000 человек. В последнее число, вероятно, входят мирные жители, в том числе 1000 китайцев, а также 1000 голландцев и евразийцев, убитых коренными индонезийцами. [23]
Японские войска потеряли около 1000 солдат, а британские войска зарегистрировали убитыми 660 солдат, в основном британских индейцев, и такое же количество пропало без вести. [4] Фактические голландские военные почти не участвовали, [70] поскольку они начали возвращаться в Индонезию только в марте и апреле 1946 года.
Лишь немногие голландские или индонезийские историки провели комплексные исследования этого периода индонезийской революции. [ нужна цитация ] Голландские историки сосредоточили внимание только на конкретных местах и происшествиях, в то время как Институт исследований войны, Холокоста и геноцида NIOD (NIOD) бездействовал в отношении этого важного эпизода заключительной фазы голландского колониального правления. Индонезийские историки в основном фокусируются на героических аспектах революции. [71] Свидетельские сообщения евразийцев сосредоточены на пережитых зверствах. Японские историки проявляют очень мало интереса к этой части последствий Второй мировой войны. Наиболее целостные исследования, охватывающие все эти элементы, фактически были проведены американскими и английскими историками. [ нужна цитата ]
В 2022 году Бонни Трияна , индонезийский историк, вызвал споры, когда опубликовал в голландской газете NRC Handelsblad редакционную статью относительно выставки Рейксмузеума , посвященной индонезийской национальной революции . [72] [73] Трияна, которая была приглашенным куратором выставки, заявила, что термин «Берсиап» имел сильный расистский оттенок в Нидерландах и что его использование вызвало стереотипы об индонезийцах как «примитивных и нецивилизованных», и заявила, что команда кураторов согласилась, что этот термин не будет использоваться на выставке. В ответ Ханс Молл, глава Федерации голландских индосов ( Federatie Indische Nederlanders , FIN), обвинил Рейксмузеум в отрицании геноцида, цензуре и фальсификации истории, игнорируя тот факт, что тысячи голландцев были жестоко замучены, изнасилованы и убиты Индонезийцы из-за своей этнической принадлежности. [74] [75] Позже музей заявил, что этот термин будет продолжать использоваться на выставке и что Трияна выражал свое личное мнение, а не мнение кураторской команды. [76] Ханс Молл из FIN и Джеффри Пондааг из Фонда Комитета почетных долгов Нидерландов подали заявления в полицию, [77] [78] , но полиция решила не выдвигать обвинения. [79] [80] [81]
В 1988 году в Гааге , Нидерланды , был установлен национальный « Памятник Индии » ( голландский : Indisch Monument ) в память жертв японской оккупации и индонезийской национальной революции . Первоначально в Индонезии было 22 специализированных кладбища, заложенных между 1946 и 1952 годами. Земля с этих 22 военных кладбищ была собрана в урну и интегрирована в Голландский национальный памятник (Амстердам) на площади Дам . По требованию правительства Индонезии количество военных кладбищ было сокращено до семи. Эти кладбища Ментенг Пуло и Анкол (Джакарта), Панду (Бандунг), Леувигаджа ( Чимахи ), Канди и Калибантенг (Семаранг), Кембанг Кунинг (Сурабая) расположены на Яве и управляются и обслуживаются Oorlogsgravenstichting или Голландский фонд военных захоронений. Тела европейских и индоевропейских жертв зверств Берсиапа , которые были извлечены из индивидуальных и массовых могил в других местах Явы, в основном похоронены на этих военных кладбищах. [82]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)