Британское колониальное правление в Бирме продолжалось с 1824 по 1948 год, от последовательных трех англо-бирманских войн до создания Бирмы как провинции Британской Индии, до создания независимо управляемой колонии и, наконец, независимости. Регион под британским контролем был известен как Британская Бирма ( бирманский : ဗြိတိသျှမြန်မာ ) [1] с 1886 года. [2] Различные части бирманских территорий, включая Аракан и Тенассерим , были аннексированы британцами после их победы в Первой англо-бирманской войне ; Нижняя Бирма была аннексирована в 1852 году после Второй англо-бирманской войны . Аннексированные территории были обозначены как малая провинция (главное комиссариат) Британской Бирмы в 1862 году. [3]
После Третьей англо-бирманской войны в 1885 году Верхняя Бирма была аннексирована, а в следующем году была создана провинция Бирма в Британской Индии, ставшая крупной провинцией (лейтенант-губернаторством) в 1897 году. [3] Такое положение вещей просуществовало до 1937 года, когда Бирмой стало управлять отдельно Управление по Бирме при Государственном секретаре по делам Индии и Бирмы . Британское правление было нарушено во время японской оккупации большей части страны во время Второй мировой войны . Бирма добилась независимости от британского правления 4 января 1948 года.
Бирму иногда называют « Шотландской колонией» из-за огромной роли, которую шотландцы сыграли в колонизации и управлении страной, [4] одним из самых выдающихся был сэр Джеймс Скотт . Она также была известна важной ролью, которую индийская элита играла в управлении и администрировании колонии, особенно когда она все еще была частью британского владычества; некоторые историки называют это случаем совместного колониализма. [5]
Благодаря своему расположению, торговые пути между Китаем и Индией проходили через страну, поддерживая благосостояние Бирмы за счет торговли, хотя самодостаточное сельское хозяйство по-прежнему оставалось основой экономики. Индийские торговцы путешествовали вдоль побережий и рек (особенно по реке Иравади ) по всем регионам, где проживало большинство бирманцев, принося в страну индийское культурное влияние, которое существует там и по сей день. [ необходима цитата ] Поскольку Бирма была одной из первых стран Юго-Восточной Азии, принявших буддизм в больших масштабах, он продолжал существовать при британцах как официально покровительствуемая религия большинства населения. [6]
Правящая династия Конбаунгов практиковала жестко централизованную форму правления. Король был главой исполнительной власти с последним словом по всем вопросам, но он не мог принимать новые законы и мог издавать только административные указы. В стране было два кодекса законов, Дхамматхат и Хлутто , центр правительства был разделен на три ветви — фискальную, исполнительную и судебную. Теоретически король отвечал за все Хлутто, но ни один из его указов не был введен в действие, пока Хлутто не одобрил их, таким образом контролируя его власть. Дальнейшее разделение страны заключалось в том, что провинции управлялись губернаторами, которых назначал Хлутто, а деревни управлялись наследственными старостами, одобренными королем. [7]
Конфликт между Бирмой и британцами начался, когда династия Конбаунгов решила расширить свои владения в Аракане в штате Ассам , недалеко от удерживаемого британцами Читтагонга в Индии. Это привело к Первой англо-бирманской войне (1824–1826). Британцы отправили большую морскую экспедицию, которая взяла Рангун без боя в 1824 году. В Данупхью , в дельте реки Иравади, был убит бирманский генерал Маха Бандула , а его армии были разгромлены. Бирма была вынуждена уступить Ассам и другие северные провинции. [8] Договор Яндабо 1826 года официально завершил Первую англо-бирманскую войну, самую длительную и самую дорогостоящую войну в истории Британской Индии . Погибло пятнадцать тысяч европейских и индийских солдат, а также неизвестное число жертв среди бирманской армии и гражданского населения. [9] Кампания обошлась британцам в сумму от 5 до 13 миллионов фунтов стерлингов (от 18 до 48 миллиардов в долларах США 2020 года ) [10], что привело к экономическому кризису в Британской Индии в 1833 году. [11]
В 1852 году Вторая англо-бирманская война была спровоцирована британцами, которые искали тиковые леса в Нижней Бирме, а также порт между Калькуттой и Сингапуром . После 25 лет мира британские и бирманские бои возобновились и продолжались до тех пор, пока британцы не заняли всю Нижнюю Бирму. Британцы одержали победу в этой войне и в результате получили доступ к тику , маслу и рубинам своих недавно завоеванных территорий.
В Верхней Бирме, все еще не оккупированной части страны, король Миндон пытался приспособиться к натиску империализма. Он провел административные реформы и сделал Бирму более восприимчивой к иностранным интересам. Но британцы инициировали Третью англо-бирманскую войну , которая длилась менее двух недель в ноябре 1885 года. Британское правительство оправдывало свои действия, утверждая, что последний независимый король Бирмы, Тибо Мин , был тираном и что он замышлял дать Франции больше влияния в стране. Британские войска вошли в Мандалай 28 ноября 1885 года. Таким образом, после трех войн, завоевав различные части страны, британцы заняли всю территорию современной Мьянмы, сделав эту территорию провинцией Британской Индии 1 января 1886 года. [7] [12]
Бирманское вооруженное сопротивление спорадически продолжалось в течение нескольких лет , и британскому командующему пришлось заставить Верховный суд правосудия продолжать функционировать. Хотя война официально закончилась всего через пару недель, сопротивление колониальному завоеванию продолжалось в северной Бирме до 1890 года, когда британцы решили систематически уничтожать деревни и назначать новых чиновников, чтобы подавить освободительное движение.
Традиционное бирманское общество радикально изменилось с падением монархии и разделением религии и государства. Смешанные браки между европейцами и бирманцами дали начало коренной евразийской общине, известной как англо-бирманцы , которая стала доминировать в колониальном обществе, возвышаясь над бирманцами, но ниже британцев.
После того, как Британия захватила всю Бирму, они продолжали отправлять дань Китаю , чтобы не оскорблять его, но это неосознанно снизило их статус в умах китайцев. [13] На Бирманской конвенции в 1886 году было решено, что Китай признает британскую оккупацию Верхней Бирмы, в то время как Британия продолжит выплачивать бирманцам дань Пекину каждые десять лет. [14]
Британцы контролировали свою новую провинцию посредством прямого правления в сердце Бирмы, внося множество изменений в предыдущую правительственную структуру. Например, бирманцы жили по британскому юридическому кодексу и управлялись гражданской службой британского образца. Районы за пределами центральных равнин управлялись косвенно через их традиционные структуры. Таким образом, этнические различия между большинством бирманцев центральной равнины и этническими меньшинствами в горах были усугублены. Это было частью британской колониальной практики «разделяй и властвуй». [15] : 6 Монархия была упразднена, король Тибо отправлен в изгнание, а религия и государство были разделены. Это было особенно пагубно, потому что буддийские монахи, коллективно известные как Сангха , сильно зависели от спонсорской поддержки монархии. В то же время монархия получила легитимность от Сангхи, и монахи как представители буддизма дали общественности возможность в большей степени понять национальную политику. [7]
Британцы также внедрили светскую систему образования. Колониальное правительство Индии , которому был предоставлен контроль над новой колонией, основало светские школы, преподавая как на английском, так и на бирманском языках , а также поощряло христианских миссионеров посещать и основывать школы. В обоих этих типах школ буддизм и традиционная бирманская культура были непопулярны. [7]
Христианские миссионеры добились успеха в обращении некоторых этнических меньшинств в христианство, в частности чинов, качинов, каренов и каренни. Кроме того, миссионеры построили больницы и школы, которые в районах проживания этнических меньшинств подстегнули развитие письменности для их языков, что позволило содействовать социальному прогрессу, образованию и культуре. [15]
Британцы отменили рабство в Бирме. Однако это был постепенный процесс. В докладе о рабстве в Бирме и Индии Временной комиссии по рабству в 1920-х годах Британское индийское управление заявило, что рабы в Ассаме Бави в горах Лушай теперь получили право выкупить свою свободу; что рабство в Ассаме все еще существовало в частях Ассама со слабым британским контролем; что британцы вели переговоры с долиной Хукаунг в Верхней Бирме, чтобы положить конец рабству там, где британцы предоставляли рабам ссуды для выкупа их свободы; что вся работорговля была запрещена, и что рабство в Верхней Бирме, как ожидается, будет фактически прекращено к 1926 году. [16]
Провинция Бирма после 1885 года управлялась следующим образом: [ необходима цитата ]
« Приграничные районы », также известные как «исключенные районы» или « запланированные районы », составляют большинство штатов в Бирме сегодня. Они управлялись отдельно британцами с Бирманской пограничной службой и позже были объединены с Бирмой, чтобы сформировать современный географический состав Мьянмы. Приграничные районы были заселены этническими меньшинствами, такими как чин , шан , качины и каренни .
К 1931 году Бирма имела 9 дивизий, разделенных на ряд округов. [ необходима цитата ]
Традиционная бирманская экономика была экономикой перераспределения, при этом цены на самые важные товары устанавливались государством. Для большинства населения торговля была не так важна, как самодостаточное сельское хозяйство, но положение страны на основных торговых путях из Индии в Китай означало, что она получала значительную сумму денег от содействия внешней торговле. С приходом британцев бирманская экономика оказалась привязанной к мировым рыночным силам и была вынуждена стать частью колониальной экспортной экономики. [7]
Аннексия Бирмы открыла новый период экономического роста. Экономическая природа общества также резко изменилась. Британцы начали эксплуатировать плодородную почву вокруг дельты Иравади и расчистили густые мангровые леса. Рис, который пользовался большим спросом в Европе, особенно после строительства Суэцкого канала в 1869 году, был основным экспортным товаром. Чтобы увеличить производство риса, многие бирманцы мигрировали из северного центра страны в дельту, смещая концентрацию населения и изменяя основу богатства и власти. [7]
Чтобы подготовить новую землю к обработке, фермеры брали деньги в долг у индийских тамильских ростовщиков, называемых Четтиарами, под высокие проценты, поскольку британские банки не выдавали ипотечные кредиты . Индийские ростовщики предлагали ипотечные кредиты, но быстро изымали их, если заемщики не выполняли своих обязательств.
В то же время тысячи индийских рабочих мигрировали в Бирму ( бирманские индийцы ) и, из-за своей готовности работать за меньшие деньги, быстро вытеснили бирманских фермеров. Как утверждает Encyclopaedia Britannica: «Безработные и потерянные в распадающемся обществе бирманские крестьяне иногда прибегали к мелкому воровству и грабежу и вскоре были охарактеризованы британцами как ленивые и недисциплинированные. Уровень дисфункции в бирманском обществе проявился в резком росте убийств». [17]
С этой быстро растущей экономикой пришла индустриализация в определенной степени, с железной дорогой, построенной по всей долине Иравади, и сотнями пароходов, курсирующих по реке. Все эти виды транспорта принадлежали британцам. Таким образом, хотя торговый баланс был в пользу Британской Бирмы, общество изменилось настолько фундаментально, что многие люди не выиграли от быстро растущей экономики. [7]
Государственная служба в основном была укомплектована англо-бирманцами и индийцами, а этнические бирманцы были почти полностью исключены из военной службы, которая была укомплектована в основном индийцами, англо-бирманцами, каренами и другими группами бирманских меньшинств. Британский госпиталь общего профиля Burmah был создан в Рангуне в 1887 году. [18] Хотя страна процветала, бирманский народ в значительной степени не смог пожинать плоды. (См. роман Джорджа Оруэлла «Бирманские дни » для вымышленного рассказа о британцах в Бирме.) Отчет британского чиновника, описывающий условия жизни бирманского народа в 1941 году, описывает бирманские трудности:
«Иностранное землевладение и операции иностранных ростовщиков привели к увеличению вывоза значительной части ресурсов страны и к прогрессирующему обнищанию земледельцев и страны в целом... Крестьяне стали фактически беднее, а безработица возросла... Распад бирманской социальной системы привел к упадку общественного сознания, что в условиях нищеты и безработицы вызвало большой рост преступности». [19]
К концу века националистическое движение начало формироваться в форме Ассоциации молодых буддистов (YMBA), созданной по образцу YMCA , поскольку религиозные объединения были разрешены колониальными властями. Позже их заменил Генеральный совет бирманских ассоциаций (GCBA), который был связан с Wunthanu athin или национальными ассоциациями, возникшими в деревнях по всей Бирме. [20] Между 1900 и 1911 годами «ирландский буддист» У Дхаммалока публично бросил вызов христианству и имперской власти, что привело к двум судебным процессам за подстрекательство к мятежу .
Новое поколение бирманских лидеров появилось в начале двадцатого века из числа образованных классов, некоторым из которых разрешили поехать в Лондон изучать право. Они вернулись с верой в то, что ситуацию в Бирме можно улучшить с помощью реформ. Прогрессивная конституционная реформа в начале 1920-х годов привела к законодательному органу с ограниченными полномочиями, университету и большей автономии для Бирмы в рамках администрации Индии. Были предприняты усилия по увеличению представительства бирманцев на государственной службе. Некоторые люди начали чувствовать, что темпы изменений были недостаточно быстрыми, а реформы недостаточно обширными.
В 1920 году вспыхнула студенческая забастовка в знак протеста против нового Закона об университетах, который, по мнению студентов, принесет пользу только элите и увековечит колониальное правление. «Национальные школы» возникли по всей стране в знак протеста против колониальной системы образования, и забастовка стала отмечаться как « Национальный день ». [20] В конце 1920-х годов были и другие забастовки и антиналоговые протесты, возглавляемые Wunthanu athin s. Видными среди политических активистов были буддийские монахи ( hpongyi ), такие как U Ottama и U Seinda в Аракане, которые впоследствии возглавили вооруженное восстание против британского, а затем и националистического правительства после обретения независимости, и U Wisara, первый мученик движения, умерший после длительной голодовки в тюрьме. [20]
В декабре 1930 года местный налоговый протест Сайи Сана в Тарравади быстро перерос сначала в региональное, а затем и в национальное восстание против правительства. Продолжавшееся два года восстание Галон , названное в честь мифической птицы Гаруда — врага Нагов, т . е. британцев, — изображенной на вымпелах мятежников, потребовало для подавления тысяч британских солдат, а также обещаний дальнейших политических реформ. Окончательный суд над Сайей Саном, который был казнен, позволил нескольким будущим национальным лидерам, включая доктора Ба Мо и У Со , которые участвовали в его защите, занять видное место. [20]
В мае 1930 года была основана Dobama Asiayone (Ассоциация «Мы, бирманцы»), члены которой называли себя такин (ироничное название, поскольку такин означает «хозяин» на бирманском языке — скорее похоже на индийское «сахиб» — провозглашая, что они являются истинными хозяевами страны, имеющими право на этот термин, узурпированный колониальными хозяевами). [20] Вторая студенческая забастовка в университете в 1936 году была вызвана исключением Аунг Сана и Ко Ну , лидеров Союза студентов Рангунского университета , за отказ раскрыть имя автора, который написал статью в их университетском журнале, сделав уничтожающую атаку на одного из старших должностных лиц университета. Она распространилась на Мандалай, что привело к формированию Всебирманского союза студентов. Аунг Сан и Ну впоследствии присоединились к движению такин, перешедшему от студенческой к национальной политике. [20]
Британцы отделили провинцию Бирма от Британской Индии 1 апреля 1937 года [21] и предоставили колонии новую конституцию, призывающую к полностью выборному собранию, с предоставлением многих полномочий бирманцам, но это оказалось спорным вопросом, поскольку некоторые бирманцы посчитали, что это была уловка, чтобы исключить их из любых дальнейших индийских реформ. Ба Мо был первым премьер-министром Бирмы, но был изгнан У Со в 1939 году, который занимал пост премьер-министра с 1940 года до ареста 19 января 1942 года британцами за связь с японцами.
Волна забастовок и протестов, начавшаяся с нефтяных месторождений центральной Бирмы в 1938 году, переросла во всеобщую забастовку с далеко идущими последствиями. В Рангуне протестующие студенты, успешно пикетировавшие Секретариат, резиденцию колониального правительства, были атакованы британской конной полицией, которая размахивала дубинками и убила студента Университета Рангуна. В Мандалае полиция открыла огонь по толпе протестующих во главе с буддийскими монахами, убив 17 человек. Движение стало известно как Htaung thoon ya byei ayeidawbon («Революция 1300 года», названная в честь бирманского календарного года), [20] и 20 декабря, день, когда пал первый мученик Аун Чжо, отмечается студентами как « День Бо Аун Чжо ». [22]
Японская империя вторглась в Бирму в декабре 1941 года и к концу 1942 года контролировала большую часть колонии. В 1943 году в Рангуне было провозглашено государство Бирма , с правительством, управляемым как марионеточное государство под контролем Японии, во главе с главой государства Ба Мо, который сбежал из тюрьмы в апреле 1942 года. Однако Японии так и не удалось полностью завоевать всю колонию, и повстанческая деятельность была повсеместной, хотя и не такой большой проблемой, как в других бывших колониях. К 1945 году войска под руководством британцев, в основном из британской индийской армии , восстановили контроль над большей частью колонии, и Рангун был отбит в мае 1945 года.
Капитуляция японцев привела к установлению в Бирме военной администрации. Британская администрация стремилась судить Аун Сана и других членов Британской индийской армии за измену и сотрудничество с японцами. [23] Лорд Маунтбаттен понял, что суд невозможен, учитывая популярность Аун Сана. [20] После окончания войны вернулся британский губернатор, полковник сэр Реджинальд Дорман-Смит . Восстановленное правительство разработало политическую программу, которая была сосредоточена на физическом восстановлении страны и отложила обсуждение независимости. Антифашистская народная лига свободы (AFPFL) выступила против правительства, что привело к политической нестабильности в стране. В AFPFL также возник раскол между коммунистами и Аун Саном вместе с социалистами по поводу стратегии, что привело к тому, что Тан Тун был вынужден уйти с поста генерального секретаря в июле 1946 года и исключению КПБ из AFPFL в октябре следующего года. [20]
Дорман-Смит был заменен генерал-майором сэром Хьюбертом Рэнсом в качестве нового губернатора, и полиция Рангуна объявила забастовку. Забастовка, начавшаяся в сентябре 1946 года, затем распространилась от полиции на государственных служащих и была близка к тому, чтобы стать всеобщей забастовкой. Рэнс успокоил ситуацию, встретившись с Аун Саном и убедив его присоединиться к Исполнительному совету губернатора вместе с другими членами AFPFL. [20] Новый исполнительный совет, который теперь имел повышенный авторитет в стране, начал переговоры о независимости Бирмы, которые были успешно завершены в Лондоне как Соглашение Аун Сана- Эттли 27 января 1947 года. [20]
Соглашение оставило недовольными части коммунистических и консервативных отделений AFPFL, отправив коммунистов Красного флага во главе с Такином Со в подполье, а консерваторов в оппозицию. Аун Сану также удалось заключить соглашение с этническими меньшинствами об объединении Бирмы на конференции в Панглонге 12 февраля, которая с тех пор отмечается как «День Союза». [20] [24] Вскоре после этого в Аракане вспыхнуло восстание под предводительством ветерана-монаха У Сейнды, и оно начало распространяться на другие округа. [20] Популярность AFPFL, в которой доминировали Аун Сан и социалисты, в конечном итоге подтвердилась, когда она одержала убедительную победу на выборах в учредительное собрание в апреле 1947 года. [20]
Затем знаменательное событие ошеломило нацию 19 июля 1947 года. У Со, консервативный довоенный премьер-министр Бирмы, организовал убийство Аун Сана и нескольких членов его кабинета, включая своего старшего брата Ба Вина , отца нынешнего лидера изгнанного правительства Национальной лиги за демократию доктора Сейн Вина , во время встречи в Секретариате. [20] [25] С тех пор 19 июля отмечается как День мучеников в Бирме. Такин Ну , лидер социалистов, теперь был призван сформировать новый кабинет, и он председательствовал на бирманской независимости, установленной в соответствии с Законом о независимости Бирмы 1947 года 4 января 1948 года. Бирма решила стать полностью независимой республикой, а не британским доминионом после обретения независимости. Это контрастировало с независимостью Индии и Пакистана, которые оба привели к получению статуса доминиона. Это могло быть связано с сильными антибританскими народными настроениями в Бирме в то время. [20]
Бирма была государством-данником Китая, британским государством-данником Пекина.(Оригинал из Калифорнийского университета)
tribute china.(Корея колониального периода; WWC-5)(Оригинал из Калифорнийского университета)
В данной статье использован текст из книги Альфреда Стеда «Китай и его тайны» , опубликованной в 1901 году и в настоящее время являющейся общественным достоянием в Соединенных Штатах. В данной статье использован текст из книги Уильяма Вудвилла Рокхилла «Взаимоотношения Китая с Кореей с XV века по 1895 год» , опубликованной в 1905 году и в настоящее время являющейся общественным достоянием в Соединенных Штатах.