stringtranslate.com

Петрушковая резня

Петрушковая резня (исп. el corte «резка»; [5] креол. kout kouto-a «колотье» [6] ) ( фр . Massacre du Persil ; исп . Masacre del Perejil ; гаитян. креол . Masak nan Pèsil ) — массовое убийство гаитян, проживавших на северо-западной границе Доминиканской Республики и в некоторых частях смежного региона Сибао в октябре 1937 года. Войска доминиканской армии из разных районов страны [7] осуществили резню по приказу доминиканского диктатора Рафаэля Трухильо . [8]

В результате резни практически все население Гаити на границе с Доминиканской Рекой было либо убито, либо вынуждено бежать через границу. [9] Многие погибли, пытаясь бежать на Гаити через реку Дахабон , которая разделяет две страны на острове; [10] войска последовали за ними в реку, чтобы вырезать их, заставив реку течь кровью и трупами в течение нескольких дней. Резня унесла жизни примерно 14 000–40 000 гаитянских мужчин, женщин и детей, [11] из 60 517 «иностранных» членов черного населения в 1935 году [12], что означает, что от одной до трех пятых населения Гаити или более могли быть убиты в этой резне. Доминиканские войска допрашивали тысячи мирных жителей, требуя, чтобы каждая жертва произнесла слово « петрушка » ( perejil ). Если обвиняемый не мог произнести слово так, чтобы следователи были удовлетворены, его считали гаитянцем и убивали.

Резня

Изображение Рафаэля Трухильо на марке 1930-х годов

Доминиканский диктатор Рафаэль Трухильо , ярый сторонник антигаитянских настроений , ясно изложил свои намерения в отношении гаитянской общины в короткой речи, произнесенной им 2 октября 1937 года во время празднования в его честь в провинции Дахабон .

В течение нескольких месяцев я путешествовал и пересекал границу во всех смыслах этого слова. Я видел, исследовал и спрашивал о нуждах населения. Доминиканцам, которые жаловались на грабежи со стороны гаитян, живущих среди них, на кражи скота, продовольствия, фруктов и т. д., и которые, таким образом, были лишены возможности спокойно наслаждаться продуктами своего труда, я ответил: «Я исправлю это». И мы уже начали исправлять ситуацию. Триста гаитян сейчас мертвы в Банике . Это средство будет продолжаться. [13]

Сообщается, что Трухильо действовал в ответ на сообщения о том, что гаитяне крадут скот и урожай у жителей приграничных районов Доминиканской Республики. Трухильо приказал своей армии убить всех гаитян, живущих на северо-западной границе Доминиканской Республики и в некоторых частях смежного региона Сибао.

Между 2 и 8 октября сотни доминиканских солдат, которые прибыли в основном из других районов страны, хлынули в Сибао [7] и использовали винтовки, мачете, лопаты, ножи и штыки, чтобы убивать гаитян. Сообщается, что гаитянских младенцев подбрасывали в воздух и ловили штыками солдаты, а затем бросали на трупы их матерей. [14] [15] Доминиканские войска обезглавили тысячи гаитян, а других отвезли в порт Монтекристи , где их бросали в Атлантический океан , чтобы они утонули со связанными руками и ногами, некоторые с ранами, нанесенными солдатами, чтобы привлечь акул. [16] Выжившие, которым удалось пересечь границу и вернуться на Гаити, рассказывали истории о том, как солдаты изрубали членов семьи мачете и душили их, а детей били о камни и стволы деревьев. [16]

Использование военных подразделений из-за пределов региона не всегда было достаточным для ускорения убийств солдатами гаитян. Информаторы посольства США сообщали, что многие солдаты «признавались, что для того, чтобы совершить такую ​​ужасную бойню, им приходилось «напиваться до беспамятства». [17] Несколько месяцев спустя на южной границе произошел шквал убийств и репатриаций гаитян.

Лорен Дерби утверждает, что большинство погибших родились в Доминиканской Республике и принадлежали к устоявшимся гаитянским общинам в приграничных районах. [18]

Факторы, способствующие

Французская колония Сан-Доминго на западном побережье и испанская колония Санто-Доминго на остальной части острова Эспаньола. Граница несколько раз перемещалась в истории.

Отношения между Гаити и Доминиканской Республикой долгое время были напряженными из-за территориальных споров и конкуренции за ресурсы Эспаньолы . В период с 1910 по 1930 год наблюдалась обширная миграция гаитян в соседние страны Доминиканскую Республику и на Кубу в поисках работы. Точное число гаитянских мигрантов в Доминиканскую Республику недоступно, но оно превышает предполагаемые 200 000 человек, эмигрировавших на Кубу. Некоторые авторы считают миграционный коридор Гаити-Доминиканская Республика гораздо более важным, чем миграция Гаити-Куба из-за географической близости. С другой стороны, большой приток гаитян в Доминиканскую Республику еще больше разделил сложные отношения между двумя государствами. [19] [ нужна страница ] Доминиканская Республика , бывшая испанская колония Санто-Доминго, является восточной частью острова Эспаньола и занимает пять восьмых суши с населением в десять миллионов человек. [20] Напротив, Гаити, бывшая французская колония Сан-Доминго , находится на западных трех восьмых острова [21] [22] и имеет почти такое же население, по оценкам, 200 человек на квадратный километр. [23]

Из-за неудовлетворительного состояния дорог, соединяющих приграничные районы с крупными городами, «связь с доминиканскими рынками была настолько ограничена, что небольшие торговые излишки с границы медленно перемещались в сторону Гаити». [24]

Более того, доминиканское правительство рассматривало свободные приграничные территории как обузу с точки зрения возможного формирования революционных групп, которые могли бы легко пересечь границу, одновременно накапливая оружие и последователей. [25]

Последствия

Сначала президент Гаити Стенио Винсент запретил любое обсуждение резни и 15 октября опубликовал заявление: «...заявлено, что добрые отношения между Гаити и Доминиканской Республикой не пострадали». Неспособность Винсента изначально добиться справедливости для убитых рабочих вызвала протесты в Порт-о-Пренсе после двух лет относительного молчания. Было известно, что у Винсента были отношения сотрудничества и финансовая поддержка со стороны правительства Трухильо . После неудавшейся попытки переворота в декабре президент Гаити в конечном итоге был вынужден искать международное расследование и посредничество. Не желая подчиняться расследованию, Трухильо вместо этого предложил Гаити компенсацию. [26]

В конце концов, президент США Франклин Д. Рузвельт и президент Гаити Стенио Винсент потребовали возмещения в размере 750 000 долларов США, из которых правительство Доминиканской Республики выплатило 525 000 долларов США (11 127 083,33 долларов США в долларах 2023 года), или около 30 долларов США за жертву. Однако из-за коррупции, глубоко укоренившейся в гаитянской бюрократии, выжившие в среднем получили только 2 цента каждый. [27] В соглашении, подписанном в Вашингтоне, округ Колумбия, 31 января 1938 года, правительство Доминиканской Республики защищало резню как ответ на нелегальную иммиграцию «нежелательных» гаитян и не признавал «никакой ответственности» за убийства, а Трухильо заявил, что соглашение устанавливает новые законы, запрещающие миграцию между Гаити и Доминиканской Республикой. Таким образом, режим Трухильо использовал момент международного расследования, чтобы легитимизировать свою антигаитянскую политику. [26]

После этого Трухильо начал развивать приграничные районы, чтобы связать их более тесно с основными городами и городскими районами Доминиканской Республики. [28] Эти районы были модернизированы, с добавлением современных больниц, школ, политических штабов, военных казарм и проектов по жилищному строительству, а также шоссе, соединяющего приграничные районы с крупными городами. Кроме того, после 1937 года квоты ограничили количество гаитян, которым разрешалось въезжать в Доминиканскую Республику , и была принята строгая и часто дискриминационная пограничная политика. Доминиканцы продолжали депортировать и убивать гаитян в южных приграничных районах, поскольку беженцы умирали от переохлаждения, малярии и гриппа. [29]

Несмотря на попытки обвинить доминиканских мирных жителей, американские источники подтвердили, что « в телах гаитян были обнаружены пули от винтовок Krag , а доступ к этому типу винтовок имели только доминиканские солдаты». [30] Таким образом, гаитянская резня, которую доминиканцы до сих пор называют « el corte » (резка), а гаитяне — « kouto-a » (нож), была «...расчетливым действием со стороны доминиканского диктатора Рафаэля Трухильо, направленным на гомогенизацию самых отдаленных уголков страны с целью приведения региона в социальную, политическую и экономическую колею» [10] и избавления своей республики от гаитян.

Осуждение резни не ограничивалось международными источниками, поскольку ряд изгнанных политических оппонентов Трухильо также публично выступили против событий. В ноябре 1937 года четверо антитрухильистов были объявлены «недостойными доминиканцами» и «предателями Родины» за свои комментарии — Рафаэль Браче , Хосе Мануэль Хименес, Хуан Исидро Хименес Грульон и Буэнавентура Санчес. [31]

Этимология

Популярное название [32] резни произошло от шибболета , который, как сообщается, Трухильо заставлял своих солдат применять, чтобы определить, являются ли живущие на границе коренными афро-доминиканцами или иммигрантами афро-гаитянами . Доминиканские солдаты держали веточку петрушки перед кем-то и спрашивали, что это такое. То, как человек произносил испанское слово, обозначающее петрушку ( perejil ), определяло его судьбу. Гаитянские языки, французский и гаитянский креольский , произносят r как увулярный аппроксимант или звонкий велярный фрикативный согласный , соответственно, поэтому их носители могут испытывать трудности с произношением альвеолярного тапа или альвеолярной трели испанского языка , языка Доминиканской Республики. Кроме того, только испанский, но не французский или гаитянский креольский, произносит j как глухой велярный фрикативный согласный . Если они могли произнести это имя на испанский манер, солдаты считали их доминиканцами и оставляли их в живых, но если они произносили это имя на французский или креольский манер, они считали их гаитянами и убивали.

Термин «петрушечная резня» часто использовался в англоязычных СМИ спустя 75 лет после события, но большинство ученых признают, что это заблуждение, поскольку исследование Лорен Дерби показывает, что объяснение основано больше на мифе, чем на личных рассказах. [33]

Число жертв

По некоторым данным, в результате резни погибло около 20 000 гаитян [34] [35], проживавших на северной границе — явно по прямому приказу Трухильо. [ требуется ссылка ] Однако точное число жертв подсчитать невозможно по нескольким причинам. Доминиканская армия совершила большинство убийств в изолированных районах, часто не оставляя свидетелей или мало выживших. Кроме того, многие тела были либо сброшены в море, где их съели акулы, либо захоронены в братских могилах, где кислая почва разложила их, не оставив ничего для эксгумации судебными следователями. [36]

Президент Гаити Эли Леско оценил число погибших в 12 168 человек; гаитянский историк Жан Прайс-Марс назвал 12 136 погибших и 2 419 раненых. Временно исполняющий обязанности министра иностранных дел Доминиканской Республики оценил число погибших в 17 000 человек. Доминиканский историк Бернардо Вега оценил число погибших в 35 000 человек. [2]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^
    • Туриц 2002, стр. 589–635
    • Паулино, Эдвард (осень 2013 г.). «Свидетельство геноцида: резня на Гаити 1937 г. и граница огней». Afro-Hispanic Review . 32 (2): 111–118. JSTOR  24585148.
    • Гарсия, Хуан Мануэль (1983). La matanza de los haitianos: геноцид Трухильо, 1937 год . Редакция Альфа и Омега. стр. 59, 69–71.
    • Рурда, Эрик Пол (июль 1996 г.). «Геноцид по соседству: политика добрососедства, режим Трухильо и резня на Гаити 1937 г.». Diplomatic History . 20 (3): 301–319. doi :10.1111/j.1467-7709.1996.tb00269.x.
    • Карчевская, Анна Мария. Реконструкция и (де)конструкция пограничных территорий: Петрушковая резня: геноцид на пограничных территориях Эспаньолы в книге «Выращивание костей» Эдвиджа Дантика . С. 149–165.
    • Пена, Джулисса. «'Я черный, но черный белый:' Испаноязычие, антигаитянство и геноцид в Доминиканской Республике». Уэслианский университет . Архивировано из оригинала 7 сентября 2017 г. Получено 26 июня 2020 г.
  2. ^ ab Wucker, Michele (2014). Почему дерутся петухи: доминиканцы, гаитяне и борьба за Эспаньолу. Фаррар, Штраус и Жиру. стр. 51. ISBN 978-1466867888. Архивировано из оригинала 3 октября 2020 . Получено 13 октября 2017 .
  3. ^ Ньюман, Грэм Р. (2010). Преступление и наказание во всем мире (4 тома). ABC-CLIO . стр. 133. ISBN 978-0313351341. Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 . Получено 13 октября 2017 .
  4. ^ Танцельманн, Алекс фон (2012). Красная жара: заговор, убийство и холодная война в Карибском море. Simon & Schuster . стр. 1933. ISBN 978-1471114779. Архивировано из оригинала 19 апреля 2019 . Получено 13 октября 2017 .
  5. ^ Вукер, Мишель. «Речная резня: реальные и воображаемые границы Эспаньолы». Windows on Haiti . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Получено 16 декабря 2007 года .
  6. ^ Лауро Капдевила, Диктатура Трухильо: Доминиканская Республика, 1930–1961 , Париж, L'Harmattan, 1998
  7. ^ ab Turits 2004, стр. 161.
  8. ^ Кадо, Сабина Ф. (2022). Больше, чем резня: расовое насилие и гражданство на гаитянско-доминиканском пограничье. Cambridge University Press . doi : 10.1017/9781108942508. ISBN 978-1108942508. S2CID  249325622.
  9. ^ Туритс 2002, стр. 630.
  10. ^ ab Turits 2002, стр. 590.
  11. ^ Фумагалли, Мария Кристина (2015). На грани: написание границы между Гаити и Доминиканской Республикой. Liverpool University Press . стр. 20. ISBN 978-1-78138-757-3.
  12. ^ "Английский: 1935 Dominican Republic census. 1935 63 Censo-de-poblacion-1935". alamy . Архивировано из оригинала 29 июня 2024 года.
  13. ^ Туритс 2002, стр. 613.
  14. ^ Паулино, Эдвард (2016). Разделение Эспаньолы: пограничная кампания Доминиканской Республики против Гаити, 1930–1961. University of Pittsburgh Press . ISBN 978-0822981039.
  15. ^ "Описано убийство гаитян" (PDF) . The Washington Post . 1937. Архивировано (PDF) из оригинала 6 ноября 2021 года. Гаитянские мужчины были зарублены насмерть, женщины убиты трехконечными кинжалами, а младенцы брошены на штыках в руки пьяных доминиканских сельских полицейских
  16. ^ ab Galván, Javier A. (2012). Диктаторы Латинской Америки XX века: жизни и режимы 15 правителей . Макфарланд. стр. 53.
  17. ^ Туритс 2004, стр. 167.
  18. ^ Дерби, Лорен (1994). «Гаитяне, магия и деньги: раса и общество на гаитянско-доминиканском пограничье, 1900–1937». Сравнительные исследования общества и истории . 36 (3): 508. doi :10.1017/S0010417500019216. S2CID  59016244.онлайн-копия Архивировано 5 мая 2014 года в Wayback Machine Дерби поясняет: «Этот момент важен, поскольку, согласно конституции Доминиканской Республики, все, кто родился на доминиканской земле, являются доминиканцами. Если это население в основном состояло из мигрантов, то они были гаитянами, что облегчало оправдание их резни. Однако наши выводы указывают на то, что они были юридически доминиканцами, даже если культурно определялись как гаитяне, поскольку имели гаитянское происхождение». (Дерби, стр. 508)
  19. ^ Jadotte, Evans (май 2009 г.). «Международная миграция, денежные переводы и предложение рабочей силы. Случай Республики Гаити» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 23 октября 2019 г.
  20. ^ Огелли, Джон П. (1980). «Национализация доминиканских приграничных территорий». Geographical Review . 70 (1): 21. Bibcode : 1980GeoRv..70...19A. doi : 10.2307/214365. JSTOR  214365.
  21. ^ Дардик, Алан, ред. (2016). Сосудистая хирургия: глобальная перспектива. Springer. стр. 341. ISBN 978-3319337456. Получено 8 мая 2017 г.
  22. ^ Джош, Джагран, ред. (2016). Current Affairs November 2016 eBook. стр. 93. Получено 8 мая 2017 .
  23. ↑ Аугелли, 21.
  24. ^ Аугелли, 24.
  25. ^ Туритс 2002, стр. 600.
  26. ^ ab Turits, Richard Lee. «Доминиканские ответы после резни на Гаити 1937 года». islandluminous.fiu.edu .
  27. ^ Белл, Мэдисон Смартт (17 июля 2008 г.). «Скрытый гаитянский мир». New York Review of Books . 55 (12): 41.
  28. ^ Туритс 2002, стр. 623.
  29. ^ Рурда, Эрик Пол (1998). Диктатор по соседству: политика добрососедства и режим Трухильо в Доминиканской Республике, 1930–1945 . Дарем: Duke University Press . стр. 132. ISBN 082232234X.
  30. ^ Пегуэро, Валентина (2004). Милитаризация культуры в Доминиканской Республике: от генерал-капитанов до генерала Трухильо . Линкольн: Издательство Университета Небраски . С. 114. ISBN 0803204345.
  31. ↑ Naya Despradel (13 августа 2016 г.), «De Fello Brache a Tom Pérez» Архивировано 27 февраля 2017 г. на Wayback Machine (на испанском языке) , El Caribe . Получено 4 марта 2017 г.
  32. ^ Название, используемое историками и учеными, — Гаитянская резня 1937 года . Выражение «петрушечная резня» нигде не встречается в работах, опубликованных исследователями эпохи Трухильо, такими как Хесус де Галиндес (1956), Роберт Д. Крассуэллер (1966), Эрик Пол Рурда (1996), Лауро Капдевила (1998) и Лорен Дерби (2009).
  33. ^ "Испаньола: наследие Вуду Трухильо". Архивировано из оригинала 25 января 2013 года.
  34. ^ Пак, Роберт; Парини, Джей (ред.). Introspections . PUB. стр. 78. ISBN 08745177292 октября 1937 года Трухильо приказал казнить 10 000 гаитянских рабочих сахарного тростника за то, что они не смогли произнести букву «Р» в испанском слове perejil, обозначающем петрушку .
  35. ^ Камбейра, Алан (1997). Quisqueya la bella (изд. 1996 г.). Я Шарп . п. 182. ИСБН 1563249367. любой человек африканского происхождения, признанный неспособным правильно произносить, то есть к полному удовлетворению садистских экзаменаторов, становился осужденным. Этот холокост зарегистрирован как имеющий число погибших, достигшее тридцати тысяч невинных душ, как гаитян, так и доминиканцев.
  36. ^ Рурда, Эрик Пол (2016). Исторический словарь Доминиканской Республики . Rowman & Littlefield . стр. 139.[ ISBN отсутствует ]

Цитируемые работы

Внешние ссылки