Болеславец ( произносится [bɔlɛˈswavʲɛt͡s] ,силезский:Bolesławiec,немецкий:Bunzlau) — исторический город, расположенный нареке БубрвНижнесилезском воеводстве, на юго-западеПольши. Он является административным центромБолеславецкого повятаигмины Болеславец(будучи городскойгминойв своем собственном праве). По состоянию на июнь 2021 года его население составляло 38 280 человек.[1]Основанный в 13 веке, город известен своей давнейгончарногодела и наследием Старого города.
Название Bolesławiec является патронимическим именем, полученным от славянского имени Bolesław, составленного из двух элементов старого польского, в настоящее время не используемого термина bole(j), означающего очень, и sław, означающего славу. Это название буквально означает «очень известный» и было дано городу в честь основателя Болеслава I Высокого , который основал город около 1190 года, предоставив ему многочисленные привилегии. В своем списке топонимов в Силезии, опубликованном во Вроцлаве в 1888 году, Генрих Адами упоминает название города, записанное в документе от 1196 года — Boleslawez, давая его значение Stadt des Boleslaw I (польск.: Город Болеслава I).
Город под латинизированным названием castrum Boleslavec упоминается в латинском документе 1277 года, подписанном польским князем Болеславом (лат. Boleslaus dux Polonie). В 1295 году в латинской хронике Liber fundationis episcopatus Vratislaviensis город упоминается под латинизированным названием Boleslavia и Boleslawetz, Bolezlavitz .
Название города в латинизированной форме Болеславич упоминается в латинском документе от 1312 года, выданном в Глогове . В средневековом документе, написанном на латыни 31 октября 1310 года, город упоминается под латинизированным названием Болеславия. В 1475 году в латинских статутах Statuta Synodalia Episcoporum Wratislaviensium город упоминается под латинизированным названием Болеславия. В 1613 году силезский регионалист и историк Миколай Генель из Прудника упоминает город в своей работе по географии Силезии под названием Silesiographia, приводя его латинское название: Болеславия.
Немецкое название Bunzlau, которое присутствует с XIII века, является германизированной формой, полученной из польского названия. В работе швейцарского географа Маттеуса Мериана под названием «Topographia Bohemiae, Moraviae et Silesiae» от 1650 года упоминается город под названием Boleslau.
В 1750 году польское название Bolesławiec было упомянуто на польском языке Фридрихом II среди других силезских городов в официальном указе, изданном для жителей Силезии. Название города как Bolesław было упомянуто силезским писателем Юзефом Ломпой в книге «Краткий очерк географии Силезии для начальной науки», изданной в Глогувеке в 1847 году. Польское название Bolesławiec и немецкое название Bunzlau были упомянуты в 1896 году силезским писателем Константином Дамротом в книге о местных названиях в Силезии. В своей книге Дамрот также упоминает более старые названия из латинских документов: 1377 - Boleslawcze, 1417 - Boleslawicz, 1446 - Boleslavice.
Географический словарь Царства Польского приводит два названия города: польское название Bolesławiec и немецкое Bunzlau.
Нынешнее название было официально утверждено в 1946 году.
Княжество Польское ок. 990 –1025 Королевство Польское 1025–1320 Герцогство Яворское 1320–1392 Земли Богемской короны 1392–1469 Королевство Венгрия 1469–1490 Земли Богемской короны 1490–1742 Королевство Пруссия 1742–1871 Германская империя 1871–1918 Веймарская республика 1919-1933 Нацистская Германия 1939–1945 Польша 1945 – настоящее время
Древнейшие следы человеческого обитания в районе Болеславца датируются более молодой фазой позднего палеолита , т. е. около 10 000 г. до н. э. В 1974 г. на высокой террасе реки Бобр в Бобровицах около Шпротавы были найдены кремневые орудия этого периода (лист типа Lyngby с двумя фрагментами осколков ). В то же время в Гольнице около Болеславца, также на террасе притока реки Бобр, были обнаружены похожие изделия (асимметричный тилак с ретушированным основанием и два крупных фрагмента осколков). Расположение находок тесно связано с горным характером реки Бобр. Долина этой реки шириной от 500 до 3500 м весной и во время непрерывных дождей находилась под водой . Уровень грунтовых вод означал, что она медленно стекала. В результате долина долгое время была труднодоступной. Поэтому для собственной безопасности позднепалеолитический человек оставался в этой местности в местах, которые защищали его от водной стихии.
В бассейне реки Бивер было обнаружено 45 памятников эпохи мезолита , от Болеславца до Кросно-Оджаньске . Все они, как и в палеолите, расположены на краях долин, на высоких террасах или дюнах , в основном на южной или юго-западной стороне. Обнаруженные находки представляют собой стоянки размером от 2-3 акров до 1 га (в этом случае это были бы несколько небольших функциональных участков в то время), где было найдено немного кремневых изделий. Люди, жившие в то время в бассейне реки Бивер, прибыли сюда в конце палеолита из так называемых культур Федермессера и Аренсбурга . После потепления климата оставшееся здесь население приняло участие в формировании мезолитического сообщества, называемого протокоморской группой. Однако после дальнейшего потепления они покинули регион Бобера, и в конце бореального периода сюда прибыло постмаглемское население, вероятно, из культуры Хойнице-Пеньковски. Они в основном занимались эксплуатацией лесной и водной среды ( охота , рыболовство ). Конец мезолитического поселения пришелся на конец 2-го неолитического периода.
В неолитическую эпоху в Болеславец проникали также племена культуры шнуровой керамики . Это подтверждается памятником этой культуры, обнаруженным в Болеславицах (каменный топор). Наибольшая концентрация поселений наблюдалась в Глоговско-Барыцкой прогляциальной долине, Силезской низменности и Рациборской котловине, в местах с наиболее плодородными почвами и несколько истощенными лесами. Из-за значительной мобильности племен этой культуры считается, что их методы ведения сельского хозяйства были основаны на скотоводстве и некоторых формах скотоводства . Со временем люди этой культуры были ассимилированы пришедшим сообществом, использовавшим более качественные бронзовые изделия.
Самой важной археологической культурой бронзового века была лужицкая культура , которой предшествовала долужицкая культура, которая, не теряя своего могильного характера, создала целый ряд местных особенностей. Она располагалась между рекой Качава и верхними реками Бобр и Шпротава. Стабилизация поселений людей этой культуры в Силезии , Саксонии , Лужице и Великой Польше , вероятно, произошла в это время. Серьговая булавка с украшенной головкой была найдена в этот период так называемой классической фазы культуры продления в Бобровицах около Шпротавы. В свою очередь, бронзовый топор с ободом был найден в Осечнице, недалеко от Болеславца. Хотя следы лужицкого народа были обнаружены на берегах почти всего течения реки Бобр, эта территория не является одной из крупных территорий поселений (за исключением окрестностей Жагани и Новогруд-Бобжаньского ). Около десятка памятников, обнаруженных в окрестностях Болеславца, указывают, однако, на довольно интенсивное проникновение в эту часть земель на реке Бубр сообществ лужицкой культуры. Эти памятники (могильники) находятся, в частности, в Болеславце, Болеславицах, Бучек-Малы, Крушине-Годнове, Раковицах-Отоке.
За коротким периодом Гальштадта (700-400 гг. до н. э.), в котором рухнула лужицкая культура, последовал Латинский век (в окрестностях Вроцлава датируется периодом между IV в. до н. э. и концом II в. н. э.). Район Болеславца находился вне влияния «кельтских» культурных групп. Несмотря на это, в Болеславце была найдена бронзовая застежка со свободной пяткой и щитком. Она представляет собой редкий образец застежки Мунссингена с хордой, обернутой вокруг дужки. Вторая из фибул , железная со свободной пяткой и небольшим декорированным шариком, относится к поздней версии застежки Духцов (названной в честь клада в Духцове). Обе являются ранними позднепоздними формами. Предполагается, что эти находки указывают на существование дополнительного пути контакта между кельтами и Севером. В районе Шпротавы и Старой Коперни около Жагани в могилах поморской культуры были обнаружены железные ковалевые застежки . В конце II в. н. э. место кельтов заняли люди любошицкой культуры (середина II в. - IV - V в. н. э.). Исследования поселений на этой территории в доримский период и римского влияния, за исключением отдельных находок и керамики, доказывающих существование поселения, до сих пор не подтвердили существование здесь поселения. Это связано с тем, что оно располагалось на границе между любошицкой культурой и легницким регионом пшеворской культуры . Вышеупомянутые находки периода римского влияния (I в. до н. э. - VI в. н. э.) не впечатляют. Между 1932 и 1933 годами в Болеславицах были обнаружены две римские монеты (одна бронзовая), которые находились в частном владении и в настоящее время считаются утерянными. Гораздо раньше (1820) в Болеславце был обнаружен римский денарий с лезвием копья, а в 1941 году — денарий Гордиана III 238–244 годов. Эти монеты могут служить доказательством существования торгового пути в этом районе уже в первой половине 1-го тысячелетия. Однако внимание привлекает обнаружение поселения (керамики) любошицкой культуры в Болеславце. Немного севернее города, в Паркошове , было обнаружено кладбище этой культуры с пятью могилами, оснащенными керамикой и фрагментами трупов, а также расплавленным стеклом и фрагментом гребня. Считается, что поселение в этот период занимало небольшую территорию вдоль реки Бивер.
Славяне прибыли в Силезию в VII веке, но никаких следов их проживания в то время в районе Болеславца не обнаружено, как и остатков так называемой культуры Суков-Шелиги, которая охватывала, в частности, Западное Поморье, Мекленбург, Бранденбург, Лужицу, Плоцк-Мазовию, Великую Польшу, Силезию и, вероятно, временно южную Малую Польшу. Она имела место в северных районах Нижней Силезии около Слензы. Ситуация с заселением в районе Болеславца в VIII веке также неясна. По мнению некоторых исследователей, эта территория была частью зоны Торнов-Кленица, которая включала часть Лужицы, Любушскую землю , часть Великой Польши и северные территории Нижней Силезии. Как и прежде, памятников, подтверждающих принадлежность Болеславца к этой зоне, пока не обнаружено. Первые находки, подтверждающие существование поселения в Болеславце на рубеже VIII и IX веков, чрезвычайно ценны своей формой. Это связано с тем, что был найден конец пояса так называемого типа Блатница, происходящего из зоны Блатница-Микульжице, датируемый 790-830 гг. Его отличают изделия, созданные после падения Аварского каганата, относящиеся к западным изделиям. Конец пояса, найденный в Болеславце, имеет каролингские черты. Найденный же отрог является имитацией ранних каролингских изделий. Таким образом, Болеславец находится на границе раннего каролингского влияния, охватывая славян Эльбы, а затем пояс к востоку от Одера и Лужицкой Нейсы до Болеславца, а затем до региона Сленза и в юго-западном направлении охватывая Богемию. Чрезвычайно важной находкой является железная чаша так называемого силезского типа. В последнее время ее все чаще рассматривают как изначальную форму нерублевых денег, которая в Моравии и Малопольше была заменена более совершенной формой — топорообразной монетой. Болеславецкая чаша является самой западной находкой довольно компактной зоны подобных изделий в Силезии. После того, как Силезия вошла в сферу влияния Великоморавского государства, великоморавское влияние, которое очевидно в соседних тршебовских или дзядошанских областях, не достигло Болеславского региона. Точно так же сюда не дошли и богемские влияния, очевидные в первом племени.
.jpg/1280px-Boles%C5%82awiec._Ko%C5%9Bci%C3%B3%C5%82_Matki_Bo%C5%BCej_Nieustaj%C4%85cej_Pomocy_(1).jpg)
Ситуация с заселением Силезии в X-XI вв. становится несколько яснее, если обратиться к письменным источникам. В их свете племя бобжан распространилось к западу от тшебовцев и дзядошан, в бассейне средней реки Бобров. Их присутствие здесь засвидетельствовано только так называемым Пражским документом 1086 года, который, по общему признанию, сомнителен, но содержащиеся в нем данные, как правило, соответствуют ситуации 973 года. В нем говорится, что северные границы Пражского епископства обозначены племенами требовян (тшебовцев), побране (бобжанцев) и дедозизе (дзядошанцев), которые граничат с миличанами через лес. Из них только бобжане могли фактически граничить с миличанами. Название этого племени ясно указывает на то, что их ставку следует искать на реке Бобров. Археологические исследования подтвердили существование более крупного поселения между Шпротавой и Новогрудом-Бобжанским; оно занимало площадь 350–400 км². Именно в этом районе большинство исследователей размещают поселения бобжан. Таким образом, Илуа (Илава), упомянутая в хронике Титмара, была столицей бобжан, и поселение этого племени было сосредоточено вокруг нее. Таким образом, они были небольшой территориальной единицей, подобной той, что встречается в Лужице и у эльбских сербов, среди прочих. Их племя могло отделиться во время территориального развития дзядошан, которыми они были поглощены. Таким образом, в политическом плане бобжане были не племенем, а частью более обширной единицы. Территория вокруг Болеславца покрыта обширным первобытным лесом, что хорошо засвидетельствовано источниками. Археологические исследования показали, что поселение в этой области в ранний средневековый период было слабо развито. Фактически, функционирование укрепленного поселения было засвидетельствовано только в Отоку, существование укрепленного поселения в Лагуве на реке Квиса кажется менее вероятным. Существование крепости в Болеславицах допускается в некоторых работах. Вероятно, это были одни из самых южных замков Бобжаньских (Дзядошаньских), сообщение которых с главным центром поселения обеспечивалось реками Бобр и Квиса. Крепость на левом берегу в районе Болеславиц, датируемая до середины X века, была обнаружена немецкими археологами в довоенный период в рамках поверхностных исследований. Новое обследование в 1960 году не смогло обнаружить крепость. Таким образом, было сделано предположение, что она была полностью разрушена в то время. Более поздние работы больше не рассматривают эту крепость, считая ее, и, вероятно, справедливо, несуществующим образованием, продуктом довоенной немецкой историографии. Плохо засвидетельствованное поселение в этой области в раннесредневековый период изначально было обусловлено существованием так называемой зональной границы, проходящей через полосу леса между Лужицкой Нейсе и Бобра. С развитием поселений - силезских с одной стороны,и лужицко-мильчанского с другой стороны - в связи с разграничением господствующих владений зональная граница превратилась в линейную границу по Квисе и Бобру, окончательно оформившуюся на рубеже XII и XIII вв. Западная граница Силезии тогда стала Квисой.
Согласно легендам, Болеславец был основан в X веке, во время правления Мешко I. В районе нынешнего Старого города, как предполагалось, находились три постоялых двора, обслуживавших путешественников на пути между Дрезденом и Вроцлавом, а около этих постоялых дворов должна была находиться оборонительная крепость. Археологические исследования 2009 года доказали, что в северной части нынешнего Болеславца, на улице Тополовой, уже в конце IX века[2] существовало укрепленное поселение, что говорит о том, что в легенде о трех постоялых дворах есть доля правды. Согласно записям Бергеманновской хроники XIX века, крепость Болеславец должна была яростно и победоносно обороняться от вторгшейся чешской армии в 1094 году.
В результате раздробления Польши в XII веке на более мелкие княжества, которыми по-прежнему правила династия Пястов , до 1392 года Польша входила в состав княжеств Силезии , Легницы и Явора .
.jpg/1280px-Boles%C5%82awiec._Mury_obronne_i_baszta_(4).jpg)
Однако у нас нет первой достоверной и подтвержденной источниками информации о Болеславце до 1194 года. Согласно этой версии, Болеславец был назван в честь князя Болеслава Высокого, который должен был основать поселение на месте нынешнего Старого города. Вполне возможно, что церковь Святой Дороты была основана уже в то время, и со временем ее заменила нынешняя церковь Успения Пресвятой Девы Марии и Святого Николая, которая сейчас является малой базиликой. Согласно другой легенде, она должна была быть построена благодаря фундаменту купца из Вроцлава, который спасся из трясины в окрестностях Болеславца, и основание церкви было для него исполнением обета, данного им Богу в минуту опасности. В XIII веке в районе нынешних улиц Армии Крайовой и Театральной был основан доминиканский монастырь, на перекрестке нынешних улиц Пруса и Згожелецкой стояла церковь Богоматери, также имеются сведения о существовании церкви Святой Ядвиги и так называемой Погребальной церкви, которая находилась на кладбище на нынешней улице Гарнцарской. С XIV века у нас также есть первые сведения о деревянной ратуше, существовавшей в Болеславце.
Евреи, вероятно, жили в Болеславце уже в 1190 году, когда горожане одолжили им определенную сумму денег, необходимую для строительства городских стен. Взамен им была предоставлена собственная улица и синагога[3][4].
Болеславец находился между 1226 и 1251 годами, как раз в районе нынешнего Старого города. С этого периода у нас больше нет никаких сведений о крепости на улице Тополовой, которая, вероятно, была заброшена. Город быстро германизировался.
В 1361 году число еврейских жителей составляло 360. Евреи владели 31 домом. Они занимались мелкой торговлей, ремеслами, мелкими услугами.
В 1392 году Болеславец, тогда принадлежавший княжеству Явор-Свидницкому, перешел под власть Богемии, как и все княжество. В XIV веке из налогов, взимаемых с еврейского населения, граждане Болеславца финансировали строительство городских стен между Верхними воротами и Николаевскими воротами. 18 июня 1429 года город пал жертвой опустошительного набега гуситов, во время которого было убито большое количество жителей, а весь Болеславец был сожжен. Город был завоеван в результате предательства одного из горожан, который поджег Верхние ворота, расположенные недалеко от нынешнего Окронглака на площади Пилсудского. После этих событий Болеславец пережил многолетнюю реконструкцию. В 1454 году евреи были изгнаны из города[6]. С 1469 по 1490 год он находился под властью Венгрии , прежде чем снова попасть под власть Богемии, которой тогда правила династия Ягеллонов . В конце XV века произошло расширение церкви Святой Марии, что привело к сносу церкви Святой Дороты. Часть этой церкви была включена в расширяющуюся церковь. Воспоминания об этой реконструкции сохранились до наших дней в виде надписей, размещенных на стенах базилики. В 1524 году Якоб Зюссенбах приехал в Болеславец и прочитал трогательную проповедь в церкви Святой Марии. Проповедь заставила большую часть горожан перейти в протестантскую веру. Со временем доминиканский монастырь был упразднен, а церковь Святой Марии была превращена в лютеранскую церковь, положение дел не менялось до 1629 года, когда церковь была возвращена католикам. В церкви находилась первая известная библиотека Болеславца. Это была так называемая цепная библиотека, насчитывавшая около 150 томов.
С 1525 года в Болеславце работал архитектор Вендель Росскопф, который принимал участие в работе над интерьером Мариацкого костела (базилики) и создал так называемый Дворец обетов, который и по сей день находится в ратуше и до XX века служил городской гостиницей. Сграффито эпохи Возрождения в нижней части башни ратуши сохранилось до наших дней, вокруг которого была сделана копия. Великолепный портал эпохи Возрождения, финансированный одним из мэров Болеславца XVI века, Паулем Ханевальдом, ведет во Дворец бракосочетаний.
Болеславец был родиной немецкого поэта эпохи барокко Мартина Опица, чей небольшой памятник недавно был установлен на улице Коммуны Парыской. Опиц был одним из выдающихся представителей так называемой Силезской поэтической школы, которая оказала огромное влияние на немецкую литературу в первой половине XVII века. Другим известным поэтом этой школы, уроженцем Болеславца, был Андреас Скультетус. Город сильно пострадал во время Тридцатилетней войны, когда шведские войска не раз проходили через Болеславец, оставляя после себя руины. Кроме того, в июне 1623 года город поразила крупная эпидемия чумы, которая привела к гибели людей. Несмотря на большие разрушения, город сумел оправиться от понесенных потерь, о чем свидетельствует последующая перестройка интерьера Мариацкого костела, во время которой он приобрел свой нынешний барочный облик. В XVIII веке через город проходил один из двух главных путей, соединявших Варшаву и Дрезден , и короли Польши Август II Сильный и Август III часто путешествовали по этому маршруту. [2]
Во время Силезских войн город попал под власть Пруссии . В 1745 году Фридрих Вернер создал графику, подробно изображающую город того времени. На ней видно, что город занимал лишь небольшую часть своей нынешней территории, ограниченную средневековыми крепостными стенами. В центре находилась рыночная площадь с ратушей, справа от которой находился приходской костел, нынешняя базилика. Город имел трое ворот — Верхние ворота (район сегодняшней площади Пилсудского), Нижние ворота (район сегодняшних Терм на улице Згожелецкой) и Николаевские ворота (расположенные недалеко от места, где сейчас находится перекресток улиц Кутузова, Кубика и Комуна Парижская). У города также были небольшие предместья в районе нынешних улиц Асныка и Комуны Парижской, а на месте нынешнего парка Защитников Хеля находилось евангелическое кладбище (просуществовавшее до второй половины XX века). В районе сегодняшней Замковой площади до сих пор можно увидеть руины средневекового замка, сожженного во время Тридцатилетней войны, на месте которого десять лет спустя была построена евангелическая церковь. Во второй половине XVIII века в Болеславце открылся приют, здания которого сохранились и по сей день на улице Банковой. Приют имел типографию, которая, среди прочего, публиковала научные труды.
В 1812 году, после указа об освобождении, евреи снова стали селиться в городе. В 1823 году в доме вдовы Бём на тогдашней Кирхплац была устроена молитвенная комната
.jpg/1280px-Ratusz_w_Boleslawcu_1883_(80218341).jpg)
Наполеон Бонапарт посетил город шесть раз во время наполеоновских войн, а Михаил Кутузов, русский фельдмаршал, умер здесь 28 апреля 1813 года. Дом, в котором он умер, сохранился до наших дней и сейчас в нем размещается Отдел истории города Музея керамики Болеславца. Через несколько месяцев после его смерти, в августе 1813 года, произошло русско-французское сражение за Болеславец, закончившееся изгнанием французов из города. После окончания войны Болеславец, чьи оборонительные стены были частично разрушены французской армией, начал динамично развиваться. 1 октября 1845 года в городе открылась железнодорожная станция, а год спустя был открыт большой железнодорожный виадук, один из самых длинных в Европе. Вскоре после этого между нынешними улицами Пяста и Тысяцклеция был построен исторический комплекс психиатрической больницы, где сейчас действует Провинциальная больница для нервных и душевнобольных. Многие жители Болеслава принимали участие во Франко-прусской войне и в сражениях Первой мировой войны. Последние были увековечены памятниками: в евангелической церкви и в городском лесу на нынешней улице Еленлогурской (оба не сохранились). Несмотря на эти войны, город интенсивно развивался - строились новые улицы, была открыта пригородная железная дорога и городской театр.
Очень важным местом на довоенной карте Болеславца была типография Королевского сиротского приюта, которой с 1872 года управлял печатник еврейского происхождения из Болеславца, Луис Фернбах. Семья Фернбах управляла типографией до 1942 года и за это время превратила ее в очень важный центр печати по всей Германии. Фернбахи издали в Болеславце ряд книг и листовок, но наибольшую известность им принесли газеты. Помимо городской газеты Bunzlauer Stadtblatt, типография также издавала специализированные газеты — самой известной из них была Der Photograph, которая издавалась в мировом масштабе. В 1942 году нацистские власти окончательно лишили Фернбахов их имущества.
В 1913 году в Болеславце открылся кинотеатр «Метрополь». Изменения в Болеславце произошли после того, как Адольф Гитлер пришел к власти в Рейхе. Нынешняя улица Болеслава Храброго была названа Адольф Гитлер-штрассе, а в городе обосновались НСДАП и гестапо . В апреле 1933 года был проведен бойкот еврейских магазинов в городе — офицеры СА в форме фотографировали людей, которые хотели там делать покупки. После вступления в силу Нюрнбергских законов евреи были отстранены от государственных должностей, организаций и объединений. Во время Хрустальной ночи 9–10 ноября 1938 года еврейские предприятия были разграблены, а синагога подожжена. Во время войны в театре Болеславца некоторое время ставились нацистские пропагандистские пьесы, а жители Болеславца воевали, в том числе, во время вторжения в Польшу .
Польские подневольные рабочие работали по всему городу. Во время войны настоятель Мариацкого костела отец Пауль Зауэр выступал против действий нацистов.
Во время Второй мировой войны немцы создали в городе два подлагеря концлагеря Гросс-Розен . Один, на нынешней улице Старошкольной, 18, был создан в мае 1944 года на базе лагеря еврейских заключенных, подчиненного организации Шмельт , которая существовала уже в 1942 году. За почти весь период его существования там содержалось 1000–1200 евреев, в основном поляков и венгров. Они работали на нескольких местных оружейных заводах. [3] Второй лагерь, на нынешней улице Орля, был предназначен примерно для 650 заключенных нееврейского происхождения, в основном поляков, но также граждан Советского Союза и других стран. [3] Они работали и жили на заводе «Конкордия», производящем детали для боевых самолетов. [3] Когда 11 февраля 1945 года советские армейские части приближались к городу, немцы эвакуировали из обоих лагерей тех заключенных, которые могли ходить, в концентрационный лагерь Миттельбау-Дора в Тюрингии. [3] 541 заключенный из примерно 800 еврейских заключенных и 441 из примерно 600 нееврейских заключенных выдержали этот марш. [ 3] Небольшое количество пациентов из обоих лагерей было оставлено там и ждало освобождения советскими солдатами. [3]
После боев с немецкими войсками город был взят 12 февраля 1945 года 7-м гвардейским танковым корпусом 3-й гвардейской танковой армии и войсками 52-й армии 1-го Украинского фронта.
Город был серьезно поврежден советскими войсками после капитуляции Третьего рейха. Грабежи, изнасилования и поджоги были обычным явлением в то время, и Болеславец безвозвратно потерял множество памятников. Почти все исторические доходные дома, стоявшие на городской площади, были сожжены, почти все бывшие доминиканские здания на сегодняшней улице Армии Крайовой были разрушены, как и многие красивые доходные дома и общественные здания. Городские кладбища были осквернены и разрушены, но костел Святой Марии был спасен от этой участи.
После Потсдамской конференции немецкие жители были изгнаны из города и заменены перемещенными лицами из восточных приграничных территорий и репатриантами из Югославии и Франции. Многочисленные войска Красной Армии были размещены недалеко от Болеславца (Пстраже, Свентошув, Щитница, Карчмарка). Город медленно восстанавливался под польским владычеством, но многие исторические доходные дома, которые еще можно было спасти, были снесены. Такая же судьба постигла доходные дома на улице Асныка, которые были заменены многоквартирными домами. Нам удалось предотвратить снос бывшей евангелической церкви, которая в конечном итоге была захвачена и отреставрирована Римско-католической церковью. Постепенно город снова начал расширяться - южная часть большой деревни Болеславице была поглощена, а в восточной части города были созданы новые жилые массивы. С 1975 по 1998 год Болеславец был административно расположен в Еленегурском воеводстве . В 1980-х годах в Болеславце некоторое время действовала студенческая подпольная группа, которая печатала патриотические листовки и прокламации, при поддержке городской « Солидарности ». После политических преобразований город стал развиваться еще более динамично — были построены новые церкви, расширили свою деятельность Молодежный культурный центр и Болеславецкий культурный центр, начались многочисленные реконструкции и обновления многих мест в Болеславце, среди которых железнодорожный виадук, городские Планты и Рыночная площадь. Постепенная реставрация Мариацкого костела, который был возведен в статус малой базилики 7 октября 2012 года, продолжается до сих пор. В 2016 году 1-я средняя школа отметила свое семидесятилетие. С 1990-х годов в Болеславце в предпоследнюю неделю августа проводится Фестиваль керамики Болеславец, привлекающий туристов не только из Польши, но и из Европы и остального мира. 18 августа 2018 года в Болеславец отправился бесплатный поезд Нижнесилезской железной дороги, так называемый Керамический экспресс.
Город имеет очень хорошо сохранившуюся средневековую сетку улиц, окружающую барочную ратушу. Вдоль рыночных фасадов и старых городских улиц расположены доходные дома. Город был окружен серией оборонительных стен с тремя городскими воротами: «Верхние» (в конце ул. Серпня '80), «Миколайские» (в начале ул. Михала Кутузова) и «Нижние» (в конце ул. Болеслава Пруса).
В губернский реестр памятников внесены:
.jpg/1280px-Boles%C5%82awiec._S%C4%85d_Rejonowy_(1).jpg)
другие памятники:
Через город проходит Нижнесилезский путь Святого Иакова — часть паломнического маршрута к могиле Святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела в Испании.
Город Болеславец и его сателлитные коммуны Новогродзец , Олджихув и Болеславице имеют долгую керамическую историю. Керамика также идентифицируется с немецким названием города: Bunzlau . Изделия Bunzlauer ( Ceramika bolesławiecka ) развились из народной традиции в отдельную керамическую категорию, отличающуюся формой, тканью, глазурью и декором. Термин «изделия Bunzlauer» может также использоваться для описания стилистически связанной керамики, производимой в соседних районах Лужица и Саксония . В целом изделия Bunzlauer входят в число важнейших народных традиций гончарного дела в Европе.
Территория вокруг Болеславца богата глинами , подходящими для гончарного круга . Обычно утилитарная керамика Бунцлауэра обтачивалась на гончарном круге, высушивалась до твердости кожи, окуналась в шликерную глазурь , а затем обжигалась в прямоугольной печи с поперечной тягой . Хотя обжиг производился при температуре до 1320 градусов по Цельсию (2410 °F) и часто классифицировался как керамическая посуда , глина на самом деле не стекловалась, и керамику Бунцлауэра лучше отнести к категории высокообожженной фаянсовой посуды. [4] Чтобы сделать свою керамику водонепроницаемой, гончары Бунцлауэра наносили покрытие из жидкой глины, или шликера. При обжиге шликерная глазурь менялась от шоколадного до темно-коричневого цвета. Поскольку ткань посуды Бунцлауэра сохраняет некоторую пористость, керамика была удобна для приготовления пищи на открытом огне или для запекания в духовке, а также для хранения.
Существуют археологические свидетельства того, что гончарное дело в регионе вершилось еще в VII веке. Документальные свидетельства демонстрируют гончарную деятельность в самом Болеславце к XIV веку . Высокообожженная глиняная посуда, покрытая коричневой и желтой свинцовой глазурью, производилась в Болеславце с конца XV века. [5] К 1473 году в городе работало пять отдельных гончарных мастерских, а в 1511 году они объединились, чтобы сформировать гильдию, чтобы укрепить свою монополию на гончарное дело. [4]
Ранняя керамика Бунцлауэра сегодня встречается крайне редко. Большая часть продукции горшечных цехов предназначалась для использования на ферме и кухне: емкости для капусты, сита для сыра, банки для солений и консервов, формы для выпечки, формы для еды, емкости для хранения и т. д. Большинство этих предметов для хранения или приготовления пищи либо исчезли, либо остаются нераспознанными и недатированными сегодня.
Сохранилась «изысканная посуда», предназначенная для демонстрации на столе или в гостиной и используемая с осторожностью. В дополнение к своим утилитарным предметам гончарные изделия Бунцлауэра в Силезии выпускали элегантные кружки, кувшины и контейнеры, все покрытые коричневой глазурью, которая характеризовала эту раннюю фазу стиля Бунцлауэра. Кружки и кувшины часто получали оловянные оправы. Первыми образцами отличительного стиля Бунцлауэра являются шарообразные кувшины и банки с винтовыми крышками, часто украшенные накладными картушами, заполненными сложным цветочным узором. Сначала весь горшок, включая украшения, был покрыт тем же коричневым оправой. Более поздние образцы использовали желтоватую свинцовую глазурь для накладных украшений, которые затем выделялись на более темной поверхности сосуда (Адлер, 95). Известным образцом керамики Бунцлауэра этого периода является шестиугольная дорожная бутылка с накладными оловянными оправами, первоначально принадлежавшая пастору Мерге и датируемая 1640–1645 гг. [6]
Тип круглого кувшина со спиральными ребрами, называемый «дынным кувшином», приобрел популярность в последней четверти XVII века и продолжал производиться вплоть до следующего столетия. В некоторых образцах отказались от применения шликера в пользу цветной свинцовой глазури. После выхода из горшочка многие из этих дынных кувшинов получали оловянные крышки, изготовленные жестянщиком, прежде чем их отправляли на повозках или на спинах торговцев покупателям в Пруссии, Богемии и Польше, и даже в таких далеких местах, как Россия.
.JPG/1280px-Boles%C5%82awiec,_Rynek_i_okolice_(3).JPG)
Простые изделия из губчатой керамики и спирали 1880-х и 1890-х годов с прозрачными полевошпатовыми глазурями изначально пользовались успехом, но для привлечения современных клиентов требовалось что-то еще более красочное и сильное. Этот спрос был удовлетворен, когда на рубеже веков керамика Бунцлауэра претерпела красочную трансформацию, и была открыта новая глава в ее истории.
В течение первых десятилетий 20-го века гончарные мастерские по всей Силезии и соседней Лужице начали украшать свои изделия творческими органическими мотивами, заимствованными из современной эстетики югендстиля и нанесенными кистью или, чаще, с помощью нарезанных губок. Цветочные узоры были обычными украшениями, но самым популярным был дизайн Pfauenauge ( павлиний глаз), вдохновленный увлечением декораторов югендстиля богатым оперением павлина. Мотив Pfauenauge стал неофициальным, но общепризнанным фирменным знаком для этой категории немецких губчатых изделий.
К началу второго десятилетия нового века многие гончарные мастерские региона превратились в изысканные керамические студии, в целом продолжая выпускать старую утилитарную продукцию из коричневого шликера, но уделяя все большее внимание новой линейке красочных изделий. Хотя были введены новые дизайны, многие из которых основывались на популярных в то время ориентализирующих формах, традиционные формы кофейников, мисок и кувшинов были сохранены, но их поверхности теперь были украшены разнообразными популярными узорами югендстиля, в частности, узорами пфауэнауге.
Даже в изделиях студии смешение народного искусства и высокого искусства любопытно и очаровательно, причем многие новые и декоративные элементы приобретают определенно «деревенский» вид. Это справедливо для продукции художественного гончара Фридриха Фестерсена (1880–1915), родившегося в северном Шлезвиге , который открыл свою Kunsttöpferei Friedrich Festersen в Берлине в 1909 году примерно в то же время, когда мотив павлиньего глаза начал украшать керамику Бунцлау. Связь Фестерсена с гончарными мастерскими Бунцлауэра неясна, но мотив павлиньего глаза можно найти на протяжении всей продукции его студии. Нет никаких доказательств того, что Фестерсен сам обратился в другую веру, а нанятые им гончары могли быть родом из Бунцлау, принеся с собой модные новые дизайны. Хотя Фестерсен стал жертвой Первой мировой войны , его художественная керамика просуществовала до 1922 года под руководством его вдовы Сони. [7]
Все чаще отдельные гончары и мастерские начинали маркировать свои изделия. Среди выдающихся имен были Роберт Бурдак (который ввел уникальную технику керамической интарсии ), Юлиус Пауль, Хуго Рейнхольд и Эдвин Вернер из Бунцлау, а из близлежащих городов Тиллендорф (Болеславице), Уллерсдорф (Олджихув) и Наумбург-ам-Квайс приехали Карл Вернер, Герхард Зайлер, Хуго Рейнвальд, Макс Лахманн, Бруно Фогт и Герман Кюн. [8]
Новый стиль Бунцлау стал настолько популярным, что несколько фирм, используя технические советы, предлагаемые Bunzlau Keramische Fachschule, преобразовали свои гончарные мастерские в крупные керамические заводы шликерного литья. Лидером в этом производственном преобразовании была гончарная компания Julius Paul & Sohn, основанная в 1893 году и продолжавшая работу до 1945 года. С этой компанией конкурировали по качеству и инновационному дизайну фирмы Hugo Reinhold и Edwin Werner. В то время как большинство гончарных мастерских в Бунцлау и близлежащих общинах продолжали использовать формы, которые теперь стали традиционными для изделий Бунцлау, эти три фирмы «высокого стиля» экспериментировали с эстетикой югендстиля и такими декоративными дополнениями, как позолота. [9]
Все эти коммерциализирующие разработки способствовали процветающей экспортной торговле, которая принесла поставки керамики Bunzlauer не только во все части Европы, но и в Соединенные Штаты , где она конкурировала с похожими, но узнаваемо отличными изделиями, производимыми в соседних Саксонии и Лужице такими гончарами, как Пол Шрайер из Бишофсверды . В Соединенных Штатах керамика Bunzlauer часто продавалась под марками «Blue Mountain Pottery» или «Erphila», аббревиатура филадельфийского ритейлера Eberling & Reuss.
Поражение Германии во Второй мировой войне и передача большей части Нижней Силезии Польше с последующим изгнанием немецкого населения грозили положить конец традиции керамики Бунцлауэра, но ей удалось выжить в мастерских, основанных перемещенными гончарами в керамических центрах Западной Германии , где продолжали производить керамику в стиле Бунцлауэра, долгое время прославившуюся своей родной глиняной посудой или соляной глазурью и кобальтовым декором. Герхард Зайлер из Наумбурга-ам-Квайса переехал в Лойтерсхаузен в Баварии . Пауль Фогт, также из Наумбурга, поселился в Панге недалеко от Розенхайма . Макс и Вильгельм Вернер из Тиллендорфа сначала переехали в Хёр-Гренцхаузен в районе Вестервальд , прежде чем открыть магазин в соседнем Хильгерте в 1960 году. Хёр-Гренцхаузен также привлек Георга и Штеффи Пельтнер, а также фирму Алоиса Бёма. Георг Грейлих открыл свою гончарную мастерскую в Фредельсло . Братья Бухвальд переехали в Байройт , а Ганс Везенберг основал студию в Людвигсбурге . Несколько из этих мастеров-гончаров из округа Бунцлау взяли себе товарищей-силезских учеников, которые затем открыли собственные мастерские в Западной Германии. Таким образом, в сотнях миль к западу от Силезии традиция Бунцлауэра осталась жива и здорова. [10]
Стиль Бунцлауэр также сохранился в непрерывно работающих гончарных мастерских бывшей Восточной Германии в гончарных общинах Нойкирх/Лаузиц , Бишофсверда , Пульсниц и Кёнигсбрюк . Верхнелужицкий город Кёнигсбрюк является домом для гончарной мастерской Frommhold, основанной в 1851 году, последней из 21 гончарных мастерских, когда-то действовавших в общине. В городе Нойкирх есть три действующих гончарных мастерских, продолжающих традицию: мастерская семьи Каннегиссер, основанная в 1824 году, мастерская Карла Луиса Лемана, основанная в 1834 году, и мастерская Heinke Pottery, производящая изделия с 1866 года. Пульсниц является домом мастерской Juergel Pottery, которая, как полагают, первой ввела технику обливания и мотив павлиньего глаза в Лужице. [11]
Тем временем в Болеславце открывалась новая и польская глава в истории гончарного дела, после того как город был сильно разрушен войной, а его немецкое население было изгнано. Переехавшее польское население обнаружило, что сохранившиеся керамические мануфактуры лишены машин и оборудования. Тем не менее, несмотря на отсутствие технических знаний в области керамического производства в послевоенной Польше, одна из старых фабрик возобновила работу уже в 1946 году. Но только два года спустя были выпущены первые простые горшки.
Крупнейшим производителем польской керамики Болеславца является Bolesławiec Artistic Ceramic. Большая часть ее продукции идет на экспорт. Ее можно узнать по ее торговой марке, основанной на трехбашенном гербе Болеславца под буквой «B». Эта марка использовалась до 1996 года, когда ее заменила буква «B», заключенная в контур типичного кофейника Bunzlauer, установленного над замком. Керамика Болеславца, отправляемая в Соединенные Штаты, будет иметь штамп «Hand Made in Poland» на основании каждого предмета посуды.
С крахом коммунизма два крупных государственных керамических завода на окраине Болеславца были приватизированы, и было открыто несколько небольших частных гончарных мастерских. В этих небольших мастерских гончары обтачивают каждое изделие на гончарном круге, но более крупные заводы отливают керамику в формы, которые затем вручную дорабатываются, обжигаются, вручную декорируются с помощью штампа кистью или губкой, покрываются глазурью и повторно обжигаются. Формы и узоры, которые можно найти в керамических салонах Болеславца сегодня и которые предлагаются для продажи по всему миру в ряде аутлет-магазинов и на интернет-сайтах, поражают своим разнообразием: кофейники, чайники, чашки, кружки, кувшины, блюда, сервизы для завтрака и ужина, наборы мисок, подсвечники, масленки, отлитые в форме крестьянок в пышных юбках, елочные украшения, все расписано или украшено губкой в веселых и красочных фольклорных узорах.
Керамика Болеславца, которая сегодня наиболее узнаваема, — это керамика белого или кремового цвета с темно-синими, зелеными, коричневыми, а иногда и красными или фиолетовыми мотивами. Некоторые из дизайнов, используемых в этой современной польской керамике, воспроизводящей старые изделия Бунцлауэра, отсылают к немецким декоративным мотивам довоенного периода, но новые керамисты Болеславца не колеблясь изобрели свои собственные украшения, многие из которых были разработаны, чтобы иметь особую привлекательность для растущей международной клиентуры керамики. Наиболее распространенные дизайны в сегодняшнем производстве включают в себя штампованные губкой точки, абстрактные цветочные мотивы, крапинки, ветряные мельницы и, конечно же, знаменитый «павлиний глаз».
Растущее признание этой категории керамики стимулировалось рядом публичных выставок. Первая выставка, на которой было представлено более 900 экспонатов, называлась «Bunzlauer Geschirr: Gebrauchsware zwischen Handwerk und Industrie» и проводилась в трех местах в Германии в 1986–1988 годах: в Museum fuer Deutsche Volkskunde в Берлине , Hetjens-Museum в Дюссельдорфе и Altonaer Museum в Гамбурге . Каталог к этой выставке стал стандартным справочным пособием для тех, кто интересуется керамикой Бунцлауэра. Дополнительные презентации керамики Бунцлауэра в Германии включали «Guter Ton aus Bunzlau», экспонировавшуюся в 2004–2005 годах в Германском национальном музее в Нюрнберге с образцами из обширной коллекции этого учреждения; «Bunzlauer Keramik: Schlesisches Kunsthandwerk» в Музее керамики в Берлине в 2008 году; «Bunzlauer Tippel nach 1945» в Bunzlauer Heimatstube в Зигбурге в 2009 году; и «Bunzlauer Keramik – Gestern und Heute» в Haus des Deutschen Ostens в Мюнхене в 2011–2012 годах. Польские музеи также внесли свой вклад в повышение осведомленности общественности о керамике Бунцлауэра. В 1995 году Музей керамики в Болеславице в сотрудничестве с Muzeum Narodowe во Вроцлаве ( Национальный музей, Вроцлав) представил «Artystyczna Kamionka Bolesławiecka», используя фонды обоих музеев. В 2008 году Музей керамики Болеславца организовал выставку, посвященную одной из самых известных довоенных гончарных мастерских города — Хуго Рейнхольда. «Vom Kunsthandwerk zur Kunst – Bunzlauer Keramik aus dem Haus Reinhold» также экспонировалась в Германии в Шлезишском музее в Гёрлице . Еще один из выдающихся производителей керамики из Бунцлау был отмечен в Австрии, когда «Art Deco Keramik Bunzlau: die Feinsteinzeugfabrik Julius Paul & Sohn 1893–1945» была представлена в Австрийской почтовой сберегательной кассе в Вене . Помимо этих европейских выставок, керамика Бунцлауера трижды демонстрировалась в Соединенных Штатах. Первая состоялась в Музее Маккиссика Университета Южной Каролины в Колумбии , Южная Каролина, в 1998 году в рамках выставки под названием «Две традиции в переходе: народные гончары Восточной Германии и американского Юга». За ней последовала выставка «Стиль Бунцлауэр: немецкая керамика от югендстиля до ар-деко», представленная в 2002 году Музеем искусств Джорджии в Афинах, Джорджия .Керамика Бунцлауэра также была представлена на выставке в Музее искусств Колумбии.в Колумбии, Южная Каролина в 2005–2006 годах.
Более старые, довоенные образцы керамики Бунцлауэра сегодня жадно разыскиваются коллекционерами. Частных коллекций предостаточно, особенно в Германии, но также и за рубежом, включая Соединенные Штаты, где некоторые люди собрали коллекции из более чем 100 предметов керамики до 1945 года, большинство из которых были импортированы в период между двумя мировыми войнами. Обширные публичные коллекции керамики Бунцлауэра можно найти в Польше в Музее керамики в Болеславце (более 2000 предметов) и Национальном музее во Вроцлаве; в Германии в Шлезишском музее в Гёрлице, постоянная выставка Keramik des Bunzlauer Töpfergebietes в Antik Leonhardt, Гёрлиц, в Германском национальном музее в Нюрнберге, в Музее керамики и в Музее европейской культуры в Берлине, в Доме дер Begegnung Bundesheimatgruppe Bunzlau в Зигбурге, в Heimatmuse ums в Нойкирхе/Лаузице и Пульснице, в Музее Sächsische Volkskunst в Дрездене и в Сербском музее в Баутцене ; и в Соединенных Штатах в Художественном музее Колумбии в Колумбии, Южная Каролина, где хранится коллекция из 110 произведений.
Довоенные поселения (по состоянию на 1903 год):
Современные поселения:
Болеславец расположен на пересечении путей Восток-Запад и Север-Юг. Через город проходят следующие автодорожные маршруты:
Автомагистраль А4 проходит к северу от Болеславца. В город можно попасть по DW 297 со съезда 3 с А4.
Есть также местные маршруты из Болеславца в Любань , Кшижову , Старе Ярошевице и Очице.
История железных дорог в Болеславце восходит к первой половине XIX века. 1 сентября 1846 года была открыта двухпутная железнодорожная линия Милковице - Болеславец - Жары протяженностью 102,4 км. 30 марта 1900 года линия была продлена на 21-километровый участок от Жар до Ясеня. После окончания Второй мировой войны был разобран второй путь на 63-километровом участке Венглинец - Ясень. В декабре 1985 года была завершена электрификация 61,5 км участка Милковице - Болеславец - Венглинец.
В городе есть автобусный парк.
Район Болеславца обслуживается Муниципальной транспортной компанией в Болеславце. В июне 2018 года в городе был введен бесплатный общественный транспорт.
Примерно в 17 км к северо-востоку от города находится взлетно-посадочная полоса Кржива, на месте бывшего аэропорта.
В городе религиозную деятельность осуществляют следующие церкви и религиозные объединения:
Болеславец является побратимом : [12]
Акуто , Италия
Ческа Липа , Чехия
Мариагер-фьорд , Дания
Молде , Норвегия
Ножан-сюр-Марн , Франция
Пирна , Германия
Прнявор , Босния и Герцеговина Зигбург , Германия Валлекорса , Италия
Збараж , УкраинаПо состоянию на июль 2016 года звание Почетного гражданина присвоено 12 человекам.
.svg/1280px-Flag_of_the_Kingdom_of_Prussia_(1750-1801).svg.png){kind=small}
.svg/1280px-Flag_of_Germany_(1867%E2%80%931918).svg.png){kind=small}
.svg/1280px-Flag_of_Germany_(3-2).svg.png){kind=small}
.svg/1280px-Flag_of_Germany_(1935%E2%80%931945).svg.png){kind=small}
