Босра ( арабский : بُصْرَىٰ , латинизированный : Бусра ), ранее Бостра ( греческий : Βόστρα ) и официально называвшийся Бусра аль-Шам ( арабский : بُصْرَىٰ ٱلشَّام , латинизированный : Бусра аль-Шам ), является город на юге Сирии , административно принадлежащий Район Дараа провинции Дараа и географически является частью региона Хауран .
Босра – древний город, упомянутый в египетских источниках 14 века до нашей эры. Ключевой набатейский город, он стал процветающей столицей римской провинции Аравия Петрея после распада Набатейского царства . [1] С приходом христианства Бостра процветал как митрополичье архиепископство, находящееся под юрисдикцией Восточно-православного Патриархата Антиохии и всего Востока . Он также стал титулярным латино-католическим престолом и епископальным престолом мелькитской католической архиепархии.
На протяжении всей своей истории при различных мусульманских правителях город сохранял свое стратегическое значение как южные ворота Сирии. Он привлекал внимание правителей Дамаска и управлялся различными лордами, служа центром исламского образования и дарований. Однако в эпоху Османской империи он превратился в деревню , но был возрожден в 20 веке со строительством Хиджазской железной дороги и из-за растущего археологического интереса, что позже побудило сирийское правительство развивать туризм . Сегодня это крупный археологический объект , объявленный ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия . [1]
По данным Центрального статистического бюро Сирии (CBS), по данным переписи 2004 года, в Босре проживало 19 683 человека. Это административный центр нахии ( «подрайона») Босры, который состоял из девяти населенных пунктов с общим населением 33 839 человек в 2004 году. [2] Жители Босры преимущественно мусульмане-сунниты , хотя в городе есть небольшая община мусульман-шиитов . [3]
Босра был первым набатейским городом во 2 веке до нашей эры. Набатейское царство было завоевано Корнелием Пальмой , полководцем Траяна , в 106 году нашей эры.
По словам Иоанна Малаласа , он назывался Бостра ( древнегреческий : Βόστρα ) в честь Бостра, римского полководца, посланного в страну. [4]
Во времена Римской империи Босра была переименована в Нова Траяна Бостра и была резиденцией III легиона Киренаики . Он стал столицей римской провинции Аравия Петрея . Город процветал и стал крупным мегаполисом на стыке нескольких торговых путей , в частности, Виа Траяна Нова , римской дороги , которая соединяла Дамаск с Красным морем . Он стал важным центром производства продуктов питания, а во времена правления императора Филиппа Арабского Босры начал чеканить собственные монеты. [5] Два Аравийских Собора состоялись в Босре в 246 и 247 годах нашей эры.
К византийскому периоду, начавшемуся в V веке, господствующей религией в Босре стало христианство ( Βόσρα по -гречески-византийски ). Город стал резиденцией митрополита - архиепископа (см. ниже), а в VI веке был построен большой собор. [5] Босра была завоевана сасанидскими персами в начале 7 века, но была отбита во время византийского завоевания.
Босра сыграл важную роль в ранней жизни Мухаммеда , как описано в статье о христианском монахе Бахире . Войска Рашидунского халифата под командованием генерала Халида ибн Валида захватили город у византийцев в битве при Босре в 634 году. На протяжении всего исламского правления Босра служила самым южным форпостом Дамаска, его процветание в основном зависело от политической важности этого города . город. Босра имела дополнительное значение как центр каравана паломников между Дамаском и священными мусульманскими городами Меккой и Мединой , местами ежегодного паломничества хаджа . [6] Раннее исламское правление не изменило общую архитектуру Босры: только две постройки относятся к эпохе Омейядов (721 и 746 годы), когда Дамаск был столицей Халифата. По мере того как жители Босры постепенно обращались в ислам, святые места римской эпохи использовались для мусульманских практик. [7] В 9 веке Якуби писал, что Босра была столицей провинции Хауран. [8]
После окончания эпохи Омейядов в 750 году основная деятельность в Босре прекратилась примерно на 300 лет до конца 11 века. В последние годы правления Фатимидов , в 1068 году, был сдан в эксплуатацию ряд строительных проектов. С приходом правления Сельджуков в 1076 году обороне Босры стало уделяться все больше внимания. В частности, римский театр был преобразован в крепость: к внутренней лестничной башне был добавлен новый этаж. [7] С приходом к власти династии Буридов в Дамаске генералу Кумуштакину была отведена в феодальное владение вся Хауранская равнина от атабека Тухтакина . При Кумуштакине усилия по улучшению мусульманского характера города усилились за счет строительства ряда исламских зданий. Одним из этих проектов было восстановление мечети Умари , построенной Омейядами в 721 году . 1134. Кумуштакин также построил медресе рядом с мусульманским храмом в честь мабрака ан-нака («верблюжьи колени»), который отмечал отпечатки верблюда, на котором ехал пророк Мухаммед, когда он вошел в Босру в начале 7 века. [9] В 1147 году король Иерусалима Болдуин III возглавил отряд крестоносцев, чтобы захватить город , однако его попытка была сорвана, поскольку дамасской армии во главе с Муин ад-Дином Унуром удалось разместить гарнизон в цитадели Босры. [10]
Золотой век политической и архитектурной деятельности в Босре начался во время правления султана Айюбидов аль-Адиля I (1196–1218). Одним из первых архитектурных событий в городе было строительство восьми больших внешних башен римского театра, ставшего крепостью. Проект начался в 1202 году и был завершен в 1253 году, ближе к концу периода Айюбидов. Одни только две северные угловые башни занимали больше места, чем остальные шесть. После смерти аль-Адиля в 1218 году его сын ас-Салих Исмаил унаследовал феодальное владение Босра, которое проживало в его недавно укрепленной цитадели. Во время правления Исмаила Босра приобрел политическую известность. Исмаил использовал город в качестве своей базы, когда дважды претендовал на султанат в Дамаске, правил между 1237–38 и 1239–45 гг. [11]
В 1596 году Босра появился в налоговых регистрах Османской империи как Нафс Бусра , будучи частью нахии Бани Насийя в Каде Хаурана. В нем было мусульманское население, состоящее из 75 семей и 27 холостяков, и христианское население, состоящее из 15 семей и 8 холостяков. Налоги платились за пшеницу , ячмень , яровые культуры, фруктовые и другие деревья, коз и/или ульи и водяные мельницы. [12]
Сегодня Босра является крупным археологическим объектом, содержащим руины римских , византийских и мусульманских времен, а его главной особенностью является хорошо сохранившийся римский театр. Ежегодно в главном театре проводится национальный музыкальный фестиваль .
Значительные социальные и экономические изменения произошли в Босре после окончания французского мандата в 1946 году. Хотя до 1950-х годов владельцы магазинов Босры были выходцами из Дамаска , с тех пор большинство владельцев магазинов являются жителями города. В позднюю османскую эпоху и в период французского мандата сельскохозяйственные отношения существовали между мелким землевладельцем и издольщиками, а после аграрных реформ конца 1950-х и 1960-х годов соответствующие отношения были между землевладельцами и наемными рабочими. Многие из его жителей нашли работу в государствах Совета сотрудничества стран Персидского залива , отправляя доходы своим родственникам в Босре. По словам историка Ханны Батату , социальные изменения вместе с расширением доступа к образованию в значительной степени уменьшили традиционную клановую жизнь . [13]
Во время президентства Хафеза аль-Асада (1970–2000 гг.) Босра и близлежащие деревни оставались в значительной степени вне вмешательства правительства и, по большей части, находились под политическим доминированием членов известного клана аль-Мокдад, которые служили посредниками в между жителями города, губернатором Деръа и секретарем отделения партии Баас . [13]
14 октября 2012 г. произошел интенсивный обстрел со стороны правительственных сил, дислоцированных на блокпостах на главной дороге, проходящей через город. [ нужна цитата ] 13 ноября 2012 года сообщалось о ожесточенных боях в восточной части города. [ нужна цитата ] К январю 2013 года, после 22 месяцев конфликта на фоне продолжающейся гражданской войны в Сирии , некоторые беженцы, бежавшие из Босры, говорили о постоянно возрастающей эскалации насилия, при этом многие тела оставались на улицах во время насилия. [14] 15 января 2013 г. сообщалось, что армия использовала цитадель для ежедневного обстрела города. [15] С начала февраля 2014 года город находился под контролем сирийской армии. [16] Однако 31 января 2015 года 5-я армейская дивизия столкнулась с контингентом повстанцев возле знаменитого римского театра – между группами завязались ожесточенные перестрелки. [17] 1 февраля 2015 г. военнослужащие обстреляли районы восточной части города. [18] 25 марта 2015 года сирийские повстанцы захватили город, вытеснив сирийских солдат и союзных ополченцев после четырех дней ожесточенных боев . [19]
Босра была отбита Сирийской арабской армией 2 июля 2018 года после капитуляции повстанческих сил. Возвращение было частью наступления на Дараа , которое включало капитуляцию и/или примирение многих повстанческих группировок в этом районе.
От города, насчитывавшего когда-то 80 000 жителей, сегодня осталась лишь деревня, расположившаяся среди руин. Римский театр II века , построенный, вероятно, при Траяне , является единственным памятником этого типа с верхней галереей в виде крытого портика, который полностью сохранился. Он был укреплен между 481 и 1231 годами.
Кроме того, внутри полуразрушенной ограды города расположены набатейские и римские памятники, христианские церкви, мечети и медресе. Структура собора, центральный план с восточными апсидами, окруженными двумя ризницами, оказала решающее влияние на эволюцию христианских архитектурных форм и в определенной степени на исламский стиль. Мечеть Аль-Омари в Босре — одна из старейших сохранившихся мечетей в истории ислама. [20]
Рядом находятся мост Хараба и мост Гемаррин , оба римских моста .
В Босре холодный полузасушливый климат ( классификация климата Кеппена BSk ). Зимой количество осадков выше, чем летом. Средняя годовая температура в Босре составляет 16,4 ° C (61,5 ° F). Ежегодно выпадает около 247 мм (9,72 дюйма) осадков.
В конце 1990-х годов население Босры оценивалось в 12 000 человек. [3] По данным переписи 2004 года, проведенной Центральным статистическим бюро Сирии, его население увеличилось до 19 683 человек . Население агломерации составляло 33 839 человек. [2]
Жители Босры преимущественно мусульмане-сунниты и в основном разделены на восемь основных кланов. Ведущим кланом является аль-Мокдад, который, как говорят, происходит от сподвижника Пророка Мухаммеда Микдада ибн Асвада . Интересно, что в клане много членов со светлыми волосами и голубыми глазами. Однако старейшим кланом Босры являются Хамды. Они утверждают, что являются потомками древнеримского губернатора Босры, хотя другие горожане полагают, что они имеют крестоносное и еврейское происхождение. Что касается собственности на землю, то клан Хамд владеет около 1000 гектаров в городе, а клан аль-Мокдад — примерно 12 000. [3] Члены последнего были исторически влиятельны в регионе Хауран и за его пределами: у них был один из своих членов в османском парламенте Абдул Хамида II в Константинополе в период младотурков и в сирийском парламенте в период французского мандата. По состоянию на конец 1990-х годов члены клана аль-Микдад занимали должности мэра, главного имама главной мечети аль-Омари , руководителя городского бюро древностей, а также управляющего ковровой мастерской Босры и владельца главная кофейня. Хотя их члены традиционно проживали в восточном квартале старой Босры, в настоящее время они распространены по всему городу. [13]
В Босре также есть небольшая община мусульман-шиитов , насчитывающая около пятидесяти семей. По словам палестинского американского историка Ханны Батату , шиитские жители Босры были «относительно недавно прибывшими» и иммигрировали в город из города Набатия в Южном Ливане . Большинство работающих членов шиитской общины — ремесленники или чернорабочие. [3] Батату также утверждает, что социальные изменения в Босре после обретения Сирией независимости привели к племенному расслоению, при этом число смешанных браков между кланами и между суннитскими и шиитскими общинами значительно возросло. [13]
