Еврейские ученые периода примерно с 200 по 500 гг. н.э.
Амораим ( еврейский вавилонский арамейский : אמוראים [ʔamoraˈʔim] , единственное число Амора אמורא [ʔamoˈra] ; «те, кто говорят» или «те, кто говорит перед народом», или «ораторы») [1] относится к еврейским учёным периода примерно с 200 по 500 год н. э. , которые «говорили» или «передавали» учения Устной Торы . Они в основном находились в Вавилонии и Земле Израиля . Их юридические дискуссии и дебаты в конечном итоге были кодифицированы в Гемаре . Амораим следовали за таннаим в последовательности древних еврейских учёных. Таннаим были прямыми передатчиками некодифицированной устной традиции; амораим излагали и разъясняли устный закон после его первоначальной кодификации.
Аморейская эпоха
Первыми вавилонскими амораями были Абба Ариха , которого почтительно называли Рав , и его современник и частый партнер по дебатам Шмуэль . Среди самых ранних амораев в Израиле были Иоханан бар Наппаха и Шимон бен Лакиш . Традиционно период амораев исчисляется семью или восемью поколениями (в зависимости от того, где он начинается и заканчивается). Последними амораями обычно считаются Равина I и Рав Аши , а также Равина II , племянник Равины I, который кодифицировал Вавилонский Талмуд около 500 г. н. э. Всего в Иерусалимском и Вавилонском Талмудах поименно упоминается 761 амораев. 367 из них действовали на земле Израиля примерно с 200 по 350 г. н. э., в то время как остальные 394 жили в Вавилонии в 200–500 г. н. э. [2]
В самом Талмуде единственное число «амора» обычно относится к помощнику лектора; лектор кратко излагал свои мысли, а «амора» затем повторял их вслух для публики, добавляя перевод и пояснения при необходимости.
Известные амораимы
Ниже приведен сокращенный список наиболее известных из (сотен) амораев, упомянутых в Талмуде. Более полные списки могут быть предоставлены некоторыми внешними ссылками ниже. См. также Список раввинов .
Первое поколение (приблизительно 230–250 гг. н.э.)
Абба Ариха (ум. 247), известный как Рав , последний Танна , первый Амора . Ученик Иуды haNasi . Переехал из Эрец Исраэль в Вавилонию (219). Основатель и декан ешивы в Суре .
Шмуэль (ум. 254), ученик учеников Иегуды ха-Наси и других. Декан ешивы в Нехардее .
Йешуа бен Леви (начало III века) возглавлял школу Лода .
Иуда II (начало 3-го века), ученик и внук Иуды haNasi, сын и преемник Гамалиила III как Nasi . Иногда его называют раввин Иуда Несиа , а иногда Ребби, как и его дед.
Рав Нахман (ум. 320), ученик Рава, Шмуэля и Рабы бар Авухи . Не возглавлял собственную ешиву, но был постоянным участником дискуссий в ешивах Суры и Махузы .
Восьмое поколение (приблизительно 460–500 гг. н.э.)
Равина II (ум. 475 или 500), ученик Равины I и рава Аши. Декан ешивы в Суре. Завершил редакцию Вавилонского Талмуда.
Стаммаим
Стаммаим — термин, используемый некоторыми современными учёными, такими как Дэвид Вайс Халивни , для раввинов, которые составили анонимные ( стам ) утверждения и аргументы в Талмуде, некоторые из которых, возможно, работали в период амораев , но в основном внесли свой вклад после аморайского периода. [4] См. также Савораим .
Ссылки
^ Гидеон Голани Проектирование вавилонского еврейского квартала и дома - 1999 38 "Амораим (от арамейского слова amora, означающего "оратор")"
^ Джудит Р. Баскин ; Кеннет Сискин (31 июля 2010 г.). Кембриджский путеводитель по еврейской истории, религии и культуре. Cambridge University Press. стр. 77. ISBN 978-0-521-68974-8. Получено 16 сентября 2011 г.
^ Дэвид Гуттманн (21.03.2006). «Вера — это знание: профессор Халивни и запечатывание Гемары — новая хронология». Yediah.blogspot.com . Получено 11.04.2013 .
