Святая Бригида Килдэрская или Святая Бригида Ирландская ( ирландский : Naomh Brid ; классический гэльский : Brighid ; латынь : Brigida ; ок. 451–525 ) — святая покровительница (или «святая мать») Ирландии и одна из трех ее национальных святые наряду с Патриком и Колумбой . Согласно средневековым ирландским агиографиям , она была настоятельницей аббатства Килдэр ( Килл Дара ), [2] , а также нескольких других монастырей монахинь. Исторических фактов о ней мало, а ее жития представляют собой в основном анекдоты и чудесные сказки, некоторые из которых уходят корнями в языческий фольклор. [1] Говорят, Бригид была дочерью вождя и рабыни и выросла в доме друида , прежде чем стать посвященной девственницей . Она является покровительницей многих вещей, включая поэзию, обучение, исцеление, защиту, кузнечное дело, животноводство и молочное производство. В ее честь в Килдэре на протяжении веков горел вечный огонь .
Некоторые историки предполагают, что Бригид — это христианизация кельтской богини Бригид . Праздник святого - 1 февраля, и традиционно он включает в себя плетение крестов Бригитты и многие другие народные обычаи. Первоначально это был дохристианский праздник Имболк , отмечавший начало весны. С 2023 года это государственный праздник в Ирландской Республике . [3] Этот праздник разделяет Дар Лугдах , который, согласно традиции, был ее учеником, близким товарищем и преемником.
Святая имеет то же имя, что и богиня Бригид , происходящее от протокельтского * brigantī «высокий, возвышенный» и в конечном итоге происходящее от протоиндоевропейского * bʰerϵʰ- . На староирландском ее имя писалось Бригит [4] и произносилось [ˈbʲrʲiɣʲidʲ] . В современном ирландском языке ее также называют Брид . [4] На валлийском языке ее называют Ffraid (иногда мутировавшей в Fraid ), например, в некоторых местах под названием Llansanffraid , «церковь Святой Бригитты». Ее также называют «Марией Гаэльской » [ 5] и «Святой Матерью Ирландии». [6] Менее распространенное имя — «Бриджит Фогхарт », в честь ее традиционного места рождения. [7]
Ведутся споры о том, была ли Бриджит реальным человеком. О ней мало исторических фактов, а ранние жития «представляют собой в основном анекдоты и истории о чудесах, некоторые из которых глубоко укоренены в ирландском языческом фольклоре». [1] У нее то же имя и многие из тех же атрибутов, что и у кельтской богини Бригид , и с ней связано множество сверхъестественных событий и народных обычаев. [8] Как и святая, богиня в ирландских мифах связана с поэзией, исцелением, защитой, кузнечным ремеслом и домашними животными, согласно Санасу Кормаику и Лебору Габала Эренну . Кроме того, праздник святого приходится на традиционный гэльский праздник Имболк . [9] : 60–61 Некоторые ученые предполагают, что святой — это христианизация богини; другие - что она была реальным человеком, чьи мифы приобрели атрибуты богини. Историк средневекового искусства Памела Бергер утверждает, что христианские монахи «взяли древнюю фигуру богини- матери и привили ее имя и функции к ее христианскому аналогу». [10] Дайти О Хогайн и другие предполагают, что святая была главным друидом в храме богини Бригид, была ответственна за преобразование его в христианский монастырь, и что после ее смерти имя и характеристики богини стали ассоциироваться с Святой. [9] [11] [12]
Среди самых древних рассказов о святой Бригитте - два староирландских гимна; первый написан святым Ултаном Ардбракканом (умер около 657 г.), Бригит Бе Битмайт («Всегда превосходная женщина Бриджит»), также известным как «гимн Ултана», [13] , а второй - «гимн Брокана», составленный святым Брокканом . Клоэн (умер около 650 г.) по просьбе Ултана, который был его наставником. [14] Два ранних жития святой Бригиты в хиберно-латинской прозе, Vita Sanctae Brigitae I и II, были написаны в VII–VIII веках, первое, возможно, святым Алераном (умер в 665 г.), лектором Клонарда, второй — Когитос , монах из Килдэра. [15] Старая ирландская прозаическая жизнь, Бету Бригте , была написана в 9 веке. [16] Позднее были составлены несколько житий святого на латыни и ирландском языке. Житие III, написанное гекзаметром, иногда приписывается святому Целану Инишкальтрскому , жившему в VII–VIII веках, [17] , но, скорее всего, оно было написано святым Донатом , ирландским монахом, который стал епископом Фьезоле в 824 году . 18] В прологе Доната это относится к более ранним Житиям Святого Ултана (см. его гимн выше), Святого Алерана (см. «Житие I») и Анонимуса. [19] Латинская поэма объемом 34 гекзаметра о святой Бригитте ранее была написана ирландским римским священнослужителем Колманом ок. 800.
Дискуссия о датах анналов и точности дат, касающихся Святой Бригиты, продолжается. [20]
Из-за легендарности самых ранних рассказов о ее жизни среди многих светских ученых и христиан ведутся споры о правдивости ее биографий.
Годом ее рождения обычно называют 451 или 452 год нашей эры. [21] Одна из традиций заключается в том, что Бригид родилась в Фогхарте [21] (к северу от Дандолка ), в Конайле-Мюртхаймне , части королевства Улайд . Другая традиция гласит, что она родилась в Уммерасе, недалеко от Килдэра. [1] Все ранние источники говорят, что она была одной из фотаиртов , народа, в основном проживавшего в Ленстере . [9] В трех биографиях ее мать упоминается как Бройшех, рабыня, крещенная Святым Патриком . Они называют ее отцом Дубтаха, вождя Ленстера. [22]
В Вите говорится, что жена Дубтаха заставила его продать мать Бригид друиду, когда она забеременела. [9] Возможно, это было вдохновлено библейской историей об Аврааме и Агари . [23] В отчете 8-го века друид называется Мейтгейном. [9] В нем говорится, что Бройкех родила Бригид на рассвете, на пороге, когда приносила молоко в дом друида. Эта пограничность кажется пережитком друидских знаний. [9] Таким образом, Бригид родилась в рабстве. Легенды о ее ранней святости включают в себя рвоту, когда друид пытался ее накормить из-за своей нечистоты; Вместо этого приходит белая корова с красными ушами, чтобы поддержать ее. [22] Отчим-друид Бригид изображается в рассказах несколько сочувственно. Он видит, что Бригид особенная, он беспокоится о ее благополучии и в конце концов освобождает ее и ее мать. [23]
Когитос сказала, что свою юность она провела, работая на ферме; пахтать масло, пасти стада и собирать урожай. [9]
Говорят, что когда Бригид подросла, она творила чудеса, в том числе исцеляла и кормила бедных. Согласно одной из сказок, однажды в детстве она раздала весь материнский запас сливочного масла. Затем масло было пополнено в ответ на молитвы Бриджит. [24] : 13 Примерно в десятилетнем возрасте ее вернули в качестве домашней прислуги к своему отцу, где ее благотворительность побудила ее пожертвовать его имущество любому, кто просил. [ нужна цитата ]
В обеих самых ранних биографиях Дубтах настолько раздосадован Бригид, что отвез ее на колеснице к королю Ленстера , чтобы продать. Пока Дубтах разговаривал с королем, Бригид отдала украшенный драгоценностями меч своего отца нищему, чтобы тот обменял его на еду, чтобы прокормить свою семью. Царь признал ее святость и убедил Дубтаха даровать дочери свободу. [25]
Говорят, что Бригид была «покрыта покрывалом» или стала посвященной девственницей либо через святого Мак Кайля, епископа Круахана Бри Эйля , [26] либо через святого Мела Ардагского в Маг Тулахе (нынешнее баронство Фартуллах, графство Вестмит ), который дал ей полномочия настоятельницы .
Согласно традиции, около 480 года Бригид основала монастырь в Килдэре ( Силл Дара , «дубовая церковь»). [27]
Бригид с первоначальной группой из семи товарищей приписывают организацию общинной освященной религиозной жизни для женщин в Ирландии. [28] Она основала два монастыря; один для мужчин, другой для женщин. Бригид стала первой настоятельницей Килдэра и пригласила Конлета ( Конлаэда ), отшельника из Коннелла , помочь ей; он стал первым епископом Килдэра . Часто говорилось, что она передала Конлету каноническую юрисдикцию, но архиепископ Хили говорит, что она просто «выбрала человека, которому Церковь передала эту юрисдикцию», а ее биограф сообщает нам, что она выбрала святого Конлета, «чтобы управлять церковью вместе с сама". На протяжении веков Килдэр управлялся двойной линией аббатов-епископов и настоятельниц-епископов [29] , причем аббатиса Килдэр считалась настоятелем монастырей в Ирландии. [19] Ее преемникам всегда оказывалась епископская честь. [30] Ораторское искусство Бригид в Килдэре стало центром религии и образования и превратилось в соборный город. [19]
Бриджит приписывают основание школы искусств, в том числе работы с металлом и освещением, которой руководил Конлет. Скрипторий Килдэра составил Книгу Килдэра , получившую высокую оценку Джеральда Уэльского (Giraldus Cambrensis), но исчезнувшую во время Реформации . По словам Гиральдуса, ничто из того, что он когда-либо видел, вообще не могло сравниться с книгой, каждая страница которой была великолепно иллюминирована, а переплетение работы и гармония красок оставляли впечатление, что «все это дело рук ангельских, а не человеческое мастерство». [19]
Согласно «Триасу Тауматурги» , Бригид провела время в Коннахте и основала множество церквей в Эльфинской епархии . Говорят, что она посетила Лонгфорд, Типперэри, Лимерик и Южный Ленстер. [31] Ее дружба со Святым Патриком отмечена в следующем абзаце из Книги Армы : «inter Sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columnsas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit» («Между Св. Патрик и Св. Бригитта, столпы ирландского народа, были настолько велики дружбой милосердия, что у них было только одно сердце и один разум. Через него и через нее Христос совершил много великих дел".) [ 19] Однако Учитывая, что «историческая» Бригид родилась в 451 году, а святой Патрик умер около 461 года, это маловероятно.
Монах Ультан из Ардбракана , написавший житие Бригид, рассказывает историю о том, как Дарлугдах , любимая ученица Бригид, влюбилась в юношу и, надеясь встретиться с ним, выскользнула из постели, на которой спали она и Бригид. Однако, осознавая свою духовную опасность, она помолилась о руководстве, затем положила горящие угли в свои туфли и надела их. «Таким образом, огнем, — писал Ультан, — она тушила огонь, и болью гасила боль». [32] Затем она вернулась в постель. Бригид притворилась спящей, но знала об уходе Дарлугдаха. На следующий день Дарлугдах рассказал Бригид о том, что произошло накануне вечером. Бриджит заверила ее, что она «теперь в безопасности от огня страсти и огня ада в будущем», а затем исцелила ноги своей ученицы. [32] Имя Дарлугдач (также пишется Дар Лугдач или Дар Лугдача) означает «дочь бога Луга ». [11] : 41
_Saint_Bride.jpg/1280px-John_Duncan_(1913)_Saint_Bride.jpg)
Говорят, что последний обряд Бригид совершил перед ее смертью святая Ниннид Чистая Рука. Сообщается, что после этого его правую руку заключили в металл, чтобы она никогда не была осквернена, и отсюда и произошел его эпитет. [19] Традиция гласит, что она умерла в Килдэре 1 февраля. Год ее смерти обычно относят к 524 или 525 году. [21] [1] [33]
После смерти Бригид Дарлугдах стала второй настоятельницей Килдэра. Дарлугдах была настолько предана своему наставнику, что, когда Бригид умирала, Дарлугдах выразила желание умереть вместе с ней, но Бригид ответила, что Дарлугдах умрет в первую годовщину ее (Бригид) смерти. [32] Католическая церковь назначила 1 февраля праздником обоих святых. [32]
_-_WGA13688.jpg/1280px-Lorenzo_Lotto_-_Blessings_of_St_Bridget_(detail)_-_WGA13688.jpg)
Томас Чарльз-Эдвардс писал, что сила Бригид выражается в «помощи» чудесам: исцелении, кормлении голодных и спасении слабых от насилия. В отличие от святого Патрика, «большинство ее чудес были скромными делами для людей низкого ранга», и она «никогда не диктовала курс династической политики». [23]
Дайти Охогайн писал, что слияние языческой богини и христианского святого можно увидеть в некоторых чудесах, где Бригид умножает пищу, дарит крупный рогатый скот и овец, управляет погодой и ассоциируется с огнем или термальными источниками. [9]
По словам Брайана Райта, чудеса Бригид, описанные Когитосом, в основном касаются исцеления; благотворительность; коровы, овцы и молочные продукты; урожай; огонь; фертильность/беременность; и ее девственность/святость. [34]
Бригид почитается 1 февраля в календарях Католической церкви Ирландии , а также Англиканской церкви Ирландии , англиканской церкви [ 41] и Епископальной церкви . [42]
Она является покровительницей Ирландии (и одной из трех ее национальных святых), а также целителей, поэтов, кузнецов, работников животноводства и молочной промышленности и других. [1]
Говорят, что Бригид была похоронена у главного алтаря первоначального собора Килдэр , а над ней воздвигнута гробница [19] , «украшенная драгоценными камнями и драгоценными камнями, а также коронами из золота и серебра». [43]
В конце XII века Джеральд Уэльский писал, что девятнадцать монахинь по очереди поддерживали в Килдэре постоянный огонь в честь Бригид, и что этот огонь горел со времен Бригид. [21] Он сказал, что он был окружен живой изгородью, которую никому не разрешалось пересекать. [1] По словам Джеральда, каждая из девятнадцати монахинь по очереди охраняла огонь всю ночь, но каждую двадцатую ночь Бригид, как говорят, возвращалась, чтобы поддерживать огонь: «Девятнадцатая монахиня кладет поленья рядом с огнем и говорит: «Бриджит, береги свой огонь, это твоя ночь». И таким образом огонь остается там, а утром дрова, как обычно, уже сгорели, и огонь все еще горит». [21] Было высказано предположение, что этот вечный огонь изначально был частью храма богини Бригиты. [21]
Праздник Святой Бригитты приходится на 1 февраля. Когитос, писавший в конце VII века, первым упомянул праздник Святой Бригиты, отмечаемый в Килдэре в этот день. [9] Это также была дата Имболка , сезонного фестиваля, который, как полагают, имеет дохристианское происхождение. [9] [6] Имболк — один из четырех гэльских сезонных фестивалей, наряду с Бельтайном (1 мая), Лугнаса (1 августа) и Самайн (1 ноября). [44]
Обычаи Дня Святой Бригитты подробно не записывались до начала современной эпохи. Кресты Бригитты традиционно изготавливаются в день ее праздника. Это трех- или четырехлучевые кресты, сплетенные из камыша . Их вешают над дверями и окнами для защиты от огня, молнии, болезней и злых духов. [45]
Говорят, что в канун дня Святой Бригиты Бригид посещала добродетельные семьи и благословляла жителей. [6] Люди оставляли на ночь предметы одежды или полоски ткани снаружи, чтобы Бригид благословила их. Считалось, что они обладают силой исцеления и защиты. [6] Бриджит символически приглашали в дом, и ей часто застилали постель. В некоторых местах член семьи, который представлял Бриджит, трижды обходил дом с тростником. Затем они трижды постучали в дверь, прежде чем их приветствовали. [45]
В Ирландии и некоторых частях Шотландии девушки и молодые женщины выставляли напоказ куклу, изображающую Бригид. Известный как Brídeóg («маленькая Бригид»), переведенный на английский язык как «Бридхоге» или «Бидди», он был сделан из тростника или тростника и покрыт кусочками ткани, цветами или ракушками. [6] В некоторых регионах роль Бриджит брала на себя девушка. В сопровождении других девушек она ходила по домам с «короной Бригитты», с «щитом Бригитты» и «крестом Бригитты», все из которых были сделаны из тростника. [45]
Святые колодцы часто посещают в День Святой Бригитты, особенно колодцы, посвященные ей. [45]
Парады в честь Дня Святой Бригитты возобновились в городе Киллорглин , графство Керри, где ежегодно проводится «Фестиваль Дня Бидди». Мужчины и женщины в изысканных соломенных шляпах и масках посещают трактиры с Brídeóg , чтобы отогнать злых духов и принести удачу в наступающем году. [46]
Около 878 года из-за набегов викингов мощи Бригид якобы были перевезены в Даунпатрик и перезахоронены в гробницах святого Патрика и святого Колумбы . Говорят, что мощи трех святых были найдены в 1185 году Джоном де Курси , а 9 июня следующего года он торжественно перезахоронил их в Даунском соборе . [19] Говорят, что они оставались в Даунском соборе до 1538 года, когда реликвии были осквернены и уничтожены во время правления лорда Грея , за исключением головы Бригид, которая была спасена некоторыми священнослужителями, которые отвезли ее во францисканский монастырь Нойштадт . в Австрии. В 1587 году император Рудольф II подарил ее церкви Общества Иисуса в Лиссабоне , [47] [48] то есть Igreja de São Roque (Церковь Святого Роха), где до сих пор почитается лобная часть ее черепа. . [48] Однако затылочная часть черепа могла попасть в Португалию уже в 13 веке и сохранилась в Игрежа Сан-Жуан Батиста (Церковь Св. Иоанна Крестителя), на Лумиаре ( недалеко от аэропорта Лиссабона ), где она находится почитается 2 февраля (а не 1 февраля, как в Ирландии). [49] Согласно местной традиции последней церкви, голова Святой Бригиты должна была быть доставлена королю Португалии Динишу в 1283 году тремя ирландскими рыцарями, отправлявшимися в Арагонский крестовый поход . Памятная надпись на северном фасаде церкви, выполненная буквами XVI века, гласит: «Здесь, в этих трех гробницах, покоятся три ирландских рыцаря, которые принесли голову святой Бригиты Девы, уроженки Ирландии, чьи реликвии сохранились. в этой часовне. В память о чем служители Алтаря того же святого приказали сделать это в январе 1283 года нашей эры». [50] Фактически только с середины 16 века эта церковь приняла на себя призыв Святой Бригиды, когда была построена и посвящена ей новая приделка. [51]
В 1884 году кардинал Фрэнсис Моран , архиепископ Сиднея , получил реликвию зуба святого из приходской церкви Св. Мартина Турского в Кёльне в Германской империи и передал её сестрам Бригидинам в Мельбурне . Кардинал Моран писал об обстоятельствах, при которых он получил этот зуб, в письме Преподобной Матери этого монастыря от 13 марта 1906 года:
Я проделал весь путь в Кельн по возвращении из Рима в 1884 году, когда меня назначили архиепископом Сиднея, чтобы сохранить часть драгоценных реликвий святой Бригитты, хранившихся там более тысячи лет. В настоящее время его почитают в приходской церкви Св. Мартина, к которой в старину был пристроен знаменитый ирландский монастырь… Реликвия — это, если я правильно помню, зуб святого. В Кельне мне было очень трудно сохранить часть этой реликвии. Сначала ему было категорически отказано. Пастор церкви Св. Мартина заявил, что его прихожане немедленно взбунтуются, если узнают, что в их приходское сокровище посягают. Затем мне пришлось обратиться за помощью к влиятельному канонику Кельнского собора , которому я помогал в некоторых его литературных занятиях, и он очень хотел добыть желанную реликвию. Один из его аргументов был несколько забавным: это был первый случай, когда ирландский архиепископ далекого Сиднейского престола обратился за услугой к Кельну. Это был новый христианский мир, взывавший к старому за долю его священного богатства. Во всяком случае, наша просьба была успешной, и я унес с собой часть кости, должным образом заверенную, которую теперь вы, добрые сестры, имеете привилегию охранять и почитать… [52]
В 1905 году сестра Мэри Агнес из монастыря милосердия Дандолк отнесла предполагаемый фрагмент черепа в церковь Святой Бриджит [ sic ] в Килкерри. В 1928 году отцы Тимоти Трейнор и Джеймс МакКэрролл запросили еще один фрагмент для церкви Святой Бригиты в Киллестере , просьба была удовлетворена епископом Лиссабона Антониу Мендесом Белу . [53]
Город Арма имел несколько ассоциаций со Святой Бригитой. В двенадцатом веке в городе было два креста, посвященных Бригиде, хотя, согласно Monasticon Hibernicum , предполагаемые мощи святой, покоившиеся в Арме, были потеряны в результате случайного пожара в 1179 году. В семнадцатом веке в Арме также была улица под названием Бригид расположена недалеко от церкви Бригид в районе, называемом «Приход Бригид». [54]
Старая церковь Святого Петра в Страсбурге также содержит (неуказанные) мощи Святой Бригиты, привезенные канониками Святого Михаила в 1398 году, когда они были вынуждены покинуть свое затопленное аббатство Хонау-Рейнау , основанное ирландскими монахами.
В литургической иконографии и скульптуре Святая Бригитта часто изображается держащей крест Святой Бригитты, посох , используемый настоятелями , и лампу. Ранние агиографы изображают жизнь и служение Бригид как охваченные огнем. По словам Патрика Уэстона Джойса , традиция гласит, что монахини ее монастыря поддерживали там горящий вечный огонь. [31] Ее также часто изображают с коровой, а иногда и с гусями. [1] Лейтмотивы, некоторые из которых заимствованы из апокрифов , например история, где она вешает свой плащ на солнечный луч, связаны с чудесными сказками ее агиографии и фольклора. В «Vita Sanctae Brigidae» Когитоса, около 650 г., Бригид изображена как обладательница силы умножать такие вещи, как масло, бекон и молоко, даровать овец и крупный рогатый скот, а также управлять погодой. [55] : 86
Растительные мотивы, связанные со Святой Бригитой, включают белую Lilium candidum , широко известную со времен средневековья как Лилия Мадонны из-за ее ассоциации с Девой Марией , и ветреницу коронарную , называемую «анемоной Бригид» с начала 19 века. [ нужна цитация ] Килдэр, церковь дуба Quercus petraea , связана с деревом, священным для друидов . Цвет, связанный с Бригид, - белый, который носили не только ирландцы Килдэр Юнайтед во время восстания 1798 года , но и спортивные команды Килдэра в более поздние времена. [ нужна цитата ]
Килбрайд («Церковь Бригид») - одно из наиболее широко встречающихся топонимов Ирландии. 45 Килбрайдов расположены в 19 из 32 графств Ирландии: Антрим (2), Карлоу, Каван, Даун, Дублин, Голуэй, Килдэр, Килкенни (3). , Лаойс, Лонгфорд, Лаут, Мейо (5), Мит (4), Оффали (4), Роскоммон (2), Уотерфорд, Уэстмит (2), Уэксфорд (4) и Уиклоу (8), а также два Килбриди в Типперэри, Килбридия и Тобербрида в Клэр, Тобербридия в Килкенни, Брайдсвелл Коммонс в Дублине, Брайдстаун и Темплбриди в Корке и Рэтбрайде и Брайдсчерч в Килдэре. [56] Ряд топонимов происходят от Cnoic Bhríde («Холм Бригид»), например, Нокбридж в Лауте и Нокбрайд в Каване. [ нужна цитата ]
Существует множество традиций, связывающих святого с Уэльсом, а посвящения и фольклор встречаются по всей стране. Таким образом, деревни часто называют либо в честь церкви, либо в честь Ллана , связанного с Бриджит. К ним относятся деревня, замок и приход Сент-Брайдс в Пембрукшире (недалеко от залива Сент-Брайдс ), церкви и деревни Сент-Брайдс-супер-Эли и Сент-Брайдс-Майор в долине Гламорган , церковь и деревня Сент-Брайдс. Незервент в Монмутшире и церковь Св. Брайдса в Ньюпорте , деревни Ллансанфрайд, Глан Конви в Конви, Ллансантфрайд в Кередигионе, а также деревни Ллансантфрайд-им-Мечейн и Ллансантфрайд в Поуисе .
В Шотландии Ист-Килбрайд и Западный Килбрайд названы в честь Бригид. Ланбрайд , недалеко от Элгина , Шотландия, считается пиктским, означающим «Церковь Бригитты». В Ториглене, на южной стороне Глазго, есть часовня и начальная школа, названные в честь Святой Бригитты; на витражах часовни изображен крест Святой Бригитты. [ нужна цитата ]
В гебридской мифологии и фольклоре одной из самых выдающихся фигур, представленных в культовой книге этномузыковеда Маргарет Фэй Шоу «Народные песни и фольклор Южного Уиста» 1955 года , является святая Бригида Килдэрская, о которой записано множество местных историй, песен и обычаев. [57]
На Флит-стрит в лондонском Сити стоит церковь Святой Невесты , существенно перестроенная с момента ее основания в 600-х годах (7 век).
На острове Мэн , где распространено имя Бриши, мэнская форма имени, в честь святого назван приход Брайд .
Популярность Святой Бригид сделала имя Бригид (или его варианты, такие как Бриджит, Бриди и Бри) популярным в Ирландии на протяжении веков. Один писатель заметил, что когда-то в истории «в каждой ирландской семье были Патрик и Бриджит». [60]
Эпическое феминистское произведение Джуди Чикаго «Званый ужин» представляет собой сервировку для Святой Бригитты на втором крыле треугольного стола, предназначенного для иконографических женщин от зарождения христианства до Реформации. [61]
В гаитянском Вуду святая Бригитта (наряду с богиней Бригидой и Марией Магдалиной ) почитается как лоа смерти Маман Бригитта , супруга барона Самеди . [62] : 14
Сент-Бриджит уже давно связана с Гластонбери . Места, на которых она изображена, включают Гластонбери-Тор , где над одной стороной входа можно увидеть каменную резьбу, изображающую ее доящую корову. [63] Она также появляется на фреске, украшающей интерьер часовни Святого Патрика на территории аббатства Гластонбери, изображающей святого с веретеном, чашей с огнем и коровой на заднем плане. [64]
Уильям Малмсберийский также задокументировал , что «поэтому чрезвычайно распространено сообщение о том, что и святой Индракт, и святая Бригитта, немаловажные жители Ирландии, раньше приезжали в это место. Вернулась ли Бригид домой или умерла в Гластонбери, недостаточно установлено, хотя она оставила здесь некоторые из своих украшений; то есть ее ожерелье, сумка и принадлежности для вышивания, которые до сих пор демонстрируются в память о ее святости и эффективны в лечении различных болезней». [65]
Бенедиктинский монах Джон Гластонберийский писал в середине четырнадцатого века, что часовня, раскопанная в Беккери , была названа в ее честь; «Святая Бригитта прожила несколько лет на острове недалеко от Гластонбери, называемом Бекери или Маленькая Ирландия, где находилась молельня, освященная в честь святой Марии Магдалины. Она оставила там некоторые знаки своего присутствия — кошелек, воротник, колокольчик и ткацкие принадлежности, которые выставлены и почитаются там из-за ее святой памяти, — и вернулась в Ирландию, где вскоре почила в Господе и был похоронен в городе Даун. Часовня на этом острове теперь посвящена в честь святой Бригитты; на его южной стороне есть отверстие, через которое, по верованию простого народа, всякий, пройдя, получит прощение всех своих грехов». [65]
Курган Невест в Бекери также связан с Святой Бриджид, и в 2004 году сестры Бригадины, Мэри и Рита Минехан, принесли вечный огонь Бригид (восстановленный в 1993 году) из Соласа Бхрде в Килдэре во время церемонии Гластонберийской конференции богини на Кургане Невесты. ' [66]
Бригита Ирландская, или Килдэрская, почиталась с раннего средневековья наряду с Патриком и Колумбой как одна из трех национальных христианских святых-покровителей Ирландии. К концу седьмого века были написаны по крайней мере две латинские биографии, описывающие ее как дочь дворянина, которая решила посвятить свою девственность Богу, приняла постриг христианской монахини и стала лидером общины религиозных женщин. или, возможно, как женщин, так и мужчин. Конечно, к VII веку в Килдэре существовал важный двойной монастырь, который считал ее своим основателем.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Флад, Уильям Генри Грэттан (1907). «Святая Бригита Ирландская». Католическая энциклопедия . Том. 2.
