В скандинавской мифологии Брисингамен ( или Брисингамен ) — это гривна или ожерелье богини Фрейи , [1] о которой мало что известно наверняка. [2]
Название представляет собой древнескандинавское сложное слово «brísinga-men» , вторым элементом которого является men «(декоративное) шейное кольцо (из драгоценного металла), torc». [3] [а] [б]
Этимология первого элемента неясна. Оно произошло от древнескандинавского brísingr , поэтического термина, обозначающего «огонь» или «янтарь», упомянутого в анонимных стихотворных списках слов ( þulur ), приложенных ко многим рукописям «Прозаической Эдды» , [7] что делает Брисингамен «блестящим кулачком», «солнечный торк» или тому подобное. Однако Брисингр также может быть этнонимом , и в этом случае Брисинги мужчины — это «крутящий момент Брисингов»; Древнеанглийская параллель в «Беовульфе» подтверждает этот вывод, хотя кем могли быть Брисинги (древнескандинавский Брисингар ) , остается неизвестным. [8]
Брисингамен упоминается в англосаксонском эпосе «Беовульф» как Бросинга мене . Краткое упоминание в «Беовульфе» следующее (перевод Хауэлла Чикеринга, 1977):
[С] тех пор, как Хама унес
в сияющий город ожерелье Брозингов,
филигранное с драгоценными камнями. Он снискал ненависть
Эорманрика Гота, выбрал вечную награду.
Поэт «Беовульф» явно имеет в виду легенды о Теодорихе Великом . В «Þiðrekssaga» рассказывается, что воин Хейме ( Хама на древнеанглийском языке) встает на сторону Эрманарика («Эорманрика»), короля готов , и вынужден бежать из своего королевства после его ограбления; Позже Хама входит в монастырь и отдает им все свое украденное сокровище. Однако в этой саге о великом ожерелье не упоминается.
В поэме «Тримсквида» из «Поэтической Эдды» Тримр , король йетнаров , крадет молот Тора , Мьёльнир . Фрейя одалживает Локи свой соколиный плащ, чтобы тот нашел его; но по возвращении Локи сообщает Фрейе, что Тримр спрятал молот, и взамен требует жениться на ней. Фрейя так разгневана, что все чертоги асов под ней сотрясаются, а ожерелье Брисингамен срывается с ее шеи. Позже Тор одалживает Брисингамен, когда переодевается Фрейей, чтобы пойти на свадьбу в Ётунхейм . [9]
Хусдрапа , скальдическая поэма, частично сохранившаяся в Прозаической Эдде , повествует историю кражи Брисингамена Локи . Однажды, когда Фрейя просыпается и обнаруживает пропажу Брисингамена, она заручается помощью Хеймдалля, чтобы тот помог ей найти его. В конце концов они находят вора, которым оказывается Локи , превратившийся в печать [Где это написано в тексте? Нужен источник]. Хеймдалль тоже превращается в тюленя и сражается с Локи. После продолжительной битвы при Сингастейне Хеймдалль побеждает и возвращает Брисингамен Фрейе.
Снорри Стурлусон процитировал это старое стихотворение в «Скальдскапармале» , сказав, что из-за этой легенды Хеймдалля называют «Искателем ожерелья Фрейи» ( Скальдскапармал , раздел 8), а Локи называют «Вором Брисингамена» ( Скальдскапармал , раздел 16). Похожая история появляется в более позднем Sörla þáttr , где Хеймдалль не появляется.
Sörla þáttr — это короткий рассказ в более поздней и расширенной версии « Саги об Олафе Трюггвасоне» [10] в рукописи « Флатейярбока» , написанной и составленной двумя христианскими священниками , Йоном Тордсоном и Магнусом Торхалсоном, в конце 14 века. [11] В конце истории приход христианства растворяет старое проклятие, которое традиционно действовало до Рагнарёка .
Фрейя была человеком из Азии и любимой наложницей Одина, короля Азии. Когда эта женщина хотела купить золотое ожерелье (имя не указано), выкованное четырьмя гномами (по имени Двалинн, Альфрик, Берлингр и Грер), она предложила им золото и серебро, но они ответили, что продадут его ей только в том случае, если она согласится. пролежать ночь рядом с каждым из них. После этого она вернулась домой с ожерельем и молчала, как будто ничего не произошло. Но человек по имени Локи каким-то образом узнал об этом и пришел рассказать об этом Одину. Король Один приказал Локи украсть ожерелье, поэтому Локи превратился в муху, пробрался в беседку Фрейи и украл его. Когда Фрейя обнаружила пропажу своего ожерелья, она пришла спросить короля Одина. В обмен на это Один приказал ей заставить двух королей, каждому из которых служило двадцать королей, сражаться вечно, если только некоторые крещеные люди, столь храбрые, не осмелятся вступить в битву и убить их. Она сказала «да» и вернула себе ожерелье. Под чарами король Хёгни и король Хединн сражались сто сорок три года, и как только они падали, им приходилось снова вставать и сражаться дальше. Но в конце концов прибыл христианский лорд Олаф Трюггвасон , у которого великая судьба и удача, со своими крещеными людьми, и тот, кого убьет христианин, останется мертвым. Таким образом, языческое проклятие было окончательно снято с приходом христианства. После этого благородный человек, король Олаф, вернулся в свои владения. [12]
Битва Хёгни и Хединна записана в нескольких средневековых источниках, в том числе в скальдической поэме Рагнарсдрапа , Skáldskaparmál (раздел 49) и Gesta Danorum : дочь короля Хёгни, Хильдра, похищена королём Хединном. Когда Хёгни приходит сразиться с Хединном на острове, Хильдр приходит предложить своему отцу ожерелье от имени Хединна в знак мира; но два короля все еще сражаются, и Хильдр воскрешает павших, чтобы заставить их сражаться до Рагнарека. [13] Ни в одном из этих более ранних источников не упоминается Фрейя или король Олаф Трюггвасон, историческая фигура, которая христианизировала Норвегию и Исландию в 10 веке.
.jpg/1280px-Pendant_(6880384805).jpg)
Вёльва была похоронена ок. 1000 со значительным великолепием в Хагебихёге в Эстергётланде , Швеция . Помимо того, что ее похоронили вместе с палочкой , она получила огромное богатство, в том числе лошадей, повозку и арабский бронзовый кувшин. Был также серебряный кулон, изображающий женщину с широким ожерельем на шее. Такое ожерелье носили только самые выдающиеся женщины железного века, и некоторые интерпретировали его как ожерелье Фрейи Брисингамен . Кулон может представлять саму Фрейю. [14]
Алан Гарнер написал детский фантастический роман под названием «Странный камень Брисингамена» , опубликованный в 1960 году, о зачарованном браслете-каплевидке.
В романе Дианы Паксон «Брисингамен» изображена Фрейя и ее браслет.
У Black Phoenix Alchemy Lab есть ароматизированное масло под названием Brisingamen.
Ожерелье Фрейи Брисингамен занимает видное место в романе Бетси Тобин « Исландия» , где считается, что ожерелье обладает значительной защитной силой.
Брисингамен является основным предметом в серии книг Джоэла Розенберга « Хранители тайных путей» . В нем семь драгоценностей, которые гномы создали для ожерелья и подарили скандинавской богине. Она, в свою очередь, в конечном итоге разделила их на семь отдельных драгоценностей и спрятала их по всему царству, поскольку вместе они обладают силой формировать вселенную своим владельцем. Сюжет книги заключается в том, чтобы обнаружить одного из них и решить, что делать с силой, которую они дают, избегая при этом Локи и других скандинавских персонажей. [15]
В книге Кристофера Паолини « Цикл наследования » слово «брисингр» означает огонь. Вероятно, это квинтэссенция слова «брисинга» .
Рассказ Урсулы Ле Гуин « Ожерелье Семли» , первая часть ее романа «Мир Роканнона» , представляет собой пересказ истории Брисингамена на чужой планете.
Брисингамен представлен в виде карты в Yu-Gi-Oh! Коллекционная карточная игра «Скандинавская реликвия Брисингамен».
Брисингамен был частью истории MMORPG Ragnarok Online , которая считается «предметом Бога». Игра во многом основана на скандинавской мифологии.
В игре Firefly Online одна из планет системы Химинбьёрг (в которой есть планеты, названные в честь персонажей германской мифологии) называется Брисингамен. Она третья от звезды и имеет спутники Фрейя, Беовульф и Альберих .
Брисингамен — предмет, который можно найти и экипировать в видеоигре Castlevania: Lament of Innocence .
Во французских комиксах Freaks' Squeele персонаж Валькирии получает доступ к своей способности менять костюм, прикасаясь к декоративному ожерелью, прикрепленному ко лбу, по имени Бризингамен.