Фэнтези — это жанр спекулятивной фантастики, включающей магические элементы , действие которой обычно происходит в вымышленной вселенной и обычно вдохновлено мифологией или фольклором . Термин «фэнтези» также можно использовать для описания «произведения данного жанра», [1] обычно литературного.
Его корни лежат в устных традициях, которые стали фантастической литературой и драмой. Начиная с двадцатого века, оно распространилось на различные средства массовой информации, включая кино, телевидение, графические романы, мангу , анимацию и видеоигры.
Выражение «фантастическая литература» также часто используется для обозначения этого жанра англоязычными литературными критиками. [2] [3] [4] [5] Альтернативные термины для этого жанра включают фантазию , [6] хотя он используется редко, сюаньхуань (для китайских фэнтезийных произведений с сильным акцентом на магию), [7] и цихуань (для Китайские фэнтезийные романы, действие которых происходит в фэнтезийных мирах, сочетающих в себе элементы европейского и китайского фэнтези). [7]
Фэнтези отличается от жанров научной фантастики и ужасов отсутствием научных или мрачных тем, хотя они могут встречаться и в фэнтези. В популярной культуре жанр фэнтези преимущественно представляет собой обстановку, имитирующую Землю, но с ощущением инаковости. [8] Однако в самом широком смысле фэнтези состоит из произведений многих писателей, художников, кинематографистов и музыкантов, от древних мифов и легенд до многих недавних и популярных произведений.
В большинстве фэнтези магия или другие сверхъестественные элементы используются в качестве основного элемента сюжета , темы или обстановки . [9] Магия, практикующие магию ( колдуны , ведьмы и т. д.) и магические существа распространены во многих из этих миров. [6]
Отличительной чертой фэнтези является использование автором элементов повествования, которым не обязательно полагаться на историю или природу, чтобы быть связными. [10] Это отличается от реалистической фантастики тем, что реалистическая фантастика должна учитывать историю и естественные законы реальности, чего не делает фантазия. При написании фэнтези автор использует построение мира для создания персонажей, ситуаций и обстановки, которые могут быть невозможны в реальности.
Многие авторы фэнтези используют в качестве вдохновения реальный фольклор и мифологию; [11] и хотя еще одной определяющей характеристикой жанра фэнтези является включение сверхъестественных элементов, таких как магия, [12] это не обязательно так.
Фэнтези часто сравнивают с научной фантастикой и ужасами , поскольку они являются основными категориями спекулятивной фантастики . Фэнтези отличается от научной фантастики правдоподобностью повествовательных элементов. Научно-фантастическое повествование маловероятно, хотя и кажется возможным посредством логической научной или технологической экстраполяции, тогда как фэнтезийные повествования не обязательно должны быть возможными с научной точки зрения. [10] Авторы должны полагаться на то, что читатели приостановят неверие , примут невероятное или невозможное ради удовольствия, чтобы писать эффективные фантазии. Несмотря на сильную зависимость обоих жанров от сверхъестественного, фэнтези и ужасы отличаются друг от друга. Ужас прежде всего вызывает страх из-за слабостей главных героев или неспособности справиться с антагонистами. [13]
Элементы сверхъестественного и фантастического были частью литературы с самого ее зарождения . Элементы фэнтези встречаются в древних религиозных текстах, таких как « Эпос о Гильгамеше» . [14] Древний вавилонский эпос « Энума Элиш» , в котором бог Мардук убивает богиню Тиамат , [15] содержит тему космической битвы между добром и злом, которая характерна для современного жанра фэнтези. [15] Жанры романтической и фантастической литературы существовали и в Древнем Египте. [16] «Сказания о дворе царя Хуфу» , сохранившиеся в папирусе Весткара и написанные, вероятно, в середине второй половины восемнадцатого века до нашей эры, сохраняют смесь рассказов с элементами исторической фантастики, фэнтези и сатира. [17] [18] Египетские погребальные тексты хранят мифологические сказки, [16] наиболее значительными из которых являются мифы об Осирисе и его сыне Горе . [16]
Миф с элементами фантастики, предназначенный для взрослых, был основным жанром древнегреческой литературы . [19] Комедии Аристофана наполнены фантастическими элементами, [20] особенно его пьеса «Птицы» , [20] в которой афинянин строит город в облаках с птицами и бросает вызов власти Зевса . [20] «Метаморфозы » Овидия и «Золотой осел » Апулея — произведения, которые повлияли на развитие жанра фэнтези [20] , взяв мифические элементы и вплетая их в личные рассказы. [20] Обе работы включают в себя сложные повествования, в которых люди превращаются в животных или неодушевленные предметы. [20] Платоническое учение и раннехристианское богословие оказали большое влияние на современный жанр фэнтези. [20] Платон использовал аллегории , чтобы передать многие из своих учений, [20] и ранние христианские писатели интерпретировали как Ветхий , так и Новый Завет как использование притч для передачи духовных истин. [20] Эта способность находить смысл в истории, которая не является правдой в буквальном смысле, стала основой, позволившей развиваться современному жанру фэнтези. [20]
Самая известная художественная литература исламского мира — «Тысяча и одна ночь» («Арабские ночи») , представляющая собой сборник множества древних и средневековых народных сказок. Различные персонажи этого эпоса стали культурными иконами западной культуры, например, Аладдин , Синдбад и Али-Баба . [21] Индуистская мифология была развитием более ранней ведической мифологии и содержала множество фантастических историй и персонажей, особенно в индийских эпосах . Например, «Панчатантра» («Басни о Бидпае») использовала различные басни о животных и волшебные сказки для иллюстрации центральных индийских принципов политической науки . Китайские традиции оказали особое влияние на фэнтези, известное как «Шинуазри» , включая таких писателей, как Эрнест Брама и Барри Хьюгарт . [21]
«Беовульф» — одна из самых известных древнеанглийских сказок в англоязычном мире, оказавшая глубокое влияние на жанр фэнтези; несколько фэнтезийных произведений пересказали эту историю, например, « Грендель » Джона Гарднера . [22] Скандинавская мифология , как она встречается в Старшей Эдде и Младшей Эдде , включает в себя таких фигур, как Один и его собратья -асы , а также гномы , эльфы , драконы и гиганты . [23] Эти элементы были напрямую импортированы в различные фэнтезийные произведения. Отдельный фольклор Ирландии, Уэльса и Шотландии иногда без разбора использовался для «кельтского» фэнтези, иногда с большим эффектом; другие авторы указали на использование одного источника. [24] Валлийскаятрадиция оказала особое влияние благодаря ее связи с королем Артуром и ее собранию в одном произведении, эпическом « Мабиногионе» . [24]
Есть много произведений, где граница между фантазией и другими произведениями нечеткая; вопрос о том, верили ли авторы в возможности чудес « Сна в летнюю ночь» или «Сэра Гавейна и Зеленого рыцаря», затрудняет определение того, когда впервые зародилось фэнтези в его современном смысле. [25]
Хотя история современной фэнтезийной литературы предшествует роману Джона Раскина « Король Золотой реки » (1841), обычно говорят, что история современной фэнтезийной литературы начинается с Джорджа Макдональда , шотландского автора таких романов, как « Фантаст » (1858) и «Принцесса и «Гоблин» (1872 г.), первый из которых считается первым фэнтезийным романом, когда-либо написанным для взрослых. Макдональд оказал большое влияние как на Дж. Р. Р. Толкина , так и на К. С. Льюиса . Другим крупным автором фэнтези этой эпохи был Уильям Моррис , английский поэт, написавший во второй половине века несколько романов, в том числе « Лес за пределами мира» (1894) и «Колодец на краю света» (1896).
Несмотря на будущее влияние Макдональда с романом « На спине северного ветра» (1871), популярность Морриса среди его современников и « Чудесный визит» Герберта Уэллса ( 1895), только в 20 веке фэнтезийная фантастика начала охватывать большую аудиторию. . Лорд Дансени обеспечил популярность этого жанра как в форме романа, так и в форме рассказа. В это время начали писать фэнтези Х. Райдер Хаггард , Редьярд Киплинг и Эдгар Райс Берроуз . Эти авторы вместе с Абрахамом Мерриттом основали так называемый поджанр «затерянного мира», который был самой популярной формой фэнтези в первые десятилетия 20-го века, хотя некоторые классические детские фантазии, такие как «Питер Пэн» и «Чудесный мир» , были самой популярной формой фэнтези в первые десятилетия 20-го века. Примерно в это же время были опубликованы и «Волшебник страны Оз» .
Детское фэнтези считалось более приемлемым, чем фэнтези, предназначенное для взрослых, в результате чего писатели, желающие писать фэнтези, должны были приспособить свои произведения к формам, ориентированным на детей. [26] Натаниэль Хоторн написал фэнтези в «Книге чудес для девочек и мальчиков» , предназначенной для детей, [27] хотя произведения для взрослых лишь граничили с фантазией. В течение многих лет это, а также такие успехи, как «Приключения Алисы в стране чудес» (1865), создавали круговой эффект, согласно которому все произведения в жанре фэнтези, даже более поздний « Властелин колец» , были классифицированы как детская литература.
Политические и социальные тенденции могут повлиять на восприятие фэнтези в обществе. В начале 20-го века энтузиазм Движения новой культуры по поводу вестернизации и науки в Китае вынудил их осудить фантастический жанр шенмо в традиционной китайской литературе. Заклинания и волшебные существа в этих романах рассматривались как суеверные и отсталые, продукты феодального общества, препятствующие модернизации Китая. Истории о сверхъестественном продолжали осуждаться и после прихода к власти коммунистов, а в материковом Китае фэнтези возродились только после окончания Культурной революции . [28]
Фэнтези стало жанром бульварных журналов , издаваемых на Западе. В 1923 году вышел первый журнал, посвященный исключительно фэнтези, Weird Tales . Со временем последовало множество других подобных журналов, в том числе «Журнал фэнтези и научной фантастики» ; Когда он был основан в 1949 году, формат бумажного журнала был на пике своей популярности, и журнал сыграл важную роль в донесении фэнтезийной фантастики до широкой аудитории как в США, так и в Великобритании. Такие журналы также сыграли важную роль в развитии научной фантастики, и именно в это время эти два жанра начали ассоциироваться друг с другом.
К 1950 году художественная литература о мече и волшебстве начала находить широкую аудиторию благодаря успеху рассказов Роберта Говарда « Конан-варвар» и рассказов Фрица Лейбера «Фафхрд и Серый Мышелов» . [29] Однако именно появление высокого фэнтези , и прежде всего «Хоббита » и «Властелина колец» Дж. Р. Р. Толкина , которые достигли новых высот популярности в конце 1960-х годов, позволило фэнтези по-настоящему войти в мейнстрим. [30] Несколько других серий, таких как « Хроники Нарнии» К.С. Льюиса и книги Урсулы К. Ле Гуин « Земноморье », помогли укрепить популярность этого жанра.
Популярность жанра фэнтези продолжает расти в 21 веке, о чем свидетельствует статус бестселлеров сериала Джоан Роулинг о Гарри Поттере , сериала Роберта Джордана «Колесо времени» , «Песни льда» Джорджа Мартина. и серии «Огонь», масштабную эпопею « Малазанская книга падших» Стивена Эриксона , серию «Архив буресвета » Брэндона Сандерсона и серию « Рожденные туманом », а также сагу «Ведьмак » А. Сапковского .
Несколько экранизаций в жанре фэнтези получили статус блокбастеров, в первую очередь трилогия «Властелин колец» Питера Джексона и фильмы о Гарри Поттере , два из самых кассовых сериалов в истории кинематографа.
Ролевые игры в жанре фэнтези охватывают несколько разных сред. Dungeons & Dragons была первой настольной ролевой игрой и остается самой успешной и влиятельной. По данным опроса, проведенного в США в 1999 году , 6% людей в возрасте от 12 до 35 лет играли в ролевые игры. Из тех, кто играет регулярно, две трети играют в D&D . [31] Продукты под брендом Dungeons & Dragons составили более пятидесяти процентов продуктов ролевых игр, проданных в 2005 году. [32]
Серия научно-фантастических ролевых игр Final Fantasy стала иконой жанра ролевых видеоигр (по состоянию на 2012 год [update]она все еще входила в десятку самых продаваемых франшиз видеоигр ). Первая коллекционная карточная игра Magic : The Gathering имеет фэнтезийную тему и так же доминирует в индустрии. [33]
Фэнтези включает в себя множество поджанров , характеризующихся определенными темами или настройками или совпадением с другими литературными жанрами или формами спекулятивной фантастики. Они включают в себя следующее:
В своей книге «Риторика фэнтези» 2008 года [35] Фара Мендлесон предлагает следующую таксономию фэнтези , как «определяемую средствами, с помощью которых фантастическое входит в повествоваемый мир», [36] отмечая при этом, что существуют фантазии, которые не соответствуют ни одному из узоры:
Профессионалы, такие как издатели, редакторы, авторы, художники и ученые, работающие в жанре фэнтези, ежегодно собираются на Всемирном съезде фэнтези . На съезде вручается награда World Fantasy Awards . Первый WFC состоялся в 1975 году и с тех пор проводится ежегодно. Съезд проводится каждый год в другом городе.
Кроме того, многие научно-фантастические конгрессы, такие как FX Show и MegaCon во Флориде , предназначены для любителей фэнтези и ужасов. На аниме-конвенциях, таких как Ohayocon или Anime Expo , часто демонстрируются сериалы и фильмы в жанре фэнтези, научного фэнтези и темного фэнтези, такие как « Мадзюцуши Орфен» (фэнтези), «Сейлор Мун» (городское фэнтези), « Берсерк» (темное фэнтези) и «Унесенные призраками » ( фантазия). Многие конвенции научной фантастики/фэнтези и аниме также ярко характеризуют или обслуживают одну или несколько субкультур внутри основных субкультур, включая субкультуру косплея (в которой люди шьют или носят костюмы на основе существующих или созданных ими персонажей, иногда также действующих пародии или пьесы), субкультура фанфиков и субкультура фан-видео или AMV , а также большая интернет-субкультура, посвященная чтению и написанию прозы или додзинси в этих жанрах или связанных с ними.
Согласно статистическим данным издательства Tor Books за 2013 год , среди писателей исторических, эпических произведений или высокого фэнтези мужчин больше, чем женщин, на 67–33%. Но среди писателей городского фэнтези или паранормальных романов 57% — женщины, а 43% — мужчины. [44]
Фэнтези изучается по ряду дисциплин, включая изучение английского и других языков, культурологию , сравнительное литературоведение , историю и медиеведение . Некоторые работы устанавливают политические, исторические и литературные связи между средневековьем и массовой культурой. [45]
Французские теоретики литературы, такие как Цветан Тодоров, утверждают, что фантастика — это пороговое пространство , характеризующееся вторжением сверхъестественных элементов в реалистические рамки повествования, сопровождающееся неуверенностью в их существовании. [46] Однако это точное определение не является преобладающим в английской критической литературе, и французский термин fantastique используется для того, чтобы отличить французскую концепцию от более широкого английского термина «фантастический», синонима фэнтези. Ограничительное определение Тодорова и различие критических традиций каждой страны привели к противоречиям, подобным тем, которые возглавил Станислав Лем . [47]
Розмари Джексон развивает и оспаривает определение фантастического, данное Тодоровым, в своей научно-популярной книге 1981 года « Фэнтези: Литература подрывной деятельности» . Джексон отвергает представление о фантастическом жанре как о простом сосуде для исполнения желаний, превосходящем человеческую реальность в мирах, представленных как превосходящие наш собственный, вместо этого постулируя, что жанр неотделим от реальной жизни, особенно от социального и культурного контекста, в котором каждое произведение получается фантастика. Она пишет, что «нереальные» элементы фантастической литературы создаются только в прямом контрасте с границами, установленными «культурным порядком» соответствующего периода времени, действуя для освещения невидимых ограничений указанных границ путем отмены и перекомпиляции тех самых структур, которые определяют общество как что-то «странное» и «по-видимому новое». Подрывая эти социальные нормы, утверждает Джексон, фантастика представляет собой невысказанное стремление к большим социальным изменениям. Джексон критикует теорию Тодорова как слишком ограниченную по объему, рассматривающую только литературную функцию фантастического, и расширяет свою структуралистскую теорию, чтобы она соответствовала более культурному исследованию жанра, который, кстати, она предлагает вообще не жанр, а режим, который опирается на литературные элементы как реалистической, так и сверхъестественной фантастики, чтобы создать атмосферу неопределенности в своих повествованиях, как описано Тодоровым. Джексон также представляет идею прочтения фантастики через призму психоанализа, ссылаясь прежде всего на теорию бессознательного Фрейда, которая, по ее мнению, является неотъемлемой частью понимания связи фантастики с человеческой психикой. [48]
Однако существуют и другие способы взглянуть на фантастическое, и часто эти разные точки зрения обусловлены разным социальным климатом. Во вступлении к книге «Фантастическая женщина: гендер и сверхъестественное в 1890-х и 1920-х годах» Лиззи Харрис Маккормик, Дженнифер Митчелл и Ребекка Соарес описывают, как социальный климат 1890-х и 1920-х годов способствовал развитию новой эры «фантастической» литературы. . Женщины, наконец, осваивали предоставленные им новые свободы и быстро становились равными в обществе. Страх перед новыми женщинами в обществе в сочетании с их растущей ролью позволил им создать новый стиль «нечетких» сверхъестественных текстов. Фантастика находится на границе между сверхъестественным и не сверхъестественным, точно так же, как в тот период женщины не соблюдали границу неравенства, которая всегда была для них установлена. В то время роль женщин в обществе была очень неопределенной, так же как и правила фантастики никогда не бывают однозначными. Этот климат позволил возникнуть жанру, похожему на социальную структуру. Фантастика никогда не бывает чисто сверхъестественной, и сверхъестественное нельзя исключать. Точно так же, как женщины еще не были равны, но и не были полностью угнетены. «Женский Фантастик» стремится утвердить идею о том, что ни в фантастике, ни в гендерных ролях 1920-х годов нет ничего определенного. Многие женщины в этот период времени начали стирать границы между полами, удаляя из гендера бинарность и допуская множество интерпретаций. Впервые женщины стали обладать более мужественными или странными качествами, и это не стало такой уж большой проблемой. Фантастика того времени отражает эти новые идеи, разрушая параллельные границы сверхъестественного. Фантастика нарушает эту границу, поскольку читатели никогда по-настоящему не знают, является ли эта история сверхъестественной. [49]
Для более чем 12 миллионов игроков по всему миру [...]
{{cite web}}
: CS1 maint: numeric names: authors list (link)Приведенная здесь цифра «двенадцать миллионов» используется Hasbro; хотя через свою дочернюю компанию Wizards of the Coast они смогут лучше всего узнать об этом благодаря регистрации на турнирах и продаже карточек, они также заинтересованы в представлении публике оптимистической оценки.