Годовое собрание религиозного общества друзей (квакеров) в Великобритании , также известное как British Yearly Meeting (и до 1995 года London Yearly Meeting ), является годовым собранием религиозного общества друзей ( квакеров ) в Англии, Шотландии, Уэльсе, Нормандских островах и на острове Мэн. Это национальная организация квакеров, проживающих в Великобритании . Britain Yearly Meeting относится как к религиозному собранию, так и к организации. «Yearly Meeting» или «Yearly Meeting Gathering» — это обычное название ежегодного собрания британских квакеров. Quakers in Britain — это название организации, под которым она обычно известна.
Ежегодное собрание Великобритании, которое до 1995 года было известно как Ежегодное собрание Лондона, выросло из различных национальных и региональных собраний Друзей в 1650-х и 1660-х годах и собиралось ежегодно в той или иной форме с 1668 года. Первое собрание Друзей из разных частей Британии было организовано в Балби в Йоркшире в 1656 году. Оно состояло из представителей собраний в Йоркшире , Линкольншире , Дербишире и Ноттингемшире, «чтобы рассмотреть такие вещи, которые могли бы (во имя Истины) быть им предложены; и исследовать причины и суть беспорядка, если таковые имеются». [4] Книга дисциплины квакеров , Вера и практика квакеров :
Мы можем вспомнить это в Суоннингтоне в 1654 году или Балби в 1656 году (постскриптум к длинному письму-консультации которого гораздо более известен, чем само письмо) или Скиптон в том же году, или общее собрание для всей нации, состоявшееся в Беккерингс-парке, доме Джона Крука в Бедфордшире, в течение трех дней в мае 1658 года, на котором присутствовало несколько тысяч Друзей. В некотором смысле это можно было бы считать первым Годовым собранием, если бы не тот факт, что в 1660-х годах из-за преследований и эпидемий ежегодная преемственность была нарушена. За собранием в мае 1668 года последовало собрание на Рождество, которое продолжалось до 1669 года, с тех пор эта серия не прерывается. Поэтому именно 1668 год мы традиционно выбираем в качестве даты учреждения Лондонского годового собрания. Но многие (хотя и не все) собрания до 1677 года были избранными, то есть ограничивались «общественными» (или священнослужителями) Друзями: с 1678 года они стали скорее представительными, чем избранными по своему характеру. [5]
В 1660 году состоялась встреча, на которой присутствовали представители Друзей со всей Британии. На этой встрече было решено, что ежегодная «Генеральная Ассамблея Братьев» будет проводиться в Лондоне ежегодно, первая из которых состоится в пятом месяце (мае) 1661 года. По разным причинам эта встреча не проводилась каждый год, хотя в Британии с 1668 года ежегодно проводилась национальная ежегодная встреча того или иного рода. [4]
На «Генеральном собрании друзей нации» в 1672 году было решено, что будет:
Генеральное собрание друзей проводится в Лондоне один раз в год в течение недели, называемой Неделей Висуна, и состоит из шести друзей из города Лондон, трех из города Бристоль, двух из города Кочестер и одного или двух из каждого графства Англии и Уэльса соответственно (sic)
Сохранились протоколы 1672 года, в которых записано, что эта встреча состоялась в 1673 году, а с 1674 по 1677 год она состояла только из зарегистрированных министров. Годовое собрание с представителями каждой области, как описано выше, было восстановлено в 1678 году и с тех пор проводилось ежегодно. [4]
При Якове II Английском преследования практически прекратились. [6] Яков издал Декларацию о снисходительности в 1687 и 1688 годах, и широко распространено мнение, что ее автором был Уильям Пенн . [7]
В 1689 году был принят Акт о веротерпимости . Он допускал свободу совести и предотвращал преследования, делая незаконным отвлекать кого-либо от богослужения. Таким образом, британское квакерство стало терпимым, хотя все еще не было широко понято или принято, и вместо этого было определено в английском и валлийском законодательстве как инакомыслящая группа.
Почти с самого начала движения в середине семнадцатого века квакеры стали заметны в общественном сознании не только своими радикальными религиозными идеями и, казалось бы, своеобразными социальными привычками, но и своей легендарной готовностью быть заключенными в тюрьму или наказанными за свои убеждения. [8]
В течение первого полного столетия квакерства квакеры претерпели трансформацию из врагов Церкви Англии в тихих последователей внутренней веры. Отвечая на борьбу и преследования семнадцатого века, Друзья настаивали на следовании практике «особенности», чтобы защитить квакерские общины. Это часто означало, что ежемесячные собрания были заняты инцидентами «внешнего брака» и Друзей, которые выбрали путь, по которому «ходить беспорядочно». [9] Женщины имели право оставаться одинокими или отложить брак, и, согласно записям Джеймса Дженкинса того времени, квакеры признавали наличие «призвания» или «служения во всем» [10] , которые существовали «за пределами их функции в семье». [11] Такое равенство ролей могло привести к более высокому уровню грамотности среди женщин-квакеров, чем среди женщин Британии в целом в восемнадцатом веке. [12] Занятость и гражданские права были главной заботой квакеров в этот период. Джон Беллерс , член Королевского общества и теоретик образования, призывал «богатых заботиться о бедных и их образовании», а в своем тексте 1714 года « Об улучшении медицины» выступал за создание национальной системы больниц для лечения бедных и обучения врачей, предшественницы Национальной службы здравоохранения . [13]
На протяжении всего столетия значительное число квакеров путешествовало в качестве миссионеров в Европу, Америку и Африку. Квакерские миссионеры из Англии получали духовную, финансовую и логистическую поддержку от Лондонского годового собрания. Годовое собрание «регулярно финансировало» [14] трансатлантические переправы для квакерских священников в Пенсильванию. Однако в британском обществе этот период отмечен как «внутренняя» эра — более известная как период квиетизма (отсылка к ранним христианским квиетистам ). [15] Под влиянием квиетистов, таких как Жанна-Мари Бувье де ла Мотт-Гийон , Франсуа Фенелон и Мигель де Молинос , [16] духовные практики ненасилия и внутреннего питания нашли отклик в свидетельствах квакеров, и значительное число Друзей переняли простую одежду и «озабоченность показной роскошью». [17]
Участие в Годовом собрании изначально было ограничено мужчинами, но в 1784 году было создано Годовое собрание женщин, которое соответствовало эквивалентным Годовым собраниям женщин за рубежом и соответствовало Ежемесячным собраниям женщин и Ежеквартальным собраниям женщин в Великобритании. В 1898 году Лондонское годовое собрание выпустило протокол, в котором говорилось следующее:
В будущем женщины-Друзья должны быть признаны составной частью всех наших Собраний по церковным делам наравне со своими братьями.
и с тех пор женщины имеют равное право посещать Лондонское годовое собрание. Годовое собрание для женщин было основано в 1907 году. [4]
Действия британских квакеров в девятнадцатом веке можно охарактеризовать как политический активизм (политический и филантропический), социальные реформы и промышленность . Общество претерпело ряд изменений и ряд пересмотров метода квиетизма, что в конечном итоге привело к отколовшимся конфессиям хикситов , герни, белых квакеров, уотеритов и генеральному собранию Фричли. [18] Лондонское годовое собрание в девятнадцатом веке было центральной базой для политической деятельности, позволяя отдельным квакерам «распространять доктрину и идеи», поддерживаемые централизованно управляемым годовым собранием, базирующимся в Девоншир-хаусе . Значительное количество квакеров начали занимать места в парламенте в девятнадцатом веке. Среди них Джозеф Пиз , Джон Брайт , Фоуэлл Бакстон , Джон Эллис , Эдмунд Бэкхаус и Чарльз Гилпин . Брайт был ярым противником Крымской войны , квакерское мирное свидетельство было центральной частью его пацифизма и кампании, начиная с тридцатилетнего пребывания в должности депутата от Бирмингема с 1857 по 1885 год. Фауэлл Бакстон был плодовитым борцом за отмену рабства, основав Общество борьбы с рабством вместе с Джозефом Пизом (младшим) в 1823 году и став лидером движения за отмену рабства после Уильяма Уилберфорса в 1825 году. Джозеф Пиз был президентом Общества мира в течение двенадцати лет вместе с квакерским ученым и филантропом Уильямом Алленом .
В 1818 году по вопросу смертной казни Годовое Собрание было не просто занято интроспективным рассмотрением состояния Общества: оно стремилось пробудить общественное сознание. Заявление 1856 года о свободе совести было переведено на полдюжины языков и доставлено депутациями заинтересованных Друзей духовным лицам и государственным деятелям от Мадрида до Санкт-Петербурга. [5]
Собрание Fritchley в Дербишире отделилось от Лондонского годового собрания в 1868 году, поскольку они чувствовали, что Лондонское годовое собрание становится слишком евангельским по своему мировоззрению. [19] Они также возражали против того, чтобы Друзья Лондонского годового собрания прекратили практику простой речи и простой одежды . [19] Поэтому они основали Общее собрание Fritchley как самопровозглашенное Годовое собрание консервативных друзей в Великобритании, которое существовало как отдельное Годовое собрание, полностью независимое от Лондонского годового собрания, до 1968 года. [20] Друзья из Бурнбрука в Бирмингеме также присоединились к Друзьям Fritchley на несколько лет, прежде чем эмигрировать в Саскачеван в Канаде. [19] Разделение было восстановлено в 1968 году, когда Собрание Fritchley воссоединилось с Лондонским годовым собранием. Собрание квакеров Fritchley теперь является полноправным членом Британского годового собрания, с различными теологическими взглядами среди его членов. [21]
В двадцатом веке Годовые собрания начали проводиться за пределами Лондона, а именно в Лидсе в 1905 году; в Бирмингеме в 1908 году; в Манчестере в 1912 году; в Лландриндрод-Уэллсе в 1924 году; в Скарборо в 1925 году; в Манчестере в 1926 году; в Бристоле в 1937 году; в Йорке в 1941 году и в 1942 году; в Эдинбурге в 1948 году. В 1945 году Лондонское годовое собрание выпустило протокол, в котором говорилось, что Годовое собрание должно проводиться в восьмом месяце (августе) за пределами Лондона каждые четыре года. [22] Эти четырехгодичные собрания, которые стали известны как «Жилые годовые собрания», проводились в Эксетере в 1986 году; в Абердине в 1989 году; в Ковентри в 1993 году; в Аберистуите в 1997 году; в Эксетере в 2001 году; в Йорке в 2005 году; снова в Йорке в 2009 году; и в Кентербери в 2011 году.
Лондонское годовое собрание 1994 года приняло решение об изменении названия на «Годовое собрание религиозного общества друзей (квакеров) в Британии» в 1994 году, а сокращенная форма — «Британский годовое собрание». Это изменение названия вступило в силу в начале 1995 года. [23]
Britain Yearly Meeting — название, используемое для обозначения как Годового собрания квакеров, так и центральной организации квакеров в Великобритании, базирующейся в Friends House , London. Britain Yearly Meeting — национальная организация квакеров в Великобритании. В ее состав входят члены всех региональных собраний в Англии, Шотландии, Уэльсе, на острове Мэн и Нормандских островах. Любой член Britain Yearly Meeting имеет право посещать собрание Годового собрания.
Национальная работа квакеров в Великобритании осуществляется Meeting for Sufferings и четырьмя центральными постоянными комитетами. Комитеты состоят из представителей собраний по всей Великобритании. Эта переписка и представительство означают, что квакеры в Великобритании могут иметь единый ответ по основным вопросам. Центральная работа Meeting for Sufferings и постоянных комитетов поддерживается персоналом Britain Yearly Meeting, который работает в Friends House (Юстон), Эдинбурге , Swarthmoor Hall и Vibrancy, чья работа охватывает большие территории Великобритании.
Существуют комитеты, созданные для решения конкретных вопросов, в том числе давно действующие комитеты, состоящие из представителей со всей Британии: «Собрание страдающих» , «Жизнь квакеров» и «Мир квакеров и социальное свидетельство» .
Meeting for Sufferings — национальный представительный комитет, который занимается решениями, которые необходимо принять на национальном уровне для Годового собрания в течение года, пока Годовое собрание не заседает. В него входят два представителя от каждого Регионального собрания в Англии, Уэльсе, Шотландии, на острове Мэн и Нормандских островах. Генеральное собрание Шотландии является членом экуменической организации Action of Churches Together in Scotland . [24]
В настоящее время в Britain Yearly Meeting есть четыре постоянных комитета, которые выполняют работу на национальном уровне от имени Friends in Britain. В каждом из них есть представительные комитеты Friends, назначенные Meeting for Sufferings и подотчетные попечителям British Yearly Meeting, для надзора за работой, а также оплачиваемый секретариат, который выполняет ежедневную работу каждого отдела:
Ежегодное собрание Великобритании собирает и публикует книгу дисциплины , которая с 1995 года известна как «Вера и практика квакеров» . В 2018 году Ежегодное собрание Великобритании решило пересмотреть «Вера и практика квакеров». [25]
До 2009 года три из четырех ежегодных собраний BYM проводились в Friends House в один из майских банковских выходных, а один раз в четыре года летом проводилась недельная Residential Meeting. В качестве изменения этой практики первое Yearly Meeting Gathering (YMG) было проведено в Йорке в 2009 году, а Yearly Meeting 2010 года прошло в Friends House в Лондоне в мае. Второе YMG было проведено в Кентербери в 2011 году. Была установлена новая трехлетняя ротация, при которой Yearly Meetings проводились два года подряд в Friends House, а третий год — как Residential YMG.
Все типы вопросов обсуждаются в стандартной манере принятия решений квакерами . Среди нескольких лекций на собрании, одна из самых ярких известна как лекция Свортмора , касающаяся вопросов, касающихся квакеров. Существует также программа для детей до 19 лет, с мероприятиями, адаптированными для каждой возрастной группы.
Программа для подростков до 19 лет проводится во время ежегодного ежегодного собрания Великобритании и в ней принимают участие молодые квакеры в возрасте от 0 до 19 лет, с соответствующей возрастной группой (т. е. 0–3,...,15–18). Цель программы — предоставить молодым Друзьям понимание верований и ценностей квакеров, а также обеспечить безопасную среду для построения отношений в обществе.
Junior Yearly Meeting, обычно называемое "JYM", — это мероприятие для молодых квакеров в возрасте от 14 до 18 лет. Ежегодное мероприятие обычно проводится в период пасхальных каникул в Pioneer Centre в Киддерминстере и совпадает с Yearly Meeting Gathering раз в два года в конце июля. Оно служит ступенькой для перехода от программы Under 19s Program к Society of Friends.
British Yearly Meeting участвует в международном Религиозном обществе Друзей через Всемирный комитет Друзей по консультациям . British Yearly Meeting также вносит большую часть в бюджет офиса квакеров при ООН через Quaker Peace and Social Witness . [30]
Коммуникации между Годовыми собраниями осуществляются в форме посланий . Раньше они индивидуально адресовались другим Годовым собраниям, но теперь послания публикуются в Интернете Всемирным комитетом Друзей для консультаций. Квакеры — это высоко децентрализованная конфессия с большой степенью разнообразия в верованиях и практиках. Британское Годовое собрание проводит богослужения, которые больше всего похожи на собрания Ирландии , Канады, Австралии и США, связанные с Генеральной конференцией Друзей, для которых характерны незапрограммированное богослужение и либерально - универсалистское богословие.
54°11′11″N 3°06′07″W / 54.1864°N 3.1019°W / 54.1864; -3.1019