stringtranslate.com

Будда читает свою первую проповедь (Сарнатх)

« Будда , произносящий свою первую проповедь» — каменная скульптура V века н. э., изображающая Гаутаму Будду в « позе учения » или дхармачакра правартана мудре . [2] Высота рельефа составляет 5 футов 3 дюйма, он был раскопан в Сарнатхе , Индия, Ф. О. Эртелем во время сезона раскопок 1904–1905 годов Археологической службой Индии (ASI); он был найден в районе к югу от ступы Дхамек . [1]

Произведение местной школы скульптуры Сарнатха , оно экспонируется в Археологическом музее Сарнатха , первом музее ASI, с момента завершения строительства музея в 1910 году. Оно наиболее известно изображениями Будды, показывающими этот предмет, «тип, считающийся отличительной чертой школы буддийского искусства Сарнатха» [2] [3] и описывается Дениз Лейди как «по праву одно из самых известных изображений Будды в азиатском искусстве» [4] , а Роберт Э. Фишер как «самое известное изображение Гупты [Будды]» [5] .

Описание

Скульптура изображает Будду, читающего знаменитую « Проповедь в Оленьем парке » в Сарнатхе, где Будда инициировал свои учения, которые записаны в палийской Дхаммачаккаппаваттана Сутте . В этой скульптуре Будда сидит в позе падмасана (или «позе лотоса»), [6] [7] с руками в дхармачакра правартана мудре , буквально мудре «поворота колеса дхармы » посредством учения. [8] [7] Он читает первую проповедь пяти ученикам, показанным в гораздо меньшем масштабе ниже, с дхармачакрой в центре. [7] Колесо окружено лежащими оленями, символизирующими олений парк (Мригадава) в Сарнатхе, где произошло событие. [1] [9]

Пятеро учеников были Каундинья , Ассаджи , Бхаддия, Ваппа и Маханама, все они были брахманами , которые знали Сиддхарта в прошлом. Они известны как монахи Панча бхадраваггия . [1] В дополнение к этим пяти, есть коленопреклоненная женщина и ребенок. У трона есть мифические звери, макара и вьяла (шардула), по обе стороны, как того требует традиция. По обе стороны круглого богато украшенного нимба есть летающий дэва , несущий поднос с цветами. [1]

Сарнатх тесно связан с дхармачакрой , символом колеса в буддизме. Львиная капитель Ашоки изначально поддерживала большую дхармачакру (таким образом, львы служили опорой для дхармачакры ). Во время раскопок была найдена разбитая каменная дхармачакра . [10]

Дхармачакра Джина Вихар — еще один пример важности дхармачакры в Сарнатхе. В надписи середины XII века, приписываемой королеве Кумарадеви (супруге Говиндачи ), она берет на себя ответственность за строительство жилых помещений для монахов . [11] Широко распространено мнение, что сооружение, упомянутое в надписи Кумарадеви, — это Дхармачакра Джина Вихар, но доказательства этого неубедительны. В любом случае, это, вероятно, одно из последних сооружений, построенных в Сарнатхе до его разрушения в 1194 году. [12] Надпись в настоящее время хранится в музее Сарнатха. [13]

Признательность

1905 г., раскопки в Сарнатхе, Львиная капитель Ашоки (в центре) и скульптура Будды Дхарма-чакра-правартана (справа)

Из сотен изображений Будды, созданных школой Сарнатха, возможно, самым известным является изображение Дхармачакраправартаны , показывающее Первую проповедь, произнесенную в Оленьем парке в Сарнатхе. Джон Хантингтон подробно проанализировал эту скульптуру. Он написал: «Нигде во всем буддийском искусстве нет более ясного и конкретно выраженного видения события, чем это изображение... Изображение также очень тонкое и для осведомленного наблюдателя имеет чрезвычайно сложное буддийское сообщение, которое можно прочитать на нескольких уровнях». [14]

По словам Кэтрин Беккер, это одно из самых известных изображений Будды из древней Южной Азии, это изображение периода Гуптов, изображающее Будду, вращающего колесо дхармы в оленьем парке в Сарнатхе, является каноническим примером «золотого века» скульптуры Гуптов. [15]

По словам Роберта Э. Фишера, «мы сталкиваемся с фигурой большой духовной опоры, далекой от более ранних, тяжелых изображений, полученных от якши . Теперь внимание направлено на смысл веры, а не на личность Будды. Его форма в высшей степени абстрактна, посторонние детали устранены, и наше внимание привлечено к сосредоточенному взгляду, к лицу и рукам, областям, окруженным гладкими неукрашенными поверхностями. Они объединяются, чтобы передать смысл, простирающийся за пределы эпизода Первой проповеди, и к трансцендентным измерениям буддизма Махаяны . Трансцендентный эффект равен тому, что обнаруживается в колоссальных изображениях в Канхери и Бамиане , но без обращения к подавляющему размеру». [16]

Кришна Дев, бывший и нынешний мэр Раджнишпурама , штат Орегон, Дэвид Берри Кнапп , описал скульптуру следующим образом: «Это выдающееся изображение излучает непреклонную решимость и силу Мастера в сочетании с полной невозмутимостью, состраданием и нежной грацией. Вдохновленный художник этого шедевра поймал момент, когда великий учитель, достигший Высшего Просветления после шести лет напряженных усилий, почувствовал себя переполненным состраданием к страдающему человечеству и снизошел, чтобы повернуть Колесо Закона... Знаменательные события Первой Проповеди и основания буддийской Сангхи увековечены в этой уникальной скульптуре... Сочетая в себе элементарную силу с нежной грацией и тонкую деликатность с трансцендентной сублимацией, это светящееся изображение действительно представляет собой шедевр индийского, нет, мирового искусства, хранящий благородные учения Господа Будды». [17]

Радха Кумуд Мукерджи , родившаяся в 1884 году, националистический историк Индии, первоначально писала в 1947 году: «Сарнатхское изображение сидящего Будды во время его первой проповеди считается одним из шедевров индийского искусства и его стиля Гупта, отмеченного своей символикой». [18]

Реплика в Мулагандхакути Вихаре.

Мулагандхакути Вихара
Реплика в Мулгандха Кути Вихар.

После раскопок в 1931 году Общество Маха Бодхи заказало строительство нового храма. Фрески на стенах были написаны известным японским художником Косетсу Носу. [19] Центральным элементом храма является позолоченная копия знаменитой скульптуры Будды в Дхармачакра Правартана мудре. Анагарика Дхармапала , основатель Общества Маха Бодхи, активно руководил строительством храма.

Копии статуи Будды из Сарнатха

Изображение иногда называют просто Сарнатхским Буддой. Это одно из наиболее часто воспроизводимых изображений Будды. Другие изображения, вероятно, на которые оно повлияло, включают:

Маленькие и большие копии из дерева, мрамора, бронзы, терракоты и гипса широко воспроизводятся и продаются в Индии и за рубежом под названием «Сарнатхский Будда».

Галерея реплик и подобных работ

Примечания

  1. ^ abcde Sahni, Daya Ram (1914). Каталог Музея археологии в Сарнатхе. Калькутта: Суперинтендант правительственной печати. ​​стр. Скульптура B(b) 181, страницы 70-71.
  2. ^ ab Eck, Diana L. (1982), Банарас, Город Света , Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, стр. 63, ISBN 0-394-51971-XНа самом известном из этих изображений в музее Сарнатха Будда сидит, скрестив ноги, его конечности находятся в идеальных пропорциях, предписанных иконометрией того времени, его руки в позе учителя, его глаза опущены вниз, полузакрыты в медитации, его голова увенчана красиво украшенным круглым нимбом.
  3. ^ Пал, Пратападитья , Свет Азии: Будда Шакьямуни в азиатском искусстве , стр. 109 (цитируется), 1984, LACMA , интернет-архив. Пал обсуждает похожую скульптуру в Калькутте , которую он описывает как «не столь известную, как знаменитое изображение пятого века, хранящееся в музее Сарнатха...»
  4. ^ Лейди, Дениз Патри, Искусство буддизма: Введение в его историю и значение , стр. 50, 2009, Shambhala Publications, ISBN 9781590306703
  5. ^ Фишер, 55
  6. ^ Хантингтон, стр. 89
  7. ^ abc Singh, Upinder (2008). История древней и ранней средневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. стр. 534. ISBN 978-81-317-1120-0.
  8. ^ Хантингтон, 89
  9. ^ Хантингтон, стр. 89
  10. ↑ Хантингтон, стр. 89-91.
  11. ↑ Конов 1908, стр. 319–28.
  12. ^ Эшер 2020, стр. 6–8.
  13. ^ Археологическая служба Индии (2013). "Номер доступа: 33 (надпись Кумарадеви)". Археологический музей Сарнатха . Сарнатх, Варанаси, Уттар-Прадеш: Археологическая служба Индии - Sarnath Circle . Получено 2 января 2023 г.
  14. ^ Хантингтон, стр. 89
  15. ^ Кэтрин Беккер, Сдвигая камни, формируя прошлое: скульптуры из буддийских ступ Андхра-Прадеш, Oxford University Press, 2014, стр. 156
  16. ^ Фишер, 55-56
  17. ^ Дхармачакра Правартана Изображение Будды в Сарнатхе, Кришна Дева, Том столетнего юбилея Маха Бодхи. 1891 - 1991 р. 131-132
  18. ^ Мукерджи, Радхакумуд (1973) [1947], Империя Гуптов (5-е изд.), Дели: Мотилал Банарасидас, стр. 142, ISBN 9788120800892
  19. ^ Косэцу Носу: Японский художник, рисовавший в Сарнатхе, Сатьясри Укил, 2010 г.
  20. ↑ Индия подарит Ланке статую Будды, Сутиртхо Патранобис, Hindustan Times, Коломбо, 21 декабря 2010 г.]
  21. ^ Будда в Китае, из «Инду» - копия ступы Санчи, обещанная Аталом, близка к завершению, АШИС ЧАКРАБАРТИ, The Telegraph 31.12.08 [ мертвая ссылка ]
  22. ^ "Обнаружена миниатюрная скульптура Будды Саранатха, 25 мая 2021 г.". Архивировано из оригинала 31 декабря 2022 г. Получено 9 августа 2021 г.

Ссылки