Бхупендранатх Датта (4 сентября 1880 г. – 25 декабря 1961 г.) [1] был индийским революционером -коммунистом , а затем известным социологом и антропологом . Он был младшим братом Свами Вивекананды , а также ассоциировал Риши Ауробиндо в его политической деятельности. В юности он был тесно связан с движением Джугантар , работая редактором журнала «Джугантар Патрика» до своего ареста и заключения в 1907 году. В своей более поздней революционной карьере он был причастен к Индо-германскому заговору . Сегодня Азиатское общество проводит мемориальную лекцию доктора Бхупендранатха Датты в его честь.
Датта также был писателем, на его счету несколько книг об индийской культуре и обществе. Он написал книгу под названием « Свами Вивекананда, патриот-пророк».
Датта родился 4 сентября 1880 года в городе Калькутта , столице Бенгальского президентства , крупнейшей на тот момент провинции Британской Индии. Его родителями были Вишванатх Датта и Бхуванешвари Датта. У него было два старших брата, Нарендранатх Датта (позже известный как Свами Вивекананда ) и Махендранатх Датта. Вишванатх Датта был адвокатом Высокого суда Калькутты, а Бхуванешвари Деви была домохозяйкой. [3] Датта был зачислен в столичный институт Ишвара Чандры Видьясагара , где сдал вступительные экзамены. В юности он присоединился к Брахмо Самаджу во главе с Кешубом Чандрой Сеном и Дебендранатом Тагором . Здесь он встретил Шиванатха Шастри , который оказал на него глубокое влияние. Религиозные и социальные убеждения Датты были сформированы Брахмо Самаджем, которые включали веру в бескастовое общество, в единого Бога и восстание против суеверий . [4]
Датта решил присоединиться к движению за независимость Индии и в 1902 году присоединился к Бенгальскому революционному обществу, созданному Праматханатхом Митрой. В 1906 году он стал редактором газеты «Джугантар Патрика» . Эта газета была рупором Революционной партии Бенгалии . В этот период он стал близким соратником Шри Ауробиндо и Бариндры Гоша . [5]
В 1907 году Датта был арестован британской полицией по обвинению в подстрекательстве к мятежу и приговорен к одному году тюремного заключения. [4] [6]
После освобождения в 1908 году он уехал из Индии в США. После приезда он некоторое время останавливался в «Индийском доме». [4] [6] Он закончил аспирантуру и получил степень магистра в Университете Брауна . [6]
Датта вступил в партию Гадар в Калифорнии и там изучал социализм и коммунизм. [4] Во время Первой мировой войны он отправился в Германию и начал там революционную и политическую деятельность. В 1916 году он стал секретарем Комитета независимости Индии в Берлине. [6] Он оставался секретарем этой организации до 1918 года. Он стал членом Немецкого антропологического общества в 1920 году и Немецкого азиатского общества в 1924 году. [4]
В 1921 году Датта отправился в Москву, чтобы вступить в Коминтерн . Манабендра Натх Рой и Бирендранат Дасгупта также посетили Коминтерн в этом году. В ходе визита Датта представил Владимиру Ленину исследовательскую работу о политическом состоянии современной Индии. Он получил степень доктора антропологии в Гамбургском университете в 1923 году .
Затем он вернулся в Индию и решил присоединиться к Индийскому национальному конгрессу . [6] Он стал членом Бенгальского регионального конгресса в 1927–28 годах и комитета Всеиндийского конгресса в 1929 году. На ежегодной конференции Индийского национального конгресса, организованной в Карачи в 1930 году, он предложил фундаментальное право индийских фермеров и добился его принятия Комитет Конгресса под руководством Джавахарлала Неру . Он председательствовал на двух ежегодных конференциях Всеиндийского конгресса профсоюзов. Его арестовали за политическую деятельность. [4]
Бхупендранатх вернулся в сильно изменившуюся Индию через 16 долгих лет, в апреле 1925 года. Он полностью сотрудничал с недавно сформированной Коммунистической партией Индии , созданной в Канпуре, и принимал участие в Рабоче-крестьянской партии (РПП). Его первой политической деятельностью было участие в Конференции политических страдальцев в Гаухати в декабре 1926 года и председательствование на ней. Бхупен сказал, что не только индийская буржуазия, но и простые массы присоединились к борьбе за свободу.
Бхупендранатх присутствовал на ежегодной конференции WPP в 1927 году, где встретил Налини Гупту. Он распространял среди молодежи идеи социализма и марксизма, рассказывая о русской революции. Ветеран-коммунист и лидер TU д-р Ранен Сен вспоминал, что д-р Бхупендранат проводил политические занятия по марксизму с молодыми революционерами. Многие из них позже присоединились к КПИ под его влиянием.
Известный коммунистический историк Чинмохан Сеханавис так вспоминает о своей благодарности Бхупендранатху за обучение марксизму: «Я познакомился со Шри Бхупендранатхом Даттой в 1933-34 годах. Когда я выразил желание изучать у него социализм и марксизм», он спросил, было ли это желание стать ученым или массовым работником. Сеханавис сказал ему, что хочет работать среди рабочих и крестьян.
Бхупендранатх был очень востребованным лидером. В 1927 году он выступил с президентской речью на конференции молодежи округа Дакка. В письме С.А. Данге от 12 ноября 1927 года по поводу предлагаемого первого Всеиндийского социалистического молодежного конгресса Бхупендранатх писал: «Этот конгресс предназначен для тех молодых мужчин и женщин Индия придерживается марксистского мировоззрения, и только они могут быть делегатами Конгресса».
Конгресс социалистической молодежи состоялся 27 декабря 1927 года в Калькутте. Бхупендранатх как председатель приемной комиссии привлек внимание молодежи к марксизму и предложил создать учебные кружки. Председательствовал Джавахарлал Неру. Всебенгальская молодежная ассоциация была создана в начале 1928 года, и Бхупендранатх был президентом организации и основным докладчиком на ее конференции.
Бхупендранатх также выступал на конференции Лиги молодых товарищей в Раджшахи в апреле 1930 года. Его речь помогла многим молодым людям отказаться от анархизма и перейти к коммунизму.
Бхупен председательствовал на студенческой конференции района Кхулна 5 мая 1929 года, студенческой конференции района Бурдван 17 августа 1929 года, студенческой конференции Фаридпура в июне 1931 года и других. Он призывал студентов следовать Марксу. Известный коммунистический лидер Беной Кришна Чоудхури вспоминает, что его знакомство с Бхупендой началось на студенческой конференции района Хугли в 1928 году.
Он вместе с Хиреном Мукерджи и Хумаюном Кабиром посетил конференцию BPSF 12 октября 1936 года.
Во время дела о заговоре Меерута (1929–33) коммунисты снаружи находились в замешательстве. В Калькутте была сформирована «Индийская пролетарская революционная партия», в которую вошли Панчу Гопал Бхадури, Кали Гош, Банким Мукерджи и другие. Бхупенда был тесно связан. Эта партия работала с Рабочей партией, которую она признала филиалом КПИ. Он связался с Бомбейской группой Сардесая, Ранадива и Кулкарни и помог пленным Меерута. Он выразил желание присоединиться к Калькуттскому комитету CPI и получил членство в индивидуальном порядке. Бишванат Мукерджи также принадлежал к этой группе.
Бхупендранатх принимал активное участие почти во всех основных движениях: железнодорожников Харагпура, железнодорожников БНР, ТИСКО в Джамшедпуре, первомайских митингах в Калькутте в 1928 году и т. д. Он присутствовал на сессии Джариа AITUC (1928) и был избран ее вице-президентом. Он организовал ряд профсоюзов на местном уровне и на уровне всей Индии.
Бхупендранатх Дутта был первым президентом организации «Друзья Советского Союза» (БСС), созданной в 1941 году по инициативе профессора Хирена Мукерджи и других. Также присутствовали Бхупеш Гупта, Чинмохан, Гопал Халдар, Джьоти Басу и другие. Бхупенда также принял участие в PWA.
Доктор Бхупен Дутта никогда не был формальным членом CPI, но во всех практических целях он действовал как один из них. Он поощрял и вербовал в партию членов, в том числе Сомнатха Лахири. Он перевел важную классику марксизма. Среди его известных работ - «Апракашита Раджнитик Итихас» (неопубликованная политическая история). Он был активным пропагандистом марксизма.
Он был великим ученым в различных областях, на его счету множество книг и статей. Он высветил социальные и массовые аспекты деятельности Свами Вивекананда и Миссии Рамакришны, которые защищали и работали на благо людей.
Датта писал книги по различным предметам, таким как социология, история, политика и т. д. Он был лингвистом и писал книги на бенгали , хинди , английском, немецком , иранском языках . Некоторые из его известных книг — [4]