Ирвинг Бэббит (2 августа 1865 г. — 15 июля 1933 г.) — американский учёный и литературный критик , известный своей основополагающей ролью в движении, которое стало известно как Новый гуманизм , оказавшее значительное влияние на литературную дискуссию и консервативную мысль в период между 1910 и 1930 годами. Он был культурным критиком в традиции Мэтью Арнольда и последовательным противником романтизма , представленного трудами Жан-Жака Руссо . В политическом отношении его можно без серьёзных искажений назвать последователем Аристотеля и Эдмунда Берка . Он был сторонником классического гуманизма, но также предлагал экуменическую защиту религии. Его гуманизм подразумевал обширные знания различных моральных и религиозных традиций. Его книга «Демократия и лидерство» (1924) считается классическим текстом политического консерватизма. Бэббит считается одним из основных источников влияния на американский культурный и политический консерватизм. [1]
Бэббит родился в Дейтоне, штат Огайо , в семье Августы (Дарлинг) и Эдвина Дуайта Бэббитта. [2] Он переехал со своей семьей в большую часть США, когда был маленьким ребенком. Он воспитывался с 11 лет в Мэдисонвилле , районе в Цинциннати, штат Огайо . Он поступил в Гарвардский колледж в 1885 году. После окончания в 1889 году он занял должность преподавателя классики в Колледже Монтаны . Через два года он отправился учиться во Францию, в École Pratique des Hautes-études, связанную с Сорбонной . Там он изучал литературу пали и буддизм в течение года. Затем он получил степень магистра в Гарварде, включая санскрит .
В этот момент он отошел от карьеры классического ученого , заняв должность преподавателя романских языков в колледже Уильямса — как оказалось, всего на один год. Затем в 1894 году ему предложили должность преподавателя, снова в Гарварде, на французском языке. Он должен был остаться в Гарварде, поднявшись из рядов, чтобы стать полным профессором французской литературы в 1912 году. Ему приписывают введение там изучения сравнительного литературоведения .
В 1921 году он был избран членом Американской академии искусств и наук. [3]
Должность профессора сравнительного литературоведения имени Ирвинга Бэббита была учреждена Гарвардским университетом в 1960 году и вручена ее первому получателю, Гарри Левину. Национальный гуманитарный институт руководит проектом имени Ирвинга Бэббита .
В начале 1890-х годов он впервые объединился с Полом Элмером Мором в разработке основных доктрин, которые должны были составить то, что он назвал «Новым гуманизмом». В 1895 году он прочитал лекцию « Что такое гуманизм?» , в которой объявил о своей атаке на Руссо. В то время Баббитт отошел от классических исследований. Позже он заявит о своем несогласии с современной текстологической и филологической наукой, связанной с немецкой наукой, как с конечной задачей, которую он был недоволен тем, что ее ставят выше преподавания, основанного на том, что он считал «вечным» моральным и духовным содержанием литературных шедевров. Его идеи и идеи Мора были характерно написаны в виде коротких отрывков или эссе, которые позже были собраны в книги. «Литература и Американский колледж » Баббитта , хотя и собранная из уже распространенных сочинений, вызвала переполох, когда была опубликована в 1908 году.
Он продолжал публиковаться в том же духе, часто осуждая авторов своей признанной специальности — французской литературы. Он также критиковал Фрэнсиса Бэкона и осуждал литературный натурализм и утилитаризм .
Его центральным акцентом был индивидуальный моральный характер и человеческий разум. Он подчеркивал самодисциплину и необходимость контролировать импульсы, стремящиеся к освобождению от всех ограничений. Он выступал против натурализма на том основании, что он подчеркивает господство внешних естественных сил над силой характера и индивидуальной совестью. [1] Он осуждал романтизм; и особенно его главного пропагандиста, Жан-Жака Руссо . Он предупреждал, что Руссо был главным негативным влиянием на современную культуру. Он выступал против открытого сентиментализма , прославления человеческого совершенства и утопического мышления романтизма. Его взгляды были в традиции классической предромантической литературы.
В 1924 году Баббит опубликовал, пожалуй, самую известную свою работу « Демократия и лидерство» . В книге излагаются его политические взгляды с точки зрения гуманистического мировоззрения. В ней он обсуждал и критиковал политические теории, вытекающие из натурализма . Баббит критиковал две стороны натуралистической мысли — механистическую или утилитаристскую , пропагандируемую Фрэнсисом Бэконом , и сентиментальную , представленную Жан-Жаком Руссо . Баббит критиковал обоих за то, что они придавали слишком большое значение силам природы и необузданным человеческим страстям и импульсам, игнорируя при этом фундаментальную важность индивидуальной совести и морального характера. [4] Он отверг исторические детерминистские теории от Святого Августина до Боссюэ . Он утверждал, что высокие моральные качества являются важнейшим качеством лидера в демократическом обществе. Он предупреждал об опасностях неконтролируемого большинства в демократиях. [5]
Политические взгляды Бэббита находятся в традиции классического либерализма , [ требуется цитата ] от Аристотеля и Эдмунда Берка . Его книга считается классическим консервативным политическим трудом. Консервативные ученые, такие как Рассел Кирк, находились под влиянием Бэббита. Кирк похвалил книгу как «...одну из немногих действительно важных работ политической мысли».
Его политические взгляды исходили из его веры в высшую важность морального характера. Он отвергал общественно-политический активизм и сентиментализм как не являющиеся заменой индивидуальной совести и характера. Он подчеркивал индивидуальную ответственность и выступал против «вмешательства каждого в дела каждого». [6]
Он столкнулся с растущей критикой на протяжении многих лет: среди тех, кого спровоцировали объявить о своей оппозиции, были RP Blackmur , Oscar Cargill , Ernest Hemingway , Harold Laski , Sinclair Lewis , HL Mencken , Joel Elias Spingarn , Allen Tate и Edmund Wilson . В случае с Mencken, по крайней мере, Бэббит дал столько же, сколько получил; он заклеймил сочинение Менкена как «интеллектуальный водевиль». [ необходима цитата ]
Он оказал раннее влияние на Т. С. Элиота , своего студента в Гарварде. Элиот в своем эссе 1926 года «Гуманизм Ирвинга Бэббита» , обзоре « Демократии и лидерства» , стал двусмысленным, посчитав гуманизм Бэббита недостаточно восприимчивым к христианской догме; его позиция по отношению к религии до сих пор является предметом споров. [ необходима цитата ]
Известные фигуры движения Нового гуманизма, помимо Баббита и Мора, в основном находились под влиянием Баббита на личном уровне и включали GR Elliott (1883-1963), Norman Foerster (1887-1972), Frank Jewett Mather (1868-1953), Robert Shafer (1889-1956) и Stuart Pratt Sherman (1881-1926). Из них Шерман рано отошел, а Foerster, звездная фигура, позже пересмотрел свои взгляды и повернулся в сторону Новой критики . [ необходима цитата ]
Более периферийно, Ивор Уинтерс и движение Великих книг , как предполагается, взяли что-то из Нового гуманизма. Ученые, на которых повлиял Бэббит, включают Милтона Хиндуса, Рассела Кирка , Натана Пьюзи , Питера Вирека , Ричарда М. Уивера , Клааса Г. Райна и Джорджа Уилла . Была прослежена связь между Бэббитом и Гордоном Китом Чалмерсом , Уолтером Липпманном , Луи Мерсье и Остином Уорреном ; однако, претензии на влияние там, где оно не признано, нелегко поддерживать, и Бэббит был известен тем, что советовал воздерживаться от публичных почестей. [ необходима цитата ]
С позиции высокой известности в 1920-х годах, имея эффективную, но сомнительную поддержку The Bookman , Новый гуманизм пережил падение модного статуса после смерти Бэббита в 1933 году, и модернистские и прогрессивные течения стали все более доминирующими в американской интеллектуальной, культурной и политической жизни. К 1940-м годам его враги объявили его почти вымершим, но Бэббит продолжал оказывать частично скрытое влияние, и заметное возрождение интереса было замечено в 1980-х и последующих десятилетиях. Бэббита часто упоминают в дискуссиях о культурном консерватизме . Влияние Бэббита в Китае, которое было заметно в 1930-х и 40-х годах, снова растет с публикацией многих книг Бэббита или о нем.
Бэббит женился на Доре Мэй (урожденной Дрю) Бэббит 12 июня 1900 года, от которой у него было двое детей: Эстер и Эдвард Стерджес. [7]
Он умер в своем доме в Кембридже, штат Массачусетс , 15 июля 1933 года. [8]
