Hồ Chí Minh [a][b](родился Nguyễn Sinh Cung ;[c][d][e][3][4]19 мая 1890 — 2 сентября 1969),[f]в разговорной речи известный какДядя Хо( Bác Hồ ) или простоДядя( Bác ),[g][7]и под другимипсевдонимами[h]ипрозвищами,[i]был вьетнамскимкоммунистическимреволюционером, националистом и политиком. Он занимал постпремьер-министраДемократическойРеспублики Вьетнамс 1945 по 1955 год ипрезидентас 1945 года до своей смерти в 1969 году. Идеологическимарксист-ленинец, он былпредседателем и первым секретаремТрудовойпартии Вьетнама, предшественницы нынешнейКоммунистической партии Вьетнама.
Хо Ши Мин родился в провинции Нгеан во французском протекторате Аннам . С 1911 года он покинул Французский Индокитай, чтобы продолжить свою революционную деятельность. Он также был одним из основателей Французской коммунистической партии . В 1930 году он основал Коммунистическую партию Вьетнама, а в 1941 году вернулся во Вьетнам и основал движение за независимость Вьетминь , зонтичную группу . Затем Хо возглавил Августовскую революцию против японцев в августе 1945 года, что привело к независимости Демократической Республики Вьетнам . После того, как французы вернулись к власти в следующем месяце, правительство Хо отступило в регион Вьетбак и начало партизанскую войну .Вьетминь победил Французский Союз в битве при Дьенбьенфу , положив конец Первой Индокитайской войне и приведя к разделу Вьетнама , при котором Вьетминь контролировал Северный Вьетнам, а антикоммунисты — Южный Вьетнам . Хо был ключевой фигурой в Народной армии Вьетнама во время войны во Вьетнаме , которая длилась с 1955 по 1975 год. Хо официально отошел от власти в 1965 году из-за проблем со здоровьем и умер в 1969 году. В конечном итоге Северный Вьетнам одержал победу над Южным Вьетнамом и его союзниками . Вьетнам был официально объединен в 1976 году. Сайгон, бывшая столица Южного Вьетнама, был переименован в Хошимин в его честь.
Подробности жизни Хо Ши Мина до того, как он пришел к власти во Вьетнаме, неизвестны. Известно, что он использовал от 50 [10] : 582 до 200 псевдонимов. [11] Информация о его рождении и ранней жизни неоднозначна и является предметом академических дебатов. По крайней мере четыре существующие официальные биографии различаются по именам, датам, местам и другим неофициальным фактам, в то время как неофициальные биографии различаются еще больше. [12]
Помимо того, что он был политиком, Хо был писателем, поэтом и журналистом. Он написал несколько книг, статей и стихотворений на китайском, вьетнамском и французском языках.
Хо Ши Минь (胡志明) родился как Нгуен Синь Кунг (阮生恭) [3] [e] [4] в 1890 году в деревне Ланг Чуа или Хоанг Тру в коммуне Ким Льен , округ Нам Дан , провинция Нгеан , в Центральном Вьетнаме , который тогда был французским протекторатом . Хотя 1890 год обычно считается годом его рождения, в разное время он использовал четыре других года рождения: [13] 1891, [14] 1892, [j] 1894 [k] и 1895. [15] Он жил в деревне своего отца Нгуен Синь Сака Ланг Сен в Ким Льене до 1895 года, когда отец отправил его в Хюэ на учебу. У него было трое братьев и сестер: его сестра Бах Лиен (Нгуен Тхи Тхань), клерк во французской армии ; его брат Нгуен Синь Кхием (Нгуен Тат Дят), геомант и традиционный травник ; и еще один брат (Нгуен Синь Нхуан), который умер в младенчестве. Будучи маленьким ребенком, Кунг (Хо) учился у своего отца, прежде чем посещать более формальные занятия у ученого по имени Выонг Тхук Куи. Он быстро освоил чу Хан , необходимое условие для любого серьезного изучения конфуцианства , оттачивая при этом свое разговорное вьетнамское письмо. [10] : 21 В дополнение к учебе он любил приключения и любил запускать воздушных змеев и ловить рыбу. [10] : 21 Следуя конфуцианской традиции, в возрасте 10 лет отец дал ему новое имя: Нгуен Тат Тхань.
Его отец был конфуцианским ученым и учителем, а позже императорским магистратом в небольшом отдаленном районе Бинь Кхе ( Quinhơn ). Он был понижен в должности за злоупотребление властью после того, как влиятельная местная фигура умерла через несколько дней после получения 102 ударов палкой в качестве наказания за нарушение. [10] : 21 Его отец имел право служить в императорской бюрократии, но он отказался, потому что это означало служить французам. [16] Это подвергло Тханя (Hồ) восстанию в молодом возрасте и, казалось, было нормой для провинции. Тем не менее, он получил французское образование, посещая Collège Quốc học ( лицей или среднее образование) в Хюэ в Центральном Вьетнаме. Его ученики, Фам Ван Донг и Вы Нгуен Зиап , также посещали школу, как и Нго Динь Зьем , будущий президент Южного Вьетнама и политический соперник. [17]
Его ранняя жизнь неизвестна, но есть некоторые документы, указывающие на деятельность, касающуюся раннего революционного духа во время французской оккупации Вьетнама, но остаются противоречивые источники. Ранее считалось, что Тхань (Хо) был вовлечен в антирабовладельческую (антибарщинную ) демонстрацию бедных крестьян в Хюэ в мае 1908 года, что поставило под угрозу его статус студента в Collège Quốc học . Однако документ из Центра архивов Заморских земель во Франции показывает, что он был принят в Collège Quốc học 8 августа 1908 года, что было через несколько месяцев после антибарщинной демонстрации (9–13 апреля 1908 года). [e]
В Сайгоне он подал заявку на работу помощником повара на французском торговом пароходе Amiral de Latouche-Tréville , используя псевдоним Văn Ba. Корабль отплыл 5 июня 1911 года и прибыл в Марсель , Франция , 5 июля 1911 года. Затем корабль отправился в Гавр и Дюнкерк , вернувшись в Марсель в середине сентября. Там он подал заявку во Французскую колониальную школу, но не преуспел. Вместо этого он решил начать путешествовать по миру, работая на кораблях и посещая многие страны с 1911 по 1917 год. [18]
Работая помощником повара на корабле в 1912 году, Тхань (Хо) отправился в Соединенные Штаты. С 1912 по 1913 год он, возможно, жил в Нью-Йорке ( Гарлем ) и Бостоне , где, по его утверждениям, работал пекарем в отеле Parker House . Единственным доказательством того, что он был в Соединенных Штатах, является одно письмо французским колониальным администраторам от 15 декабря 1912 года с почтовым штемпелем Нью-Йорка (он указал свой адрес как «до востребования» в Гавре и свою профессию моряка) [19] и открытка Фан Чу Трину в Париж, где он упомянул работу в отеле Omni Parker House. Запросы к руководству Parker House не выявили никаких записей о том, что он когда-либо там работал. [10] : 51 Считается, что, находясь в США, он вступил в контакт с корейскими националистами , что сформировало его политические взгляды. Софи Куинн-Джадж утверждает, что это «из области предположений». [19] Во время своего пребывания он также находился под влиянием панафриканиста и черного националиста Маркуса Гарви и сказал, что он посещал собрания Всемирной ассоциации по улучшению положения негров . [20] [21]
.jpg/1280px-Ho_Chi_Minh_Plaque_(6887120535).jpg)
В разные периоды с 1913 по 1919 год Тхань (Хо) утверждал, что жил в Уэст-Илинге , а затем в Крауч-Энде , Хорнси . Сообщается, что он работал либо шеф-поваром, либо посудомойщиком (данные различаются) в отеле Drayton Court в Уэст-Илинге. [22] Утверждения о том, что он обучался на кондитера у Огюста Эскофье в отеле Carlton в Хеймаркете, Вестминстер, не подтверждаются документальными доказательствами. [23] [24] Однако на стене New Zealand House , дома новозеландской Высокой комиссии , который сейчас находится на месте отеля Carlton, висит синяя табличка . В 1913 году Тхань также работал кондитером на паромном маршруте Ньюхейвен — Дьепп . [25]
_-_Ng%C3%A0y_b%E1%BB%91n_th%C3%A1ng_ch%C3%ADn_n%C4%83m_1919.jpg/1280px-Th%E1%BA%BB_c%C4%83n_c%C6%B0%E1%BB%9Bc_Nguy%E1%BB%85n_%C3%81i_Qu%E1%BA%A5c_(%E9%98%AE%E6%84%9B%E5%9C%8B)_-_Ng%C3%A0y_b%E1%BB%91n_th%C3%A1ng_ch%C3%ADn_n%C4%83m_1919.jpg)
,_d%C3%A9l%C3%A9gu%C3%A9_indochinois,_Congr%C3%A8s_communiste_de_Marseille,_1921,_Meurisse,_BNF_Gallica.jpg/1280px-Nguyen_A%C3%AFn_Nu%C3%A4'C_(Ho-Chi-Minh),_d%C3%A9l%C3%A9gu%C3%A9_indochinois,_Congr%C3%A8s_communiste_de_Marseille,_1921,_Meurisse,_BNF_Gallica.jpg)
С 1919 по 1923 год Тхань (Хо) начал проявлять интерес к политике, живя во Франции, под влиянием своего друга и товарища по Французской секции Рабочего Интернационала Марселя Кашена . Тхань утверждал, что прибыл в Париж из Лондона в 1917 году, но у французской полиции были только документы, фиксирующие его прибытие в июне 1919 года. [19] Когда он прибыл, он встретил ученого по имени Фан Чау Тринь, а также своего друга Фан Ван Чыонга . [26] В Париже он присоединился к Groupe des Patriotes Annamites (Группе вьетнамских патриотов), в которую входили Фан Чу Тринь, Фан Ван Чыонг, Нгуен Тхе Труен и Нгуен Ан Нинь . [27] Они публиковали газетные статьи, выступая за независимость Вьетнама под псевдонимом Нгуен Ай Куок («Нгуен Патриот») до прибытия Тханя в Париж. [28] Группа обратилась с петицией о признании гражданских прав вьетнамского народа во Французском Индокитае к западным державам на Версальских мирных переговорах , но ее просьбы были проигнорированы. Ссылаясь на принцип самоопределения, изложенный до мирных соглашений, они потребовали от союзных держав положить конец французскому колониальному правлению Вьетнама и обеспечить формирование независимого правительства.
Перед конференцией группа направила свое письмо лидерам союзников, включая премьер-министра Франции Жоржа Клемансо и президента США Вудро Вильсона . Они не смогли добиться рассмотрения в Версале , но этот эпизод позже помог установить будущего Хо Ши Мина как символического лидера антиколониального движения дома, во Вьетнаме. [29] Поскольку Тхань был публичным лицом, стоящим за публикацией документа (хотя он был написан Фан Ван Чыонгом), [30] он вскоре стал известен как Нгуен Ай Куок и впервые использовал это имя в сентябре во время интервью с корреспондентом китайской газеты. [10] Многие авторы заявляли, что 1919 год был упущенным «моментом Вильсона», когда будущий Хо Ши Мин мог бы занять проамериканскую и менее радикальную позицию, если бы только президент Вильсон принял его. Однако во время Версальской конференции Хо Ши Мин был привержен социалистической программе. Пока шла конференция, Нгуен Ай Куок уже выступал с речами о перспективах большевизма в Азии и пытался убедить французских социалистов присоединиться к Коммунистическому Интернационалу Ленина . [31] Узнав о смерти в октябре 1920 года ирландского республиканца, объявившего голодовку (и лорд-мэра Корка) Теренса Максуини , Куок (Хо), как говорят, разрыдался и сказал: «Страна с таким гражданином никогда не сдастся». [32]
_security_report_by_the_Government-General_of_French_Indo-China_(n%C4%83m_1920).jpg/1280px-Nguy%E1%BB%85n_T%E1%BA%A5t_Th%C3%A0nh_(%E9%98%AE%E5%BF%85%E8%AA%A0)_security_report_by_the_Government-General_of_French_Indo-China_(n%C4%83m_1920).jpg)
В декабре 1920 года Куок (Хо) стал представителем на Турском конгрессе Французской секции Рабочего Интернационала, голосовал за Третий Интернационал и был одним из основателей Французской коммунистической партии. Заняв позицию в Колониальном комитете партии, он пытался привлечь внимание своих товарищей к людям во французских колониях, включая Индокитай, но его усилия часто были безуспешными. Живя в Париже, он, как сообщается, имел отношения с портнихой по имени Мари Бриер. Как было обнаружено в 2018 году в документе французской полиции, Куок также имел отношения с членами Временного правительства Республики Корея, такими как Ким Гю Сик и Чо Со Ан, находясь в Париже. [33]
В этот период он начал писать журнальные статьи и рассказы, а также руководить своей вьетнамской националистической группой. В мае 1922 года он написал статью для французского журнала, в которой критиковал использование английских слов французскими спортивными журналистами. [34] В статье он призывал премьер-министра Раймона Пуанкаре объявить вне закона такие французские слова , как le manager , le round и le knock-out . Его статьи и речи привлекли внимание Дмитрия Мануильского , который вскоре спонсировал его поездку в Советский Союз и под чьей опекой он стал высокопоставленным членом советского Коминтерна. [35]
В 1923 году Куок (Хо) уехал из Парижа в Москву, имея при себе паспорт на имя Чэнь Вана, китайского торговца, [10] : 86 где он работал в Коминтерне , учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока [10] : 92 [36] и участвовал в Пятом конгрессе Коминтерна в июне 1924 года, прежде чем прибыть в Кантон (современный Гуанчжоу ), Китай , в ноябре 1924 года, используя имя Ли Туи.
В 1925–1926 годах он организовал «Классы образования молодежи» и время от времени читал социалистические лекции вьетнамской революционной молодежи, проживавшей в Кантоне в Военной академии Вампу . Эти молодые люди стали семенами нового революционного, прокоммунистического движения во Вьетнаме несколько лет спустя. По словам Уильяма Дуйкера , он жил с китаянкой Цзэн Сюэмин (Танг Тует Минь), на которой женился 18 октября 1926 года. [37] Когда его товарищи возражали против этого брака, он сказал им: «Я женюсь, несмотря на ваше неодобрение, потому что мне нужна женщина, которая научит меня языку и будет вести хозяйство». [37] Ей было 21 год, а ему 36. Они поженились в том же месте, где ранее женился Чжоу Эньлай , а затем жили в резиденции агента Коминтерна Михаила Бородина . [37]
Хоанг Ван Чи утверждал, что в июне 1925 года он выдал Фан Бой Чау , известного лидера конкурирующей революционной фракции и старого друга своего отца, французским агентам секретной службы в Шанхае за 100 000 пиастров . [38] Источник утверждает, что позже он утверждал, что сделал это, потому что ожидал, что суд над Чау вызовет антифранцузские настроения, и потому что ему нужны были деньги для создания коммунистической организации. [38] В книге «Хо Ши Мин: Жизнь » Уильям Дукер рассматривал эту гипотезу, но в конечном итоге отверг ее. [10] : 126–128 Другие источники утверждают, что Нгуен Тхыонг Хуен был ответственен за поимку Чау. Чау, приговоренный к пожизненному домашнему аресту , никогда не осуждал Куока. [ необходима ссылка ]
После антикоммунистического переворота Чан Кайши в 1927 году Куок (Хо) снова покинул Кантон в апреле 1927 года и вернулся в Москву, проведя часть лета 1927 года, выздоравливая от туберкулеза в Крыму , прежде чем снова вернуться в Париж в ноябре. Затем он вернулся в Азию через Брюссель , Берлин, Швейцарию и Италию, откуда отплыл в Бангкок , Таиланд, прибыв туда в июле 1928 года. «Хотя мы были разлучены почти год, наши чувства друг к другу, как говорят, не ощущаются», — заверил он Цзэна в перехваченном письме. [37] В этот период он служил старшим агентом, осуществлявшим деятельность Коминтерна в Юго-Восточной Азии. [ требуется цитата ]
Куок (Хо) оставался в Таиланде, проживая в тайской деревне Начок [39] до конца 1929 года, когда он переехал в Индию , а затем в Шанхай . В Гонконге в начале 1930 года он председательствовал на встрече с представителями двух вьетнамских коммунистических партий, чтобы объединить их в единую организацию, Коммунистическую партию Вьетнама. [40] Он также основал Индокитайскую коммунистическую партию. [41] В июне 1931 года Хо был арестован полицией Гонконга (HKPF) в рамках совместной операции французских властей в Индокитае и HKPF; его планировалось экстрадировать из Гонконга во Французский Индокитай, но его успешно защитил британский адвокат Фрэнк Лосби. [40] В конце концов, после апелляций в Британский тайный совет , Хо был объявлен мертвым в 1932 году, чтобы избежать экстрадиции в Индокитай; [42] было постановлено, что, хотя он будет депортирован из Гонконга как нежелательный, это не будет сделано в пункт назначения, контролируемый Францией. [40] Хо был в конечном итоге освобожден и, замаскированный под китайского ученого, сел на корабль в Шанхай. Впоследствии он вернулся в Советский Союз и учился и преподавал в Институте Ленина в Москве. [43] В этот период Хо, как сообщается, потерял свои позиции в Коминтерне из-за опасений, что он предал организацию. Однако, согласно исследованию Тон Тхат Тьена, он был членом внутреннего круга Коминтерна, протеже Дмитрия Мануильского и членом Коминтерна с хорошей репутацией на протяжении всей Великой чистки . [44] [ нужна страница ] [45] Хо был отстранен от контроля над партией, которую он основал. Те, кто заменил его, обвинили его в националистических тенденциях. [41]
В 1938 году Куок (Хо) вернулся в Китай и служил советником китайских коммунистических вооружённых сил. [19] Он также был старшим агентом Коминтерна, отвечающим за азиатские дела. [46] Он много работал в Чунцине и путешествовал в Гуйян , Куньмин и Гуйлинь . В этот период он использовал имя Хо Куанг. [ необходима цитата ] Когда Франция потерпела поражение от Германии в 1940 году , Хо и его помощники, Вы Нгуен Зяп и Фам Ван Дон , увидели в этом возможность продвинуть своё собственное дело. [47]
В 1941 году Хо Ши Мин вернулся во Вьетнам, чтобы возглавить движение за независимость Вьетминя . Японская оккупация Индокитая в том году, первый шаг к вторжению в остальную часть Юго-Восточной Азии, создала возможность для патриотичных вьетнамцев. [16] Так называемые «люди в черном» были партизанским отрядом численностью 10 000 человек, который действовал вместе с Вьетминем. [48] Он руководил многими успешными военными действиями против вишистской Франции и японской оккупации Вьетнама во время Второй мировой войны , поддерживаемыми тесно, но тайно Управлением стратегических служб США , а затем против французской попытки повторно оккупировать страну (1946–1954). Он был заключен в тюрьму в Китае местными властями Чан Кайши, прежде чем его спасли китайские коммунисты. [49] После своего освобождения в 1943 году он вернулся во Вьетнам. Именно в это время он начал регулярно использовать имя Хо Чи Минь, вьетнамское имя, объединяющее распространенную вьетнамскую фамилию (Хо, 胡) с именем, означающим «Светлый дух» или «Ясная воля» (от китайско-вьетнамского志明: Чи означает «воля» или «дух», а Минь означает «светлый»). [10] : 248–249 Его новое имя было данью уважения генералу Хоу Чжимину (侯志明), главному комиссару 4-го военного округа Национально -революционной армии , который помог освободить его из тюрьмы Гоминьдана в 1943 году. [ требуется ссылка ]
_and_the_OSS_in_1945.jpg/1280px-Ho_Chi_Minh_(third_from_left_standing)_and_the_OSS_in_1945.jpg)
В апреле 1945 года он встретился с агентом УСС Архимедом Патти и предложил предоставить разведданные, попросив только «линию связи» между его Вьетминем и союзниками. [50] УСС согласилось на это и позже отправило военную группу членов УСС для обучения его людей, а сам Хо Ши Мин лечился от малярии и дизентерии у врача УСС. [51]
После Августовской революции, организованной Вьетмином, Хо Ши Мин стал председателем Временного правительства (премьер-министром Демократической Республики Вьетнам) и издал Прокламацию независимости Демократической Республики Вьетнам. [52] Хотя он убедил императора Бао Дая отречься от престола, его правительство не было признано ни одной страной. Он неоднократно обращался к президенту Гарри С. Трумэну с просьбой поддержать независимость Вьетнама, [53] ссылаясь на Атлантическую хартию , но Трумэн так и не ответил. [54]
В 1946 году будущий премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион и Хо Ши Мин познакомились, когда остановились в одном отеле в Париже. [55] [56] Он предложил Бен-Гуриону еврейский дом в изгнании во Вьетнаме, [55] [56] от которого Бен-Гурион отказался.
В 1946 году, когда он выезжал за пределы страны, его подчиненные заключили в тюрьму 2500 некоммунистических националистов и заставили бежать 6000 других. [57] Сотни политических оппонентов были заключены в тюрьму или сосланы в июле 1946 года, в частности, члены Националистической партии Вьетнама и Национальной партии Дайвьет после неудачной попытки поднять переворот против правительства Вьетминя. [58] Все конкурирующие политические партии были впоследствии запрещены, а местные органы власти были очищены [59], чтобы свести к минимуму оппозицию в дальнейшем. Однако было отмечено, что первый Конгресс Демократической Республики Вьетнам имел более двух третей своих членов из политических фракций, не принадлежащих к Вьетминю, некоторые из которых были избраны без выборов. Лидер Националистической партии Вьетнама Нгуен Хай Тхан был назначен вице-президентом. Они также занимали четыре из десяти министерских должностей (Правительство Союза сопротивления Демократической Республики Вьетнам ).
После отречения императора Бао Дая в августе, Хо Ши Минь зачитал Декларацию независимости Вьетнама 2 сентября 1945 года [60] [61] [ нужна страница ] [62] под названием Демократическая Республика Вьетнам. В Сайгоне , когда насилие между соперничающими вьетнамскими фракциями и французскими войсками усиливалось, британский командующий генерал сэр Дуглас Грейси объявил военное положение. 24 сентября лидеры Вьетминя ответили призывом к всеобщей забастовке. [63] [ нужна страница ]
В том же месяце 200-тысячный отряд Китайской национальной революционной армии прибыл в Ханой, чтобы принять капитуляцию японских оккупантов в северном Индокитае. Хо Ши Минь заключил компромисс с их генералом Лу Ханем , чтобы распустить Коммунистическую партию и провести выборы, которые привели бы к созданию коалиционного правительства. Когда Чан Кайши заставил французов вернуть французские концессии в Шанхае Китаю в обмен на уход из северного Индокитая, у него не было выбора, кроме как подписать соглашение с Францией 6 марта 1946 года, в котором Вьетнам был бы признан автономным государством в Индокитайской федерации и Французском союзе . Соглашение вскоре было нарушено. Целью соглашения, как для французов, так и для Вьетминя, было то, чтобы армия Чан Кайши покинула Северный Вьетнам. Вскоре после ухода китайцев на севере вспыхнули бои.
Профессор истории Лиам Келли из Гавайского университета в Маноа в своем блоге Le Minh Khai's Asian History Blog оспорил подлинность предполагаемой цитаты, в которой Хо Ши Минь сказал, что он «лучше будет нюхать французское дерьмо пять лет, чем есть китайское дерьмо тысячу», отметив, что Стэнли Карноу не указал источника для расширенной цитаты, приписываемой ему в его книге 1983 года Vietnam: A History , и что оригинальная цитата, скорее всего, была подделана французом Полем Мусом в его книге 1952 года Vietnam: Sociologie d'une Guerre . Мус был сторонником французского колониализма во Вьетнаме, а Хо Ши Мин считал, что нет никакой опасности пребывания китайских войск во Вьетнаме. Вьетнамцы в то время были заняты распространением антифранцузской пропаганды, поскольку появились доказательства французских зверств во Вьетнаме, в то время как Хо Ши Минь не испытывал никаких угрызений совести по поводу принятия китайской помощи после 1949 года. [64] [65]
Вьетминь затем сотрудничал с французскими колониальными силами, чтобы убивать сторонников конкурирующих вьетнамских националистических движений в 1945–1946 годах, [66] [67] [68] и троцкистов. Троцкизм во Вьетнаме не соперничал с партией за пределами крупных городов, но особенно на юге, в Сайгоне-Кохинхине, они были вызовом. С самого начала они призывали к вооруженному сопротивлению французской реставрации и немедленной передаче промышленности рабочим, а земли крестьянам. [69] [70] Лидер французских социалистов Даниэль Герен вспоминает, что когда в Париже в 1946 году он спросил Хо Ши Мина о судьбе лидера троцкистов Тау Тху Тхау , Хо Ши Минь ответил «с неподдельным волнением», что «Тхау был великим патриотом, и мы скорбим по нему», но затем через мгновение добавил ровным голосом: «Все те, кто не будет следовать линии, которую я установил, будут сломлены». [71]
Коммунисты в конечном итоге подавили все некоммунистические партии, но им не удалось заключить мирное соглашение с Францией. В последние дни 1946 года, после года дипломатических неудач и множества уступок в соглашениях, таких как конференции в Далате и Фонтенбло , правительство Демократической Республики Вьетнам обнаружило, что война неизбежна. Бомбардировка Хайфона французским флотом только укрепила веру в то, что Франция не намерена допускать создание автономного, независимого государства во Вьетнаме. Сообщается, что в результате атаки в Хайфоне погибло более 6000 вьетнамских мирных жителей. Французские войска вошли в Ханой, ныне столицу Демократической Республики Вьетнам. 19 декабря 1946 года, после инцидента в Хайфоне, Хо Ши Мин объявил войну Французскому Союзу, что ознаменовало начало Индокитайской войны . [72] Вьетнамская национальная армия, в основном вооруженная мачете и мушкетами, немедленно атаковала. Они атаковали французские позиции, выкуривая их соломой, связанной с перцем чили, уничтожая бронетехнику «выпадными минами» ( кумулятивная боеголовка на конце шеста, взрывающаяся при ударе заряда о борт танка; обычно это оружие самоубийства ) [73] и бутылками с зажигательной смесью , сдерживая нападающих, используя заграждения , наземные мины и гравий. После двух месяцев боев измотанные силы Вьетминя отступили, систематически уничтожая всю ценную инфраструктуру . По ошибке сообщили, что Хо был захвачен группой французских солдат во главе с Жаном Этьеном Валлюи во Вьетбаке во время операции «Леа» . Оказалось, что этим человеком был советник Вьетминя, который был убит при попытке к бегству.
По словам журналиста Бернарда Фолла , Хо решил заключить перемирие после нескольких лет борьбы с французами. Когда французские переговорщики прибыли на место встречи, они обнаружили глинобитную хижину с соломенной крышей. Внутри они обнаружили длинный стол со стульями. В одном углу комнаты стояло серебряное ведерко со льдом и бутылкой хорошего шампанского, что указывало на то, что Хо ожидал успеха переговоров. Одним из требований французов было возвращение французам нескольких японских офицеров (которые помогали вьетнамским вооруженным силам, обучая их использованию оружия японского происхождения), чтобы они предстали перед судом за военные преступления, совершенные во время Второй мировой войны. Хо Ши Мин ответил, что японские офицеры были союзниками и друзьями, которых он не мог предать, поэтому он ушел на еще семь лет войны. [74]
В феврале 1950 года, после того как битва на Route Coloniale 4 успешно прорвала французскую пограничную блокаду, он встретился с Иосифом Сталиным и Мао Цзэдуном в Москве после того, как Советский Союз признал его правительство. Все они согласились, что Китай будет нести ответственность за поддержку Вьетминя. [75] Посланник Мао Цзэдуна в Москве заявил в августе, что Китай планирует вскоре обучить 60 000–70 000 Вьетминей. [76] Дорога во внешний мир была открыта для сил Вьетминя, чтобы получить дополнительные поставки, которые позволили бы им усилить борьбу с французским режимом по всему Индокитаю. В начале конфликта Хо, как сообщается, сказал французскому гостю: «Вы можете убить десять моих людей за каждого убитого мной вашего. Но даже при таких шансах вы проиграете, а я победю». [77] В 1954 году Первая Индокитайская война завершилась решающей битвой при Дьенбьенфу , где более 10 000 французских солдат сдались Вьетминю. Последующий мирный процесс по Женевским соглашениям разделил Северный Вьетнам по 17-й параллели.
Артур Доммен подсчитал, что Вьетминь убил от 100 000 до 150 000 мирных жителей во время войны. [78] Бенджамин Валентино подсчитал, что французы несут ответственность за 60 000–250 000 смертей мирных жителей. [79]
Женевская конференция 1954 года завершила войну между Францией и Вьетминем, позволив силам последнего перегруппироваться на Севере, в то время как антикоммунистические группы обосновались на Юге. Демократическая Республика Вьетнам Хо переехала в Ханой и стала правительством Северного Вьетнама, однопартийного государства под руководством коммунистов . После Женевских соглашений должен был быть 300-дневный период, в течение которого люди могли свободно перемещаться между двумя регионами Вьетнама, позже известными как Южный Вьетнам и Северный Вьетнам. В течение 300 дней Нго Динь Зьем и советник ЦРУ полковник Эдвард Лэнсдейл организовали кампанию, чтобы убедить северян переехать в Южный Вьетнам. Кампания была особенно сосредоточена на вьетнамских католиках, которые должны были обеспечить опору власти Зьема в его последние годы, с использованием лозунга «Бог ушел на юг». От 800 000 до 1 миллиона человек мигрировали на Юг, в основном католики. В начале 1955 года Французский Индокитай был распущен, оставив Зьема временно контролировать Юг. [80] [81]
Все стороны в Женеве призвали к выборам по воссоединению, но не смогли договориться о деталях. Недавно назначенный исполняющим обязанности министра иностранных дел Вьетминя Фам Ван Донг предложил провести выборы под наблюдением «местных комиссий». Соединенные Штаты при поддержке Великобритании и ассоциированных государств Вьетнама, Лаоса и Камбоджи предложили наблюдение Организации Объединенных Наций. Этот план был отвергнут советским представителем Вячеславом Молотовым , который выступал за создание комиссии, состоящей из равного числа коммунистических и некоммунистических членов, которая могла бы определять «важные» вопросы только по единогласному согласию. [82] Переговорщики не смогли договориться о дате выборов по воссоединению. Северный Вьетнам утверждал, что выборы должны быть проведены в течение шести месяцев после прекращения огня, в то время как западные союзники стремились не устанавливать крайний срок. Молотов предложил июнь 1955 года, затем смягчил это до любого времени в 1955 году и, наконец, до июля 1956 года. [83] Правительство Зьема поддержало выборы по воссоединению, но только при эффективном международном надзоре, утверждая, что в противном случае по-настоящему свободные выборы были бы невозможны на тоталитарном Севере. [84]
К полудню 20 июля 1954 года оставшиеся нерешенные вопросы были решены, поскольку стороны согласились, что линия раздела должна проходить по 17-й параллели, а выборы в объединенное правительство должны состояться в июле 1956 года, через два года после прекращения огня. [85] Соглашение о прекращении военных действий во Вьетнаме было подписано только французским и вьетминьским военным командованием, без участия или консультаций с государством Вьетнам. [86] На основании предложения главы китайской делегации Чжоу Эньлая Международная контрольная комиссия (МКК) под председательством Индии, в состав которой вошли Канада и Польша, была назначена ответственной за наблюдение за прекращением огня. [87] [88] Поскольку вопросы должны были решаться единогласно, присутствие Польши в МКК давало коммунистам эффективное право вето на надзор за договором. [89] Неподписанная Заключительная декларация Женевской конференции призвала к выборам по воссоединению, которые, как ожидало большинство делегатов, будут контролироваться МКК. Вьетминь никогда не признавал полномочия МУС в отношении таких выборов, настаивая на том, что «компетенция МУС должна быть ограничена надзором и контролем за выполнением Соглашения о прекращении военных действий обеими сторонами». [90] Из девяти представленных стран только Соединенные Штаты и государство Вьетнам отказались принять декларацию. Заместитель госсекретаря Уолтер Беделл Смит выступил с «односторонней декларацией» позиции Соединенных Штатов, повторив: «Мы будем стремиться к достижению единства посредством свободных выборов под надзором Организации Объединенных Наций, чтобы гарантировать, что они будут проводиться честно». [91]
Между 1953 и 1956 годами правительство Северного Вьетнама провело различные аграрные реформы, включая «снижение арендной платы» и « земельную реформу », которые сопровождались казнями «реакционных и злых землевладельцев». Во время земельной реформы показания свидетелей из Северного Вьетнама предполагали соотношение одна казнь на 160 жителей деревни, что при экстраполяции означало бы общее количество казней по всей стране около 100 000. Поскольку кампания была сосредоточена в основном в районе дельты Красной реки, в то время учеными была широко принята более низкая оценка в 50 000 казней. [92] [93] [l] Однако рассекреченные документы из вьетнамских и венгерских архивов указывают на то, что число казней было намного ниже, чем сообщалось в то время, хотя, вероятно, оно было больше, чем 13 500. [94] [95] [96] В начале 1956 года Северный Вьетнам завершил земельную реформу и инициировал «исправление ошибок», чтобы исправить ошибки и нанесенный ущерб. В том же году Хо Ши Мин извинился и признал серьезные ошибки, допущенные правительством в земельной реформе. [97] [98] В рамках кампании к сентябрю 1957 года Северный Вьетнам освободил 23 748 политических заключенных. [99] К 1958 году кампания по исправлению положения привела к возвращению земли многим из тех, кто пострадал от земельной реформы. [97]
Еще в июне 1956 года на заседании Политбюро была представлена идея свержения южновьетнамского правительства. В 1959 году Хо Ши Мин начал призывать Политбюро направить помощь Вьетконгу в Южном Вьетнаме; « народная война » на Юге была одобрена на заседании в январе 1959 года, и это решение было подтверждено Политбюро в марте. [100] [101] Северный Вьетнам вторгся в Лаос в июле 1959 года при поддержке Патет Лао и использовал 30 000 человек для создания сети маршрутов снабжения и подкрепления, проходящих через Лаос и Камбоджу, которые стали известны как тропа Хо Ши Мина . [102] Это позволило Северу отправлять рабочую силу и материалы Вьетконгу с гораздо меньшим воздействием южновьетнамских сил, достигнув значительного преимущества. [103] Чтобы противостоять обвинению в нарушении Северным Вьетнамом Женевского соглашения, в коммунистической пропаганде подчеркивалась независимость Вьетконга. Северный Вьетнам создал Национальный фронт освобождения Южного Вьетнама в декабре 1960 года как « единый фронт » или политическое отделение Вьетконга, призванное поощрять участие некоммунистов. [100] [101]
В конце 1959 года, зная, что запланированные общенациональные выборы никогда не состоятся и что Зьем намеревался очистить южновьетнамское общество от оппозиционных сил (в основном бывших членов Вьетминя), Хо Ши Минь неофициально выбрал Ле Зуана на пост следующего лидера партии. Это было истолковано западными аналитиками как потеря влияния для Хо, который, как говорили, предпочел более умеренного Вы Нгуена Зиапа на эту должность. [104] С 1959 года пожилой Хо все больше беспокоился о перспективе своей смерти, и в том же году он написал свое завещание. [105] Хо ушел с поста Генерального секретаря Коммунистической партии Вьетнама в сентябре 1960 года, и Ле Зуан был официально назначен лидером партии, оставив Хо выполнять второстепенную роль главы государства и члена Политбюро . Тем не менее, он сохранял значительное влияние в правительстве. Ле Зуан, То Хыу , Чыонг Тинь и Фам Ван Донг часто обедали с Хо, и все они оставались ключевыми фигурами на протяжении всей войны и после нее. В начале 1960-х годов Политбюро Северного Вьетнама было разделено на фракцию «Сначала Север», которая выступала за сосредоточение внимания на экономическом развитии Северного Вьетнама, и фракцию «Сначала Юг», которая выступала за партизанскую войну в Южном Вьетнаме, чтобы воссоединить страну в краткосрочной перспективе. [106] Между 1961 и 1963 годами 40 000 солдат-коммунистов проникли в Южный Вьетнам с Севера. [100]
В 1963 году Хо якобы переписывался с президентом Южного Вьетнама Зьемом в надежде на достижение мира путем переговоров. [107] Во время так называемого «дела Манели» 1963 года была начата французская дипломатическая инициатива по достижению федерации двух Вьетнамов, которая была бы нейтральной в холодной войне. [108] Четырьмя главными дипломатами, участвовавшими в деле Манели, были Рамчундур Гобурдхун , индийский главный комиссар МУС; Мечислав Манели , польский комиссар МУС; Роджер Лалуэтт, французский посол в Южном Вьетнаме; и Джованни д'Орланди, итальянский посол в Южном Вьетнаме. [108] Манели сообщил, что Хо был очень заинтересован в признаках раскола между президентом Дьемом и президентом Кеннеди, и что его позиция была следующей: «Наши настоящие враги — американцы. Избавьтесь от них, и мы сможем справиться с Дьемом и Ню позже». [108] Хо и Манели также обсудили тропу Хо Ши Мина, которая проходила через официально нейтральные Камбоджу и Лаос, заявив, что «Индокитай — это единое целое». [109]
На встрече в Ханое, проходившей на французском языке, Хо сказал Гобурдхуну, что Зьем был «по-своему патриотом», отметив, что Зьем выступал против французского правления во Вьетнаме, и закончил встречу, сказав, что в следующий раз, когда Гобурдхун встретится с Зьемом, «пожмите ему руку от моего имени». [110] Премьер-министр Северного Вьетнама Фам Ван Донг, выступая от имени Хо, сказал Манели, что он заинтересован в мирном плане, заявив, что, пока американские советники покидают Южный Вьетнам, «мы можем договориться с любым вьетнамцем». [111] 2 сентября 1963 года Манели встретился с Нго Динь Нху , младшим братом и правой рукой Зьема, чтобы обсудить французский мирный план. [112] Остается неясным, были ли братья Нго серьезно настроены на французский мирный план или просто использовали возможность его принятия, чтобы шантажировать Соединенные Штаты, чтобы они поддержали их в то время, когда буддийский кризис серьезно обострил отношения между Сайгоном и Вашингтоном. [111] Подтверждением последней теории является тот факт, что Нху быстро слил информацию о своей встрече с Манели американскому обозревателю Джозефу Олсопу , который опубликовал ее в колонке под названием «Very Ugly Stuff». [111] Возможность того, что братья Нго могут принять мирный план, способствовала плану администрации Кеннеди поддержать переворот против них. 1 ноября 1963 года переворот сверг Дьема, который был убит на следующий день вместе со своим братом. [111]
Зьем следовал политике «деконструкции государства», создав несколько пересекающихся агентств и департаментов, которые поощрялись к вражде друг с другом, чтобы дезорганизовать южновьетнамское государство до такой степени, что он надеялся, что это сделает переворот против него невозможным. [113] Когда Зьем был свергнут и убит, без какого-либо арбитра между соперничающими ветвями южновьетнамского государства, власть режима в Южном Вьетнаме быстро распалась. [114] Министр обороны США Роберт Макнамара сообщил после посещения Южного Вьетнама в декабре 1963 года, что «в Сайгоне нет организованного правительства, достойного этого имени». [115] На заседании пленума Политбюро в декабре 1963 года фракция Ле Зуана «Сначала Юг» одержала победу, и Политбюро приняло резолюцию, призывающую Северный Вьетнам как можно скорее завершить свержение режима в Сайгоне; в то время как члены фракции «Север прежде всего» были уволены. [116] По мере того, как Юг погружался в хаос, любой интерес Хо, который мог быть у французского мирного плана, угас, поскольку стало ясно, что Вьетконг может свергнуть правительство Сайгона. В отчете ЦРУ от 1964 года говорилось, что фракционность в Южном Вьетнаме достигла «почти точки анархии», поскольку различные южновьетнамские лидеры сражались друг с другом, что делало любые согласованные усилия против Вьетконга невозможными; что привело к тому, что большая часть южновьетнамской сельской местности была быстро захвачена коммунистическими партизанскими силами. [117]
Поскольку Южный Вьетнам рухнул во фракционность и внутренние распри, в то время как Вьетконг продолжал выигрывать войну, президенту Линдону Джонсону становилось все более очевидным, что только американское военное вмешательство может спасти Южный Вьетнам. [118] Хотя Джонсон не хотел отправлять американские войска, пока не победит на выборах 1964 года, он решил ясно донести свои намерения до Ханоя. В июне 1964 года «Миссия Сиборна» началась, когда Дж. Блэр Сиборн , канадский комиссар в МУС, прибыл в Ханой с посланием от Джонсона, предлагающим миллиарды долларов американской экономической помощи и дипломатического признания в обмен на то, что Северный Вьетнам прекратит попытки свергнуть правительство Южного Вьетнама. [119] Сиборн также предупредил, что Северный Вьетнам пострадает от «величайших разрушений» от американских бомбардировок, заявив, что Джонсон серьезно рассматривает возможность стратегической бомбардировки Северного Вьетнама. [120] Из тайных каналов «Миссии Сиборна» мало что вышло, поскольку северовьетнамцы не доверяли Сиборну, которому демонстративно никогда не разрешали встречаться с Хо. [121]
В конце 1964 года боевые части Народной армии Вьетнама были отправлены на юго-запад в официально нейтральные Лаос и Камбоджу . [122] К марту 1965 года американские боевые части начали прибывать в Южный Вьетнам, сначала для защиты авиабаз вокруг Чулай и Дананга , а затем, чтобы взять на себя большую часть борьбы, поскольку «все больше и больше американских войск было отправлено на замену сайгонским войскам, которые не могли или не хотели участвовать в боевых действиях». [123] По мере эскалации боевых действий начались широкомасштабные воздушные и артиллерийские бомбардировки по всему Северному Вьетнаму ВВС и ВМС США с операции «Раскаты грома» . 8–9 апреля 1965 года Хо совершил секретный визит в Пекин, чтобы встретиться с Мао Цзэдуном. [124] Было решено, что никакие китайские боевые части не войдут в Северный Вьетнам, если Соединенные Штаты не вторгнутся в Северный Вьетнам, но что Китай отправит вспомогательные войска в Северный Вьетнам, чтобы помочь сохранить инфраструктуру, поврежденную американскими бомбардировками. [124] Внутри Политбюро Северного Вьетнама существовало глубокое недоверие и страх перед Китаем, и предположение о том, что китайские войска, даже вспомогательные, могут быть допущены в Северный Вьетнам, вызвало возмущение в Политбюро. [125] Хо пришлось использовать весь свой моральный авторитет, чтобы получить одобрение Политбюро. [125]
По словам Чэнь Цзяня, в середине-конце 1960-х годов Ле Зуан разрешил 320 000 китайским добровольцам отправиться в Северный Вьетнам, чтобы помочь построить инфраструктуру для страны, тем самым освободив аналогичное количество личного состава PAVN для отправки на юг. [126] Нет никаких источников из Вьетнама, Соединенных Штатов или Советского Союза, которые подтверждали бы количество китайских войск, размещенных в Северном Вьетнаме. Однако позднее китайское правительство признало отправку 320 000 китайских солдат во Вьетнам в 1960-х годах и потратило более 20 миллиардов долларов на поддержку регулярной армии Северного Вьетнама Ханоя и партизанских отрядов Вьетконга. [127]
Чтобы противостоять американским бомбардировкам, все население Северного Вьетнама было мобилизовано на военные нужды, при этом огромные группы женщин использовались для восстановления повреждений дорог и мостов, нанесенных бомбардировщиками, часто со скоростью, которая поражала американцев. [128] Бомбардировки Северного Вьетнама оказались главным препятствием для начала мирных переговоров, поскольку Хо неоднократно заявлял, что никакие мирные переговоры не будут возможны, если Соединенные Штаты безоговорочно не прекратят бомбардировки Северного Вьетнама. [129] Как и многие другие лидеры новых независимых государств Азии и Африки, Хо был чрезвычайно чувствителен к угрозам, как мнимым, так и реальным, независимости и суверенитету его страны. [129] Хо считал американские бомбардировки нарушением суверенитета Северного Вьетнама, и он чувствовал, что переговоры с американцами, оставляющими за собой право бомбить Северный Вьетнам, если он не будет вести себя так, как они от него хотят, уменьшат независимость Северного Вьетнама. [129]
В марте 1966 года канадский дипломат Честер Роннинг прибыл в Ханой с предложением использовать свои «добрые услуги» для начала мирных переговоров. [130] Однако миссия Роннинга провалилась из-за вопроса бомбардировок, поскольку северовьетнамцы потребовали безоговорочного прекращения бомбардировок, но Джонсон отказался это сделать. [130] В июне 1966 года Януш Левандовский , польский комиссар в МУС, смог через д'Орланди встретиться с Генри Кэботом Лоджем-младшим , американским послом в Южном Вьетнаме, с предложением от Хо. [130] Предложение Хо о «политическом компромиссе», переданное Левандовски, включало разрешение Южному Вьетнаму сохранить свой союз с США вместо того, чтобы стать нейтральным; «принятие» Вьетконгом «участия» в переговорах о коалиционном правительстве вместо того, чтобы автоматически войти в коалиционное правительство; и разрешение «разумного графика» вывода американских войск вместо немедленного вывода. [131] Операция «Мэриголд » , как впоследствии стали называть канал Левандовски, едва не привела к американо-северовьетнамским переговорам в Варшаве в декабре 1966 года; но эти планы в конечном итоге рухнули из-за вопроса бомбардировок. [132]
В январе 1967 года генерал Нгуен Чи Тхань , командующий коммунистическими силами в Южном Вьетнаме, вернулся в Ханой, чтобы представить план, который стал зарождением Тетского наступления годом позже. [133] Тхань выразил большую обеспокоенность по поводу вторжения американцев в Лаос, чтобы перерезать тропу Хо Ши Мина, и, чтобы предотвратить эту возможность, призвал к полномасштабному наступлению, чтобы выиграть войну внезапным ударом. [133] Ле Зуан поддержал планы Тханя, против которых решительно выступил министр обороны генерал Вы Нгуен Зяп, который предпочел продолжить партизанскую войну, утверждая, что превосходящая американская огневая мощь обеспечит провал предлагаемого наступления Тханя. [134] После того, как Политбюро разделилось, было решено изучить и обсудить этот вопрос более подробно. [135]
В июле 1967 года Хо Ши Мин и большая часть Политбюро Коммунистической партии встретились на высокопоставленной конференции, где пришли к выводу, что война зашла в тупик. Американское военное присутствие заставило PAVN тратить большую часть своих ресурсов на поддержание тропы Хо Ши Мина, а не на укрепление рядов своих товарищей на Юге. Хо, похоже, согласился на наступление Тхань, потому что он хотел увидеть Вьетнам воссоединенным при его жизни, и все более больной Хо болезненно осознавал, что у него осталось не так много времени. [136] С разрешения Хо Вьетконг запланировал масштабное наступление , которое должно было начаться 31 января 1968 года, чтобы силой захватить большую часть Юга и нанести сильный удар по американским военным. Наступление было осуществлено с большими затратами и тяжелыми потерями среди политических ветвей и вооруженных сил Вьетконга. Масштаб действий потряс мир, который до этого был уверен, что коммунисты «на грани». Оптимистичный настрой, который американское военное командование поддерживало годами, больше не заслуживал доверия. Бомбардировки Северного Вьетнама и тропы Хо Ши Мина были остановлены, и американские и вьетнамские переговорщики провели обсуждения о том, как можно закончить войну. С этого момента стратегия Хо Ши Мина и его правительства материализовалась: условия Ханоя в конечном итоге будут приняты не путем участия в обычной войне против мощи армии Соединенных Штатов, а путем истощения американской решимости посредством длительного партизанского конфликта.
В начале 1969 года Хо перенес сердечный приступ и до конца года находился в состоянии все более плохого здоровья. [137] В июле 1969 года Жан Сентени , бывший французский чиновник во Вьетнаме, который знал Хо, тайно передал ему письмо, написанное президентом Ричардом Никсоном. [137] В письме Никсона предлагалось работать вместе, чтобы положить конец этой «трагической войне», но также предупреждалось, что если Северный Вьетнам не пойдет на уступки на мирных переговорах в Париже к 1 ноября, Никсон прибегнет к «мерам большого значения и силы». [137] В ответном письме Хо, которое Никсон получил 30 августа 1969 года, приветствовались мирные переговоры с США для поиска способа положить конец войне, но никаких уступок не было, поскольку угрозы Никсона не произвели на него никакого впечатления. [137]
Помимо того, что он был политиком, Хо Ши Минь был также писателем, журналистом, поэтом [138] и полиглотом . Его отец был ученым и учителем, получившим высокую степень на императорском экзамене династии Нгуен . Хо обучали владеть классическим китайским языком в юном возрасте. До Августовской революции он часто писал стихи на языке чу-хан (вьетнамское название китайской письменности). Одним из них является «Стихи из тюремного дневника» , написанные, когда он был заключен в тюрьму полицией Китайской Республики . Эта поэтическая хроника является национальным достоянием Вьетнама № 10 и была переведена на многие языки. Она используется во вьетнамских средних школах. [139] После того, как Вьетнам обрел независимость от Франции, новое правительство исключительно продвигало чу-куокнгы (вьетнамскую систему письма латинскими буквами), чтобы ликвидировать неграмотность. Хо начал создавать больше стихотворений на современном вьетнамском языке для распространения среди более широкого круга читателей. С того момента, как он стал президентом, и до появления серьезных проблем со здоровьем, его короткое стихотворение регулярно публиковалось в выпуске газеты Nhân Dân , посвященном Тэту (Лунному Новому году), чтобы вдохновить свой народ работать, учиться или сражаться с американцами в новом году.
Поскольку он находился в изгнании почти 30 лет, Хо мог свободно говорить, а также читать и писать профессионально на нескольких разных языках, включая французский, русский, английский, [140] кантонский и мандаринский, а также свой родной вьетнамский язык. [10] Кроме того, сообщалось, что он говорил на разговорном эсперанто . [141] В 1920-х годах он был начальником бюро/редактором многих газет, которые он основал, чтобы критиковать французское колониальное правительство Индокитая и служить целям коммунистической пропаганды. Примерами являются Le Paria (Пария), впервые опубликованная в Париже в 1922 году, или Thanh Nien (Молодежь), впервые опубликованная 21 июня 1925 года (21 июня было объявлено правительством Социалистической Республики Вьетнам Днем революционной журналистики Вьетнама ). Во время многих официальных визитов в Советский Союз и Китай он часто напрямую разговаривал с их коммунистическими лидерами на русском и мандаринском языках без переводчиков, особенно о совершенно секретной информации. Во время интервью западным журналистам он часто говорил по-французски, независимо от того, на каком языке с ним говорили. [ требуется ссылка ] Он говорил по-вьетнамски с сильным акцентом, так как родился в центральной провинции Нгеан , но его все равно могли понять по всей стране. [м]
Будучи президентом, он проводил официальные приемы для иностранных глав государств и послов в Президентском дворце , но сам он там не жил. Он приказал построить дом на сваях позади дворца, который сегодня известен как Историческое место Президентского дворца . Его хобби (по словам его секретаря Ву Ко ) включали чтение, садоводство, кормление рыб (многие из которых все еще [ когда? ] живы), а также посещение школ и детских домов. [ нужна цитата ]
Хо Ши Мин оставался в Ханое в последние годы своей жизни, требуя безоговорочного вывода всех невьетнамских войск из Южного Вьетнама. К 1969 году, когда переговоры все еще тянулись, его здоровье начало ухудшаться из-за многочисленных проблем со здоровьем, включая диабет , который помешал ему участвовать в дальнейшей активной политике. Однако он настоял на том, чтобы его силы на Юге продолжали сражаться до тех пор, пока весь Вьетнам не будет воссоединен, независимо от того, сколько времени это может занять, полагая, что время на его стороне. [ необходима цитата ]
Брак Хо Ши Мина долгое время был окутан тайной и тайнами. По мнению нескольких исследователей вьетнамской истории, он женился на китайской акушерке по имени Цзэн Сюэмин в октябре 1926 года, [143] [37] хотя и смог прожить с ней меньше года. Историк Питер Невилл утверждал, что Хо (в то время известный как Ли Туй [37] ) хотел вовлечь Цзэн в коммунистическое движение, но она продемонстрировала отсутствие способностей и интереса к этому. [143] В 1927 году усиливающиеся репрессии Гоминьдана Чан Кайши против китайских коммунистов вынудили Хо уехать в Гонконг, и его отношения с Цзэн, по-видимому, закончились в то время. [144] Помимо брака с Цзэн Сюэмином, существует ряд опубликованных исследований, указывающих на то, что у Хо были романтические отношения с Нгуен Тхи Минь Кхай . [145] Будучи молодой и пылкой революционеркой, Минь Кхай была направлена в Гонконг в качестве помощницы Хо Ши Мина в апреле 1930 года и быстро привлекла внимание Хо благодаря своей физической привлекательности. [146] Хо даже обратился в Дальневосточное бюро и попросил разрешения жениться на Минь Кхае, хотя предыдущий брак с Цзэн оставался юридически действительным. [147] [148] Однако брак не смог состояться, поскольку Минь Кхай был задержан британскими властями в апреле 1931 года. [149] [148]
Поскольку исход войны во Вьетнаме все еще оставался под вопросом, Хо Ши Мин умер от сердечной недостаточности у себя дома в Ханое в 9:47 утра 2 сентября 1969 года; ему было 79 лет. [5] [150] Его забальзамированное тело в настоящее время выставлено в Мавзолее президента Хо Ши Мина на площади Ба Динь в Ханое, несмотря на его завещание, в котором он указал, что хотел бы быть кремированным. [10] : 565
Из-за чувствительности 2 сентября как Дня независимости правительство Северного Вьетнама первоначально отложило объявление о смерти Хо до 3 сентября. Неделя траура по его смерти была объявлена по всей стране в Северном Вьетнаме с 4 по 11 сентября 1969 года. [151] На его похоронах присутствовало около 250 000 человек и 5000 официальных гостей, среди которых было много международных скорбящих.
Также присутствовали представители 40 стран и регионов. В период траура Северный Вьетнам получил более 22 000 писем с соболезнованиями от 20 организаций и 110 стран мира, таких как Франция , Эфиопия , Югославия , Куба , Замбия , Китай , СССР и многих других, в основном социалистических стран.
Первоначально его не заменили на посту президента; вместо этого к власти пришло «коллективное руководство», состоящее из нескольких министров и военных лидеров, известное как Политбюро. Во время последней кампании Северного Вьетнама в 1975 году солдаты ВНА часто пели известную песню, написанную композитором Хюй Тхыком Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân » («Ты все еще маршируешь с нами, дядя Хо»). [ необходима цитата ]
Во время падения Сайгона 30 апреля 1975 года несколько танков PAVN несли плакат с теми же словами. На следующий день после окончания битвы, 1 мая, ветеран австралийского журналиста Денис Уорнер сообщил, что «Когда вчера северовьетнамцы вошли в Сайгон, их возглавлял человек, которого там не было». [152]
Социалистическая Республика Вьетнам до сих пор восхваляет наследие дяди Хо ( Бак Хо ), Несущего Свет ( Ши Миня ). Хотя Хо Ши Минь желал, чтобы его тело было кремировано, а его прах развеян по Северному, Центральному и Южному Вьетнаму, вместо этого тело было забальзамировано на виду в мавзолее . Его изображение можно увидеть во многих общественных зданиях и школьных классах, а также в других проявлениях почтения. [153] Существует по крайней мере один храм, посвященный ему, построенный в контролируемом Вьетконгом Виньлонге вскоре после его смерти в 1970 году. [154]
В книге «Коммунистический путь к власти во Вьетнаме » (1982) Дуйкер предполагает, что культ личности Хо Ши Мина свидетельствует о более обширном наследии, которое опиралось на «элементы, традиционные для осуществления контроля и власти во вьетнамском обществе». [155] Дуйкер тянется к «неотразимому и убедительному» сравнению с Китаем. Как и в Китае, руководящие партийные кадры «скорее всего, были интеллектуалами, произошедшими [как Хо Ши Мин] из семей сельских ученых-дворян» во внутренних районах (протектораты Аннам и Тонкин). Напротив, пионеры конституционного национализма, как правило, были с более «вестернизированного» прибрежного юга (Сайгон и окружающий французский прямой контроль Кохинхина ) и происходили из «семей торговцев без традиционного конфуцианского бэкграунда». [156]
Во Вьетнаме, как и в Китае, коммунизм представлял собой коренное и ответвленное отторжение конфуцианства, осуждаемое за его ритуализм, присущий консерватизм и сопротивление переменам. Придя к власти, вьетнамские коммунисты, возможно, не боролись с конфуцианством «так же яростно, как их китайские коллеги», но его социальный престиж был «по сути разрушен». В политической сфере марионеточный сын неба (который был слабо представлен Баодаем) был заменен народной республикой. Ортодоксальный материализм не давал места небу, богам или другим сверхъестественным силам. Социалистический коллективизм подорвал традицию конфуцианского лидера семьи ( Гиа Труонг ). Социалистическая концепция социального равенства разрушила конфуцианские взгляды на класс. [157] [158]
Дукер утверждает, что многие сочли новую идеологию «близкой по духу» именно из-за ее сходства с учениями старого Мастера: «вера в единую истину, воплощенную в квазисвященных текстах»; в «помазанную элиту, обученную всеобъемлющей доктрине и ответственную за руководство широкими массами и привитие им правильного мышления и поведения»; в «подчинение личности сообществу»; и в совершенствовании человеческой природы посредством корректирующих действий. [159] Все это, предполагает Дукер, в какой-то мере присутствовало в ауре нового Мастера, Ши Мина, «носителя света», «дяди Хо», которому приписываются «все желаемые качества конфуцианской этики». [160] При Хо Ши Мине вьетнамский марксизм развивался, по сути, как своего рода «реформированное конфуцианство», пересмотренное для того, чтобы соответствовать «вызовам современной эпохи» и, не в последнюю очередь, «тотальной мобилизации в борьбе за национальную независимость и государственную власть». [161]
_(cropped).jpg/1280px-P20230911OC-0770_(53233824487)_(cropped).jpg)
Эту «близость» с конфуцианской традицией отметил Нгуен Кхак Вьен, ведущий ханойский интеллектуал 1960-х и 70-х годов. В работе «Конфуцианство и марксизм во Вьетнаме » [162] Нгуен Кхак Вьен увидел определенные параллели между конфуцианской и партийной дисциплиной, между традиционным ученым дворянством и партийными кадрами Хо Ши Мина. [163]
Совершенно иная форма культа Хо Ши Мина (и терпимая правительством с беспокойством) — это его идентификация во вьетнамской народной религии с Нефритовым императором , который якобы снова воплотился на земле как Хо Ши Мин. Сегодня Хо Ши Мин как Нефритовый император, как предполагается, говорит из мира духов через медиумов-спиритуалистов. Первым таким медиумом была некая мадам Ланг в 1990-х годах, но культ приобрел значительное количество последователей через другого медиума, мадам Хоан. 1 января 2001 года она основала До Нгок Пхут Хо Чи Мин (Путь Хо Ши Мина в образе Нефритового Будды), также известный как До Бак Хо (Путь дяди Хо) в Дон Хоа Бинь (Храм Мира) в районе Чи Линь-Сао До . Провинция ảiDơng . Затем она основала Мирное общество небесных медиумов (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Сообщается, что к 2014 году у движения было около 24 000 последователей. [164]
Попытки вьетнамского правительства увековечить Хо Ши Мина также были встречены значительными противоречиями и противодействием. Режим чувствителен ко всему, что может поставить под сомнение официальную агиографию . Это включает в себя ссылки на личную жизнь Хо Ши Мина, которые могут отвлечь внимание от образа преданного «отца революции», [165] «безбрачного, женатого только на деле революции». [166] Уильям Дукер в своей книге « Хо Ши Мин: Жизнь » (2000) откровенно высказался о связях Хо Ши Мина. [10] : 605, примечание 58 Правительство добивалось сокращений во вьетнамском переводе [167] и запретило распространение выпуска Far Eastern Economic Review , в котором была небольшая статья о противоречиях. [167]
Многие авторы, писавшие о Вьетнаме, спорили по вопросу о том, был ли Хо Ши Мин в основе своей националистом или коммунистом. [168]
.jpg/1280px-Ho-chi-Minh_with_children_(7).jpg)
Бюсты, статуи, мемориальные доски и выставки выставлены в местах его обширного путешествия по миру в изгнании с 1911 по 1941 год, включая Францию, Великобританию, Россию, Китай и Таиланд. [169]
Многие активисты и музыканты писали песни о Хо Ши Мине и его революции на разных языках во время войны во Вьетнаме, чтобы выступить против Соединенных Штатов. Испанские песни были написаны Феликсом Питой Родригесом , Карлосом Пуэблой и Али Примерой . Кроме того, чилийский фолк-певец Виктор Хара ссылался на Хо Ши Мина в своей антивоенной песне «El derecho de vivir en paz» («Право жить в мире»). Пит Сигер написал «Учителя дядюшку Хо». Эван Макколл спродюсировал «Балладу о Хо Ши Мине» в 1954 году, описав «человека, который является отцом индокитайского народа, И его имя [его] — Хо Ши Мин». [170] Русские песни о нем были написаны Владимиром Фере , а немецкие песни о нем были написаны Куртом Деммлером . [ требуется цитата ]
В его честь названы различные места, бульвары и площади по всему миру, особенно в социалистических государствах и бывших коммунистических государствах . В России есть площадь и памятник Хо Ши Мину в Москве, бульвар Хо Ши Мина в Санкт-Петербурге и площадь Хо Ши Мина в Ульяновске (место рождения Владимира Ленина, город-побратим Винь , место рождения Хо Ши Мина). Во время войны во Вьетнаме тогдашнее правительство Западной Бенгалии , находившееся в руках КПИ(м) , переименовало улицу Харрингтона в улицу Хо Ши Мина Сарани, где также находится генеральное консульство Соединенных Штатов в Калькутте . [171] По данным Министерства иностранных дел Вьетнама , около 20 стран Азии, Европы, Америки и Африки воздвигли памятники или статуи в память о Хо Ши Мине. [172]
Хо Ши Мин считается одним из самых влиятельных лидеров в мире. Журнал Time включил его в список 100 самых важных людей двадцатого века ( Time 100) в 1998 году. [173] [174] Его мысли и революция вдохновили многих лидеров и людей в глобальном масштабе в Азии, Африке и Латинской Америке во время движения за деколонизацию , которое произошло после Второй мировой войны. Будучи коммунистом, он был одним из немногих международных деятелей, которые были относительно хорошо оценены на Западе, и не сталкивались с такой же степенью международной критики, как другие коммунистические правители и фракции, даже заслужив похвалу за свои действия. [175]
В 1987 году ЮНЕСКО официально рекомендовала своим государствам-членам «присоединиться к празднованию столетия со дня рождения президента Хо Ши Мина, организовав различные мероприятия в знак уважения к его памяти», учитывая «важный и многогранный вклад президента Хо Ши Мина в области культуры, образования и искусства», который «посвятил всю свою жизнь национальному освобождению вьетнамского народа, внося вклад в общую борьбу народов за мир, национальную независимость, демократию и социальный прогресс». [176]
Одна из работ Хо Ши Мина, «Черная раса» , большая часть которой изначально была написана на французском языке, освещает его взгляды на угнетение народов колониализмом и империализмом в 20 письменных статьях. [177] [178] Другие книги, такие как «Революция» , в которой были опубликованы избранные работы и статьи Хо Ши Мина на английском языке, также освещали интерпретацию и убеждения Хо Ши Мина в социализме и коммунизме, а также в борьбе против того, что он считал злом, исходящим от капитализма, колониализма и империализма. [179]
Таким образом, число казненных в 13 500 человек, по-видимому, является минимальной оценкой реального числа. Это подтверждается Эдвином Моисеем в его недавней статье «Земельная реформа в Северном Вьетнаме, 1953–1956», представленной на 18-й ежегодной конференции по исследованиям Юго-Восточной Азии, Центр исследований Юго-Восточной Азии, Калифорнийский университет в Беркли (февраль 2001 г.). В этой статье Моисеем (7–9) изменена его более ранняя оценка в книге 1983 года (которая составляла 5000) и принята оценка, близкая к 15 000 казней. Моисе сделал это на основе венгерских отчетов, предоставленных Балашем, но документ, который я цитировал выше, предлагает более прямые доказательства для его пересмотренной оценки. Этот документ также предполагает, что общее число должно быть скорректировано еще немного, принимая во внимание более позднюю радикальную фазу кампании, несанкционированные убийства на местном уровне и самоубийства после ареста и пыток (однако центральное правительство несло меньшую прямую ответственность за эти случаи).
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
