Томас Фредерик Диксон младший (11 января 1864 – 3 апреля 1946) был американским баптистским священником, политиком, юристом, преподавателем, писателем и режиссером. Названный «профессиональным расистом», [1] Диксон написал два бестселлера: « Пятна леопарда: роман о бремени белого человека — 1865–1900» (1902) и « Член клана: исторический роман о Ку-клукс-клане». (1905), который романтизировал превосходство белых южан , поддерживал «Утраченное дело Конфедерации» , выступал против равных прав для чернокожих и прославлял Ку-клукс-клан как героических линчевателей . Кинорежиссер Д. У. Гриффит адаптировал «Члена клана» для экрана в фильме « Рождение нации» (1915). Фильм вдохновил создателей на возрождение Клана в 20 веке.
Диксон родился в Шелби, Северная Каролина , в семье Томаса Джереми Фредерика Диксона-старшего и Аманды Эльвиры Макафи, дочери плантатора и рабовладельца из округа Йорк, Южная Каролина . [2] Он был одним из восьми детей, пятеро из которых дожили до взрослого возраста. [2] Его старший брат, проповедник Амзи Кларенс Диксон , помогал редактировать «Основы» , серию статей (и более поздних томов), оказавших влияние на фундаменталистское христианство . «Он завоевал международное признание как один из величайших министров своего времени». [3] : 7 Его младший брат Фрэнк Диксон также был проповедником и лектором. Его сестра, Элизабет Делия Диксон-Кэрролл , стала первой женщиной-врачем в Северной Каролине и в течение многих лет работала врачом в колледже Мередит в Роли, Северная Каролина [4].
Отец Диксона, Томас Дж. Ф. Диксон-старший, сын англичанина-шотландца и матери-немки, был известным баптистским священником, землевладельцем и рабовладельцем. Его дед по материнской линии, Фредерик Хэмбрайт (возможный тезка вымышленного города Хэмбрайт в Северной Каролине, в котором происходит действие «Пятна леопарда »), был немецким иммигрантом из Палатина , который сражался как в местной милиции , так и на линии Северной Каролины Континентальной армии во время войны. Революционная война . [5] Диксон-старший унаследовал рабов и имущество через отца своей первой жены, которые в 1862 году оценивались в 100 000 долларов. [3] : 21–22 [6] [ нужна страница ]
В подростковом возрасте Диксон помогал на семейных фермах - опыт, который он ненавидел, но позже он скажет, что это помогло ему понять тяжелое положение рабочего человека. [3] : 23 [6] [ нужна страница ] Диксон вырос после Гражданской войны , в период Реконструкции . Правительственная конфискация сельскохозяйственных угодий в сочетании с тем, что Диксон считал коррупцией местных политиков, мстительность войск Союза, а также общее беззаконие того периода - все это озлобило его, и он стал категорически против реформ Реконструкции. [3] : 22–27
Отец Диксона, Томас Диксон-старший, и его дядя по материнской линии, полковник Лерой Макафи , оба присоединились к Клану в начале эпохи Реконструкции с целью «навести порядок» в смутные времена. Макафи был главой Ку-клукс-клана в Пьемонте , Северная Каролина. [7] : 388 [8] «Романтический полковник произвел неизгладимое впечатление на воображение мальчика», [7] : 388 и «Член клана» был посвящен «Памяти шотландско-ирландского вождя Юга, моего дяди, полковника». Лерой Макафи, Великий титан невидимой империи Ку-клукс-клана». [9] Диксон утверждал, что одним из его самых ранних воспоминаний был парад Ку-клукс-клана по деревенским улицам лунной ночью в 1869 году, когда Диксону было 5 лет. [7] : 387 Другое детское воспоминание было о вдове Солдат Конфедерации . Она служила под началом Макафи, обвиняя чернокожего мужчину в изнасиловании ее дочери и обращаясь за помощью к семье Диксона. Мать Диксона похвалила Клан после того, как он повесил и застрелил предполагаемого насильника на городской площади. [3] : 23 [8] [10]
В 1877 году Диксон поступил в Академию Шелби, где всего за два года получил диплом. В сентябре 1879 года, в возрасте 15 лет, Диксон последовал за своим старшим братом и поступил в Баптистский колледж Уэйк Форест , где изучал историю и политологию. Будучи студентом, Диксон показала себя на удивление хорошо. В 1883 году, всего через четыре года, он получил степень магистра . Его достижения в Уэйк Форест были выдающимися, и он заслужил высшую студенческую награду, когда-либо присуждаемую в университете. [3] : 34 Будучи там студентом, он был одним из основателей отделения братства Ордена Каппа Альфа , [11] и произнес приветственную речь 1883 года с «остроумием, юмором, пафосом и красноречием». [12]
«После окончания Уэйк Форест Диксон получил стипендию для поступления на программу политологии в Университете Джонса Хопкинса , «тогда ведущей аспирантуре в стране». [7] : 388 Там он встретил и подружился с однокурсником и будущим президентом. Вудро Вильсон [ 3] : 34 [6] [ необходима страница ] [13] Вильсон также был южанином, и Диксон говорит в своих мемуарах, что «мы стали близкими друзьями.... Я провел с ним много часов в [комнате Вильсона ].» [14] Документально подтверждено, что Уилсон и Диксон вместе посещали по крайней мере один курс: «Как специальный студент в области истории и политики, он, несомненно, чувствовал влияние Герберта Бакстера Адамса и его круга англосаксонских историков, которые стремились проследить американские политические институты до примитивной демократии древних германских племен. Англосаксоны были убежденными расистами в своих взглядах, полагая, что только современные арийские или тевтонские нации способны к самоуправлению». заняться журналистикой и карьерой на сцене. [15]
Диксон отправился в Нью-Йорк , и хотя в своей автобиографии он говорит, что на короткое время поступил в неизвестную в других отношениях школу драмы Фробишера, [16] публично он признал, что поступил на заочный курс , проводимый индивидуальной Американской школой драмы. Драматургия Уильяма Томпсона Прайса. [17] Видимо в качестве рекламы школы он воспроизвел в программе свою рукописную благодарственную записку . [18]
Внешний вид Диксона как актера был проблемой. Его рост составлял 6 футов 3 дюйма (1,91 м), но весил всего 150 фунтов (68 кг), что делало его очень долговязым. Один продюсер заметил, что он не добьется успеха как актер из-за своей внешности, но Диксона похвалили за его ум и внимание к деталям. Продюсер рекомендовал Диксону вложить свою любовь к сцене в написание сценария. [6] [ нужна страница ] [19] Несмотря на комплимент, Диксон со стыдом вернулась домой в Северную Каролину. [ нужна цитата ]
По возвращении в Шелби Диксон быстро понял, что находится не в том месте, где стоит начинать развивать свои драматургические навыки. После первоначального разочарования от отказа Диксон при поддержке своего отца поступил в недолговечную юридическую школу Гринсборо в Гринсборо, Северная Каролина . Отличник, Диксон получил степень юриста в 1885 году. [6] [ нужна страница ]
Именно во время учебы на юридическом факультете отец Диксона убедил Томаса-младшего заняться политикой. После окончания учебы Диксон баллотировался на местное место в Генеральной ассамблее Северной Каролины как демократ . [20] Несмотря на то, что ему было всего 20 лет и он был слишком молод, чтобы голосовать, он выиграл выборы 1884 года со счетом 2–1, и эту победу приписывали его красноречию . [21] Диксон ушел из политики в 1886 году, проработав всего лишь один срок в законодательном органе. Он сказал, что ему противна коррупция и закулисные сделки законодателей, и цитируется, что он называет политиков "проститутками масс". [22] [23] Какой бы короткой ни была политическая карьера Диксона, она принесла ему популярность на Юге, поскольку он был первым, кто отстаивал права ветеранов Конфедерации . [24] [25]
После своей карьеры в политике Диксон некоторое время занимался частной юридической практикой, но не нашел особого удовлетворения в качестве юриста и вскоре оставил профессию, чтобы стать министром.
Диксон считал себя человеком идей и хотел, чтобы его запомнили. Он называл себя реакционером . [26]
Диксон утверждал, что является другом чернокожих, но считал, что они никогда не будут равными белым, которые, по его мнению, обладали превосходным интеллектом; по его мнению, чернокожие не смогут извлечь большой пользы даже от самого лучшего образования. [27] Он считал, что предоставление им права голоса было ошибкой, если не катастрофой, а поправки о реконструкции были «безумными». [28] Он выступал за возвращение чернокожих людей в Африку , хотя там было слишком много людей, чтобы это произошло; даже весь флот США не мог поспевать за рождающимися, не говоря уже о взрослых особях. [29]
Историк Альберт Бушнелл Харт указывает на непримиримую оппозицию Диксона продвижению чернокожих, цитируя Диксона: «Сделайте негра научным и успешным фермером и позвольте ему глубоко впиться ногами в вашу почву, и это будет означать расовую войну». [30]
В своей автобиографии Диксон утверждает, что лично видел следующее:
Кроме того, поскольку его дядя активно участвовал как в Клане, так и в другой местной политике (жители финансировали его поездку в Вашингтон от их имени), он получил множество сообщений о других предполагаемых нарушениях со стороны чернокожих и их белых союзников, которые контролировали правительство в Северной Каролине. .
Диксон питал особую ненависть к радикальному республиканцу Таддеусу Стивенсу , лидеру Палаты представителей, поскольку он поддерживал конфискацию земли у белых и ее раздачу черным (см. 40 акров и мул ), и, по словам Диксона, хотел «сделать южных негроидов территория». [38] Историки не поддерживают многие из его обвинений. [36]
Диксон выступала против того, чтобы женщины имели право голоса. «Его предубеждения против женщин более тонкие». «По его мнению, хотя настоящее удовлетворение женщины, несомненно, заключается в браке, лучшим примером этого института является тот, в котором она принимает равное участие». [39]
Диксона также беспокоили угрозы коммунизма и войны. «Цивилизации угрожали социалисты, вмешательство США в европейские дела, наконец, коммунисты... Он рассматривал цивилизацию как несколько хрупкую качественную вещь, которой со всех сторон угрожали крах и разрушение». [2]
Диксон был рукоположен в сан баптистского священника 6 октября 1886 года. В том же месяце церковные записи показывают, что он переехал в пасторский дом по адресу Саут-Джон-стрит, 125 в Голдсборо, Северная Каролина , чтобы служить пастором Первой баптистской церкви. Будучи юристом и только что окончив семинарию Уэйк Форест, жизнь в Голдсборо, должно быть, оказалась не такой, как молодой Диксон ожидал от своего первого проповеднического назначения. Социальные потрясения, которые Диксон изображает в своих более поздних работах, во многом возникли благодаря опыту Диксона в послевоенном округе Уэйн во время Реконструкции. [ нужна цитата ]
10 апреля 1887 года Диксон переехал во Вторую баптистскую церковь в Роли, Северная Каролина . Его популярность быстро росла, и вскоре ему предложили должность в большой баптистской церкви на Дадли-стрит (снесенной в 1964 году [40] ) в Роксбери, Бостон , Массачусетс . Он был неприятно удивлен, обнаружив там предубеждения против чернокожих; [37] он всегда говорил, что был другом чернокожих людей. По мере того как его популярность на кафедре росла, рос и спрос на него как на лектора. [3] : 40 Во время проповеди в Бостоне Диксон попросили произнести вступительную речь в Университете Уэйк Форест. Кроме того, ему предложили возможную степень почетного доктора университета. Сам Диксон отклонил это предложение, но восхвалял тогда еще неизвестного человека, который, по мнению Диксона, заслужил эту честь, - своего старого друга Вудро Вильсона . [3] : 41 Репортер из Уэйк Форест, услышавший похвалы Диксона в адрес Уилсона, поместил статью в национальную телеграфную сеть , что дало Уилсону его первое общенациональное признание. [3] : 41
В августе 1889 года, хотя его бостонская община была готова удвоить ему зарплату, если он останется, Диксон принял пост в Нью-Йорке. [3] : 42 Там он проповедовал на новой высоте, общаясь с такими людьми, как Джон Д. Рокфеллер и Теодор Рузвельт (которому он помогал в кампании на пост губернатора Нью-Йорка ). [3] : 42 У него была «самая большая община среди всех протестантских служителей в Соединённых Штатах». [41] «Как пастор баптистской церкви Двадцать третьей улицы в Нью-Йорке… его аудитория вскоре переросла церковь, и в ожидании строительства нового Народного храма Диксон был вынужден проводить службы в соседнем YMCA». [7] : 389 Тысячи людей были отвергнуты. [42] Джон Д. Рокфеллер предложил соответствующий грант в размере 500 000 долларов на реализацию мечты Диксона «построение великого храма». Однако этого не произошло. [43]
В 1895 году Диксон подал в отставку, заявив, что «я убежден, что механизм строгой баптистской церкви является препятствием для охвата нецерковных масс», и что он желал «совершенно свободной кафедры». Совет церкви трижды выражал ему свое желание покинуть Ассоциативный зал и вернуться в здание церкви; по их словам, присутствовавшие толпы не вносили достаточных пожертвований для оплаты аренды зала, из-за чего происходил «постепенный рост задолженности церкви без каких-либо перспектив на перемены к лучшему». [42] Во время его отставки также сообщалось, что «в течение длительного времени среди членов баптистской церкви на Двадцать третьей улице существовали разногласия из-за возражений более консервативных членов общины против «сенсационный» характер проповедей, произнесенных за последние пять лет пастором преподобным Томасом Диксоном-младшим». [44] Опубликованное письмо «Старомодного священнослужителя» обвинило его в « сенсациях за кафедрой»; он ответил, что он стремится к сенсациям, но это предпочтительнее «глупости, неудачи и преступного безумия традиции», примером которой является «надевание женской одежды [ церковных мантий ] в надежде прибавить себе достоинства в воскресенье посредством разумное использование галантереи ». [45]
В 1896 году Диксон опубликовал книгу «Провал протестантизма в Нью-Йорке и его причины» .
«Диксон решил двигаться дальше и основать новую церковь, Народную церковь (иногда называемую Народным храмом), в зале Музыкальной академии » ; [41] это была внеконфессиональная церковь. Он продолжал проповедовать там до 1899 года, когда начал читать лекции на постоянной основе. [ нужна цитата ]
В отсутствие лекций «единственным человеком, которого я мог найти, который мог бы удержать мою большую толпу», был социалист Юджин В. Дебс , о котором Диксон отзывается очень высоко. [46]
«Когда он был пастором Народной церкви [так в оригинале] в Нью-Йорке, ему однажды было предъявлено обвинение в преступной клевете за нападки с кафедры на городских чиновников. Когда ему был вручен ордер на арест, он приступил к поиску записей членов большого жюри, которое предъявило ему обвинение. Затем он осудил присяжных со своей кафедры. Разбирательство было прекращено». [47] [48]
Диксон был человеком, «кому было что сказать миру, и он хотел это сказать». У него было «что-то горящее в сердце для высказывания». [49] Он неоднократно настаивал на том, что говорит только правду, предоставлял документацию, когда ему бросали вызов, [50] и просил своих критиков указывать на любую неправду в его работах, даже объявляя награду всем, кто сможет. Награда не была востребована. [51]
Диксон любил читать лекции и находил это «приятным времяпрепровождением». «Успех на платформе был самым простым делом, которое я когда-либо пробовал». [52] Он ездил в Чаутокуа , [53] и его часто называли лучшим лектором в стране. [3] : 51 [54] В своей автобиографии он рассказывает, что как лектор «я всегда говорил без заметок после тщательной подготовки». [52] За четыре года его слушали около 5 000 000 человек, иногда превышая 6 000 в одной программе. [55] : 103 Он приобрел огромное количество последователей по всей стране, особенно на Юге, где он разыгрывал свои речи о тяжелом положении рабочего человека и о том, что он называл ужасами Реконструкции. [56]
[Он] может кружить перед публикой словами и идеями, как это могут немногие мужчины... Он говорил о «Новой Америке» перед публикой, которая почти заполнила оперный театр. Люди затаили дыхание и слушали, хлопали в ладоши, смеялись, а иногда некоторые из них немного плакали, и когда лектор [,] после великолепного завершения поклонился с трибуны, они почувствовали себя обиженными из-за того, что заплатили пятьдесят центов за штуку, чтобы услышать столь короткое выступление; затем они посмотрели на часы и обнаружили, что слушали уже два часа. [57]
Примерно в 1896 году у Диксона случился нервный срыв, вызванный переутомлением. Он жил на 94-й улице в Манхэттене и на Стейтен-Айленде , но ему не нравилась погода, «и доктор приходил к нам каждую неделю». Врач сказал, что ему следует «жить в деревне». [58] Теперь богатый, в 1897 году Диксон приобрел «величественный колониальный дом Элмингтон-Мэнор» в округе Глостер, штат Вирджиния . В доме было 32 комнаты, а площадь территории составляла 500 акров (200 га). [59] У него было собственное почтовое отделение в Диксондейле. [25] [60] В том же году он построил паровую яхту длиной 80 футов (24 м) , для которой требовался экипаж из «двух мужчин и мальчика»; он назвал его Дикси . [61] В своей автобиографии он говорит, что за год он заплатил подоходный налог на 210 000 долларов. «Я чувствовал… у меня было больше денег, чем я мог потратить». [62]
Именно во время такого лекционного тура Диксон посетил театральную версию « Хижины дяди Тома » Гарриет Бичер-Стоу . Диксон с трудом мог сдержать гнев и возмущение по поводу пьесы, и говорят, что он буквально «плакал из-за искажения [в пьесе] южан». [54] Диксон поклялся, что должна быть рассказана «правдивая история» Юга. Как прямой результат этого опыта, Диксон написал свой первый роман « Пятна леопарда» (1902), в котором используются несколько персонажей, в том числе Саймон Легри , переработанные из романа Стоу. [3] : 51 [54] Он и его преемник, The Clansman , были опубликованы издательством Doubleday, Page & Company (и внесли значительный вклад в успех издательства). Диксон обратился в Doubleday, потому что у него была «долгая дружба» с его соотечественником из Северной Каролины Уолтером Хайнсом Пейджем . [63] Doubleday немедленно принял The Leopard's Spots . [64] Все первое издание было распродано еще до того, как оно было напечатано — «неслыханная вещь для первого романа». [65] За первые 6 месяцев было продано более 100 000 копий, а отзывы были «невероятно щедрыми». [66]
Диксон обратился к написанию книг как к способу представить свои идеи еще более широкой аудитории. «Трилогия реконструкции» Диксона состояла из «Пятна леопарда» (1902), «Член клана» (1905) и «Предатель » (1907). (В своей автобиографии он говорит, что при создании трилогий он следовал модели польского писателя Генрика Сенкевича . [ нужна страница ] ) Романы Диксона были бестселлерами в свое время, несмотря на то, что они представляли собой расистскую стилизацию исторических любовных романов. Они прославляют довоенную точку зрения сторонников превосходства белой расы в Южной Америке . Диксон утверждал, что выступает против рабства , но он поддерживал расовую сегрегацию и яростно выступал против всеобщего избирательного права и смешанного брака . [6] [ нужна страница ] [68] Он был «представителем сегрегации Джима Кроу на юге и американского расизма в целом. Однако он не сделал ничего, кроме повторения комментариев других». [69]
В романах Диксона эпохи Реконструкции северяне изображены жадными саквояжниками , а белые южане - жертвами. [70] «Член Клана » Диксона карикатурно изображает Реконструкцию как эпоху «черных насильников» и «светловолосых» жертв, и если бы его расистские взгляды были неизвестны, гнусную и неоправданную жестокость и террор Клана, которыми упивается роман, можно было бы прочитать как сатиру. . [70] Если «Диксон использовал кино как инструмент пропаганды своих зачастую возмутительных взглядов на расу, коммунизм, социализм и феминизм», [19] Д. У. Гриффит в своей экранизации романа « Рождение нации » ( 1915 г.), является показательным примером. Диксон написал весьма успешную сценическую адаптацию «Члена клана» в 1905 году. В «Пятнах леопарда » персонаж преподобного Дарема внушает Чарльзу Гастону, главному герою, сквернословие, разжигающее ненависть . [70] Один критик отмечает, что термин для обозначения брака « Святая святых » может быть грубым эвфемизмом для обозначения влагалища . [70] Точно так же сопротивление Диксона смешанным бракам, казалось, было связано как с запутанным сексизмом, так и с расизмом, поскольку он выступал против отношений между белыми женщинами и чернокожими мужчинами, но не между черными женщинами и белыми мужчинами. [70]
Другой любимой ненавистью к Диксону и темой другой трилогии был социализм : «Одна женщина: история современной утопии» (1903), «Товарищи: история социальных приключений в Калифорнии» (1909) и «Корень зла » (1911), в последнем из них также обсуждаются некоторые проблемы, связанные с современным промышленным капитализмом . По книге «Товарищи» был экранизирован фильм под названием « Большевизм на суде », вышедший в 1919 году.
Диксон написал 22 романа, а также множество пьес, проповедей и научно-популярных произведений. WEB Дюбуа сказал, что его читают больше, чем Генри Джеймса . [71] Его произведения были сосредоточены на трех основных темах: расовая чистота, зло социализма и традиционная семейная роль женщины как жены и матери. (Диксон выступал против избирательного права женщин .) [55] Общая тема его романов — насилие в отношении белых женщин, в основном со стороны чернокожих мужчин с Юга. За преступления почти всегда мстят по ходу истории, и источником этого может быть убеждение Диксона в том, что его мать подверглась сексуальному насилию в детстве. [72] Свой последний роман « Пылающий меч» он написал в 1939 году и вскоре после этого стал инвалидом из-за кровоизлияния в мозг . [73]
Хотя «Рождение нации» по-прежнему рассматривается как решающая роль в рождении художественного фильма , ни один из романов Диксона не выдержал испытания временем. Когда Publishers Weekly составил список самых продаваемых художественных произведений за последнюю четверть века, ни одна из книг Диксона не была включена. [74]
После успешной публикации «Члена клана» Диксон приступил к адаптации его для сцены. Он открылся в Норфолке 22 сентября 1905 года и с большим коммерческим успехом гастролировал по югу, прежде чем отправиться на восприимчивые северные рынки, такие как Индианаполис . [75] Один биограф Диксона, просматривая сценарий, отметил заметные пробелы в развитии персонажей и сюжета. Никаких предысторий или оправданий Натану Бедфорду Форресту , Клану или институту линчевания не предлагается , но пьеса, тем не менее, вызвала восторг у южной публики, которая восприняла это как нечто само собой разумеющееся. [76] Современные газеты и религиозная критика, даже на юге, были менее благосклонны. Журналисты назвали пьесу «разжигателем беспорядков» и «демонстрацией истерики», а баптистский священник Атланты осудил ее как клевету как на белых южан, так и на черных. [77] The Clansman выступали в Нью-Йорке в 1906 году, снова перед восторженной публикой и критикой, в то время как Диксон выступал с речами по всему городу и безуспешно предлагал Букеру Т. Вашингтону взятку за отказ от расового равенства. [78]
До 1920 года Диксон создал и другие пьесы, как адаптированные, так и оригинальные. Все они продолжали его расовые и групповые темы, за исключением антикоммунистической драмы 1919 года «Красная заря» . Его драма о смешанных браках 1910 года «Грехи отца» потерпела неудачу после первого показа в Норфолке. Диксон взял на себя роль главного актера (позже с сомнением заявив, что оригинальный актер был убит акулой) и выступил в тридцатинедельном туре. Согласно семейной традиции Диксонов, его сценический талант был недостаточным, и спектакль не нашел места в Нью-Йорке. Он заявил, что все его расовые драмы были призваны доказать, что сосуществование невозможно и что разделение является единственным решением. [79]
Следующим шагом стало создание фильма по «Члену клана» , который оказал еще большее влияние на большее количество людей. [80] Как он сказал по поводу « Падения нации» (1916): фильм «охватил более тридцати миллионов человек и, следовательно, был в тридцать раз более эффективным, чем любая книга, которую я мог бы написать». [81]
Диксон был крайним националистом , шовинистом , расистом , реакционным идеологом , хотя «на пике своей славы многие вполне могли считать Диксона либералом». [82] Он несколько раз положительно отзывался о евреях и католиках. Он дистанцировался от «фанатизма» возрожденного Ку-клукс-клана «второй эпохи» , в котором он видел «растущую угрозу делу закона и порядка», а его членов — «беспринципных мародеров» (а они, в свою очередь, нападали на Диксона ). [83] Похоже, он сделал вывод, что члены «Клана Реконструкции» не были фанатиками. «Он осудил секретную организацию за игнорирование цивилизованного правительства и поощрение беспорядков , кровопролития и анархии». [84] : 29 Он назвал антисемитизм «идиотизмом», указав, что мать Иисуса была еврейкой . [ нужна цитата ] «Еврейская раса — самая стойкая, могущественная и коммерчески успешная раса, которую когда-либо создавал мир». [85] Восхваляя «лояльность и гражданскую позицию» католиков , он утверждал, что «долг белых – поднимать и помогать» якобы «более слабым расам».
Диксон женился на Гарриет Басси 3 марта 1886 года. Пара сбежала в Монтгомери, штат Алабама, после того, как отец Басси отказался дать согласие на брак. [86]
У Диксон и Харриет Басси было трое детей: Томас III, Луиза и Джордан.
Последние годы Диксона не были благополучными в финансовом отношении. «Он потерял свой дом на Риверсайд-Драйв в Нью-Йорке, который занимал двадцать пять лет… Его книги больше не становились… бестселлерами». [55] : 221 Деньги, заработанные им на своих первых книгах, он потерял на фондовой и хлопковой биржах во время краха 1907 года . [87] «Его последним предприятием в конце 1920-х годов был курорт Wildacres Retreat в Маленькой Швейцарии, Северная Каролина . «После того, как он потратил огромную сумму денег на его развитие, предприятие рухнуло, поскольку спекулятивные пузыри на земле по всей стране начали лопаться перед крахом 1929 года ». [88] Он закончил свою карьеру в качестве обедневшего судебного секретаря в Роли, Северная Каролина. [6] [ нужна страница ] [89]
Гарриет умерла 29 декабря 1937 года, а четырнадцать месяцев спустя, 26 февраля 1939 года, у Диксона случилось изнурительное кровоизлияние в мозг . Менее чем через месяц, лежа на больничной койке, Диксон женился на Мэделин Донован , актрисе на тридцать лет младше его, сыгравшей роль в экранизации « Знака зверя» . [3] : 128 Она также была его научным сотрудником в работе над «Пылающим мечом» , его последним романом. Брак «вызвал возмущение и возмущение среди его оставшихся родственников», которые считали ее «плохой женщиной». Она заботилась о нем следующие семь лет, взяв на себя его обязанности клерка, когда он больше не мог работать. Он пытался обеспечить ей будущую финансовую безопасность, передав ей права на все свое имущество. В своей автобиографии он ничего о ней не говорит. [90]
Диксон умер 3 апреля 1946 года. Он похоронен вместе с Мэделин на кладбище Сансет в Шелби, Северная Каролина.
Коллекция Томаса Фредерика Диксона-младшего в Мемориальной библиотеке Джона Р. Дувра в Университете Гарднер-Уэбб в Бойлинг-Спрингс, Северная Каролина , содержит документы, рукописи, биографические произведения и другие материалы, относящиеся к жизни и литературной карьере Томаса Диксона. Здесь также хранятся полторы тысячи томов из личной книжной коллекции Диксона и девять картин, ставших иллюстрациями к его романам. [91] [92]
Дополнительные архивные материалы находятся в библиотеке Университета Дьюка .
Однако Диксона лучше всего можно охарактеризовать как профессионального расиста, который сделал свою живущий, пишущий книги и пьесы, критикующие присутствие афроамериканцев в Соединённых Штатах. все негры в Африку.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )Теперь Диксон решил, что он попробует себя в политике, и в 1884 году он успешно баллотировался на место от Демократической партии в законодательном собрании штата.
