Майтхили ( английский: / ˈ m aɪ t ɪ l i / [4] ) — индоарийский язык, на котором говорят в некоторых частях Индии и Непала . Он является родным для региона Митхила , который охватывает части восточноиндийских штатов Бихар и Джаркханд, а также провинции Коши и Мадхеш в Непале . Это один из 22 зарегистрированных языков Индии . [5] [6] [7] Это второй по распространенности язык Непала. [8] [9] [10] Это также один из четырнадцати официальных языков провинций Непала . [11]
Язык в основном использует письменность деванагари , но исторические письменности тирхута и кайтхи в некоторой степени сохранились и по сей день.
В 2003 году майтхили был включен в восьмое приложение к Конституции Индии как признанный индийский язык , что позволяет использовать его в образовании, правительстве и других официальных контекстах в Индии. [5] Язык майтхили включен в качестве факультативного предмета в экзамен UPSC . В марте 2018 года майтхили получил статус второго официального языка в индийском штате Джаркханд . [12]
Комиссия по непальским языкам сделала майтхили официальным непальским языком, используемым в администрации провинций Коши и Мадхеш . [11]
В Индии на нем в основном говорят в Дарбханге , Мадхубани , Сахарсе , Пурнии , Ситамархи , Самастипуре , Мунгере , Музаффарпуре , Бегусараи , Кхагарии , Катихаре , Кишангандже , Шеохаре , Вайшали , Бхагалпуре , Банке , Мадхепуре , Арарии и Супауле в округах Бихара , а также в некоторых районах Джаркханда . [13] [14] Районы Бихари Дарбханга , Мадхубани , Сахарса и Пурния представляют собой культурные и лингвистические центры языка майтхили. [15]
В Непале на майтхили говорят в основном в округах Сарлахи , Махоттари , Дхануса , Сунсари , Сираха , Моранг и Саптари . [15] [16] Джанакпур является важным лингвистическим центром Майтхили. [15]
В 1870-х годах Бимс считал майтхили диалектом бенгальского языка . Хорнле изначально рассматривал его как диалект восточного хинди , но после сравнения с языками Гауди , признал, что он показывает больше сходства с бенгальским языком, чем с хинди . Грирсон признал его отдельным языком, сгруппировал под названием « бихари » и опубликовал его первую грамматику в 1881 году. [17] [18]
Чаттерджи сгруппировал Майтхили с Магадхи Пракритом . [19]
Майтхили сильно различается в диалектах. [20] Стандартной формой Майтхили является Сотипура, также называемый Центральным Майтхили. [21] В основном на нем говорят в районах Бихари Дарбханги , Мадхубани , Супаула , Мадхепуры , Пурнии , Самастипура , Арарии и Сахарсы , а также в Непале в округах Дхануша , Сираха , Саптари , Сарлахи и Сунсари . [22]
На баджике говорят в районах Ситамархи , Музаффарпур , Вайшали и Шеохар штата Бихар . Западный майтхили внесен в список самостоятельных языков в Непале и на 76–86% совпадает с диалектами майтхили, на которых говорят в округах Дхануса, Моранг , Саптари и Сарлахи. [23] На тэти говорят в основном в округах Коси , Пурния и Мунгер , а также в мокаме в Бихаре и некоторых прилегающих районах Непала. [24] На языке ангика говорят в Бхагалпуре , Банке и его окрестностях , [25] Джамуи , Мунгере [26] В Индии и Непале говорят на нескольких других диалектах майтхили, включая дехати, деши, кисан, бантар, бармели, мусульманин, тати и Джолаха. Все диалекты понятны носителям языка майтхили. [15]
Название Майтхили происходит от слова Митхила , древнего королевства, правителем которого был царь Джанака (см. Рамаяна ). Майтхили также является одним из имен Ситы , жены царя Рамы и дочери царя Джанаки . Ученые в Митхилах использовали санскрит для своих литературных работ, а майтхили был языком простого народа ( Абахаттха ).
Начало языка и литературы майтхили можно проследить до « Чарьяпад », формы буддийских мистических стихов, составленных в период 700-1300 гг. н.э. Эти пады были написаны в стиле сандхья-бхаса несколькими сиддхами, которые принадлежали к буддизму Ваджраяны и были разбросаны по всей территории Ассама , Бенгалии , Бихара и Одиши . Некоторые из сиддхов были из региона Митхила, такие как Канхапа, Сархапа и т.д. Выдающиеся ученые, такие как Рахул Санкритьянан , Субхадра Джха и Джаякант Мишра, предоставили доказательства и доказали, что язык чарьяпады является древним майтхили или прото-майтхили. [27] Помимо чарьяпад, существовала богатая традиция народной культуры, народных песен, которые были популярны среди простых людей региона Митхила. [28]
После падения правления Палы , исчезновения буддизма , установления царей Карнаты и покровительства Майтхили при Харисимхадеве (1226–1324) из династии Карнатха, датируемой 14 веком (около 1327 г. н. э.). Джотиришвар Тхакур (1280–1340) написал уникальное произведение Варнаратнакара в прозе Майтхили. [29] Варна Ратнакара является самым ранним известным прозаическим текстом, написанным Джотиришваром Тхакуром шрифтом Митилаксара , [18] и является первым прозаическим произведением не только на Майтхили, но и на любом современном индийском языке. [30]
В 1324 году император Дели Гьясуддин Туглук вторгся в Митхилу, победил Харисимхадеву , доверил Митхилу своему семейному священнику и великому военному ученому Камешвару Джа, брахману Майтхиля из династии Ойнвар . Но эта беспокойная эпоха не породила никакой литературы на Майтхили до Видьяпати Тхакура (1360-1450), который был поэтом эпохи под покровительством короля Шивы Сингха и его королевы Лакхимы Деви. Он создал более 1000 бессмертных песен на Майтхили на тему любви Радхи и Кришны и домашней жизни Шивы и Парвати , а также на тему страданий рабочих-мигрантов Моранга и их семей; кроме того, он написал ряд трактатов на санскрите . Его любовные песни распространились далеко и широко в мгновение ока и очаровали святых , поэтов и молодежь . Чайтанья Махапрабху увидел божественный свет любви за этими песнями, и вскоре эти песни стали темами вайшнавской секты Бенгалии . Рабиндранат Тагор из любопытства подражал этим песням под псевдонимом Бханусимха . Видьяпати оказал влияние на религиозную литературу Асамы , Бенгалии , Уткалы и дал рождение новому языку Браджабули / Брахавали . [31] [32]
Самое раннее упоминание о майтхили или тирхутии содержится в предисловии Амадуцци к Alphabetum Brammhanicum Белигатти , опубликованном в 1771 году. [33] Оно содержит список индийских языков, среди которых есть «Турутиана». Эссе Колбрука о языках санскрит и пракрит, написанное в 1801 году, было первым, в котором майтхили был описан как отдельный диалект. [34]
Многие религиозные песни были написаны святыми вайшнавами, в том числе в середине 17 века Видьяпати и Говиндадасом. Мапати Упадхьяя написал драму под названием «Париджатахарана» на языке майтхили. Профессиональные труппы, в основном из классов далитов , известные как киртаниасы , певцы бхаджанов или религиозных песен, начали исполнять эту драму на публичных собраниях и при дворах знати. Лочана (ок. 1575 – ок. 1660) написал «Рагатарангни» , значительный трактат о науке музыки, описывающий раги, талы и тексты песен, распространенные в Митхиле. [35]
Во время правления династии Малла майтхили распространился далеко и широко по всему Непалу с 16 по 17 век. [36] [37] В этот период было создано не менее семидесяти драм на майтхили. В драме Harishchandranrityam Сиддхинараянадевы (1620–57) некоторые персонажи говорят на чистом разговорном языке майтхили, в то время как другие говорят на бенгали , санскрите или пракрите . [38] Одним из известных королей Малла, покровительствовавших майтхили, был Бхупатиндра Малла , который за свою жизнь написал 26 пьес на языке майтхили. [39]
После кончины Махешвара Сингха, правителя Дарбханга Раджа , в 1860 году, Радж был взят под контроль британским правительством в качестве регента. Дарбханга Радж вернулся к своему преемнику, Махараджу Лакшмишвару Сингху , в 1898 году. Заминдарский Радж имел вялый подход к майтхили. Использование языка майтхили было возрождено благодаря личным усилиям ММ Парамешвара Мишры, Чанды Джа, Мунши Рагхунандана Даса и других. [40] [41]
Публикация Maithil Hita Sadhana (1905), Mithila Moda (1906) и Mithila Mihir (1908) еще больше вдохновила писателей. Первая общественная организация, Maithil Mahasabha, [42] была создана в 1910 году для развития митхила и майтхили. Она блокировала свое членство для людей, не принадлежащих к кастам майтхил-брахманов и карна-каястха . Maithil Mahasabha вела кампанию за официальное признание майтхили в качестве регионального языка. Калькуттский университет признал майтхили в 1917 году, и другие университеты последовали его примеру. [43]
Бабу Бхола Лал Дас написал Грамматику Майтхили ( Маитхили Вьякаран ). Он редактировал книгу «Гадья Кусуманджали» и редактировал журнал «Маитхили» . [44] В 1965 году Майтхили был официально принят Академией Сахитья , организацией, занимающейся продвижением индийской литературы . [45] [46]
В 2002 году майтхили был признан в VIII списке Конституции Индии как один из основных индийских языков; в настоящее время майтхили является одним из двадцати двух зарегистрированных языков Индии . [47]
Публикацию книг Майтхили шрифтом Митхилакшар начал Ачарья Рамлочан Саран . [48] [49]
Присутствуют следующие дифтонги : [51]
Своеобразный тип фонетических изменений в последнее время происходит в майтхили посредством эпентезы , т.е. обратной транспозиции конечных /i/ и /u/ во всех видах слов. [51] Таким образом:
Стандартное разговорное произношение
В майтхили четыре класса смычных , один класс аффрикат , который обычно рассматривается как смычный ряд, родственные им носовые , фрикативные и аппроксимантные .
Существует четыре серии взрывных согласных — губно-губные , переднеязычные , ретрофлексные и велярные , а также серия аффрикатов . Все они демонстрируют четырехсторонний контраст, как и большинство современных индоарийских языков :
За исключением ретрофлексной серии, все остальные четыре серии показывают полный фонологический контраст во всех позициях. Ретрофлексные тениусы /ʈ/ и /ʈʰ/ показывают полный фонологический контраст во всех позициях. /ɖ/ и /ɖʱ/ показывают фонологический контраст в основном в начале слова. [52] Обе являются дефектными фонемами, встречающимися между гласными и в конце слова, только если им предшествует носовой согласный. В конце слова и поствокально /ɖʱ/ выглядит как [ɽʱ~rʱ] . [53] Не в начале оба взаимозаменяемы с [ɽ~ɾ] и [ɽʱ~rʱ] соответственно. [52]
/s/ и /ɦ/ являются наиболее распространенными фрикативными. Они показывают полную фонологическую оппозицию. [ɕ] , который присутствует в словах татсама , заменяется на /s/ в большинстве случаев, когда независим, а превокальный [ʂ] заменяется на /kʰ/ , [x] [52] или /s/ . [ɕ] встречается перед /tɕ/, а [ʂ] перед /ʈ/ . [x] и [f] встречаются в персидско-арабских заимствованиях, обычно заменяемых на /kʰ/ и /pʰ/ соответственно. [x] и [ɸ] также встречаются в санскритских словах ( jihvamuliya и upadhmaniya ), что свойственно майтхили.
/m/ и /n/ присутствуют во всех фонологических позициях. /ŋ/ встречается только не в начале слова и сопровождается гоморганической остановкой, которая может быть удалена, если озвончена, что приводит к независимому присутствию /ŋ/ . /ɳ/ встречается не в начале слова, сопровождается гоморганической остановкой и является независимым только в словах татсама, которые часто заменяются на /n/ . [ɲ] встречается только не в начале слова и сопровождается гоморганической остановкой всегда. Это единственный носовой звук, который не встречается независимо.
В майтхили есть четыре неслоговых гласных — i̯, u̯, e̯, o̯, которые на деванагари пишутся как य़, व़, य़ॆ, व़ॊ. В большинстве случаев они пишутся без нукты.
Пример склонения:
Разница между прилагательными и существительными в майтхили очень мала. Однако в майтхили есть маркированные прилагательные.
Местоимения в майтхили склоняются так же, как и именные, хотя в большинстве местоимений родительный падеж имеет другую форму. Нижестоящие формы — винительный и послеложный. Множественное число образуется перифрастически.
Начиная с XIV века, язык был записан с помощью письма тирхута (также известного как митхилакшара или майтхили), которое связано с бенгальско-ассамским письмом . [54] К началу XX века это письмо в значительной степени ассоциировалось с брахманами Митхила, большинство других использовали кайтхи , а деванагари распространилось под влиянием ученых в Бенаресе . [55] На протяжении всего столетия деванагари все больше использовался, в конечном итоге заменив два других, и с тех пор остается доминирующим письмом для майтхили. [56] [54] [55] Тирута сохранил некоторые особые применения (на вывесках в северном Бихаре, а также в религиозных текстах, генеалогических записях и письмах), и в XXI веке к нему вновь возник интерес. [54]
В настоящее время в Unicode включены письменности тирхута и кайтхи .
В шестнадцатом веке утвердилась форма искусственного литературного языка... Это был диалект
браджабули
...
Браджабули
— это практически речь майтхили, распространенная в Митхиле, измененная в своих формах, чтобы выглядеть как бенгали.
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
