Абдуррахман Вахид ( / ˌ ɑː b d ʊəˈr ɑː x m ɑː n w ɑː ˈ h iː d / АХБ-ду-РАХ-ман ва-ВНИМАНИЕ;урожденный ад-Дахил,[2][3]7 сентября 1940 — 30 декабря 2009), более известный какГас Дур( ), былиндонезийскимполитиком иисламским религиозным лидером, который занимал пост четвертогопрезидента Индонезии, начиная с егоОн был избран на выборах в 1999 году, пока не былотстранен от должностив 2001 году. Будучи долгое время лидеромНахдлатул Улама, он был основателемПартии национального пробуждения(ПКБ). Он был сыномминистра по делам религии Вахида Хасимаи внукомоснователяНахдатул УламыХасима Асияри. Из-занарушения зрения, вызванногоглаукомой, он был слеп на левый глаз и частично слеп на правый глаз. Он был первым (и на сегодняшний день единственным) президентом Индонезии, имеющим физические недостатки.
Вахид сыграл важную роль в снятии запрета на китайский Новый год ( индонезийский : Имлек ). До 1998 года духовная практика празднования китайского Нового года в китайских семьях была ограничена только внутри китайских общественных центров. Это ограничение введено правительством «Нового порядка» посредством президентской инструкции № 14 от 1967 года, подписанной Сухарто . 17 января 2000 года Вахид издал президентский указ № 6 от 2000 года об отмене предыдущей инструкции. [4] Он провозгласил конфуцианство шестой официальной религией в Индонезии в 2000 году и защитил права меньшинств в Индонезии. В результате Вахид получил титул «Отец плюрализма». [5]
Его популярное прозвище «Гус Дур» происходит от слова «Гас» , обычного почетного обращения к сыну кьяи , и от краткой формы «багус» («красивый парень» на яванском языке [6] ); и Дур , сокращенная форма его имени, Абдуррахман.
Абдуррахман ад-Дахиль родился в четвертый день Шаабана , восьмого месяца исламского календаря , в 1940 году в Джомбанге , Восточная Ява, в семье Абдула Вахида Хасима и Сити Шолехи. Это привело к убеждению, что он родился 4 августа; вместо этого использование исламского календаря для обозначения даты его рождения означало, что он фактически родился 4 Шаабана, что эквивалентно 7 сентября 1940 года.
Он был назван в честь Абд ар-Рахмана I из халифата Омейядов , который принес ислам в Испанию, и поэтому получил прозвище «ад-Дахиль» («завоеватель»). Его имя стилизовано в традиционной арабской системе именования как «Абдуррахман, сын Абдуррахмана». Абдуррахман имеет китайское , арабское и яванское происхождение. [7] [8] По отцовской линии он происходит от известного мусульманского миссионера из Китая, известного как Сиех Абдул Кадир Тан Кием Хан, который был учеником Сунан Нгампель-Дента (Раден Рахмат Бонг Сви Ху), одного из Девять Вали (Святых исламских святых), которые стали одними из первых исламских королей на Яве, исламизировавших Яву в 15-16 веках. [ нужна цитата ]
Он был старшим из пяти своих братьев и сестер и родился в очень престижной семье мусульманской общины Восточной Явы. Его дед по отцовской линии, Хасим Асияри, был основателем Нахдлатул Улама (НУ), а его дед по материнской линии, Бисри Сьянсури, был первым мусульманским педагогом, который ввел занятия для женщин. [9]
После провозглашения независимости Индонезии 17 августа 1945 года Абдуррахман Вахид вернулся в Джомбанг и оставался там во время борьбы за независимость от Нидерландов во время индонезийской национальной революции . В конце войны в 1949 году Абдуррахман Вахид переехал в Джакарту, поскольку его отец был назначен министром по делам религии . Он получил образование в Джакарте, посещал начальную школу KRIS, а затем перешел в начальную школу Матраман Первари. Отец поощрял Абдуррахмана Вахида читать немусульманские книги, журналы и газеты, чтобы еще больше расширить свой кругозор. [10] Он остался в Джакарте со своей семьей даже после смещения его отца с поста министра по делам религии в 1952 году. В апреле 1953 года отец Абдуррахмана погиб в автокатастрофе.
В 1954 году Абдуррахман Вахид пошел в неполную среднюю школу. В том же году ему не удалось перейти на следующий год, и он был вынужден повторить обучение. Его мать приняла решение отправить его в Джокьякарту , чтобы он продолжил образование. В 1957 году, после окончания средней школы, он переехал в Магеланг , чтобы начать свое мусульманское образование в Тегалрехо Песантрен (мусульманская школа). Курс песантрена он прошел за два года вместо обычных четырех. В 1959 году он вернулся в Джомбанг, в Песантрен Тамбакберас . Там, продолжая собственное образование, Абдуррахман Вахид получил свою первую работу в качестве учителя, а затем директора медресе, связанного с песантреном . Абдуррахман Вахид нашел работу журналистом в таких журналах, как Horizon и Majalah Budaya Jaya .
В 1963 году Абдуррахман Вахид получил стипендию Министерства по делам религии для обучения в университете Аль-Азхар в Каире , Египет. Он уехал в Египет в ноябре 1963 года. Не имея возможности представить доказательства, подтверждающие, что он говорит по-арабски , Абдуррахману по прибытии сказали, что ему придется пройти коррекционный курс по языку, прежде чем поступить в Высший институт исламских и арабских исследований при университете.
Вместо посещения занятий Абдуррахман Вахид провел 1964 год, наслаждаясь жизнью в Египте, просматривая европейские и американские фильмы, а также предаваясь своему хобби - просмотру футбола . Абдуррахман также был связан с Ассоциацией индонезийских студентов и стал журналистом журнала ассоциации. Сдав корректировочный экзамен по арабскому языку, он, наконец, начал обучение в Высшем институте исламских и арабских исследований в 1965 году, но был разочарован, поскольку уже изучил многие тексты, предлагаемые в Институте на Яве, и не одобрял метод механического заучивания , используемый университет. [11]
В Египте Абдуррахман Вахид нашел работу в посольстве Индонезии. Именно во время его работы в посольстве « Движение 30 сентября» , в руководстве которым обвиняли Коммунистическую партию Индонезии , предприняло попытку государственного переворота. Когда командующий стратегическими резервами армии генерал-майор Сухарто взял под свой контроль ситуацию в Джакарте, были начаты репрессии против подозреваемых коммунистов. Посольству Индонезии в Египте было поручено провести расследование политических взглядов студентов университета. Этот приказ был передан Абдуррахману Вахиду, которому было поручено написать отчеты. [12]
Недовольство Абдуррахмана методом образования и его работой после попытки государственного переворота отвлекло его от учебы. Он искал и получил еще одну стипендию в Багдадском университете и переехал в Ирак. Там Абдуррахман Вахид продолжил свое участие в работе Ассоциации индонезийских студентов, а также писал журналистские статьи для чтения в Индонезии.
После завершения образования в Багдадском университете в 1970 году Абдуррахман Вахид отправился в Нидерланды, чтобы продолжить образование. Он хотел поступить в Лейденский университет , но был разочарован, поскольку исследования, которые он проводил в Багдадском университете, не получили большого признания. Из Нидерландов он отправился в Германию и Францию , а затем вернулся в Индонезию в 1971 году.
Абдуррахман Вахид вернулся в Джакарту, ожидая, что через год он снова будет за границей, чтобы учиться в Университете Макгилла в Канаде. Он был занят тем, что присоединился к Институту экономических и социальных исследований, образования и информации (LP3ES), [13] организации, состоящей из интеллектуалов с прогрессивными мусульманами и социал-демократическими взглядами. LP3ES основала журнал Prisma , и Абдуррахман стал одним из основных авторов журнала. Работая автором LP3ES, он также проводил туры в песантрен и медресе по всей Яве. Это было время, когда песантрены отчаянно пытались получить государственное финансирование путем принятия одобренных государством учебных программ, и Абдуррахман был обеспокоен тем, что традиционные ценности песантренов были повреждены из-за этих изменений. Его также беспокоила бедность песантренов , которую он видел во время своих туров. Одновременно с поощрением песантренов к принятию утвержденных государством учебных программ правительство также поощряло песантрен как проводников перемен и оказания помощи правительству в экономическом развитии Индонезии. Именно в это время Абдуррахман Вахид наконец решил отказаться от планов зарубежных исследований в пользу содействия разработке песантрена .
Абдуррахман Вахид продолжил карьеру журналиста, писаясь для журналов Tempo и Kompas , ведущей индонезийской газеты. Его статьи были хорошо приняты, и он начал завоевывать репутацию социального комментатора. Популярность Абдуррахмана была такова, что в это время его приглашали читать лекции и семинары, что вынуждало его путешествовать туда и обратно между Джакартой и Джомбангом, где он теперь жил со своей семьей.
Несмотря на успешную карьеру до этого момента, Абдуррахману Вахиду по-прежнему было трудно сводить концы с концами, и он работал, чтобы заработать дополнительный доход, продавая арахис и доставляя лед для использования в бизнесе своей жены es lilin (мороженое). [14] В 1974 году он нашел дополнительную работу в Джомбанге в качестве преподавателя мусульманского права в Песантрен Тамбакберас и вскоре заработал хорошую репутацию. Год спустя Абдуррахман добавил к своей нагрузке преподавателя «Китаб аль-Хикам», классического текста суфизма .
В 1977 году Абдуррахман Вахид поступил на работу в Университет Хасима Асяри в качестве декана факультета исламских верований и практик. Он снова преуспел в своей работе, и университет хотел, чтобы он преподавал дополнительные предметы, такие как педагогика , шариат и миссиология . Однако его выдающиеся достижения вызвали некоторое недовольство в рядах университета, и ему запретили преподавать эти предметы. Занимаясь всеми этими предприятиями, он также регулярно выступал с речами во время Рамадана перед мусульманской общиной Джомбанга.
Семейное происхождение Абдуррахмана означало, что рано или поздно ему будет предложено играть активную роль в управлении Нахдлатул Улама (НУ). Это противоречило стремлениям Абдуррахмана стать публичным интеллектуалом, и он дважды отклонял предложения о вступлении в Религиозный консультативный совет НУ. Тем не менее, Абдуррахман, наконец, решил присоединиться к Совету, когда его собственный дед Бисри Сьянсури сделал ему третье предложение. [15] Приняв эту работу, Абдуррахман также принял решение переехать из Джомбанга в Джакарту и постоянно проживать там. Будучи членом Религиозного консультативного совета, Абдуррахман видел себя реформатором НУ. [16]
В это время Абдуррахман Вахид также получил свой первый политический опыт. В преддверии выборов в законодательные органы 1982 года Абдуррахман Вахид проводил кампанию за Партию объединенного развития (ПНП), исламистскую партию, которая была образована в результате слияния четырех исламистских партий, включая НУ. Абдуррахман Вахид напомнил, что правительство активно срывало кампании ПНП, арестовывая таких, как он сам. [17] Однако Абдуррахману Вахиду всегда удавалось добиться своего освобождения, поскольку он установил связи на высоких постах с такими людьми, как генерал Бенни Мурдани .
К этому времени многие [ кто? ] рассматривал НУ как застойную организацию. После тщательного обсуждения Религиозный консультативный совет наконец сформировал команду из семи человек (в которую входил Абдуррахман) для решения вопросов реформы и оказания помощи в возрождении НУ. Для некоторых членов НУ реформа организации повлекла за собой смену руководства. 2 мая 1982 года группа высокопоставленных чиновников НУ встретилась с председателем НУ Идхамом Чалидом и попросила его об отставке. Идхам, который руководил НУ при переходе от Сукарно к Сухарто, сначала сопротивлялся, но поддался давлению. 6 мая 1982 года Абдуррахман Вахид узнал о решении Идхама уйти в отставку и подошел к нему, заявив, что требования к нему об отставке неконституционны. По настоянию Абдуррахмана Вахида Идхам отозвал свою отставку, и Абдуррахман Вахид вместе с «Командой семи» смог договориться о компромиссе между Идхамом и теми, кто просил его отставки. [18]
В 1983 году Сухарто был переизбран на четвертый срок президентом Народного консультативного собрания (MPR) и начал предпринимать шаги по утверждению государственной идеологии Панчасила в качестве единственной основы для всех организаций. С июня 1983 года по октябрь 1983 года Абдуррахман был частью команды, которой было поручено подготовить ответ НУ на этот вопрос. Абдуррахман обратился к таким текстам, как Коран и Сунна, в поисках обоснования и, наконец, в октябре 1983 года пришел к выводу, что НУ должен принять Панчасилу в качестве своей идеологии. [19] Для дальнейшего оживления НУ Абдуррахману также удалось добиться ее выхода из ПНП и партийной политики, что позволило ей сосредоточиться на социальных вопросах, а не мешать себе, будучи вовлеченным в политику.
Реформы Абдуррахмана сделали его чрезвычайно популярным в рядах НУ. Ко времени проведения Национального конгресса 1984 года многие начали заявлять о своем намерении выдвинуть Абдуррахмана новым председателем НУ. Абдуррахман принял эту кандидатуру при условии, что у него будет право выбирать, кто будет в его руководящей команде. Абдуррахман был избран новым председателем НУ во время Национального конгресса. Однако его условие о выборе собственной команды не было выполнено. Последний день Конгресса начался с одобрения списка членов команды Абдуррахмана высокопоставленными чиновниками НУ, включая покидающего свой пост председателя Идхама. Абдуррахман отправился в комитет, отвечающий за проведение Конгресса, и передал свой список, который должен был быть объявлен позже. Однако комитет, о котором идет речь, был против Идхама и объявил совершенно другой список людей. Абдуррахман был возмущен, но на него оказали давление, чтобы он принял внесенные изменения. [20]
Приход Абдуррахмана на пост председателя НУ был положительно воспринят Сухарто и его режимом Нового порядка . Принятие Абдуррахманом Панчасилы наряду с его умеренным имиджем принесло ему благосклонность среди правительственных чиновников. В 1985 году Сухарто назначил Абдуррахмана пропагандистом Панчасилы. [21] В 1987 году Абдуррахман продемонстрировал дальнейшую поддержку режима, критикуя ПНП в преддверии выборов в законодательные органы 1987 года и продолжая укреплять партию Сухарто Голкар . Его наградой стало членство в МНР. Хотя режим относился к нему благосклонно, Абдуррахман раскритиковал правительство за проект строительства плотины Кедунг Омбо , который финансировался Всемирным банком . Хотя это несколько испортило теплые отношения Абдуррахмана с правительством, Сухарто по-прежнему стремился заручиться политической поддержкой со стороны НУ.
Во время своего первого срока на посту председателя НУ Абдуррахман сосредоточился на реформе системы образования песантренов и добился успеха в повышении качества системы образования песантренов , чтобы она могла соответствовать уровню светских школ. [22] В 1987 году Абдуррахман также организовал исследовательские группы в Проболингго , Восточная Ява, чтобы предоставить форум единомышленникам внутри НУ для обсуждения и интерпретации мусульманских текстов. [23] Критики обвинили Абдуррахмана в желании заменить арабское мусульманское приветствие « ассаламуалейкум » светским приветствием « селамат паги », что на индонезийском языке означает «доброе утро » .
Абдуррахман был переизбран на второй срок председателем НУ на Национальном конгрессе 1989 года. К этому времени Сухарто, втянутый в политическую битву с ABRI , начал снискать расположение мусульманского электората, чтобы заручиться их поддержкой. Поворотным моментом это предприятие достигло в декабре 1990 года с образованием Индонезийской ассоциации мусульманских интеллектуалов ( Икатан Сендекиаван Мусульманская Индонезия или ICMI). Эту организацию поддерживал Сухарто, возглавлял Б. Дж. Хабиби, и в ее состав входили мусульманские интеллектуалы, такие как Амьен Раис и Нурчолиш Маджид . В 1991 году различные члены ICMI попросили Абдуррахмана присоединиться. Абдуррахман отказался, потому что считал, что ICMI поощряет сектантство и что это главным образом средство, с помощью которого Сухарто маневрировал, чтобы оставаться у власти. [24] В 1991 году Абдуррахман противодействовал ICMI, сформировав Демократический форум, организацию, в которую вошли 45 интеллектуалов из различных религиозных и социальных сообществ. Правительство рассматривало эту организацию как угрозу и предприняло попытку разогнать собрания, проводимые Форумом демократии в преддверии приближающихся выборов в законодательные органы 1992 года .
В марте 1992 года Абдуррахман Вахид планировал провести Великое собрание, чтобы отпраздновать 66-ю годовщину основания НУ и подтвердить поддержку организацией Панчасилы. Абдуррахман Вахид планировал, что в мероприятии примут участие не менее одного миллиона членов НУ. Однако Сухарто попытался заблокировать мероприятие, приказав полицейским разворачивать автобусы с членами НУ, прибывшими в Джакарту. Тем не менее, мероприятие сумело привлечь 200 000 посетителей. После мероприятия Абдуррахман Вахид написал Сухарто письмо протеста, в котором заявил, что НУ не предоставили возможности продемонстрировать открытый, справедливый и толерантный бренд ислама. [25] Во время его второго срока на посту председателя НУ либеральные идеи Абдуррахмана начали раздражать многих сторонников. Будучи председателем, Абдуррахман Вахид продолжал настаивать на межконфессиональном диалоге и даже принял приглашение посетить Израиль в октябре 1994 года. [26]
По мере приближения Национального конгресса 1994 года Абдуррахман Вахид выдвинул свою кандидатуру на третий срок в качестве председателя. Услышав это, Сухарто хотел убедиться, что Абдуррахман Вахид не будет избран. За несколько недель до Конгресса сторонники Сухарто, такие как Хабиби и Хармоко, вели кампанию против переизбрания Абдуррахмана. Когда пришло время проведения Национального конгресса, место проведения Конгресса тщательно охранялось ABRI в целях запугивания. [27] Несмотря на это, а также на попытки подкупить членов НУ, чтобы те проголосовали против него, Абдуррахман Вахид был переизбран председателем НУ на третий срок. Во время своего третьего срока Абдуррахман Вахид начал приближаться к политическому союзу с Мегавати Сукарнопутри из Демократической партии Индонезии (PDI). Пользуясь наследием своего отца, Мегавати пользовалась большой популярностью и намеревалась оказать политическое и моральное давление на режим Сухарто. Абдуррахман посоветовал Мегавати быть осторожным и избегать выдвижения на пост президента во время генеральной сессии MPR 1998 года. Мегавати проигнорировала совет Абдуррахмана и поплатилась за это в июле 1996 года, когда ее штаб-квартира PDI была захвачена сторонниками поддерживаемого правительством председателя PDI Сурьяди.
Видя, что случилось с Мегавати, Абдуррахман подумал, что его лучшим вариантом сейчас было бы политическое отступление, вернув себе расположение правительства. В ноябре 1996 года Абдуррахман Вахид и Сухарто встретились впервые после переизбрания Абдуррахмана на пост председателя НУ, и в течение следующих нескольких месяцев за этим последовали встречи с различными представителями правительства, которые в 1994 году пытались заблокировать переизбрание Абдуррахмана. [28] В то же время, однако, Абдуррахман Вахид оставил свои варианты реформ открытыми и в декабре 1996 года провел встречу с Амьеном Раисом , членом ICMI, который стал критиковать режим.
В июле 1997 года начался азиатский финансовый кризис . Сухарто начал терять контроль над ситуацией, и как раз в то время, когда его подталкивали к активизации реформаторского движения вместе с Мегавати и Амиеном, Абдуррахман в январе 1998 года перенес инсульт. - выборы на седьмой срок в качестве президента, сопровождавшиеся студенческими протестами. Протесты переросли в беспорядки в мае 1998 года после убийства четырех студентов университета Трисакти . 19 мая 1998 года Абдуррахман Вахид вместе с восемью видными лидерами мусульманской общины был вызван в резиденцию Сухарто. Сухарто изложил идею создания Комитета по реформе, которую он начал предлагать в то время. Все девять отклонили предложение Сухарто присоединиться к Комитету по реформе. Абдуррахман Вахид придерживался более умеренной позиции по отношению к Сухарто и призвал протестующих остановиться и посмотреть, собирается ли Сухарто выполнить свое обещание. [29] Это вызвало недовольство Амьена, который в то время был одним из самых ярых критиков Сухарто. Тем не менее, поддержка Сухарто быстро пошла на убыль, и 21 мая 1998 года он ушел с поста президента. Президентом стал вице-президент Хабиби.
Одним из непосредственных последствий падения Сухарто стало формирование новых политических партий. При режиме Сухарто количество политических партий было ограничено всего тремя; Голкар , PPP и PDI . Теперь, после его падения, были сформированы новые политические партии, наиболее известными из которых были Национальная мандатная партия Амьена (PAN) и Индонезийская демократическая партия борьбы Мегавати (PDI-P). В июне 1998 года многие члены сообщества НУ начали оказывать давление на Абдуррахмана Вахида, чтобы тот сформировал новую политическую партию. Абдуррахман Вахид не сразу воспринял эту идею, думая, что в результате появится политическая партия, которая будет обслуживать только одну религию. Он также не хотел отменять свое собственное решение вывести НУ из политики. Однако к июлю 1998 года он начал с энтузиазмом относиться к этой идее, полагая, что создание политической партии — единственный способ бросить вызов организационно сильному Голкару на выборах. Имея это в виду, Абдуррахман Вахид одобрил создание ПКБ и стал председателем его Консультативного совета, а Матори Абдул Джалил - председателем партии. Хотя в ней явно доминировали члены НУ, Абдуррахман Вахид продвигал ПКБ как несектантскую партию, открытую для всех членов общества.
В качестве оппозиции правительству Абдуррахман Вахид вместе с Мегавати и Амьеном были готовы занять умеренную позицию по отношению к правительству Хабиби, предпочитая вместо этого дождаться выборов в законодательные органы 1999 года. [30] Тем не менее, в ноябре 1998 года на встрече в своей резиденции в пригороде Джакарты Сиганджур Абдуррахман вместе с Мегавати, Амьеном и султаном Хаменгкубувоно X подтвердили свою приверженность реформам. 7 февраля 1999 года ПКБ официально объявило Абдуррахмана Вахида своим кандидатом в президенты.
В июне 1999 года ПКБ Абдуррахмана приняла участие в выборах в законодательные органы. ПКБ получила 12% голосов, а PDI-P Мегавати выиграла выборы в законодательные органы с 33% голосов. Поскольку ее партия решительно выиграла выборы в законодательные органы, Мегавати рассчитывала победить Хабиби на генеральной сессии MPR. Однако PDI-P не имела полного большинства и сформировала свободный союз с ПКБ. Однако в июле Амьен Раис сформирует Центральную ось, коалицию мусульманских партий. [31] Затем Центральная ось начала рассматривать возможность выдвижения Абдуррахмана третьим кандидатом в президентской гонке, и приверженность ПКБ к PDI-P начала колебаться.
В октябре 1999 года собралось МНР, и Абдуррахман поддержал Амьена, который был избран председателем МНР. 7 октября 1999 года Амьен и Центральная ось, на стороне которых теперь было ПКБ, официально выдвинули Абдуррахмана кандидатом в президенты. [32] 19 октября 1999 года MPR отклонила речь Хабиби об ответственности, и Хабиби отказался от участия в президентской гонке. В последующие часы Акбар Танджунг , председатель «Голкара» и глава Совета народных представителей (ДНР), дал понять, что Голкар поддержит Абдуррахмана в его кандидатуре на пост президента. 20 октября 1999 года МНР собралась и начала голосование за нового президента. Абдуррахман Вахид был избран четвертым президентом Индонезии, набрав 373 голоса против 313 голосов Мегавати. [33]
Недовольные тем, что их кандидат не победил на президентских выборах, сторонники Мегавати начали бунтовать. Абдуррахман понял, что для того, чтобы это прекратилось, Мегавати должен быть избран вице-президентом. Убедив генерала Виранто не участвовать в выборах вице-президента и убедив ПКБ поддержать Мегавати, Абдуррахман Вахид убедил деморализованного Мегавати встать. 21 октября 1999 года Мегавати победил Хамзу Хаза от ПНП и вступил в должность вице-президента.
Первый кабинет Абдуррахмана, получивший название « Кабинет национального единства» , представлял собой коалиционный кабинет, в который входили члены различных политических партий: PDI-P, ПКБ, Голкар, ПНП, ПАН и Партии справедливости (ПК). В кабинете министров также были представлены беспартийные представители и TNI (ранее известная как ABRI). Затем Абдуррахман провел две административные реформы. Первая административная реформа заключалась в упразднении Министерства информации, главного оружия режима Сухарто в контроле над СМИ, а вторая административная реформа заключалась в роспуске Министерства социальных дел, которое при режиме Сухарто стало коррумпированным и вымогательским. [34]
В ноябре Абдуррахман Вахид совершил свою первую зарубежную поездку, посетив страны-члены АСЕАН , Японию , Соединенные Штаты Америки , Катар , Кувейт и Иорданию . Вслед за этим в декабре он совершил визит в Китайскую Народную Республику . [35]
Проработав всего месяц в кабинете национального единства, министр-координатор народного благосостояния Хамза Хаз объявил о своей отставке в ноябре. Было подозрение, что отставка была вызвана утверждением Абдуррахмана о том, что некоторые члены его кабинета были замешаны в коррупции, пока он еще находился в Америке. [34] Другие предположили, что отставка Хамзы произошла из-за недовольства примирительной позицией Абдуррахмана по отношению к Израилю . [36]
План Абдуррахмана в Ачехе заключался в том, чтобы провести референдум . Однако на этом референдуме будет принято решение о различных режимах автономии, а не о независимости, как в Восточном Тиморе. Абдуррахман Вахид также хотел занять более мягкую позицию по отношению к Ачеху, имея на местах меньше военного персонала. 30 декабря Абдуррахман Вахид посетил Джаяпур в Папуа , провинцию, которая тогда была известна как Ириан-Джая. Во время своего визита Абдурраман Абдуррахман сумел убедить папуасских лидеров в том, что он является силой перемен, и даже поощрял использование названия Папуа. [37]
В январе Абдуррахман Вахид совершил еще одну зарубежную поездку в Швейцарию для участия во Всемирном экономическом форуме и посетил Саудовскую Аравию на обратном пути в Индонезию. В феврале Абдуррахман совершил еще одну поездку в Европу, посетив Великобританию, Францию, Нидерланды, Германию и Италию . На обратном пути в Европу Абдуррахман также посетил Индию , Южную Корею, Таиланд и Бруней . В марте Абдуррахман посетил Восточный Тимор . В апреле Абдуррахман посетил Южную Африку по пути на саммит G77 на Кубе , а затем вернулся через Мехико и Гонконг. В июне Абдуррахман Вахид еще раз посетил Америку, Японию и Францию, а Иран , Пакистан и Египет пополнились списком стран, которые он посетил. [38]
Абдуррахман Вахид восхищался финансовой независимостью премьер-министра Малайзии Махатхира Мохамада и его способностью противостоять Международному валютному фонду (МВФ). [39]
Во время поездки в Европу в феврале Абдуррахман Вахид начал требовать отставки генерала Виранто , который занимал должность министра-координатора политики и безопасности. Абдуррахман рассматривал Виранто как препятствие на пути запланированной им военной реформы, а также как ответственность перед своим правительством за нарушения прав человека в Восточном Тиморе. [40] [41] Когда Абдуррахман вернулся в Джакарту, Виранто поговорил с ним и, похоже, сумел убедить Абдуррахмана не заменять его. Однако Абдуррахман Вахид передумал и потребовал отставки. В апреле 2000 года Абдуррахман Вахид уволил министра промышленности и торговли Юсуфа Каллу и министра государственных предприятий Лаксамана Сукарди . Он объяснил, что эти двое были замешаны в коррупции, хотя он так и не представил доказательств, подтверждающих это. [42] Этот шаг испортил отношения Абдуррахмана с Голкаром и PDI-P.
В марте 2000 года правительство Абдуррахмана начало переговоры с Движением за свободный Ачех (ДАМ). Два месяца спустя, в мае, правительство подписало меморандум о взаимопонимании с GAM сроком действия до начала 2001 года, к тому времени обе стороны, подписавшие соглашение, уже нарушили бы соглашение. [43]
В марте 2000 года Абдуррахман Вахид предложил отменить резолюцию Временного народного консультативного собрания (МПРС) 1966 года о запрете марксизма-ленинизма . [44]
Абдуррахман Вахид также предпринял попытку установить торговые отношения с Израилем , что вызвало гнев многих индонезийских мусульманских групп. [45] Это был один из вопросов, который поднялся на брифинге, который провел перед палестинской парламентской делегацией в 2000 году Ридди Авад, их посол в Индонезии. Еще одним вопросом было членство Абдуррахмана в Фонде Шимона Переса . И Абдуррахман Вахид, и его министр иностранных дел Алви Шихаб обиделись на неточное изображение президента Индонезии, и Алви призвал к замене Авада. [46] Однако Нурчолиш Маджид отметил, что личный нейтралитет Абдуррахмана в отношении израильско-палестинского конфликта должен уступить чувствам «большинства» индонезийцев, поддерживающих Палестину. [47] Абдуррахман посетил Израиль шесть раз. В интервью израильским СМИ он сказал:
«Я думаю, что существует неправильное представление о том, что ислам находится в противоречии с Израилем. Это связано с арабской пропагандой. Мы должны различать арабов и мусульман. Некоторые люди в Индонезии утверждают, что я марионетка Запада, но тот факт, что я Я всегда говорил, что Китай и Советский Союз владели атеизмом или имели его в своей конституции, но у нас долгосрочные отношения. с этими двумя странами. Таким образом, Израиль имеет репутацию нации, которая поддерживает Бога и религию, поэтому у нас нет причин воевать с Израилем». [48]
Когда он вступил на пост президента, одной из целей Абдуррахмана было реформирование вооруженных сил и лишение их доминирующей социально-политической роли. В этом предприятии Абдуррахман нашел союзника в лице Агуса Вирахадикусума , которого в марте он назначил командующим Кострадом . В июле Агус начал раскрывать скандал, связанный с Dharma Putra, фондом, связанным с Кострадом. Через Мегавати члены TNI начали оказывать давление на Абдуррахмана, чтобы тот устранил Агуса. Абдуррахман поддался давлению, но затем планировал назначить Агуса начальником штаба армии, на что высшее руководство TNI ответило угрозой уйти в отставку, и Абдуррахман снова поддался давлению. [49]
Отношения Абдуррахмана с ТНИ еще больше ухудшились в июле 2000 года, когда выяснилось, что Ласкар Джихад прибыл в Малуку и был вооружен ТНИ. Ласкар Джихад, радикальное исламское ополчение, ранее в этом году планировало отправиться в Малуку и помочь тамошним мусульманам в их межобщинном конфликте с христианами. Абдуррахман приказал ТНИ не допустить Ласкара Джихада к Малуку, но, тем не менее, они все же добрались до Малуку и были тогда вооружены тем, что оказалось оружием ТНИ. [50]
В 2000 году Абдуррахман был втянут в два скандала, которые нанесли ущерб его президентству. В мае Агентство по вопросам логистики (BULOG) сообщило, что из его денежного резерва пропало 4 миллиона долларов США. Затем пропавшие деньги были приписаны массажисту Абдуррахмана, который утверждал, что Абдуррахман отправил его в Булог, чтобы забрать деньги. [51] Хотя деньги были возвращены, оппоненты Абдуррахмана рискнули обвинить его в причастности к скандалу и в том, что он был в курсе действий его массажиста. В то же время Абдуррахмана также обвинили в том, что он оставил себе 2 миллиона долларов США. Деньги были пожертвованием султана Брунея на оказание помощи Ачеху. Однако Абдуррахман не отчитался о деньгах.
По мере приближения ежегодной сессии MPR 2000 года популярность Абдуррахмана среди народа все еще была на высоком уровне, и в политическом отношении такие союзники, как Мегавати, Акбар и Амьен, все еще были готовы поддержать Абдуррахмана, несмотря на увольнение министров и скандалы, в которых он был замешан. в. Однако в то же время они задавали вопросы Абдуррахману. На ежегодной сессии MPR 2000 года Абдуррахман произнес речь, которая была хорошо принята большинством членов MPR. В ходе выступления Абдуррахман признал свою слабость как администратора и заявил, что собирается делегировать повседневное управление правительством старшему министру. [52] Члены MPR согласились, но предложили, чтобы именно Мегавати получил задание от президента. Сначала МНР планировала принять это предложение в виде резолюции, но решения президента сочли достаточным. 23 августа Абдуррахман объявил о формировании нового кабинета министров, несмотря на настойчивые требования Мегавати об отсрочке объявления. Мегавати выразила свое недовольство, не явившись на заявление кабинета министров. Новый кабинет был меньше и состоял из большего количества беспартийных. В этом кабинете не было членов Голкара.
В сентябре Абдуррахман объявил военное положение в Малуку, поскольку условия там продолжали ухудшаться. К настоящему времени стало очевидно, что «Ласкар Джихаду» помогали члены TNI, а также было очевидно, что их финансировал Фуад Бавазиер, последний министр финансов, служивший под началом Сухарто. В том же месяце западно-папуасцы подняли свой флаг «Утренняя звезда» . В ответ Абдуррахман разрешил западным папуасам сделать это при условии, что флаг «Утренней звезды» будет размещен ниже, чем флаг Индонезии. [53] За это он подвергся резкой критике со стороны Мегавати и Акбара. 24 декабря 2000 года произошли террористические атаки на церкви в Джакарте и восьми городах Индонезии.
К концу 2000 года многие в политической элите разочаровались в Абдуррахмане. Самым очевидным человеком, выразившим это разочарование, был Амьен, который выразил сожаление по поводу поддержки Абдуррахмана на посту президента в прошлом году. Амьен также пытался сплотить оппозицию, поощряя Мегавати и Акбара поиграть своими политическими мускулами. Мегавати неожиданно встал на защиту Абдуррахмана, в то время как Акбар предпочел дождаться выборов в законодательные органы 2004 года . В конце ноября 151 член ДНР подписал петицию с призывом к импичменту Абдуррахмана. [54]
В январе Абдуррахман объявил, что китайский Новый год станет необязательным праздником. [55] Абдуррахман последовал этому примеру в феврале, сняв запрет на отображение китайских иероглифов и импорт китайских публикаций. В феврале Абдуррахман посетил Северную Африку, а также Саудовскую Аравию, чтобы совершить хадж . [56] Абдуррахман совершил свой последний зарубежный визит в июне 2001 года, когда он посетил Австралию.
На встрече с ректорами университетов 27 января 2001 года Абдуррахман прокомментировал возможность погружения Индонезии в анархию. Затем Абдуррахман предположил, что, если это произойдет, его могут заставить распустить ДНР. [57] Хотя встреча была неофициальной, она вызвала настоящий переполох и усилила движение против него. 1 февраля ДНР встретилась, чтобы выпустить меморандум против Абдуррахмана. Два меморандума составляют специальную сессию МНР, на которой импичмент и отстранение президента будут законными. Подавляющее большинство голосов было за меморандум, и члены ПКБ смогли уйти только в знак протеста. Меморандум вызвал массовые протесты членов НУ. В Восточной Яве члены НУ обошли региональный офис Голкара и разгромили его. В Джакарте оппозиция Абдуррахмана начала обвинять его в поощрении протестов. Абдуррахман отрицал это и пошел поговорить с протестующими в городе Пасуруан ; побуждая их уйти с улиц. [58] Тем не менее, протестующие НУ продолжали демонстрировать свою поддержку Абдуррахману и в апреле заявили, что готовы защищать и умереть за президента.
В марте Абдуррахман Вахид попытался противостоять оппозиции, выступив против диссидентов внутри своего кабинета. Министр юстиции Юсрил Ихза Махендра был отстранен от должности за обнародование своих требований об отставке президента, а министр лесного хозяйства Нур Махмуди Исмаил также был отстранен от должности по подозрению в направлении средств своего ведомства оппозиции Абдуррахмана. В ответ на это Мегавати начала дистанцироваться и не явилась на инаугурацию сменного министра. 30 апреля ДНР выпустила второй меморандум и на следующий день призвала провести специальную сессию МНР 1 августа. 12 июня он произвел перестановки в своем кабинете , чтобы заручиться поддержкой. [59]
К июлю Абдуррахман Вахид впал в отчаяние и приказал Сусило Бамбангу Юдхойоно , министру-координатору по вопросам политики и безопасности, объявить чрезвычайное положение . Юдхойоно отказался, и Абдуррахман отстранил его от должности. Наконец, 20 июля Амьен объявил, что специальная сессия MPR будет перенесена на 23 июля. TNI, у которой были плохие отношения с Абдуррахманом во время его пребывания на посту президента, разместила 40 000 солдат в Джакарте и разместила танки турелями, направленными на Президентский дворец, в знак демонстрации силы . [60] Чтобы предотвратить проведение специальной сессии МНР, Абдуррахман 23 июля издал указ о роспуске МНР, несмотря на то, что у него не было на это полномочий. Вопреки указу Абдуррахмана, МНР продолжила специальную сессию и единогласно проголосовала за импичмент Абдуррахману Вахиду. На той же сессии MPR проголосовала за подтверждение преемственности Мегавати на посту президента, фактически заменив его. Абдуррахман Вахид продолжал настаивать на том, что он президент, и пробыл несколько дней в Президентском дворце, но в конце концов покинул резиденцию 25 июля, чтобы отправиться в поездку за границу в Соединенные Штаты для лечения.
После импичмента Абдуррахман Вахид обратил свой взор на Матори Абдул Джалиля , который был председателем ПКБ. Перед специальной сессией MPR было решено, что члены ПКБ не будут присутствовать на ней в знак солидарности. Однако Матори настоял на своем присутствии, поскольку был заместителем председателя МНР и участвовал в процессе импичмента. Используя свое положение председателя Консультативного совета, Абдурраман Абдуррахман уволил Матори с поста председателя ПКБ 15 августа 2001 года и отстранил его от партийной деятельности, а затем лишил Матори членства в партии в ноябре. [61] 14 января 2002 года Матори провел специальный национальный конгресс, на котором присутствовали его сторонники из ПКБ. Специальный национальный конгресс переизбрал его на должность председателя ПКБ. Абддурахман Абдуррахман противодействовал этому, проведя свой собственный Национальный конгресс ПКБ 17 января, на следующий день после окончания Конгресса Матори. [62] Национальный конгресс переизбрал Абдуррахмана Вахида на должность председателя Консультативного совета и избрал Алви Шихаба его председателем. ПКБ Абдуррахмана будет называться ПКБ Кунинган, а ПКБ Матори будет называться ПКБ Батутулис.
В апреле 2004 года ПКБ получила 10,6% голосов [ нужна ссылка ] на национальных выборах в законодательные органы и выдвинула Абдуррахмана своим кандидатом в президенты, но после того, как он не прошел медицинское обследование, требуемое индонезийским законодательством, кандидатура Абдуррахмана была дисквалифицирована. [ нужна цитата ] Абдуррахман затем поддержал Виранто из партии Голкар, поскольку брат Абдуррахмана, Салахуддин , был кандидатом на пост вице-президента Виранто. [63] Виранто и Салахуддин заняли третье место. На втором туре выборов, состоявшемся 20 сентября 2004 года между кандидатами Юдхойоно и Мегавати, Абдуррахман Вахид заявил о неподдержке ни одного из кандидатов и воздержался от голосования. [ нужна цитата ]
В августе 2005 года Абдуррахман Вахид стал одним из лидеров политической коалиции под названием «Единый и пробудившийся архипелаг» ( Коалиси Нусантара Бангкит Берсату ). Вместе с Три Сутрисно , Виранто, Акбаром Танджунгом и Мегавати Сукарнопутри эта коалиция раскритиковала политику правительства Сусило Бамбанг Юдхойоно, особенно в отношении отмены топливных субсидий, которые, как они утверждали, повысят цены на топливо. [ нужна цитата ]
В сентябре 2006 года Абдуррахман Вахид заявил, что будет баллотироваться на президентских выборах 2009 года. [64] Он подтвердил это в марте 2008 года на митинге своей Партии национального пробуждения (ПКБ) в Банджармасине, Южный Калимантан. [65]
Институт Абдуррахмана Вахида — это некоммерческая организация со штаб-квартирой в Джакарте, основанная Абдуррахманом в 2004 году, которую сейчас возглавляет его дочь Йенни Абдуррахман. [66]
Абдуррахман Вахид был покровителем, членом совета директоров и старшим советником фонда LibForAll («Свобода для всех»), миссией которого является снижение уровня религиозного экстремизма и дискредитация терроризма во всем мире. [ нужна цитата ]
Абдуррахман Вахид написал статью, опубликованную в Wall Street Journal 30 декабря 2005 года под названием « Правильный ислам против неправильного ислама» [67] , в которой он призвал «людей доброй воли всех вероисповеданий и наций» объединиться против религиозной ненависти, которая лежит в основе и оживляет терроризм.
Абдуррахман Вахид обсудил свои подозрения относительно причастности индонезийского правительства и вооруженных сил Индонезии к террористическим взрывам на Бали в интервью документальному фильму « Война с терроризмом в Индонезии» , показанному на канале SBS Dateline 12 октября 2005 года.
Абдуррахман Вахид сказал:
Все религии настаивают на мире. Исходя из этого, мы могли бы подумать, что религиозная борьба за мир проста... но это не так. Глубокая проблема заключается в том, что люди неправильно используют религию в стремлении к победе и триумфу. Этот печальный факт затем приводит к конфликту с людьми других убеждений. [68]
В диалоге 2009 года с буддийским лидером Дайсаку Икедой Абдуррахман Вахид сказал:
Первоначальное значение слова «джихад» — «стремиться». Джихад, проводимый Мухаммедом, был попыткой неустанно стремиться донести истину об Аллахе до других. Крайне опасно отклоняться от этого основного смысла... Ислам не является насильственной религией. Он придает большое значение любви, а Коран запрещает применение силы ради религии. [69]
В интервью 2002 года австралийской телевизионной программе «Иностранный корреспондент» Абдуррахман Вахид объяснил свое уважение к Израилю и предложил своим собратьям-мусульманам сложную «коррекцию»:
Израиль верит в Бога. Хотя у нас есть дипломатические отношения и мы дипломатически признаем Китай и Россию, которые являются атеистическими государствами, странно, что мы не признаем Израиль. Это то, что мы должны исправить в Исламе. [70]
Абдуррахман Вахид был сторонником межконфессионального диалога и входил в состав Совета мировых религиозных лидеров Межконфессионального института Илии . [71]
Абдуррахман Вахид был женат на Синте Нурии , от которой у него было четыре дочери: Алисса Котруннада Мунаваро, Заннуба Арифа Чафсо (широко известная как Йенни Абдуррахман ), Аннита Хаятуннуфус и Инайя Вуландари. [72]
Абдуррахман Вахид на протяжении всего своего президентства имел проблемы со зрением , [73] хотя многие утверждали, что он мог видеть без посторонней помощи. [74] Тем не менее, во время его инаугурации на посту президента ему помогал армейский офицер, который выступал в качестве ассистента, перечитывая текст президентской присяги во время его инаугурации. [75] Его зрение начало ухудшаться из-за глаукомы с 1985 года, [76] и ухудшилось в результате несчастного случая, когда его сбила машина, что привело к потере сетчатки . [77] Следовательно, ему помогали некоторые доверенные помощники, которые действовали как его «глаза». [78] [79] У него также предположительно было расстройство сна , поскольку его иногда ловили спящим во время важных заседаний кабинета министров. [80] [81]
В конце декабря 2009 года, несмотря на плохое самочувствие и недавнее посещение больницы, Абдуррахман попросил отвезти его в Рембанг (расположенный в Центральной Яве ) и Джомбанг. Во время поездки его здоровье ухудшилось, и 24 декабря 2009 года Абдуррахман был госпитализирован в больницу в Джомбанге. На следующий день его перевели в больницу доктора Сипто Мангункусумо в Центральной Джакарте для прохождения диализа . [82] 28 декабря ему также сделали стоматологическую операцию после жалоб на зубную боль. [83] [84] [85] Абдуррахман скончался 30 декабря примерно в 18:45 по местному времени ( UTC+7 ) из-за осложнений, связанных с заболеваниями почек, сердечно-сосудистыми заболеваниями и диабетом. Президент Сусило Бамбанг Юдхойоно посетил Абдуррахмана незадолго до его смерти. [86] [87] [88] 31 декабря состоялись государственные похороны Абдуррахмана , и в течение семи дней флаги были приспущены . [89] [90] Он был похоронен рядом со своими бабушкой и дедушкой и родителями на месте своего рождения, Джомбанг, Восточная Ява. [91]
Звезда Республики Индонезия 1-й степени ( индонезийский : Bintang Republik Indonesia Adipurna ) (23 февраля 2001 г.) [94]
Звезда Махапутеры 1-й степени ( индонезийский : Бинтанг Махапутера Адипурна ) (23 февраля 2001 г.) [95]
Звезда Махапутеры 2-й степени ( индонезийский : Bintang Mahaputera Adipradana ) (17 августа 1998 г.) [95]
Звезда Махапутеры 3-й степени ( индонезийский : Бинтанг Махапутера Утама ) (13 августа 1998 г.) [95]
Звезда за заслуги перед 1-й степенью ( индонезийский : Bintang Jasa Utama ) (23 февраля 2001 г.) [95]
Звезда культуры Парама Дхарма ( индонезийский : Bintang Budaya Parama Dharma ) (23 февраля 2001 г.) [95]
Звезда Юдха Дхармы 1-го класса ( индонезийский : Bintang Yudha Dharma Utama ) (23 февраля 2001 г.) [95]
Звезда Картика Эка Пакси 1-го класса ( индонезийский : Bintang Kartika Eka Paksi Utama ) (23 февраля 2001 г.) [95]_-_ribbon_bar.png/1280px-Star_of_the_Navy_-_1st_Class_(Indonesia)_-_ribbon_bar.png){kind=small}
Звезда Джаласены 1-й степени ( индонезийский : Bintang Jalasena Utama ) (23 февраля 2001 г.) [95]
Звезда Сва Бхувана Пакса 1-го класса ( индонезийский : Bintang Swa Bhuwana Paksa Utama ) (23 февраля 2001 г.) [95]
Звезда Бхаянкары 1-го класса ( индонезийский : Bintang Bhayangkara Utama ) (23 февраля 2001 г.) [95]{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: |website=игнорируется ( помощь )
