Вегоя (этрусск. Vecu ) — сивилла , пророчица или нимфа в рамках этрусской религии , которая считается автором частей их большого и сложного набора священных книг, в которых подробно описываются религиозно правильные методы основания городов и святилищ, осушения полей, формулирования законов и постановлений, измерения пространства и разделения времени; она посвятила этрусский народ в искусства, как создательница правил и ритуалов разметки земель и как руководительница соблюдения, уважения и сохранения границ. Вегоя также известна как Веку , Векуи и Векувия , [1] а также Вегое ; ее имя также приводится как Бегое или Бигоис .
Этрусская религиозная система остается в основном неясной. Поскольку существует мало двуязычных документов, сопоставимых с Розеттским камнем , которые могли бы облегчить перевод, этрусский язык плохо изучен. Поэтому существующие древние этрусские документы восьмого, седьмого и шестого веков до н. э., которые могли бы раскрыть их религиозные концепции, не дают многого. Более того, в более поздний период пятого по первые века до н. э. этрусская цивилизация в значительной степени впитала элементы греческой цивилизации и в конечном итоге была разбавлена греко-римской культурной смесью с их могущественными римскими соседями. Наконец, хотя этруски формализовали свои религиозные концепции и практики в серии «священных книг», большинство из них больше не существуют, и они известны только по комментариям или цитатам римских авторов конца первого века, [a] и, следовательно, могут быть предвзятыми.
Две мифологические фигуры были назначены этрусками в качестве руководителей написания их священных книг: Вегойя, предмет этой статьи, и Тагес , чудовищная детская фигура, одаренная знаниями и предвидением древнего мудреца. Эти книги известны по латинским авторам по классификации, относящейся к их содержанию в соответствии с их мифологическим автором (произнесенным посредством речей или лекций, например, Тагес , или вдохновение). [3] [b]
Фигура Вегойи почти полностью размыта в тумане прошлого. Она известна в основном по преданиям этрусского города Кьюзи (лат. Clusium; этрусск. Clevsin; умбр. Camars) (ныне в провинции Сиена). Откровения пророчицы Вегойи обозначаются как Libri Vegoici , включающие Libri Fulgurales и часть Libri Rituales , особенно Libri Fatales .
Она едва обозначена как «нимфа» и как автор Libri Fulgurales , [5] , которые дают ключи к толкованию значения ударов молнии, посылаемых божествами, используя картографию неба, которая, как своего рода разделение собственности и назначение использования, приписывается Вегойе. [6] : 25 Ее распределение секторов горизонта между различными божествами имеет параллель в микрокосме, который интерпретируется с использованием печени принесенного в жертву животного. Священные деления также, по-видимому, имеют соответствие в измерении и разделении земли, которая с самого начала этрусской истории подчинялась религиозным правилам. [6] : 13 Ее предписания учили правильным методам измерения пространства. [c]
Вегойя также изображалась как господствующая над соблюдением этих правил, которые необходимо было соблюдать под угрозой страшного несчастья или проклятия. [6] : 13 Таким образом, она была установлена как сила, руководящая земельной собственностью и правами на земельную собственность, законами и контрактами (в отличие от законов о коммерческих контрактах).
Также указывается, что она установила законы, касающиеся гидравлических работ [6] : 4 таким образом, имея особое отношение к «укрощенной» воде.
Эта внушительная система «откровения» и «священных текстов» оставила значительный отпечаток на соседних италийских народах. Существует множество свидетельств того, что этрусская культура глубоко проникла в менее развитые сообщества их латинских и сабинских соседей. Например, этрусский алфавит, который произошел от греческого, прочно установлен как вдохновивший латинский алфавит. Принципы и структурные правила этрусской десятичной системы счисления , также признаются источником римских цифр, которые являются упрощенной версией этрусской системы . Аналогичным образом получены символы верховной власти (см. Этрусская цивилизация ), структура римского календаря , [d] и этрусские craeci являются источником слова «греки» (которые идентифицировали себя как эллины ) и т. д. [8]
Хотя римская религия имеет очень мало письменной основы, у них, тем не менее, был очень абстрактный набор текстов, известный как Сивиллины книги , которые находились под исключительным контролем особых религиозных деятелей, дуумвиров (затем децемвиров ). К этим книгам прибегали только во времена окончательного кризиса. Передача этих «священных книг» римлянам через рокамбольскую сцену была приписана этруску Тарквинию Гордому , последнему из легендарных царей Рима. Отсюда их связь с Вегойей.
Аналогично, можно предположить, что легенда об Эгерии связана с Вегойей. Эгерия — имя нимфы, которая вдохновила второго легендарного царя Рима, Нуму Помпилия (на латыни «numen» означает «выраженная воля божества»), [2] : 47 который стал преемником своего основателя, Ромула, когда она продиктовала ему правила, установившие первоначальную структуру законов и ритуалов Рима, которые также связаны со «священными книгами».
Считается, что Нума записал учения Эгерии в «священных книгах», которые он приказал похоронить вместе с собой. Согласно Плутарху , когда случайность вытащила их на свет примерно 500 лет спустя, римский сенат посчитал, что эти книги неуместны для раскрытия народу, и приказал уничтожить их. [9] То, что делало эти священные книги «неуместными», безусловно, имело «политическую» природу, но что именно это было, не было передано Валерием Антиасом , источником, который использовал Плутарх . Однако священные книги были источником, используемым для толкования сложных предзнаменований божеств (эпизод предзнаменования из «Фавна» [2] : 377 ). Священные книги также ассоциировались с благотворной водой, которая также могла быть связана с Вегойей.
libri ... Begoes нимфы, quae artem scripserat fulguritarum apud Tuscos.