Децемвиры или децемвиры ( по-латыни «десять человек») — официальные комиссии из десяти человек, созданные Римской республикой .
Наиболее важными были децемвиры двух децемвиратов , формально « децемвиры с консульской властью для написания законов » ( лат . decemviri consulari imperio legibus scribundis ), которые реформировали и кодифицировали римское право во время конфликта сословий между патрицианской аристократией Древнего Рима и плебейскими простолюдинами . Другие децемвиры включают «децемвиров, решающих тяжбы» ( decemviri stlitibus judicandis ), «децемвиров, приносящих жертвы» ( decemviri sacris faciundis ) и «децемвиров, распределяющих общественные земли» ( decemviri agris dandis adsignandis ).
Гай Терентилий Харса , плебейский трибун , хотел защитить плебейское население, ограничив власть римских консулов . Чтобы сделать это, он предложил закон в 462 г. до н. э., который предусматривал создание комиссии из пяти человек для определения их власти. Патриции выступили против этого ограничения и сумели отложить дебаты по этому закону на восемь лет. В 454 г. до н. э. плебейские трибуны отказались от преследования этого закона. Они попросили сенат «согласиться на назначение корпуса законодателей, выбранных в равном количестве из плебеев и патрициев, чтобы принять то, что будет полезно для обоих сословий и обеспечит равную свободу для каждого». [1] Патриции ответили, что это заслуживает рассмотрения, но сказали, что только патриции могут принимать законы. Хотя это и оспаривается такими историками, как Нибур, Корнелл и Грант, по словам Ливия и Дионисия, в Афины были отправлены три посланника, чтобы изучить Закон Солона и больше узнать о законах греческих городов-государств.
В 452 г. до н. э. послы «вернулись с законами Афин». Плебейские трибуны настаивали на начале составления законов. Было решено назначить децемвиров с консульскими полномочиями, которые не подлежали бы обжалованию, и приостановить как консульство, так и плебейский трибунат. [2] Таким образом, децемвират был создан как политический институт с полномочиями составлять законы. После дебатов о том, должны ли плебеи заседать в децемвирате, плебейские трибуны согласились на создание коллегии, состоящей только из патрициев, в обмен на то, что принятый ими закон не будет отменен. [3]
Децемвиры вступили в должность в 451 г. до н. э. Оба консула, Аппий Клавдий Красс Инрегилленсис Сабин и Тит Генуций Авгурин , подали в отставку, как и другие магистраты и плебейские трибуны. В качестве компенсации за потерю должности Аппий Клавдий и Тит Генуций были назначены в децемвиры. Публий Сестий Капитолин Ватиканский , один из консулов предыдущего года, также был назначен, потому что он внес предложение в сенат, несмотря на противодействие своего коллеги. Три посланника также были частью децемвиров. [4] Самым влиятельным членом был Аппий Клавдий, который, по словам Ливия, «был руководящей рукой во всей магистратуре ... благодаря благосклонности плебса». [5] Каждый день другой децемвир председательствовал на магистратуре, и у этого человека было двенадцать ликторов (телохранителей консулов) с фасциями (связанными пучками прутьев, иногда с топорами, которые были символом верховной власти). Децемвират не подлежал апелляции, несмотря на это, они уступали друг другу, когда подавалась апелляция. Они составляли свои законы на десяти бронзовых таблицах и представляли их народу, просили отзывов и вносили в них соответствующие поправки. Они были одобрены высшим народным собранием, Собранием солдат. Было общее мнение, что для свода всего римского права нужны еще две таблицы. Было решено избрать новый децемвират. [6]
Первый децемвират состоял из:
По словам Ливия, Аппий Клавдий сфальсифицировал выборы и объявил избранными себя и девятерых своих сторонников. Ливий пишет, что эти должностные лица стали тираническими, у каждого человека было двенадцать ликторов, а у каждого фасция были топоры. Он описывает этот децемвират, проводивший судебные разбирательства за закрытыми дверями и выносивший произвольные решения. Из-за этих возможных действий они могли стать источником страха в Древнем Риме, вселяя ужас в тех, кто их видел. Ливий утверждает, что ходили слухи, что должностные лица во втором децемвирате хотели править вечно. Когда пришло время выборов, они не состоялись, и децимвиры стали жестокими. [7]
Сабинская и эквовая армии атаковали римскую территорию и союзника Рима. По словам Ливия, децемвиры созвали сенат, но сенаторы не явились из-за своего отвращения. Для плебеев это означало нелегитимность децемвиров , поскольку их срок истек, и теперь они должны были быть просто частными гражданами. Они подумывали бойкотировать военный призыв. И снова был созван сенат, и на этот раз присутствовали некоторые сенаторы. Плебеи увидели в этом предательство свободы. Однако сенаторы осудили децемвиров и попытались выступить против них, назвали их частными гражданами и отказались созвать набор. В конце концов они молча разрешили объявить набор, потому что боялись, что народное восстание укрепит плебейских трибунов, их политических противников. Плебеи записались, потому что боялись жестокого возмездия, поскольку не было права на апелляцию. Некоторые из децемвиров повели две армии против двух врагов. Однако обе армии были разбиты. [8]
Ливий утверждал, что Аппий Клавдий был сексуально заинтересован в Вергинии , дочери плебея Луция Вергиния, который был центурионом , отсутствовавшим в Риме с армией. Не сумев добиться ее денег и обещаний, Аппий Клавдий решил воспользоваться этой возможностью, чтобы заставить одного из своих людей объявить ее своей рабыней. Ее стащили с ног на форуме, и крики ее кормилиц привлекли толпу. Истец сказал, что он действовал законно и вызвал ее в суд. Вергиния пошла в суд в сопровождении своих друзей и знакомых. Судьей был Аппий Клавдий. Истец сказал, что девочка родилась в его доме, и тогда он убедил Вергиния забрать ее, но что она все еще была его рабыней. Друзья Вергинии попросили отложить заседание, пока Вергиний не сможет явиться, и оставить Вергинию на попечение ответчиков.
Аппий Клавдий согласился вызвать Вергиния, но отдал Вергинию под стражу истца. Возлюбленный Вергинии, Ицилий, прибыл на форум, но был остановлен ликтором. Он громко отстаивал свою позицию и привлек внимание толпы. Сторонники Вергинии отправили родственника и брата Ицилия, чтобы они быстро отправились в военный лагерь Вергиния. Истец надавил на Ицилия, чтобы тот дал поручительство, чтобы стать гарантом Вергинии. Многие предлагали деньги, и Вергиния была отдана под залог ее семье.
Аппий Клавдий написал своим коллегам в лагере не давать Вергинию отпуска и арестовать его. Однако посланники уже прибыли, и Вергинию уже дали отпуск. На рассвете толпа ждала, что произойдет. Вергиний прибыл, ведя за собой свою дочь и большую массу сторонников. Он побуждал людей к помощи, чтобы потребовать его положенное ему. Сопровождавшие Вергинию матроны начали плакать, это зрелище переместило народ в сторону Ицилла.
Аппий Клавдий поддержал сфабрикованное дело истца и присудил ему Вергинию, даже не выслушав Вергиния. Ливий писал, что толпа была ошеломлена этим. Когда истец направился, чтобы забрать ее, Вергиний закричал, что он обручил Вергинию с Ицилием, а не с Аппием Клавдием, и что он не выносит ее на позор. Аппий Клавдий утверждал, что он знал о мятежных собраниях, и велел Вергинию замолчать, а ликторам схватить рабыню (Вергинию). Толпа не отреагировала. По словам Ливия, Вергиний зарезал свою дочь, заявив, что это единственный способ добиться ее свободы. Аппий Клавдий приказал арестовать его, но толпа защитила его, пока он шел к городским воротам. В результате толпа заговорила о восстановлении плебейских трибунов и права на апелляцию. [9]
Второй децемвират состоял из:
По словам Ливия, Аппий Клавдий приказал арестовать Ицилия, но толпа помешала этому. Двое патрициев, Луций Валерий Потит и Марк Гораций Барбат, оттеснили ликторов, заявив, что «если Аппий будет действовать законно, они защитят Ицилия от преследования простого гражданина; если он попытается прибегнуть к насилию, то и там они будут ему под стать». Аппий Клавдий, Луций Валерий и Марк Гораций выступили с речами. Толпа освистала первого и слушала только последних двоих, которые приказали ликторам отступить. Аппий Клавдий бежал. Другой децемвир, не зная, что делать, в конце концов созвал сенат. Сенаторы были враждебно настроены к децемвирам, и была надежда, что они их свергнут. Однако сенаторы были обеспокоены тем, что прибытие Вергиния в военный лагерь вызовет беспорядки, и отправили гонцов, чтобы сказать командирам, чтобы они удерживали войска от мятежа. Вергиний, за которым следовали почти четыреста человек, вызвал еще большее волнение среди солдат, чем в городе. Он сказал своим сослуживцам «заботиться о себе и о своих детях», и они ответили, что «не забудут его страданий и не отступят от своей свободы». Гражданские лица, пришедшие с Вергинием в военный лагерь утверждал, что децемвиры были свергнуты и что Аппий Клавдий отправился в изгнание и подстрекал солдат к восстанию. [10]
Эти солдаты, которые были из армии, посланной против эквов, двинулись на Рим и овладели Авентинским холмом . Они призвали плебеев вернуть себе свободу и избрать плебейских трибунов. Сенат решил не предпринимать никаких жестких действий, поскольку он был частично ответственен за мятеж. Он отправил трех посланников, чтобы выяснить, кто захватил Авентин, кто их лидеры и чего они хотят. У мятежников не было лидера, и никто не осмеливался выражать враждебность. Гражданская толпа кричала, что они хотят, чтобы посланниками были Луций Валерий и Марк Гораций. Вергиний предложил избрать десять лидеров, которым был присвоен военный титул военного трибуна. Вергиний был избран.
По наущению Ицилия восстали и солдаты римских армий, находившиеся на сабинских территориях. Услышав о выборах военных трибунов на Авентине, Ицилий, думая, что эти люди затем будут избраны плебейскими трибунами, и желая сам стать одним из них, организовал выборы такого же числа «военных трибунов» среди этих солдат, которые направились в Рим, прошли через город и на Авентин. Когда они присоединились к другой армии, двадцать «военных трибунов» назначили двух человек, Марка Оппия и Секста Манилия, чтобы взять на себя командование. [11]
По словам Ливия, сенаторы, собиравшиеся ежедневно, большую часть времени проводили в препирательствах. Они решили отправить Валерия и Горация на Авентин при условии, что децемвиры уйдут в отставку. Последний сказал, что сделает это только после принятия двух таблиц законов, для которых они были избраны. Учитывая, что сенат продолжал препираться, солдаты решили отступить к Монс Сасер , как они сделали в 494 г. до н. э., чтобы усилить давление на сенаторов и децемвиров. Теперь они требовали восстановления трибунской власти (т. е. восстановления плебейских трибунов ) и они будут твердо стоять на своем, чтобы добиться этого. По пути через город к ним присоединились гражданские плебеи. Сенат колебался из-за вражды между сенаторами и плебейскими трибунами. Некоторые сенаторы, включая Валерия и Горация, утверждали, что их восстановление было необходимо для того, чтобы избавиться от децемвиров и восстановить патрицианских магистратов. Децемвиры согласились уйти в отставку при условии, что им будет предоставлена личная защита от любых репрессий. [12]
Луций Валерий и Марк Гораций были отправлены для переговоров с плебеями по их усмотрению. Плебеи приветствовали и поблагодарили их за их предыдущую позицию на форуме. Они потребовали восстановления защиты, которой плебеи пользовались через плебейских трибунов, и права апелляции, иммунитета для тех, кто подстрекал к мятежу, и сурового наказания для децемвиров. Послы согласились с первыми тремя требованиями и попросили отложить вопрос о наказании. Плебеи приняли это. Сенат постановил отречься децемвиров, избрать плебейских трибунов и упомянутый иммунитет. Плебеи вернулись в Рим и избрали своих трибунов. Плебейский совет вынес предложение об иммунитете и принял законопроект о выборах консулов, подлежащих апелляции. [13]
Луций Валерий Потиций и Марк Гораций Барбат были избраны консулами. Они приняли Валерио-Горацианские законы ( Leges Valeriae Horatiae ). Первый закон предусматривал, что постановления плебейского совета были обязательны для народа. Затем «они не только восстановили консульский закон об апелляции, но и защитили его на будущее торжественным принятием нового закона, что никто не должен объявлять выборы какого-либо магистрата без апелляции, и что тот, кто так объявит, может быть предан смерти [кем-либо] без оскорбления закона или религии, и что такое убийство не должно считаться тяжким преступлением». Они также восстановили принцип священности плебейских трибунов «путем восстановления некоторых давно забытых церемоний» и включения в статуты того, что было просто религиозной санкцией, с законом, который распространял ее на всех плебейских магистратов, включая эдилов и судей-децемвиров. Кроме того, они указали, что головы тех, кто нарушал эти церемонии, должны были быть конфискованы Юпитером, а их имущество продано в храме Цереры , Либера и Либеры . Они также ввели практику передачи постановлений сената эдилам в храме Цереры , «до этого времени их обычно отменяли или фальсифицировали по желанию консулов». Кроме того, плебейский совет принял закон, по которому те, кто оставлял плебеев без трибунов или выбирал магистрата без апелляции, подлежали бичеванию и обезглавливанию. Ливий отметил, что все меры принимались вопреки воле патрициев, но они активно им не противодействовали. [14]
Два консула выступили со своими армиями, чтобы противостоять сабинянам и эквам, которые не отступили. «Прежде чем покинуть город, консулы приказали высечь на бронзе законы децемвиров, известные как Двенадцать таблиц , и установить их в общественном месте. Некоторые авторы говорят, что эдилы, действуя по приказу трибунов, выполнили эту услугу». [15]
Причина, по которой первый децемвират имел двойную роль, как новая магистратура, которая заменила консулов и взяла на себя управление с чрезвычайными полномочиями, и как комиссия по составлению законов, не объясняется источниками. Некоторые современные историки боролись с этим как с явным противоречием.
Одна из теорий попыталась объяснить это противоречие, постулируя, что первый децемвират отличался от второго тем, что был комиссией по составлению законов, в то время как последний был постоянным руководящим органом. [16] [17] Теодор Моммзен критиковал это за отсутствие какой-либо поддержки со стороны источников. [18] Корнелл отмечает, что если бы это было так, то консулы и плебейские трибуны были бы отстранены от должности в начале второго децемвирата вместо первого. Более того, то, что второй децемвират был избран, потому что считалось, что нужны две новые таблицы, подразумевает, что децемвират должен был быть временным органом на время составления законов. То же самое касается и попытки второго децемвирата продлить свою должность, делая вид, что они все еще работают над двумя последними таблицами. [19]
Роль децемвирата как новой магистратуры, которая заменила консулов и плебейских трибунов, была истолкована как направленная на реинтеграцию плебеев в римское государство путем ликвидации плебейских трибунов. Если бы это было так, то тот факт, что Ливий, по-видимому, предполагал, что в первом децемвирате заседали только патриции, был бы противоречием. Это и тот факт, что одним из децемвиров был Тит Генуций Авгурин , имевший плебейское имя, заставили некоторых историков отвергнуть как то, что этот человек был децемвиром, так и существование второго децемвирата, который они считают вымыслом. [20] [21] Моммзен утверждал, что децемвират должен был быть открыт для плебеев с самого начала. [18]
Некоторые историки рассматривают резкий контраст между первым, хорошим децемвиратом и вторым, плохим, как легенду, объясняющую, что Двенадцать таблиц в целом хороши, в то время как запрет на брак между патрициями и плебеями был плох. Этот плохой закон был вымышленно приписан второму корпусу плохих децемвиров. Однако Корнелл утверждает, что эта точка зрения проблематична. Он задает два вопроса. Если это была выдумка, объясняющая этот закон, почему последние две таблицы (одна из которых содержала этот закон) были опубликованы консулами в 449 г. до н. э. после низложения плохого децемвирата? Почему закон, запрещающий браки между патрициями и плебеями, был составлен корпусом, состоящим как из патрициев, так и из плебеев (большинство членов второго децемвирата были плебеями)? [22]
В 2005 году историк Гэри Форсайт отклонил второй децемвират как неисторический. Он приводит ряд аргументов в пользу своей точки зрения. Во-первых, это вымысел, смоделированный по образцу истории Тридцати тиранов . Афины были вынуждены отменить свою демократию после поражения от Спарты , и ее заменила комиссия, которой было поручено разработать законы новой конституции. Они арестовали и казнили политических оппонентов и захватили власть. Многие афиняне бежали или были изгнаны. Они сформировали ополчение и достигли Пирея (Пирей, порт Афин), разбили силы, посланные Тридцатью тиранами, а затем заставили их отречься и восстановили демократию. Форсайт видит сходство с историей децемвиров, где республиканские должности были приостановлены и заменены децемвирами, которым также было поручено составлять новые законы, которые затем отказались покинуть должность, когда их срок истек, стали тиранами, были вынуждены уйти в отставку из-за сецессии, и республиканские должности были восстановлены. Во-вторых, история соответствует греческой теории о том, что хорошая форма правления уступает место своему коррумпированному аналогу, который, в свою очередь, приводит к другой хорошей форме. Первый децемвират представляет собой «идеальное аристократическое правление в его идеальной форме, за которым следует коррумпированная олигархия второго, чье плохое правление приводит к восстанию и дальнейшим политическим изменениям». В-третьих, одного года и одного децемвирата должно было быть достаточно, чтобы составить законодательство, которое не было бы слишком сложным. [23]
Форсайт также говорит, что идея свержения децемвиров «могла быть предложена более поздним римским историкам именами консулов 449 г. до н. э., Луция Валерия Потита и Марка Горация Барбата ». Они были похожи на имена консулов 509 г. до н. э., года основания Римской республики ( Публий Валерий Публикола и Марк Гораций Пулвилл ). Республика была учреждена с ниспровержением последнего царя Рима, который был тираном, в результате восстания и решения покончить с монархией. [24]
Корнелл считает, что история второго децемвирата привлекла много вторичных разработок (более поздние дополнения), что некоторые из них порой романтизировали ее и что части истории являются вымышленными, но что нельзя доказать, что вся история была вымышленной, и необходимо привести более убедительные примеры для поддержки этой точки зрения. Он добавляет, что «выявить вымышленные части не легче, чем решить, какие части могут быть основаны на подлинных фактах». Он также отмечает, что традиция двух децемвиратов и разделение таблиц на группы по десять и по два уже существовали в середине второго века до нашей эры. Поэтому, хотя более поздние историки, которые дали нам отчеты о децемвирате, могли добавить дополнительные разработки, нет никаких доказательств того, что они составили основную историю. [25]
Были высказаны сомнения относительно истории Аппия Клавдия и Вергинии. Аппий Клавдий стал жертвой более поздней традиции враждебности по отношению к Клавдиям, его семье (Моммзен указал на следы этого, но не увидел в этом причины для отклонения истории); характер Вергинии имеет сходство с характером Лукреции, чье изнасилование привело к свержению монархии (Огилви отмечает, что в оригинальной истории могли не быть указаны имена и что ее могли называть «девушкой», а имя Вергиния было приписано ей позже, но она действительно существовала); история была предметом традиционной баллады. Корнелл утверждает, что такие возражения не доказывают, что «история является более поздним изобретением». [26] [27] [28]
История с посольством в Афины для изучения Закона Солона маловероятна. Если бы оно отправилось в Афины, к тому времени Закон Солона был бы заменен радикальными реформами Перикла в первой половине V века до н. э. Корнелл отмечает, что фрагменты Закона Двенадцати Таблиц демонстрируют множество признаков греческого влияния и даже некоторые греческие заимствования. Он считает, что источником, скорее всего, были греческие города южной Италии, и что именно туда были направлены усилия по ознакомлению с греческими письменными законами. Он также указывает, что согласно альтернативной традиции, децемвиров консультировал Гермодор Эфесский, греческий философ в изгнании. [26] [29] [30] [31]
Decemviri stlitibus judicandis («десять судей по судебным искам») был гражданским судом античного происхождения (традиционно приписываемым королю Сервию Туллию ), в основном занимавшимся вопросами, касающимися статуса отдельных лиц. Первоначально он служил в качестве коллегии присяжных, выносившей вердикты под председательством претора , но впоследствии эти децемвиры стали ежегодными младшими магистратами ( magistratus minores ) Республики, избираемыми Comitia Populi Tributa и входящими в состав Vigintisexviri («Двадцать шесть человек»). [32]
Светоний и Дион Кассий отмечают, что во время принципата Цезарь Август передал децемвирам председательство в судах центумвиров ( «сотни людей»). Согласно имперскому праву , децемвираты имели юрисдикцию в делах, связанных с смертной казнью.
Decemviri sacris faciundis (также называемые decemviri sacrorum ) имели религиозные функции и были результатом притязаний плебса на равную долю в управлении государственной религией (пять децемвиров были плебеями, пять были патрициями). Впервые они были назначены в 367 г. до н. э. вместо патрицианских duumviri («Двух Мужей»), которые отвечали за заботу и консультации с Сивиллиными книгами и празднование игр Аполлона . [32] Членство в этой церковной коллегии ( collegium ) было пожизненным, и коллегия была увеличена до quindecimvirate — то есть коллегии из пятнадцати членов — и переименована соответственно (см. quindecimviri sacris faciundis ) в последнем веке Республики, возможно, диктатором Луцием Корнелием Суллой ; диктатор Гай Юлий Цезарь добавил шестнадцатого члена, но этот прецедент не был соблюден.
Децемвиры agris dandis adsignandis время от времени назначались для контроля за распределением общественных земель ( ager publicus ). [32]