stringtranslate.com

Венди Донигер

Венди Донигер О'Флаэрти (родилась 20 ноября 1940 года) — американский индолог , чья профессиональная карьера охватывает пять десятилетий. Исследователь санскрита и индийских текстовых традиций, ее основные работы включают «Индуисты: альтернативная история» ; «Аскетизм и эротизм в мифологии Шивы» ; «Мифы индуизма: справочник» ; «Истоки зла в мифологии индуизма» ; «Женщины, андрогинны и другие мифические звери» ; и «Ригведа: антология, 108 гимнов, переведенных с санскрита» . [2] Она является профессором истории религий имени Мирчи Элиаде в Чикагском университете и преподает там с 1978 года. [2] Она была президентом Ассоциации азиатских исследований в 1998 году. [3]

Биография

Венди Донигер родилась в Нью-Йорке в семье иммигрантов, не соблюдающих обряды, и выросла в Грейт-Нек , штат Нью-Йорк, где ее отец, Лестер Л. Донигер (1909–1971), управлял издательским бизнесом. В старших классах она изучала танцы у Джорджа Баланчина и Марты Грэм . [4]

Она с отличием окончила колледж Рэдклифф по специальности « Санскритоведение и индийские исследования» [4] и получила степень магистра в Гарвардской высшей школе искусств и наук в июне 1963 года. Затем она училась в Индии в 1963–1964 годах по 12-месячной стипендии Американского института индийских исследований . Она получила степень доктора философии в Гарвардском университете в июне 1968 года, защитив диссертацию на тему «Аскетизм и сексуальность в мифологии Шивы » под руководством Дэниела Х. Х. Ингаллса-старшего. Она получила степень доктора философии в области востоковедения в Оксфордском университете в феврале 1973 года, защитив диссертацию на тему «Истоки ереси в индуистской мифологии » под руководством Роберта Чарльза Зенера .

Донигер занимает должность профессора по истории религий имени Мирчи Элиаде в Чикагском университете. [4] [5] Она является редактором научного журнала History of Religions , [6] работая в его редколлегии с 1979 года, и отредактировала дюжину других публикаций за свою карьеру. В 1985 году она была избрана президентом Американской академии религии , [7] а в 1997 году — президентом Ассоциации азиатских исследований . [3] Она входит в состав Международного редакционного совета Encyclopaedia Britannica .

В 2010 году ее пригласили прочитать президентскую лекцию Чикагского института искусств на Чикагском гуманитарном фестивале под названием « Лингам, ставший плотью: двухуровневый символизм в индуистском искусстве». [8]

Прием

Признание

С тех пор, как она начала писать в 1960-х годах, Донигер приобрела репутацию «одного из крупнейших американских ученых в области гуманитарных наук». [9] Оценивая работу Донигер, К. М. Шримали, профессор истории Древней Индии в Делийском университете , пишет:

... он (1973) также оказался годом, когда была опубликована ее первая крупная работа по ранней религиозной истории Индии, а именно, «Шива, эротический аскет» , которая мгновенно стала темой для разговоров как новаторская работа. Я до сих пор рекомендую ее как самое необходимое чтение моим аспирантам в Делийском университете, где я преподаю обязательный курс «Эволюция индийских религий» в течение последних почти четырех десятилетий. Это было начало серии чрезвычайно плодотворных и провокационных встреч с грозной ученостью Венди Донигер. [10]

Донигер — знаток санскрита и индийских текстовых традиций. [2] По ее самоописанию,

Я сам по темпераменту и образованию склонен к текстам. Я не археолог и не историк искусств; я санскритолог, на самом деле выздоравливающий ориенталист, из поколения, которое строило свое изучение санскрита на латыни и греческом, а не на урду или тамильском. Я никогда ничего не выкапывал из земли и не устанавливал дату скульптуры. Я всю свою взрослую жизнь трудился на рисовых полях санскрита, ... [11]

Ее книги по индуизму и другим дисциплинам получили положительные отзывы индийского ученого Виджая Нагараджана [12] и американского индуиста Линдси Б. Харлана, который в своем положительном отзыве отметил, что «цель Донигер — спасти сравнительный проект из пасти некоторых сторонников постмодернизма » . [13] О ее книге Hindu Myths: A Sourcebook Translated from the Sanskrit индолог Ричард Гомбрих написал: « Интеллектуально это триумф...» [14] Книга Донигер (тогда О'Флаэрти) 1973 года Asceticism and Eroticism in the Mythology of Śiva была критикой «Великой традиции Шива-пуран и напряжения, которое возникает между аскетическими и эротическими действиями Шивы». [15] Ричард Гомбрих назвал ее «ученой и захватывающей»; [14] Однако Джон Х. Марр был разочарован тем, что «регионализм», столь характерный для текстов, отсутствует в книге Донигера, и задавался вопросом, почему обсуждение заняло так много времени. [15] [16] Ригведа Донигера , перевод 108 гимнов, выбранных из канона, была признана одним из самых надежных историком религии Иоаном П. Кулиану . [17] Однако в электронном сообщении Майкл Витцель назвал ее «своеобразной и ненадежной, как и ее переводы Джайминия Брахмана или Ману». [18]

Критика

Начиная с начала 2000-х годов некоторые консервативные диаспоры индуистов начали сомневаться в том, что Донигер точно описала индуистские традиции . [19] Вместе с некоторыми из ее коллег она стала объектом критики со стороны индуистского правого активиста, оратора Раджива Малхотры , [20] за использование психоаналитических концепций для интерпретации не-западных субъектов. Адити Банерджи , соавтор Малхотры, критиковала Венди Донигер за грубое искажение текста Рамаяны Вальмики . [21]

Кристиан Ли Новецке , доцент кафедры южноазиатских исследований Вашингтонского университета , резюмирует эту полемику следующим образом:

Венди Донигер, ведущий исследователь индийской религиозной мысли и истории, изложенной посредством санскритских источников, регулярно подвергалась критике со стороны тех, кто считал ее работу неуважительной к индуизму в целом. [22]

Новецке ссылается на использование Донигером «психоаналитической теории» как

... своего рода громоотвод для осуждения, которое эти ученые получают от независимых критиков и «сторожевых» организаций, которые утверждают, что представляют чувства индусов. [22]

Философ Марта Нуссбаум , соглашаясь с Новецке, добавляет, что, хотя повестка дня тех в американской индуистской общине, кто критикует Донигера, кажется похожей на повестку дня индуистского правого крыла в Индии , это не совсем то же самое, поскольку она «не имеет явной связи с национальной идентичностью», и что она создала чувство вины среди американских ученых, учитывая преобладающий этос этнического уважения, из-за того, что они могли оскорбить людей из другой культуры. [23]

Хотя Донигер согласилась с тем, что у индейцев есть все основания отвергать постколониальное господство , она утверждает, что ее работы представляют собой лишь единственную перспективу, которая не подчиняет себе индейскую самоидентификацию. [24]

Ее авторство раздела, описывающего индуистскую религию в энциклопедии Microsoft Encarta, подверглось критике за политическую мотивированность и искажение. После рецензирования статья была отозвана. [25] Патак Кумар отмечает, что Донигер дал «беспристрастную светскую критику» индуизма, которая была встречена защитными ответами индийских ученых, таких как Варадараджа В. Раман , который признал «надежную ученость» Донигер, но призвал к «признанию и чуткости» при «анализе работ, которые считаются священными огромным количеством людей». [26]

Индусы

Книга Донигер « The Hindus: An Alternative History» была опубликована в 2009 году издательством Viking/Penguin. Согласно Hindustan Times , «The Hindus» стала бестселлером № 1 в категории научно-популярной литературы на неделе 15 октября 2009 года. [27] Два научных обзора в Social Scientist и Journal of the American Oriental Society , хотя и восхваляли Донигер за ее текстологическую ученость, критиковали как слабую историографию Донигер, так и ее отсутствие сосредоточенности. [28] [29] В популярной прессе книга получила множество положительных отзывов, например, от Library Journal , [30] Times Literary Supplement , [31] New York Review of Books , [32] The New York Times , [33] и The Hindu . [34] В январе 2010 года Национальный кружок книжных критиков назвал «Индусов» финалистом своей книжной премии 2009 года. [35] Фонд индуистских американцев выразил протест против этого решения, заявив о неточностях и предвзятости книги. [36]

В 2011 году был подан иск против издательств Doniger и Penguin Books Динаната Батры на том основании, что книга намеренно оскорбила или возмутила религиозные чувства индуистов, что карается уголовным преследованием в соответствии с разделом 295A Уголовного кодекса Индии . [37] В 2014 году в рамках мирового соглашения, достигнутого с истцом, The Hindus была отозвана издательством Penguin India. [38] [39] [40] Индийские авторы, такие как Арундати Рой , Партха Чаттерджи , Джит Тайил и Намвар Сингх, выступили с критикой решения издательства. [41] [42] С тех пор книга была опубликована в Индии издательством Speaking Tiger Books. [43]

Признание

Работы

Донигер написал 16 книг, перевел (в основном с санскрита на английский) с комментариями девять других томов, внес вклад во множество отредактированных текстов и написал сотни статей в журналах, газетах и ​​журналах. К ним относятся New York Times Book Review , London Review of Books , Times Literary Supplement , The Times , The Washington Post , US News & World Report , International Herald Tribune , Parabola , The Chronicle of Higher Education , Daedalus , The Nation и Journal of Asian Studies . [ требуется ссылка ]

Интерпретационные работы

Опубликовано под именем Венди Донигер О'Флаэрти:

Опубликовано под именем Венди Донигер:

Переводы

Опубликовано под именем Венди Донигер О'Флаэрти:

Опубликовано под именем Венди Донигер:

Отредактированные тома

Опубликовано под именем Венди Донигер О'Флаэрти:

Опубликовано под именем Венди Донигер:

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Curriculum Vitae, uchicago.edu; дата обращения 16 июня 2016 г.
  2. ^ abc Шримали 2010, стр. 67.
  3. ^ ab "Совет директоров: бывшие президенты". Ассоциация азиатских исследований . Ассоциация азиатских исследований, Inc . Получено 22 марта 2017 г. .
  4. ^ abc Комитет Джона У. Нефа по социальной мысли, «Профиль Венди Донигер», socialthought.uchicago.edu; дата обращения 22 февраля 2014 г.
  5. ↑ Вопросы и ответы с Венди Донигер, профессором, лауреатом премии имени Мирчи Элиаде, и автором книги «Индусы», news.uchicago.edu, 5 ноября 2009 г.; дата обращения 22 февраля 2014 г.
  6. ↑ Редакционная коллегия журнала History of Religions, press.uchicago.edu; дата обращения 22 февраля 2014 г.
  7. ^ "Past Presidents: Past Presidents of the AAR". aarweb.org . Американская академия религии . Получено 22 февраля 2014 г. .
  8. ↑ Лекция президента Чикагского института искусств [ постоянная нерабочая ссылка ] , chicagohumanities.org; дата обращения 14 февраля 2015 г.
  9. ↑ Марта Крейвен Нуссбаум , Внутреннее столкновение: демократия, религиозное насилие и будущее Индии, Издательство Гарвардского университета, 2007 г., стр. 249.
  10. ^ Шримали 2010, стр. 68.
  11. ↑ Донигер, Венди, Индусы: Альтернативная история , Viking-Penguin, стр. 35
  12. ^ Нагараджан, Виджая (апрель 2004 г.). «[Обзор книги: The Bedtrick: Tales of Sex and Masquerade]». The Journal of Religion . 84 (2): 332–333. doi :10.1086/421829. JSTOR  421829.
  13. ^ Харлан, Линдси (28 июля 2009 г.). «Подразумеваемый паук: политика и теология в мифе. Венди Донигер. Американские лекции по истории религий 16. Нью-Йорк: Columbia University Press, 1998. xii + 200 стр. Ткань $26.95». История церкви . 68 (2): 529. doi :10.2307/3170935. JSTOR  3170935. S2CID  154582655.
  14. ^ Ричард Гомбрих, «Мифы индуизма: справочник, переведенный с санскрита Венди Донигер О'Флаэрти» , «Религиозные исследования» , том 14, № 2 (июнь 1978 г.), стр. 273–274
  15. ^ ab Marr 1976, стр. 718–719.
  16. ^ Какар, Судхир (апрель 1990 г.). «Обзор книги: Мифы других людей: Пещера эха Венди Донигер О'Флаэрти». Журнал религии . 70 (2): 293. doi : 10.1086/488386. JSTOR  1203930.
  17. ↑ Иоан П. Кулиану, «Спросите себя в своих сердцах...» История религий, т. 22, № 3 (февраль 1983 г.), стр. 284–286

    Вот почему, за исключением немецкого перевода Гельднера, наиболее надежные современные переводы Ригведы — одним из них является перевод У. О'Флаэрти — являются лишь частичными. Однако У. О'Флаэрти в своем нынешнем переводе имеет более широкий охват, чем другие ученые — например, Луи Рену , чьи Hymnes speculatifs du Veda являются образцом точности — которые предпочитают ограничивать свой выбор одним тематическим набором гимнов.

  18. ^ Тейлор 2011, стр. 160.
  19. ^ Толкование богов
  20. ^ Шоаиб Даниял (2015), Плагиат: как Раджив Малхотра стал Айн Рэнд Интернет-индуизма, Scroll.in
  21. ^ «Венди Донигер Ложь».
  22. ^ ab Кристиан Ли Новецке, «Изучение индийских религий в Академии США», India Review 5.1 (май 2006 г.), 113–114 doi:10.1080/14736480600742668
  23. ^ Марта С. Нуссбаум, Столкновение внутри: демократия, религиозное насилие и будущее Индии , (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2009), стр. 248
  24. ^ «Я не считаю, что принижаю индийские тексты, описывая их или интерпретируя их. Мои книги имеют право существовать наряду с другими книгами». Эми М. Брейверман. «Интерпретация богов», magazine.uchicago.edu ( журнал Чикагского университета , 97.2), декабрь 2004 г.; доступ получен 14 февраля 2015 г.
  25. ^ Санкрант Сану (2002). «Являются ли исследования индуизма предвзятыми?».
  26. ^ Пратап Кумар, «Обзор новых подходов к изучению религии в Индии», Новые подходы к изучению религии: региональные, критические и исторические подходы , 2004, стр. 132.
  27. ^ «Лучшие авторы этой недели» Hindustan Times Индо-Азиатская служба новостей Нью-Дели, 15 октября 2009 г.
  28. ^ Шримали 2010, стр. 80: «Есть несколько вопросов, которые требуют более подробного и тонкого анализа, а не строгих формулировок, которые мы читаем в «Индуистах» . Они касаются терминологии и хронологии, поверхностной манеры, в которой упоминалась борьба классов и каст — почти небрежно, сложного межрелигиозного диалога, рассматриваемого только в контексте аватар Вишну, и рассмотрения тантр исключительно с точки зрения пола и политической власти. Работа редко поднимается выше уровня повествования. В целом, это не серьезная работа ни для студентов, изучающих индийскую историю, ни для тех, кто критически относится к «религиозной истории» Индии, и, конечно, это не настоящая Альтернативная История «индуистов».
  29. ^ Роше 2012, стр. 303: «Она особенно любит иллюстрировать древние истории, вставляя сравнения с ситуациями, с которыми аудитория знакома: Донигер располагает невероятно обширным массивом сопоставимого материала, часто, хотя и не всегда, из американской популярной культуры. Донигер признает, что книга не должна была быть такой длинной, какой она оказалась, «но она закусила удила и убежала от меня» (стр. 1). Несколько страниц действительно заполнены «хорошими историями», которые лишь отдалённо, некоторые очень отдалённо, связаны с историей индуистской религии. Подробное изложение пьянства и других пороков императоров Великих Моголов, хотя и тщательно задокументированных, является показательным примером (стр. 539–541). ...Когда речь заходит об истории права, в частности, в колониальный период, есть отрывки, которые обязательно вызовут ... удивление. ... история индуистского права была более сложной, чем представлено в этом томе. Англо-индуистское право было гораздо больше, чем «британская интерпретация перевода Джонса Ману » .
  30. ^ Джеймс Ф. ДеРош, Library Journal , 2009-02-15
  31. ^ Дэвид Арнольд. «Обезглавливание индусов и другие альтернативные аспекты истории мифологии Венди Донигер», Times Literary Supplement , 29 июля 2009 г.
  32. ↑ Дэвид Дин Шульман , «Страсть к индуистским мифам», в New York Review of Books , 19 ноября 2009 г., стр. 51–53.
  33. ↑ Панкадж Мишра , «Другое воплощение», nytimes.com, 24 апреля 2009 г.
  34. ^ AR Venkatachalapathy , «Понимание индуизма» The Hindu 30 марта 2010 г.
  35. ^ «Объявлены финалисты Национального кружка книжных критиков», blogs.nytimes.com, 23 января 2010 г.
  36. ↑ HAF призывает NBCC не чествовать последнюю книгу Донигера. Архивировано 23 февраля 2014 г. в Wayback Machine , перепечатано в Los Angeles Times, The New Yorker и Sify.
  37. ^ Капур, Ратна (15 февраля 2014 г.). «Объединяя историю, подавляя инакомыслие». The Hindu . Получено 15 февраля 2014 г. .
  38. ^ "Penguin уничтожит копии книги Венди Донигер "Индусы"" The Times of India
  39. ^ "Penguin отзывает книгу Донигера об индуистах" The Hindu
  40. ^ "Как ныне отозванные "Индуисты" Донигера взъерошили перья индуизма" firstpost.com
  41. ^ «Ученые и писатели осуждают отзыв издательством Penguin книги Донигера «Индусы»», timesofindia.indiatimes.com; дата обращения 14 февраля 2015 г.
  42. ^ Банкомб, Эндрю. «Арундати Рой критикует Penguin за разгром «Индусов: Альтернативная история». The Independent . Дели . Получено 14 февраля 2015 г.
  43. ↑ B Mahesh (8 декабря 2010 г.). «Doniger's Hindus возвращается через 20 месяцев после своего ухода». Pune Mirror . Получено 16 декабря 2015 г.
  44. ^ "Венди Донигер". Американская академия искусств и наук . Получено 16 декабря 2021 г.
  45. ^ "История члена APS". search.amphilsoc.org . Получено 16 декабря 2021 г. .
  46. ^ Лауреаты премии PEN Oakland Award: премия имени Жозефины Майлз. Архивировано 4 января 2013 г. на archive.today . Доступно 22 февраля 2014 г.
  47. ^ Британская академия гуманитарных и социальных наук. «Премия Роуз Мэри Кроушей 2002 года присуждена профессору Венди Донигер», britac.ac.uk; дата обращения 22 февраля 2014 г.
  48. ^ Премия Мартина Э. Марти за общественное понимание религии от Американской академии религии — нынешние и прошлые победители, aarweb.org; получено 22 февраля 2014 г.
  49. ^ "Венди Донигер названа лауреатом премии Хаскинса 2015 года", ACLS News, 22 октября 2013 г.; дата обращения 22 февраля 2013 г. "Жизнь обучения" Венди Донигер (с видео; лекция 8 мая 2015 г. в Филадельфии, штат Пенсильвания), acls.com . Получено 19 августа 2015 г.

Ссылки

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Венди Донигер .