.jpg/1280px-Corona_de_(29049230050).jpg)
Вестготы ( / ˈ v ɪ z ɪ ɡ ɒ θ s / ; латынь : Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi, Wisi ) — германский народ , объединенный под властью короля и живший в пределах Римской империи в период поздней античности . Вестготы впервые появились на Балканах как союзная римлянам варварская военная группа, объединившаяся под командованием Алариха I. Считается, что их точное происхождение было различным, но они, вероятно, включали многих потомков Тервингов , которые переселились в Римскую империю начиная с 376 года и сыграли важную роль в разгроме римлян в битве при Адрианополе в 378 году . Между римлянами и вестготами Алариха были различия: две группы заключали договоры, когда это было удобно, и воевали друг с другом, когда это было неудобно. [2] При Аларихе вестготы вторглись в Италию и разграбили Рим в августе 410 года .
Впоследствии вестготы поселились в южной Галлии в качестве федератов римлян, и эти отношения были установлены в 418 году. Оно развилось как независимое королевство со столицей в Тулузе , и они распространили свою власть на Испанию за счет свевов и вандалов , которые взял под свой контроль большие участки римской территории. В 507 году правление вестготов в Галлии было прекращено франками под предводительством Хлодвига I , которые победили их в битве при Вуйе .
Именно на территории нынешних Испании и Португалии вестготы создали государство, которым их больше всего помнят. Во время своего правления в Испании вестготы построили несколько церквей , которые сохранились и оставили множество артефактов, предметов, которые в последние годы обнаруживаются во все большем количестве археологами. Сокровище Гуаррасара , состоящее из вотивных корон и крестов, является самой впечатляющей из находок на данный момент. Примерно в 589 году вестготы под руководством Реккареда I перешли из арианского христианства в никейское христианство , постепенно перенимая культуру своих испано-римских подданных. [3] Их правовой кодекс, Вестготский кодекс (завершенный в 654 году), отменил давнюю практику применения различных законов к испано-римскому населению и вестготам. Как только юридические различия между цыганами и готами больше не проводились , они стали известны под общим названием латиноамериканцы . В последующее столетие в регионе доминировали Советы Толедо и епископство. В 711 году вторгшиеся силы арабов и берберов разгромили вестготов во время битвы при Гвадалете . Король вестготов Родерик и многие члены правящей вестготской элиты были убиты, и их королевство быстро распалось. [4] За этим последовало последующее образование Астурийского королевства на севере Испании и начало Реконкисты христианскими войсками под командованием Пелагия . [5]
Вестготы основали единственные новые города в Западной Европе с момента падения западной половины Римской империи до возвышения династии Каролингов . Многие вестготские имена до сих пор используются в современных испанском и португальском языках. Однако их наиболее заметным наследием был Вестготский кодекс , который, помимо прочего, служил основой судебной процедуры на большей части христианской Иберии вплоть до позднего средневековья , спустя столетия после упадка королевства.
Вестготов никогда не называли вестготами, только готами, пока Кассиодор не использовал этот термин, говоря об их поражении от Хлодвига I в 507 году . , одно из племенных названий, которое поэт V века Сидоний Аполлинарий уже использовал, говоря о вестготах. [6] [7] Первая часть имени остготов связана со словом «восток», и Иордан , средневековый писатель, позже четко противопоставил их в своей « Гетике» , заявив, что «вестготы были готами западной страны». [8] Согласно Вольфраму, Кассиодор создал это понимание готов с востока на запад, которое было упрощением и литературным приемом, в то время как политические реалии были более сложными. [9] Кассиодор использовал термин «готы» для обозначения только остготов, которым он служил, и зарезервировал географическую ссылку «вестготы» для галло-испанских готов. Термин «вестготы» позже использовался самими вестготами в их общении с Византийской империей и все еще использовался в VII веке. [9]
Два старых племенных названия за пределами Римской империи связаны с вестготами, сформировавшимися внутри империи. Первые упоминания о каких-либо готских племенах римскими и греческими авторами относятся к третьему веку, в частности, к тервингам, которых Аммиан Марцеллин когда-то называл готами . [10] Гораздо меньше известно о «Веси» или «Визи», от которых произошел термин «Визиготы». До Сидония Аполлинария Веси были впервые упомянуты в Notitia Dignitatum , списке римских вооруженных сил конца IV или начала V века. Этот список также содержит последнее упоминание о « Тервингах » в классическом источнике. [10]
Хотя он не имел в виду веси, тервинги или грейтунги, Иордан идентифицировал вестготских королей от Алариха I до Алариха II как преемников тервингского короля Атанариха четвертого века , а королей остготов от Теодориха Великого до Теодахада как наследников грейтунгский король Эрманарих . [11] Исходя из этого, многие ученые традиционно рассматривали термины «Веси» и «Тервинги» как относящиеся к одному отдельному племени, в то время как термины «остготы» и « грейтунги » использовались для обозначения другого. [12]
Вольфрам, который еще недавно защищал отождествление Веси с Тервингами, утверждает, что, хотя первоисточники иногда перечисляют все четыре имени (как, например, Грутунги, Австроготы, Тервинги, Визи ), всякий раз, когда они упоминают два разных племени, они всегда ссылаются на либо к «веси и остготам», либо к «тервингам и грейтунгам», и они никогда не объединяют их в какие-либо другие комбинации. Вдобавок Вольфрам интерпретирует Notitia Dignitatum как приравнивание Веси к Тервингам со ссылкой на 388–391 годы. [13] С другой стороны, еще одна недавняя интерпретация Notitia заключается в том, что два имени, Веси и Тервинги, встречаются в разных местах списка, «явное указание на то, что мы имеем дело с двумя разными армейскими частями, которые также должны предположительно означают, что их, в конце концов, воспринимают как два разных народа». [6] Питер Хизер написал, что позиция Вольфрама «вполне спорна, но также и обратное». [14]
Вольфрам считает, что «Веси» и «остготы» были терминами, которые каждое племя использовало для хвастливого описания себя, и утверждает, что «Тервинги» и «Гройтунги» были географическими идентификаторами, которые каждое племя использовало для описания другого. [7] Это могло бы объяснить, почему последние термины вышли из употребления вскоре после 400 г., когда готы были вытеснены вторжениями гуннов . [15] Вольфрам считает, что люди, которых описывает Зосим, были теми тервингами, которые остались после гуннского завоевания. [16] По большей части все термины, различающие разные готские племена, постепенно исчезли после того, как они переселились в состав Римской империи. [7]
Многие недавние ученые, такие как Питер Хизер , пришли к выводу, что групповая идентичность вестготов возникла только в пределах Римской империи. [17] Роджер Коллинз также считает, что вестготская идентичность возникла в результате Готской войны 376–382 годов , когда группа тервинги, грейтунги и другие «варварские» контингенты объединились в многоэтнические федераты («федеративные армии» Вольфрама) под предводительством Алариха I в восточные Балканы , поскольку они стали многоэтнической группой и больше не могли претендовать на принадлежность исключительно к тервингам. [18]
Других названий других готских дивизий было предостаточно. В 469 году вестготов называли «алариховыми готами». [9] Франкская Таблица Наций , вероятно, византийского или итальянского происхождения, называла один из двух народов валаготами , что означает «римские готы» (от германского * walhaz , иностранец). Вероятно, это относится к романизированным вестготам после их прихода в Испанию. [19] Ландольф Сагакс , писавший в 10 или 11 веке, называет вестготов гипоготами . [20]
Имя Тервинги может означать «лесные люди», причем первая часть имени связана с готским триу и английским «дерево». [7] Это подтверждается данными о том, что географические дескрипторы обычно использовались для различения людей, живших к северу от Черного моря как до, так и после поселения там гот, свидетельствами о лесных названиях среди тервингов, а также отсутствием доказательств существования Более ранняя дата появления пары названий Тервинги-Гройтунги, чем конец третьего века. [21] То, что имя Тервинги имеет допонтийское, возможно, скандинавское происхождение, до сих пор пользуется поддержкой. [22]
Вестготов называют Веси или Визи Требеллием Поллионом , Клавдианом и Сидонием Аполлинарисом. [23] Это слово на готском языке означает «хороший», подразумевая «хороших или достойных людей», [7] связано с готским iusiza «лучший» и рефлексом индоевропейского * wesu «хороший», родственного валлийскому gwiw «отличный». ", греческое eus "хороший", санскритское vásu-ş "ид.". Йордан связывает название племени с рекой, хотя, вероятно, это народная этимология или легенда, как и его аналогичный рассказ о названии Грейтунг. [22]
Вестготы произошли от готских племен, вероятно, производного названия от гутонов , народа, который, как полагают, произошел из Скандинавии и мигрировал на юго-восток в Восточную Европу. [24] Такое понимание их происхождения во многом является результатом готских традиций, и их истинное происхождение как народа столь же неясно, как и происхождение франков и аламаннов . [25] Вестготы говорили на восточногерманском языке, который отличался к 4 веку. В конце концов готский язык умер в результате контактов с другими европейскими народами в средние века . [26]
Длительная борьба между соседними народами вандили и лугии с готами, возможно, способствовала их более раннему исходу в материковую Европу. Подавляющее большинство из них поселилось между реками Одер и Висла , пока перенаселение (согласно готским легендам или племенным сагам) не заставило их двигаться на юг и восток, где они поселились чуть севернее Черного моря . [27] Однако эта легенда не подтверждена археологическими данными, поэтому ее достоверность является спорной. Историк Малкольм Тодд утверждает, что, хотя такая крупная массовая миграция возможна, движение готских народов на юго-восток, вероятно, было результатом продвижения банд воинов ближе к богатствам Украины и городам черноморского побережья. Пожалуй, наиболее примечательным в этом отношении в готах было то, что к середине третьего века нашей эры они были «самой грозной военной силой за пределами нижнего Дуная». [28] [29]
На протяжении III и IV веков между готами и их соседями происходили многочисленные конфликты и обмены разного типа. После ухода римлян с территории Дакии местное население подвергалось постоянным вторжениям со стороны кочевых племен, среди первых которых были готы. [30] В 238 году готы вторглись через Дунай в римскую провинцию Мезия , грабя и требуя оплаты путем захвата заложников. Во время войны с персами в том же году готы также появились в составе римских армий Гордиана III . [31] Когда субсидии готов были прекращены, готы организовались и в 250 году присоединились к крупному варварскому вторжению под предводительством германского короля Книвы . [31] Успех на поле битвы против римлян вдохновил дополнительные вторжения на северные Балканы и глубже в Анатолию . [32] Начиная примерно с 255 года, готы добавили новое измерение своим атакам, выйдя к морю и вторгшись в гавани, что также привело их к конфликту с греками. Когда город Питий пал перед готами в 256 году, готы еще больше воодушевились. Где-то между 266 и 267 годами готы совершили набег на Грецию, но когда они попытались двинуться в пролив Босфор, чтобы напасть на Византию, они были отброшены. Вместе с другими германскими племенами они напали дальше в Анатолию, по пути напав на Крит и Кипр; вскоре после этого они разграбили Трою и храм Артемиды в Эфесе. [33] На протяжении всего правления императора Константина Великого вестготы продолжали совершать набеги на римскую территорию к югу от реки Дунай. [26] К 332 году отношения между готами и римлянами были стабилизированы договором, но это длилось недолго. [34]
Готы оставались в Дакии до 376 года, когда один из их лидеров, Фритигерн , обратился к восточно-римскому императору Валенту с просьбой разрешить ему поселиться со своим народом на южном берегу Дуная . Здесь они надеялись найти убежище от гуннов . [35] Валент разрешил это, так как видел в них «прекрасную почву для пополнения своей армии». [36] Однако разразился голод , и Рим не пожелал снабдить их ни обещанной пищей, ни землей. Обычно готы подвергались насилию со стороны римлян, [37] которые начали заставлять голодающих готов торговать своими детьми, чтобы предотвратить голодную смерть. [38] Последовало открытое восстание, приведшее к шести годам грабежей на Балканах, смерти римского императора и катастрофическому поражению римской армии. [39]
Битва при Адрианополе 378 года стала решающим моментом войны. Римские войска были разбиты, а император Валент погиб во время боя. [40] Точно неизвестно, как пал Валент, но готская легенда повествует о том, как императора отвезли в фермерский дом и подожгли над его головой. Эта история стала более популярной благодаря символическому изображению императора-еретика, подвергающегося адским мукам. [41] Многие из ведущих офицеров Рима и некоторые из их самых элитных бойцов погибли во время битвы, которая нанесла серьезный удар по престижу Рима и военному потенциалу Империи. [42] Адрианополь потряс римский мир и в конечном итоге вынудил римлян вести переговоры и расселить это племя в пределах границ империи, что имело далеко идущие последствия для возможного падения Рима . Этой битвой римский солдат и историк четвертого века Аммиан Марцеллин завершил свою хронологию римской истории. [43]
Несмотря на серьезные последствия для Рима, Адрианополь в целом был далеко не таким продуктивным для вестготов, и их успехи были недолговечными. Все еще ограниченные небольшой и относительно бедной провинцией Империи, против них собиралась другая римская армия, армия, в рядах которой также были и другие недовольные готы. [44] Интенсивные кампании против вестготов последовали за их победой в Адрианополе и продолжались более трех лет. Подходные пути через дунайские провинции были фактически перекрыты совместными усилиями римлян, и, хотя решающей победы не было, по сути, это был римский триумф, завершившийся договором в 382 году. Договор, заключенный с готами, должен был стать первым foedus . на императорской римской земле. Этим полуавтономным германским племенам требовалось собрать войска для римской армии в обмен на пахотные земли и свободу от римских правовых структур внутри Империи. [45] [с] л. Но 14 августа 410 года нашей эры они разграбили Рим, что привело к краху Западной Римской империи.
Новый император Феодосий I заключил мир с повстанцами, и этот мир, по существу, не нарушался до тех пор, пока Феодосий не умер в 395 году . [47] В том же году самый знаменитый король вестготов Аларих I претендовал на трон, но Между Востоком и Западом вспыхивали споры и интриги, поскольку генерал Стилихон пытался сохранить свои позиции в империи. [48] Феодосию наследовали его некомпетентные сыновья: Аркадий на востоке и Гонорий на западе. В 397 году Аркадий назначил Алариха военачальником восточной иллирийской префектуры. [37]
В течение следующих 15 лет непростой мир нарушался случайными конфликтами между Аларихом и могущественными германскими генералами, которые командовали римскими армиями на востоке и западе и обладали реальной властью империи. [49] Наконец, после того, как западный полководец Стилихон был казнен Гонорием в 408 году, а римские легионы уничтожили семьи тысяч солдат-варваров, которые пытались ассимилироваться в Римской империи, Аларих решил двинуться на Рим. [50] После двух поражений в Северной Италии и осады Рима, закончившейся договорной откупом, Аларих был обманут другой римской фракцией. Он решил отрезать город, захватив его порт. Однако 24 августа 410 года войска Алариха вошли в Рим через Саларианские ворота и разграбили город . [51] Однако Рим, хотя и оставался официальной столицей, больше не был де-факто резиденцией правительства Западной Римской империи. С конца 370-х по 402 год Милан был резиденцией правительства, но после осады Милана императорский двор в 402 году переехал в Равенну . Гонорий часто посещал Рим, и после его смерти в 423 году императоры в основном проживали там. Падение Рима серьезно подорвало доверие Империи, особенно на Западе. Нагруженные добычей Аларих и вестготы извлекли столько, сколько могли, с намерением уйти из Италии из Базиликаты в Северную Африку . Аларих умер перед высадкой и был похоронен предположительно недалеко от руин Кротона. Ему наследовал брат его жены. [52]
Вестготское королевство было западноевропейской державой в V-VIII веках, созданной сначала в Галлии, когда римляне потеряли контроль над западной половиной своей империи, а затем в Испании до 711 года. В течение короткого периода вестготы контролировали сильнейших королевство в Западной Европе. [53] В ответ на вторжение в Римскую Испанию в 409 году вандалов , алан и свевов , Гонорий , император Запада, заручился помощью вестготов, чтобы восстановить контроль над территорией. С 408 по 410 гг. вестготы нанесли такой большой ущерб Риму и его ближайшей периферии, что почти десятилетие спустя провинции внутри и вокруг города смогли внести лишь одну седьмую своих прежних налоговых долей. [54]
В 418 году Гонорий наградил своих вестготов- федератов , дав им землю в Галлии Аквитании для поселения после того, как они напали на четыре племени — свевов , асдингов и силингов- вандалов , а также аланов , — переправившихся через Рейн возле Могонтиакума (современный Майнц ). в последний день 406 г. и в конце концов были приглашены в Испанию римским узурпатором осенью 409 г. (последние два племени были опустошены). Вероятно, это было сделано в соответствии с Hospitalitas — правилами расквартирования армейских солдат. [55] Поселение сформировало ядро будущего вестготского королевства, которое в конечном итоге расширится через Пиренеи и на Пиренейский полуостров. Это вестготское поселение имело первостепенное значение для будущего Европы, поскольку, если бы не вестготские воины, сражавшиеся бок о бок с римскими войсками под командованием генерала Флавия Аэция , возможно, Аттила захватил бы контроль над Галлией, а не римляне. сохранить доминирование. [56]
Второй великий король вестготов, Эврик , объединил различные враждующие фракции среди вестготов и в 475 году заключил мирный договор с императором Юлием Непотом . В договоре император назывался другом ( амикус ) вестготов, при этом требуя от них обращаться к нему как к господину ( доминус ). [57] Хотя император юридически не признал суверенитет готов, согласно некоторым взглядам [58] в соответствии с этим договором Вестготское королевство стало независимым королевством. Между 471 и 476 годами Эврик захватил большую часть южной Галлии. [59] По мнению историка Дж. Б. Бери, Эврик был, вероятно, «величайшим из вестготских королей», поскольку ему удалось обеспечить территориальные завоевания, в которых отказались его предшественники, и даже получить доступ к Средиземному морю . [60] На момент его смерти вестготы были самым могущественным из государств-преемников Западной Римской империи и находились на самом пике своего могущества. [61] Эврик не только обеспечил себе значительную территорию, он и его сын Аларих II , который стал его преемником, переняли римское административное и бюрократическое управление, включая римскую политику сбора налогов и юридические кодексы. [62]
В этот момент вестготы также были доминирующей силой на Пиренейском полуострове , быстро сокрушив аланов и вытеснив вандалов в Северную Африку . [63] К 500 году Вестготское королевство с центром в Тулузе контролировало Аквитанию и Нарбонскую Галлию , а также большую часть Испании, за исключением Королевства свебов на северо-западе и небольших территорий, контролируемых басками и кантабрийцами . [64] Любой обзор Западной Европы, проведенный в этот момент, привел бы к выводу, что само будущее самой Европы «зависело от вестготов». [65] Однако в 507 году франки под предводительством Хлодвига I победили вестготов в битве при Вуйе и вырвали контроль над Аквитанией. [66] Король Аларих II был убит в бою. [61] Французские национальные мифы романтизируют этот момент как время, когда ранее разделенная Галлия превратилась в объединенное королевство Франкия под властью Хлодвига. [67]
Власть вестготов по всей Галлии не была утрачена полностью благодаря поддержке могущественного остготского короля в Италии Теодориха Великого , силы которого вытеснили Хлодвига I и его армии с вестготских территорий. [66] Помощь Теодориха Великого не была каким-то выражением этнического альтруизма, но составляла часть его плана по распространению своей власти на Испанию и связанные с ней земли. [66]
После смерти Алариха II вестготская знать переправила его наследника, ребенка-короля Амаларика , сначала в Нарбонну , которая была последним форпостом готов в Галлии, а затем через Пиренеи в Испанию. Центр правления вестготов переместился сначала в Барселону , затем вглубь страны и на юг, в Толедо . [68] С 511 по 526 год вестготами правил Теодорих Великий из остготов как де-юре регент молодого Амаларика. Однако смерть Теодориха в 526 году позволила вестготам восстановить свою королевскую линию и переделить вестготское королевство через Амаларика, который, кстати, был больше, чем просто сыном Алариха II; он также был внуком Теодориха Великого через его дочь Теодегото. [69] Амаларик правил независимо пять лет. [70] После убийства Амаларика в 531 году его место занял другой остготский правитель Теудис. [63] В течение следующих семнадцати лет Теудис занимал вестготский трон. [71]
Где-то в 549 году вестгот Атанагильд обратился за военной помощью к Юстиниану I, и хотя этот помощник помог Атанагильду выиграть его войны, римляне имели в виду гораздо большее. [63] Гранада и самая южная Бетика были потеряны для представителей Византийской империи (чтобы сформировать провинцию Испания ), которые были приглашены, чтобы помочь уладить эту вестготскую династическую борьбу, но которые остались, как желанный острие " «Реконкиста» Дальнего Запада, задуманная императором Юстинианом I. [72] Имперские римские армии воспользовались соперничеством вестготов и установили правительство в Кордове. [73]
Последний арианский король вестготов, Лювигильд , завоевал большую часть северных областей (Кантабрия) в 574 году, Суевское королевство в 584 году и вернул себе часть южных территорий, утраченных византийцами , [ 74] которые король Суинтила вернул себе в 624 году. [75 ] Суинтила правил до 631 года. [76] Между 625 и 711 годами был написан только один исторический источник, который исходит от Юлиана Толедского и касается только 672 и 673 годов. [77] Вамба был королем вестготов с 672 года. до 680. [77] Во время его правления Вестготское королевство охватывало всю Испанию и часть южной Галлии, известную как Септимания . Вамбу наследовал король Эрвиг, правление которого продолжалось до 687 года. [78] Коллинз отмечает, что «Эрвиг провозгласил Эгику своим избранным преемником» 14 ноября 687 года. [79] В 700 году сын Эгики Виттиза последовал за ним на трон, согласно Chronica Regum Visigothorum . [80]
Королевство просуществовало до 711 года, когда король Родерик (Родриго) был убит, противодействуя вторжению с юга Омейядского халифата в битве при Гвадалете . Это положило начало завоеванию Испании Омейядами , когда большая часть Пиренейского полуострова перешла под власть ислама в начале 8 века. [81]
Вестготскому дворянину Пелайо приписывают начало христианской Реконкисты Иберии в 718 году, когда он победил силы Омейядов в битве при Ковадонге и основал Королевство Астурия в северной части полуострова. [82] По словам Джозефа Ф. О'Каллагана, остатки испано-готической аристократии по-прежнему играли важную роль в обществе Испании. В конце правления вестготов ассимиляция испано-римлян и вестготов происходила быстрыми темпами. [83] Их знать начала думать о себе как о составляющих одном народе, роде Готорум или испанцах . Неизвестное количество из них бежало и укрылось в Астурии или Септимании. В Астурии они поддержали восстание Пелагия и, объединившись с лидерами коренных народов, сформировали новую аристократию. Население горного региона состояло из коренных астур , галичан , кантабри , басков и других групп, не ассимилированных в испано-готическое общество. [84] Другие вестготы, которые отказались принять мусульманскую веру или жить под их властью, бежали на север, в королевство франков , и несколько поколений спустя вестготы сыграли ключевую роль в империи Карла Великого . В первые годы существования Кордовского эмирата группа вестготов, оставшихся под господством мусульман , составляла личную охрану эмира аль-Хараса . [85]
За время своего долгого правления в Испании вестготы были ответственны за единственные новые города, основанные в Западной Европе между V и VIII веками . Несомненно (согласно современным испанским источникам), что они основали четыре: Реккополис , Викториакум (современный Витория-Гастейс , хотя, возможно, Ирунья-Велея ), Лусео и Олите . Существует также возможный 5-й город, приписываемый им более поздним арабским источником: Байяра (возможно, современный Монторо ). Все эти города были основаны для военных целей, а три из них — в честь победы. Несмотря на то, что вестготы правили в Испании более 250 лет, от готского языка, заимствованного в испанский язык, осталось немного. [86] [d] [e] Вестготы как наследники Римской империи потеряли свой язык и вступили в брак с испано-римским населением Испании. [88]
В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Science в марте 2019 года, были изучены останки восьми вестготов, похороненных в Пла-де-л'Орта в VI веке. Эти люди продемонстрировали генетическую связь с Северной и Центральной Европой . [89]
Вестготский свод законов ( лат . Forum Iudicum), также называемый Liber Iudiciorum (английский: Книга судей) и Lex Visigothorum (английский: Закон вестготов), представляет собой свод законов, впервые обнародованный королем Чиндасуинтом (642–653 гг.) . н.э.), который был частью аристократической устной традиции, был записан в 654 году и сохранился в двух отдельных кодексах , сохранившихся в Эль-Эскориале (Испания). В ней содержится больше деталей, чем обычно делается в современной конституции, и многое раскрывается о социальной структуре вестготов. [90] Кодекс отменил старую традицию наличия разных законов для римлян ( leges romanae ) и вестготов ( leges barbarorum ), и согласно которой все подданные вестготского королевства перестали быть ромами и готами и вместо этого стали испанцами . Все подданные королевства находились под одной юрисдикцией, что устраняло социальные и правовые различия и способствовало большей ассимиляции различных групп населения. [91] Кодекс вестготов знаменует собой переход от римского права к германскому праву .
Одним из величайших вкладов вестготов в семейное право была защита прав собственности замужних женщин, которая была продолжена испанским законодательством и в конечном итоге превратилась в систему общественной собственности , действующую сейчас на большей части территории Западной Европы. [92]
До средневековья вестготы , как и другие германские народы, следовали тому, что сейчас называется германским язычеством . [93] В то время как германские народы медленно обращались в христианство различными способами, многие элементы дохристианской культуры и верований коренных народов остались неизменными после процесса обращения, особенно в более сельских и отдаленных регионах. [94]
Вестготы, остготы и вандалы были обращены в христианство, когда они еще находились за пределами Римской империи ; однако они обратились в арианство , а не в никейскую версию (тринитаризм), за которой последовало большинство римлян, считавших их еретиками . [95] Между вестготами, которые долгое время придерживались арианства, и их католическими подданными в Испании существовала религиозная пропасть. Среди католического населения полуострова также существовал глубокий сектантский раскол, что способствовало терпимости к арианам-вестготам на полуострове. Вестготы не вмешивались в дела католиков, но были заинтересованы в приличиях и общественном порядке. [f] Король Лювигильд (568–586) попытался восстановить политическое единство между вестготско-арианской элитой и испано-римско-никейским католическим населением посредством доктринального компромисса по вопросам веры, но это не удалось. [96] Источники указывают, что иберийские вестготы сохраняли свое христианское арианство, особенно вестготская элита, до конца правления Лювигильда. [97] Когда Реккаред I обратился в католицизм, он стремился объединить королевство под единой верой. [98] [99]
Хотя вестготы сохранили свою арианскую веру, к евреям относились хорошо. Прежние римские и византийские законы определяли их статус и уже тогда резко дискриминировали их, но королевская юрисдикция в любом случае была весьма ограниченной: местные лорды и население относились к евреям так, как считали нужным. Мы читаем, например, о том, как неевреи просили раввинов благословить их поля. [100] Историк Джейн Гербер рассказывает, что некоторые евреи «занимали высокопоставленные посты в правительстве или армии; другие были завербованы и организованы для гарнизонной службы; третьи продолжали занимать сенаторские должности». [101] В общем, они пользовались большим уважением и хорошим обращением со стороны вестготских королей, то есть до их перехода из арианства в католицизм. [102] Обращение в католицизм в вестготском обществе уменьшило значительную часть трений между вестготами и испано-римским населением. [103] Однако обращение вестготов негативно сказалось на евреях, которые подверглись пристальному вниманию из-за своей религиозной практики. [104]
Король Реккаред созвал Третий собор Толедо для разрешения религиозных споров, связанных с религиозным переходом из арианства в католицизм. [105] Однако дискриминационные законы, принятые на этом Совете, похоже, не соблюдались повсеместно, о чем свидетельствуют еще несколько советов Толедо, которые повторили эти законы и усилили их строгость. Они вошли в каноническое право и стали юридическими прецедентами и в других частях Европы. Кульминация этого процесса произошла при короле Сисибуте, который официально издал указ о принудительном обращении в христианство всех евреев, проживающих в Испании. [106] Этот мандат, по-видимому, достиг лишь частичного успеха: аналогичные указы повторялись более поздними королями по мере консолидации центральной власти. Эти законы либо предписывали насильственное крещение евреев, либо запрещали обрезание, еврейские обряды, соблюдение субботы и других праздников. На протяжении VII века евреев преследовали по религиозным мотивам, конфисковывали их имущество, облагали разорительными налогами, запрещали торговлю, а иногда и таскали к купели. Многие были вынуждены принять христианство, но продолжали в частном порядке соблюдать еврейскую религию и обычаи. [107] Указ 613 года положил начало столетию трудностей для испанского еврейства, которое закончилось только мусульманским завоеванием. [г]
В этих вопросах нельзя игнорировать политические аспекты установления церковной власти. С обращением вестготских королей в халкидонское христианство епископы увеличили свою власть, пока на Четвертом Толедском соборе в 633 году они не выбрали короля из королевской семьи - практика, ранее предназначавшаяся для знати. Это был тот самый синод, который выступал против тех, кто был крещен, но вновь обратился в иудаизм. Что касается вестготов, время религиозного плюрализма «прошло». [108] К концу 7-го века католическое обращение сделало вестготов менее отличимыми от коренных римских граждан Пиренейского полуострова; когда последние оплоты вестготов пали перед мусульманскими армиями, чьи последующие вторжения изменили Испанию с начала 8-го века, их готская идентичность исчезла. [109]
В VIII-XI веках клан мувалладов Бану Каси заявлял о своем происхождении от вестготского графа Кассия . [110]
Во время своего правления Испанией вестготы построили несколько церквей в базиликальном или крестообразном стиле, которые сохранились до наших дней, в том числе церкви Сан-Педро-де-ла-Наве в Эль-Кампильо, Санта-Мария-де-Мельке в Сан-Мартин-де-Монтальбан , Санта-Люсия-дель-Трампал в Алькуэскаре, Санта-Комба в Банде и Санта-Мария-де-Лара в Кинтанилья-де-лас-Виньяс. [111] Вестготский склеп (склеп Сан-Антолин) в соборе Паленсии представляет собой вестготскую часовню середины VII века, построенную во время правления Вамбы для сохранения останков мученика Святого Антонина Памьерского , вестгото-галльского. дворянин, привезенный из Нарбонны в Вестготскую Испанию в 672 или 673 году самим Вамбой. Это единственные остатки вестготского собора Паленсии. [112]
Реккополис, расположенный недалеко от крошечной современной деревни Сорита-де-лос-Канес в провинции Гвадалахара , Кастилия-Ла-Манча, Испания, является археологическим памятником одного из как минимум четырех городов, основанных в Испании вестготами. Это единственный город в Западной Европе, основанный между V и VIII веками. [h] Строительство города было заказано вестготским королем Лювигильдом в честь его сына Реккареда и в качестве резиденции Реккареда в качестве со-короля в вестготской провинции Кельтиберия , к западу от Карпетании , где находилась главная столица Толедо. [113]
В Испании важная коллекция вестготских металлических изделий была найдена в Гуадамуре , в провинции Толедо , известная как «Сокровища Гуаррасара» . Эта археологическая находка состоит из двадцати шести вотивных корон и золотых крестов из королевской мастерской в Толедо с признаками византийского влияния. По мнению испанских археологов, это сокровище представляет собой высшую точку вестготского ювелирного дела. [115] Две наиболее важные вотивные короны — это короны Рекчесвинта и Суинтилы , выставленные в Национальном археологическом музее Мадрида; оба сделаны из золота, инкрустированы сапфирами, жемчугом и другими драгоценными камнями. [116] Первооткрыватель второго лота подарил испанской королеве Елизавете II некоторые предметы, которые она все еще имела в своем распоряжении, в том числе корону Суинтила, эта корона была украдена в 1921 году и так и не возвращена. [117] В сокровище есть еще несколько маленьких корон и множество вотивных крестов. [116]
Эти находки, а также другие находки из некоторых соседних мест, а также археологические раскопки Министерства общественных работ Испании и Королевской испанской академии истории (апрель 1859 г.) сформировали группу, состоящую из:
Орлиные (орлиные) фибулы , обнаруженные в некрополях , таких как Дуратон , Мадрона или Кастилььерра (города Сеговии ), являются безошибочным примером присутствия вестготов в Испании. Эти фибулы использовались индивидуально или парами в качестве застежек или булавок из золота, бронзы и стекла для соединения одежды, демонстрируя работу ювелиров вестготской Испании. [119]
Вестготские пряжки для поясов, символ ранга и статуса, характерные для вестготской женской одежды, также известны как произведения ювелирного дела. Некоторые изделия содержат исключительные инкрустации из лазурита в византийском стиле и обычно имеют прямоугольную форму, с использованием медного сплава, гранатов и стекла. [120] [я]
