Виграхараджа IV (годы правления 1150–1164 н. э.), также известный как Виграхараджа Великий , а также Вишала-дева (или Висалдев), был царем из династии Чахамана (Чаухан) в северо-западной Индии и, как правило, считается одним из величайших правителей этой династии. Он превратил королевство Чахамана в империю, покорив соседние королевства Чаулукья , Наддула и Томара . Он также отразил мусульманские вторжения от правителя Газневидов Бахрам-шаха и победил Хусрау-шаха .
Царство Виграхараджи включало в себя основные части современных Раджастхана , Харьяны и Дели ; и, возможно, некоторые части Пенджаба и Уттар-Прадеша . Виграхараджа заказал несколько зданий в своей столице Аджайамеру (современный Аджмер ), большинство из которых были разрушены или преобразованы в мусульманские сооружения после мусульманского завоевания Аджмера. Среди них был санскритский учебный центр, который позже был преобразован в мечеть Адхай Дин Ка Джхонпра . Harakeli Nataka , драма на санскрите , написанная им, указана в надписях, обнаруженных на месте мечети.
Виграхараджа родился у царя Чахамана Арнораджи . Старший брат Виграхараджи и его предшественник Джагаддева убил их отца. Их сводный брат, Сомешвара , воспитывался в Гуджарате его родственниками по материнской линии Чаулукья . Виграхараджа, вероятно, взошел на трон после убийства Джаггаддевы, чтобы отомстить за смерть отца. [2]
Надпись на колонне Дели-Шивалик 1164 г. н. э. гласит, что Виграхараджа завоевал регион между Гималаями и Виндхьями . Гималаи и Виндхья образуют традиционную границу Арьяварты (земли древних ариев ), и Виграхараджа утверждал, что восстановил правление ариев на этой земле. Хотя его заявление о завоевании всей земли между этими двумя горами является преувеличением, оно не полностью беспочвенно. Его надпись на колонне Дели-Шивалик была найдена в деревне Топра в Харьяне, недалеко от холмов Шивалик . Это указывает на то, что Виграхараджа захватил территории к северу от Дели, вплоть до предгорий Гималаев. [3] В «Дхармагхоша-Сури-Стути» Равипрабхи говорится, что правитель Малвы и Арисиха (возможно, Арисимха из Мевара ) помогли ему поднять флаг в храме Раджавихара Джайн в Аджмере. Правитель Малвы здесь, вероятно, относится к претенденту на королевство Парамара , которое было захвачено Чаулукьями в этот период. Если предположить, что претендент на трон Малвы принял сюзеренитет Виграхараджи, то, по-видимому, влияние Виграхараджи распространялось вплоть до Виндхьев, по крайней мере, номинально. [4]
Его королевство включало современный Раджастхан, Харьяну и Дели. Вероятно, оно также включало часть Пенджаба (к юго-востоку от реки Сатледж ) и часть северной Гангской равнины (к западу от Ямуны). [5]
В пьесе «Лалита-Виграхараджа-Натака» , написанной придворным поэтом Виграхараджи, утверждается, что его армия насчитывала 1 миллион человек, 100 000 лошадей и 1000 слонов. [5]
Отец Виграхараджи, Арнорая, потерпел унизительное поражение от рук Кумарапалы , царя Чаулукья в Гуджарате. Виграхараджа предпринял несколько походов против Чаулукья, чтобы отомстить за поражение своего отца. [2]
Согласно надписи на камне в Биджолии , он убил одного Саджану. Надпись описывает Саджану как «самого злого человека земли», которого Виграхараджа отправил в обитель Ямы (бога смерти). Историк Дашаратха Шарма отождествил Саджану с губернатором Кумарапалы ( дандахиша ) Читтора . Согласно джайнскому автору Соматилаке Сури, армия Виграхараджи захватила слоновье войско Саджаны . Пока Виграхараджа был занят сражениями в Читторе, Кумарапала попытался отвлечь внимание, осадив Нагор , но снял осаду, узнав о победе Виграхараджи в Читторе. [6]
Chahamana prashasti ( хвалебная речь ) хвастается, что Виграхараджа низвел Кумарапалу до каравалапалы (вероятно, обозначение подчиненного офицера). Это, очевидно, преувеличение, но похоже, что Виграхараджа завоевал некоторые из территорий Кумарапалы. Самые ранние надписи Чахаманы из области Биджолия - Джахазпур - Мандалгарх датируются правлением Виграхараджи. [7]
Виграхараджа подчинил себе Чахаманов Наддулы , которые отделились от династии Шакамбхари Чахамана и были вассалами царя Чаулукья Кумарапалы. [8] Надпись Биджолии хвастается тем, что он превратил Джавалипуру (современный Джалор ) в «Джвалапуру» (город пламени); уменьшил Паллику (современный Пали ) до палли (деревни); и сделал Наддулу (современный Надол ) надвалой (тростниковой палкой или болотом из тростника). [9] [10] Правителем Наддулы, покоренным им, вероятно, был Альханадева . [3]
Виграхараджа также победил некоего Кунтапалу, которого можно отождествить с Наддулой Чахаманом, подчиненным Кумарапалы. [11]
Надпись на скале Биджолии гласит, что Виграхараджа завоевал Ашику (отождествляемую с Ханси ) и Дели . [12] Чахаманы были вовлечены в конфликты с Томарами Дели со времен его предка Чанданараджи . Виграхараджа положил конец этому длительному конфликту, решительно победив Томаров, которые ослабли под атаками Чахаманы, Гахадавалы и мусульман. Томары продолжали править еще несколько десятилетий, но как вассалы Чахаманы. [13]
В старой бахи (рукописи) говорится, что Висаладева, то есть Виграхараджа, захватил Дели у Тамваров ( Томарасов ) в 1152 году н. э. (1209 г. до н. э. ). [14] По словам историка Р. Б. Сингха, к этому времени Ханси , возможно, уже находился под контролем мусульман. [12] С другой стороны, Дашаратха Шарма предполагает, что к этому времени Томарасы отвоевали Ханси у Газневидов , а Виграхараджа захватил его у Томаров. [13]
Легендарная эпическая поэма Притхвирадж Расо гласит, что более поздний царь Чахамана Притхвираджа III женился на дочери царя Томара Анангапалы и получил Дели в наследство от царя Томара. Историк Р. Б. Сингх предполагает, что на самом деле Виграхараджа женился на дочери царя Томара. По словам Сингха, Десаладеви, которая упоминается в пьесе Лалита-Виграхараджа-Натака как возлюбленная Виграхараджи, могла быть дочерью царя Томара по имени Васантапала. [12]
Несколько источников указывают, что Виграхараджа добился военных успехов против турушек , мусульманских тюркских захватчиков в первой войне Виграхараджи IV против мусульман . [15] Надпись на колонне Дели-Шивалик хвастается тем, что он уничтожил млеччха (иностранцев) и снова сделал Арьяварту («землей ариев ») тем, что означает ее название. Прабандха-Коша описывает его как «завоевателя мусульман». Мусульманские захватчики, вынужденные отступить из-за него, вероятно, были правителями Газневидов Бахрам-шахом и Хусрау-шахом . [16]
Сюжет Lalita Vigraharaja Nataka включает в себя подготовку Виграхараджи против правителя Турушки по имени Хаммира ( Эмир ). В этой истории его министр Шридхара говорит ему не рисковать битвой с могущественным противником. Тем не менее, Виграхараджа полон решимости сразиться с царем Турушки. Он посылает сообщение своей возлюбленной Десаладеви, сообщая ей, что предстоящая битва скоро даст ему возможность встретиться с ней. В пьесе Десаладеви описывается как дочь принца Васантапалы из Индрапура. [17] Пьеса доступна только во фрагментах, поэтому подробности последовавшей битвы неизвестны. Историк Дашаратха Шарма отождествил Хаммиру с Хосрау Шахом и предположил, что Виграхараджа отразил его вторжение. [13]
Историк Р. Б. Сингх, с другой стороны, предполагает, что между Виграхараджа и Хаммирой не было никакой реальной битвы. Согласно теории Сингха, «Хаммира» в пьесе мог быть Бахрам Шахом, который бежал в Индию после того, как Гуриды победили его в битве при Газни (1151) . Бахрам Шах вторгся на территорию Томара в Дели после прибытия в Индию. Васантапала мог быть правителем Томара, возможно, Анангапала. Индрапура может относиться к Индрапрастхе, то есть Дели. Виграхараджа, вероятно, решил отправить армию в поддержку царя Томара. Но прежде чем могла состояться реальная битва, Бахрам Шах вернулся в Газну, поскольку Гуриды покинули этот город. [18]
Согласно надписи в Биджолии, Виграхараджа также победил Бхаданаков . [14] Притхвираджа Виджая утверждает, что он завоевал несколько горных крепостей. [13]
.jpg/1280px-Adhai_Din-ka-Jhonpra_Arcade_and_ceiling_detail_(6133962667).jpg)
Виграхараджа покровительствовал многим ученым и сам был поэтом. Джаянака в своей книге «Притхвираджа-Виджая » утверждает, что когда Виграхараджа умер, имя кави-бандхава («друг поэтов») исчезло. [19]
Король поручил создать центр обучения в Аджмере, который позже был разрушен захватчиками Гуридов и преобразован в мечеть Адхай Дин Ка Джонпра . Несколько литературных произведений были выгравированы на камнях в этом центре: [20]
Согласно Притхвираджа-Виаджайе , Виграхараджа заказал столько же зданий, сколько и захваченных им холмов-крепостей. Большинство из них, по-видимому, были разрушены или преобразованы в мусульманские сооружения (например, Адхай Дин Ка Джонпра) после мусульманского завоевания. Он основал ряд городов под названием Висалапура («город Висала») в честь своего альтернативного имени Висала. [22] Также говорят, что он заказал озеро Висаласара (также известное как Вислия или Бисалия) в Аджмере. Согласно Притхвирадж Расо , король увидел красивое место с источниками и холмами, возвращаясь с охоты. Он приказал своему главному министру построить озеро на этом месте. [23]
Он также основал город Виграхапура (современный Бисалпур ) на месте старого города под названием Ванапура. Там он построил храм Гокарнешвара, теперь широко известный как храм Бисала Деоджи . [24]
Как и его предшественники, Виграхараджа был набожным шиваитом , о чем свидетельствует его Харакели-Натака . Он также покровительствовал джайнским ученым и участвовал в их религиозных церемониях. По просьбе джайнского религиозного учителя Дхармагхоши-Сури он запретил убой животных в день экадаши . [22]
Надпись на скале Биджолии описывает Виграхараджа как «защитника нуждающихся и обездоленных». [5] Его обычно считают одним из величайших правителей династии Чаухан. [25] Историк Дашратха Шарма называет его «Виграхараджа Великий» и описывает его правление как «Золотой век Сапдалакши» (территория Чаухан). [25]
Сын Виграхараджи Амарагангея сменил его на троне. [23]