Вильфредо Федерико Дамасо Парето [4] ( Великобритания : / p æ ˈ r eɪ t oʊ , - ˈ r iː t -/ parr- AY -toh, - EE - , [5 ] США : / p ˈ r eɪ t oʊ / pə- RAY -toh , [6] итальянский: [vilˈfreːdo paˈreːto] , лигурийский: [paˈɾeːtu] ; родился Вильфрид Фриц Парето ; [7] 15 июля 1848 — 19 августа 1923) — итальянский эрудит (инженер-строитель, социолог , экономист ). политолог и философ) . Он внес несколько важных вкладов в экономику, особенно в изучение распределения доходов и анализ выбора людей. Он также отвечал за популяризацию использования термина «элита» в социальном анализе.
Он ввел концепцию эффективности Парето и способствовал развитию области микроэкономики . Он также был первым, кто обнаружил, что доход подчиняется распределению Парето , которое представляет собой степенное распределение вероятностей. Принцип Парето был назван в его честь и основан на его наблюдениях о том, что 80% богатства Италии принадлежит примерно 20% населения. Он также внес вклад в области социологии и математики.
Парето родился в изгнанной знатной генуэзской семье 15 июля 1848 года в Париже , [8] центре народных революций того года. Его отец, Рафаэле Парето (1812–1882), был итальянским инженером-строителем и лигурийским маркизом, который покинул Италию так же, как Джузеппе Мадзини и другие итальянские националисты. [9] Его мать, Мари Метенье, была француженкой. В восторге от революций 1848 года в немецких землях , его родители назвали его Вильфредом Фрицем, который стал Вильфредо Федерико после переезда его семьи в Италию в 1858 году. [10] В детстве Парето жил в среде среднего класса , получая высокий уровень образования, посещая недавно созданный Istituto Tecnico Lardi , где Фердинандо Пио Роселлини был его профессором математики. [11] В 1869 году он получил степень доктора технических наук в Туринском политехническом университете [9] (тогда Техническая школа для инженеров), защитив диссертацию на тему «Основные принципы равновесия в твердых телах». Его более поздний интерес к анализу равновесия в экономике и социологии можно проследить до этой диссертации. Парето был одним из авторов римского журнала La Ronda в период с 1919 по 1922 год .
В течение нескольких лет после окончания учебы он работал инженером- строителем сначала в государственной итальянской железнодорожной компании, а затем в частной промышленности. Он был менеджером металлургического завода Сан-Джованни Вальдарно, а затем генеральным директором итальянского металлургического завода. [9]
Он не начал серьезно заниматься экономикой до тех пор, пока ему не исполнилось сорок пять лет. Он начал свою карьеру как ярый защитник классического либерализма , раздражая самых ярых британских либералов своими нападками на любую форму государственного вмешательства в свободный рынок . В 1886 году он стал преподавателем экономики и менеджмента во Флорентийском университете . Его пребывание во Флоренции было отмечено политической деятельностью, во многом вызванной его собственным недовольством государственными регулирующими органами. В 1889 году, после смерти родителей, Парето изменил свой образ жизни, бросив работу и женившись на русской женщине Алессандрине Бакуниной. [8]
В 1893 году он сменил Леона Вальраса на кафедре политической экономии в Лозаннском университете в Швейцарии, где оставался до конца своей жизни. [9] Он опубликовал там в 1896-1897 годах учебник, содержащий распределение Парето того, как распределяется богатство, которое, по его мнению, было постоянным «в любом человеческом обществе, в любую эпоху или страну». [9] В 1906 году он сделал знаменитое наблюдение о том, что двадцать процентов населения владеет восемьюдесятью процентами собственности в Италии, которое позже было обобщено Джозефом М. Джураном в принцип Парето (также называемый правилом 80–20).
Парето поддерживал теплые личные отношения с отдельными социалистами, но он всегда считал, что их экономические идеи глубоко ошибочны. Позже он стал с подозрением относиться к их мотивам и осудил социалистических лидеров как «аристократию разбойников», которые угрожали разграбить страну, и раскритиковал правительство итальянского государственного деятеля Джованни Джолитти за то, что оно не заняло более жесткую позицию в отношении забастовок рабочих. Растущее волнение среди рабочих в Королевстве Италия привело его в антисоциалистический и антидемократический лагерь. [13] Его отношение к итальянскому фашизму в последние годы его жизни является предметом споров. [14] [15]
Отношения Парето с научной социологией в эпоху ее основания парадигматически прививаются в тот момент, когда он, начиная с политической экономии, критикует позитивизм как тотализирующую и метафизическую систему, лишенную строгого логико-экспериментального метода. В этом смысле мы можем прочитать судьбу паретианского производства в истории социальных наук, которая продолжает демонстрировать свою особенность и интерес благодаря своему вкладу в XXI веке. [16] История Парето также является частью междисциплинарного исследования научной модели, которая отдает предпочтение социологии как критике кумулятивных моделей знания, а также дисциплине, склонной к утверждению реляционных моделей науки. [17] [18]
В 1889 году Парето женился на русской женщине Алессандрине Бакуниной. Она ушла от него в 1902 году к молодому слуге. Двадцать лет спустя, в 1923 году, он женился на Жанне Режис, француженке, незадолго до своей смерти в Женеве , Швейцария , 19 августа 1923 года .
Поздние годы Парето были потрачены на сбор материала для его самой известной работы « Trattato di социология всеобщая» (1916) ( «Разум и общество» , опубликованной в 1935 году). Его последней работой был Compendio di социология вообще (1920).
В своем «Trattato di Sociologia Generale» (1916, ред. французский перевод 1917), опубликованном на английском языке издательством Harcourt, Брейс в четырехтомном издании под редакцией Артура Ливингстона под названием «Разум и общество » (1935) Парето разработал понятие круговорот элит , первая теория социального цикла в социологии. Он известен своими высказываниями: «История — это кладбище аристократии». [19]
Похоже, Парето обратился к социологии, чтобы понять, почему его абстрактные математические экономические теории не сработали на практике, полагая, что в дело вмешались непредвиденные или неконтролируемые социальные факторы. Его социология утверждает, что большая часть социальных действий нелогична и что большая часть личных действий предназначена для придания ложной логики нерациональным действиям. Он учил, что нами движут определенные «остатки» и «производные» из этих остатков. Наиболее важные из них связаны с консерватизмом и готовностью рисковать, и история человечества представляет собой историю поочередного доминирования этих настроений в правящей элите, которая приходит к власти, сильная в консерватизме, но постепенно переходит к философии лисы» или спекулянты. В результате происходит катастрофа с возвратом к консерватизму; следует «львиный» менталитет. Этот порочный круг можно разорвать с помощью силы, говорит Парето, но элита становится слабой, гуманной и избегает насилия. [20]
Среди тех, кто представил социологию Парето в Соединенных Штатах, были Джордж Хоманс и Лоуренс Дж. Хендерсон из Гарварда, и идеи Парети получили значительное влияние, особенно на гарвардского социолога Талкотта Парсонса , который разработал системный подход к обществу и экономике, который утверждает, что статус-кво является обычно функциональный. [21] Американский историк Бернард ДеВото сыграл важную роль в представлении идей Парето этим кембриджским интеллектуалам и другим американцам в 1930-х годах. Уоллес Стегнер в своей биографии ДеВото рассказывает об этих событиях и говорит о часто неправильно понимаемом различии между «остатками» и «деривациями»: «Основным методом Парето является анализ общества через его нерациональные «остатки», которые устойчивые и неоспоримые социальные привычки, убеждения и предположения, а также их «производные», которые представляют собой объяснения, обоснования и рационализации, которые мы делаем из них. другой — путать остатки и производные». [22]
Ренато Чирилло писал, что Вильфредо Парето часто считался предшественником фашизма из -за его поддержки движения, когда оно началось. Однако Чирилло не согласился с этой интерпретацией, предполагая, что Парето критиковал фашизм в своих частных письмах. [23]
Парето утверждал, что демократия — это иллюзия и что правящий класс всегда возникает и обогащается. Для него ключевым вопросом было то, насколько активно правили правители. По этой причине он призвал к радикальному сокращению государства и приветствовал правление Бенито Муссолини как переход к этому минимальному государству, чтобы высвободить «чистые» экономические силы. [24]
Будучи еще молодым студентом, будущий лидер итальянского фашизма Бенито Муссолини посетил некоторые лекции Парето в Лозаннском университете в 1904 году. Утверждалось, что отход Муссолини от социализма к некой форме « элитизма » можно объяснить Идеи Парето. [25] Франц Боркенау , биограф, утверждал, что Муссолини следовал политическим идеям Парето в начале своего пребывания на посту премьер-министра. [26] : 18
Карл Поппер окрестил Парето «теоретиком тоталитаризма» [27] , но, по словам Ренато Чирилло, в опубликованной работе Поппера нет никаких свидетельств того, что он читал Парето в каких-либо подробностях, прежде чем повторить то, что было тогда распространенным, но сомнительным суждением в антифашистских кругах. круги. [14]
Теория максимальной экономики Парето
Парето обратил свой интерес к экономическим вопросам и стал сторонником свободной торговли, оказавшись в конфликте с итальянским правительством. Его сочинения отражали идеи Леона Вальраса о том, что экономика по сути является математической наукой. Парето был лидером « Лозаннской школы » и представлял второе поколение неоклассической революции . Его подход к теории общего равновесия, основанный на принципе «вкусов и препятствий», был возрожден во время великого «Парецианского возрождения» 1930-х годов и с тех пор оказал влияние на теоретическую экономику. [28]
В его «Руководстве по политической экономии» (1906) основное внимание уделяется равновесию с точки зрения решения отдельных проблем «целей и ограничений». Он широко использовал кривую безразличия Эджворта (1881) для теории потребителя и, что является еще одним большим новшеством, в своей теории производителя. Он впервые представил коробку компромиссов, теперь известную как коробка «Эджворта-Боули». [29]
Парето был первым, кто осознал, что можно обойтись без кардинальной полезности и рассматривать экономическое равновесие с точки зрения порядковой полезности [30] – то есть не обязательно знать, насколько человек ценит то или иное, а лишь то, что он предпочитает От X этого до Y того. Полезность была упорядочением предпочтений. Тем самым Парето не только положил начало современной микроэкономике, но и разрушил союз экономики и утилитарной философии (которая призывает к наибольшему благу для наибольшего числа людей; Парето говорил, что «благо» невозможно измерить). Он заменил ее понятием Парето-оптимальности , идеей о том, что система получает максимальное экономическое удовлетворение, когда никто не может улучшить свое благосостояние, не ухудшив при этом положение кого-то другого. Оптимальность по Парето широко используется в экономике благосостояния и теории игр. Стандартная теорема заключается в том, что рынок совершенной конкуренции создает распределение богатства, оптимальное по Парето. [31]
Некоторые экономические концепции, используемые в настоящее время, основаны на его работах:
Он утверждал, что во всех странах и во все времена распределение доходов и богатства сильно перекошено: большая часть богатства принадлежит лишь немногим. Он утверждал, что все наблюдаемые общества следуют регулярной логарифмической схеме:
где N — количество людей с богатством выше x, а A и m — константы. За прошедшие годы закон Парето оказался удивительно близок к наблюдаемым данным:
среди зверинца кошек, которых он и его французская возлюбленная держали [на своей вилле;] местные законы о разводе не позволяли ему развестись с женой и снова жениться всего за несколько месяцев до его смерти.
Вильфредо Парето называли фашистом и «предшественником фашизма» главным образом потому, что он приветствовал приход фашизма в Италии и пользовался уважением нового режима.
Некоторые видели в его социологических работах основы фашизма.
Это неверно: даже фашистские писатели не находили в этих произведениях особых достоинств и решительно осуждали его экономические теории.
Как политический мыслитель он до конца оставался радикальным либертарианцем и продолжал выражать серьезные сомнения в отношении фашизма и выражать несогласие с его основной политикой.
Это видно из его переписки с близкими друзьями.
Есть веские основания полагать, что, если бы Парето прожил достаточно долго, он бы восстал против фашизма.
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
