stringtranslate.com

Гробница Виркака

Гробница Виркака ( согд . wyrkʾk ), на китайском языке обычно называемая Гробницей Мастера Ши ( кит .史君墓; пиньинь : Shǐ Jūn Mù ; Уэйд-Джайлс : Shih 3 -Chün 1 Mu 4 ), является могилой согдийского Сабао ( кит .薩保, «Защитник, Страж», происходит от согдийского слова s'rtp'w, «лидер каравана») Виркака и его жены Виюси, датируемой 580 годом нашей эры ( династия Северная Чжоу ). Гробница была обнаружена в 2003 году на востоке деревни Цзиншан в поселке Дамингун, округ Вэйян, Сиань , и раскопана в период с июня по октябрь того же года. [2] Это особенно важно из-за богатого содержания рельефов на каменном сооружении, содержащемся в гробнице, и двуязычной эпитафии. [3] Согдийские гробницы в Китае являются одними из самых роскошных того периода в этой стране и лишь немного уступают императорским гробницам, что позволяет предположить, что согдийские сабао были одними из самых богатых членов населения. [4]

Обитатели гробницы

Двуязычная эпитафия, написанная на классическом китайском и согдийском языках, проливает свет на жизнь 86-летнего мужчины по имени Виркак (493–579 гг. н. э.) на согдийском, но Ши Цзюнь (史君) на китайском, и его жены Виюси. Согдийское имя Виркак происходит от слова «волк». [5] Китайское имя Ши Цзюнь состоит из фамилии Ши (史) с почетным цзюнь (君) или «хозяин»; место для его китайского имени было оставлено пустым, поэтому оно неизвестно. Имя его жены, Виюси , означает «рассвет» на согдийском. [6] Пара прибыла из государства Ши  [zh] и государства Канг ( происхождение из Самарканда ) соответственно. При жизни Виркак служил сабао в древней провинции Лянчжоу , или современном городе Увэй , некогда процветающем центре международной торговли на Шелковом пути . Сабао (薩保) — это китайский перевод согдийского термина s′rtp′w , означающего « лидер каравана », но позже стал титулом администратора, отвечающего за международные и иностранные религиозные дела иммигрантов из Центральной Азии, которые в то время обосновались в Китае.

Согласно эпитафии, Виркак жил в Западных регионах , но переехал в Чанъань . Его дед, Рштснтк (阿史盤陁, Ашипаньто ), был сабао на родине. Его отца звали Внук (阿奴伽, Ануцзя ), но для него не указано никакой должности. Виркак был назначен начальником судебного отдела бюро сабао в правление Датун (535–546) во время династии Лян , затем на 5-м году того же правления (539) он был сделан сабао Лянчжоу. Он умер в 579 году в возрасте 86 лет; его жена Виюси умерла месяц спустя. Гробница была построена их тремя сыновьями, и погребение состоялось год спустя в 580 году.

Могила

Общая длина гробницы составляла 47,26 метра, с длинной наклонной дорожкой и двором, обращенными на юг с азимутом 186º. Она состоит из пандуса, двора, туннеля, коридора и камеры. Количество дворов и туннелей — пять. Длина коридора составляет 2,8 м, ширина — 1,5 м, высота — 1,9 м, потолок — арочный. Камера имеет прямоугольный план, ее длина с востока на запад составляет 3,7 м, а с севера на юг — 3,5 м.

Между пандусом и камерой находятся двое запечатанных ворот из кирпича и камня. Перемычка и боковые столбы каменных ворот украшены резьбой с переплетенными узорами винограда и аканта, небесными музыкантами и локапалами . Настенные росписи можно увидеть в проходе пандуса и камере, однако сюжеты неразличимы из-за плохого состояния. Саркофаг был найден в середине северной части камеры.

Гробница была ограблена, из того, что осталось, археологи идентифицировали золотую серьгу, золотое кольцо и золотую монету, которая является имитацией византийских монет . [9] [10]

Саркофаг

Вид задней части гробницы (без крыши), с боковыми панелями.

Саркофаг имеет размеры 2,46 м в длину, 1,55 м в ширину и 1,58 м в высоту, имеет форму китайского дома или храма с деревянным каркасом и двускатной крышей , изготовлен из первоначально окрашенных и позолоченных каменных плит и состоит из основания , плит средней стены и верхней части. По словам американского историка искусства У Хунга , саркофаг в форме дома возник в западной провинции Сычуань в период Хань (202 г. до н. э. - 220 г. н. э.), и этот тип саркофага символизирует некую этническую связь, поскольку он не использовался коренными китайцами, которые жили в центральном и южном Китае , но был предпочтен сяньбийцами , согдийцами и другими людьми китайского или некитайского происхождения, которые иммигрировали в северный Китай с Запада . [11]

Саркофаг Виркака густо украшен барельефами , передающими слепые архитектурные детали и сложную фигурную программу. [12] Четыре стороны украшены четырехрукими божествами-хранителями, а также другими зороастрийскими божествами и сценами жертвоприношения, восхождения на небеса, пиршества, охоты и процессии. Их сюжеты и стиль демонстрируют особенности Западных регионов ( Средней Азии ). Французский историк Этьен де Ла Вайсьер утверждает, что иконография этих барельефов представляет собой религиозный синкретизм путем смешения манихейских и зороастрийских символов в погребальном искусстве. [13] Несмотря на то, что саркофаг принял уникальный стиль для создания миниатюрной модели традиционного китайского храма, китаизация гробницы Виркака находится в самой низкой степени среди двух других согдийских гробниц: Кан Йе и Ань Цзя . [14]

Эпиграфика

Согдийская и китайская эпитафия

Эпитафия гласит:

(Период) Дасян Великого Чжоу , год 2, в первый месяц года крысы, в 23-й день. Итак: был человек из семьи из Киша , проживавший в Гузане. От императора он имеет звание (сабао) Гузана, в земле согдийцев, землевладельца. Его зовут Виркак, сын Ванука, (а именно) Ванук, сын сабао. И (его) жену, рожденную в Синьпине, зовут Виюси. И Виркак сабао женился (на своей) жене в Синьпине в год свиньи, в 7-й день 6-го месяца, в день зайца. И впоследствии, здесь в Сяньяне (= Чанъань ), он сам умер в год свиньи, в 7-й день 5-го месяца. И его жена тоже умерла в 7-й день 6-го месяца, в заячий день, в тот же год (как и ее) бракосочетания, в тот же месяц, в тот же день. Нет живого существа, которое рождается, которое не было бы подвержено смерти; более того, трудно завершить (свой) период в мире живых. Но это еще труднее, что, не осознавая (этого), муж и жена видят друг друга (в первый раз) в тот же год, в тот же месяц, в тот же день, в человеческом мире (и) также в раю, (чтобы) начало (их) совместной жизни (в каждом месте) могло быть в тот же период. Эту каменную гробницу сделали Врешман-ванде, Жимат-ванде (и) Прот-ванде, желая подходящего места для (их) отца (и) матери.

—  Эпитафия гробницы Виркака. Перевод с согдийского Николаса Симса-Уильямса . [15]

Передний

Согдийские музыканты и служители у входа в гробницу Виркака

Передняя (южная) сторона саркофага организована в строгой формальной симметрии вокруг большой двустворчатой ​​двери. Над дверью показаны согдийские и китайские надписи о карьере обитателей гробницы. По бокам двери находится пара внутренних панелей с божеством-хранителем в каждой, и дополнительная пара внешних панелей, которые состоят из трех секций. Сверху вниз каждая внешняя панель содержит группу согдийских музыкантов, стилизованное окно, окруженное парой иностранцев, и жреца-получеловека-полуптицы, стоящего перед священным огнем в переносной жаровне.

Стороны

Левая сторона
Назад
Правая сторона

Шесть биографических панелей (панели «a–f», №№ 2–7) начинаются на средней панели левой стороны и заканчиваются на предпоследней панели задней стороны. Им предшествуют и следуют две отдельные религиозные панели (№№ 1 и 8), которые продолжаются тремя дополнительными религиозными панелями (№№ 9–11) на правой (восточной) стороне. [12] Описание шести биографических панелей, как указано Альбертом Э. Диеном: [16]

Описание пяти религиозных панелей, как их описывает Жужанна Гулачи : [12]

Этнографические аспекты

Возможные царские фигуры эфталитов в гробнице Виркака (580 г. н.э.).

Эфталиты вездесущи в изображениях на гробнице Виркака, как королевские фигуры с замысловатыми коронами сасанидского типа, появляющиеся в их дворцах, кочевых юртах или на охоте на панелях 2-5: поэтому Виркак, возможно, имел дело с эфталитами в первую очередь в свои молодые годы (ему было около 60 лет, когда эфталиты были окончательно уничтожены союзом сасанидов и тюрков Первого тюркского каганата между 556 и 560 годами н. э.). [17] Напротив, изображения в гробнице Ань Цзя (который был на 24 года моложе Вирвака) показывают вездесущность тюрков , которые, вероятно, были его основными торговыми партнерами во время его активной жизни. [17] На гробнице Ань Цзя эфталиты по существу отсутствуют или, возможно, были показаны однажды как вассальные правители за пределами юрты тюркского кагана . [17] [18]

Параллели

Каменный саркофаг Ли Цзинсюня , 608 г. н.э.

Гробница Виркак сопоставима с гробницей Ли Цзинсюнь ( китайский : 李静训, 600-608 гг. н. э.) , принцессы династии Суй с иностранной этнической принадлежностью, чей каменный саркофаг был найден недалеко от Лянцзячжуана в Сиане , провинция Шэньси , Китай . [19] Ее роскошная гробница содержала множество артефактов с Шелкового пути и предметов в иностранном стиле. [19] [20] В гробнице были золотые кубки, нефрит, фарфор и игрушки, а также монета сасанидского императора Пероза I (459-483 гг. н. э.). [20] Считается, что артефакты гробницы отражают ее северное этническое происхождение. [19] Такие каменные саркофаги связаны с традицией согдийских гробниц в Китае , таких как гробница Виркак. [19]

Галерея

Смотрите также

Внешние ссылки

Ссылки

  1. ^ Ли, Юйшэн (2016). «ИЗУЧЕНИЕ ГРОБНИЦ ЛЮДЕЙ ХУ В КОНЦЕ VI ВЕКА СЕВЕРНОГО КИТАЯ». Информационный бюллетень Archeologia . 7 : 125, рис.17.
  2. ^ "Найдены древние гробницы Лаовай". china.org.cn . 2005 . Получено 30 ноября 2018 .
  3. ^ Дьен, Альберт Э. (2003). «Наблюдения относительно гробницы мастера Ши». Бюллетень Азиатского института . 17 : 105–115. JSTOR  24049308.
  4. ^ ГРЕНЕ, Франц (2020). История и культура Центральной доисламской Азии. Париж, Франция: Коллеж де Франс. п. 320. ИСБН 978-2-7226-0516-9. Ce sont les decors funéraires les plus riches de cette époque, venant juste après ceux de la famille emperiale; Вполне вероятно, что Сабао является частью богатства населения.
  5. ^ Хансен, Валери (2015). Шелковый путь: Новая история. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 145. ISBN 9780190218423.
  6. ↑ Се, Чин-ю (27 февраля 2015 г.). «【絲路控】狼男與黎明少女：六世紀粟特移民的婚姻» [Человек-волк и Дева Зари: брак согдийских иммигрантов VI века]. storystudio.tw  [zh] (на китайском (Тайвань)) . Проверено 4 декабря 2018 г. .她叫維優斯 (Виюси)，意思是「黎明」.
  7. ^ abcde Тан, Панпан; Ян, Цзюньчан; Лю, Янь; Чжэн, Яочжэн; Ян, Цзюнькай (1 июля 2020 г.). «Технологическая характеристика золотых украшений из согдийской гробницы Ши Цзюня (ум. 579 г. н. э.) в Сиане, провинция Шэньси». Scientific Reports . 10 (1): 10804. Bibcode :2020NatSR..1010804T. doi :10.1038/s41598-020-67788-8. ISSN  2045-2322. PMC 7330028 . PMID  32612241. 
  8. ^ "Саркофаг Ши Цзюня (фотографии)". sogdians.si.edu .
  9. ↑ Го, Юньян (9 июля 2018 г.). «關於西安北周史君墓出土金幣仿製品的一點補充». nxkg.org.cn (на упрощенном китайском языке) . Проверено 30 ноября 2018 г.
  10. ^ «Гробница Ши Цзюня династии Северная Чжоу». kaogu.cn . 2014 . Получено 30 ноября 2018 .
  11. ^ Хуан, Бин (2021). «Расшифровка саркофага Ши Цзюня с использованием согдийских религиозных верований, сказаний и гимнов». Религии . 12 (12): 1060. doi : 10.3390/rel12121060 .
  12. ^ abcd Gulácsi, Zsuzsanna (2012–2016). «Религия Виркака и Виюси: зороастрийская иконографическая программа на согдийском саркофаге из Сианя шестого века». academia.edu . Получено 30 ноября 2018 г. .
  13. ^ Де Ла Васьер, Этьен (2015). «Виркак: манихей, зороастрийец, хуррам?». academia.edu . Проверено 30 ноября 2018 г.
  14. ^ Ву, Тянь-тай, изд. (2015). 族群與社會 [ Этническая принадлежность и общество ] (на китайском языке (Тайвань)). Тайбэй: Книга У-Нань. п. 290. ИСБН 9789571141756. Получено 1 декабря 2018 г.
  15. ^ Симс-Уильямс, Николас (октябрь 2021 г.). «Согдийская эпитафия Ши Цзюня и его жены». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 84 (3): 505–513. doi : 10.1017/S0041977X21000732 .
  16. ^ Дьен, Альберт Э. (2009). «Гробница согдийского мастера Ши: взгляд на жизнь сабао» (PDF) . edspace.american.edu . Получено 30 ноября 2018 г. .
  17. ^ abc Грене, Франц; Рибу, Пенелопа (2003). «Отражение империи эфталитов: биографическое повествование в рельефах гробницы Сабао Виркака (494–579)» (PDF) . Бюллетень Института Азии . 17 : 141–142.
  18. ^ ГРЕНЕ, Франц (2020). История и культура Центральной доисламской Азии. Париж, Франция: Коллеж де Франс. п. 326. ИСБН 978-2-7226-0516-9.
  19. ^ abcd Ву, Мэнди Джуй-мэн (2004). «Экзотические товары как погребальная экспозиция в гробницах династии Суй — исследование гробницы Ли Цзинсюня». Sino-Platonic Papers . 142 .
  20. ^ ab XIONG, VICTOR CUNRUI; LAING, ELLEN JOHNSTON (1991). «Иностранные ювелирные изделия в Древнем Китае». Бюллетень Института Азии . 5 : 163–173. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048294.
  21. ^ Ли, Юйшэн (2016). «ИЗУЧЕНИЕ ГРОБНИЦ ЛЮДЕЙ ХУ В КОНЦЕ VI ВЕКА СЕВЕРНОГО КИТАЯ». Информационный бюллетень Archeologia . 7 : 115, рис.2.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки