_2.jpg/1280px-Herman_Wirth_(1920)_2.jpg)
Герман Вирт (также называемый Герман Вирт Ропер Бош или Герман Феликс Вирт (также пишется Германн ); 6 мая 1885 года в Утрехте — 16 февраля 1981 года в Куселе ) — голландско - немецкий историк, нацист и исследователь древних религий и символов. Он стал одним из основателей организации СС «Аненербе» , но позже был вытеснен Генрихом Гиммлером .
Вирт родился в Утрехте 6 мая 1885 года. Он изучал фламандско-голландскую филологию, литературу, историю и музыковедение в Утрехте и Лейпциге, а в 1911 году получил докторскую степень в Базельском университете , защитив диссертацию об упадке голландской народной песни. [1] Он преподавал голландский язык в Берлинском университете с 1909 по 1914 год.
В 1914 году разразилась Первая мировая война , и Вирт пошел добровольцем на военную службу в немецкую армию , где ему было поручено следить за фламандскими сепаратистами в оккупированной немцами Бельгии . В 1916 году он был награжден орденом, уволен со службы и впоследствии назначен кайзером Вильгельмом II профессором ( титулярным профессором ). [1] В 1918 году он стал профессором Королевской консерватории Брюсселя . После окончания войны в ноябре 1918 года он и его жена переехали в Нидерланды, где основали националистическую организацию Wandervogel , занимающуюся традиционной народной музыкой. К тому времени Вирт устроился на временную работу учителем в гимназии в Баарне .
В августе 1922 года он стал почетным профессором в Марбурге , Германия, но до февраля 1924 года устроился на другую работу учителем в Снеке (Нидерланды). Это дало ему возможность исследовать фризскую народную культуру и историю, казалось бы, древней Книга Оэра Линда (на самом деле мистификация XIX века). В 1925 вступил в НСДАП . Однако его членство было прекращено в 1926 году, очевидно, потому, что он не хотел отпугивать еврейских спонсоров. [1] [ для проверки нужна расценка ]
В 1928 году Вирт опубликовал книгу о «Предыстории атлантической нордической расы» (нем. Der Aufgang der Menschheit: Untersuruchungen zur Geschichte der Religion, Symbolik und Schrift der atlantisch-nordischen Rasse, Йена, 1928), получившую резонанс в народных кругах . . С октября 1932 года он предпринял попытку создать исследовательский институт — Forschungsinstitut für Urgeschichte — в Бад-Доберане , связанный с профессорством Ростокского университета, при поддержке правительства земли НСДАП Мекленбург-Шверин . Возглавляемый Виртом институт вызвал чрезвычайную неоднозначную реакцию как в профессиональных кругах, так и среди известных интеллектуалов НСДАП. Из-за нехватки средств и дорогого образа жизни Вирта институт закрылся через год. Пострадала и компания Hermann-Wirth-Gesellschaft , основанная в 1928 году. [1]
После прихода к власти НСДАП в 1933 году Вирт вновь вступил в партию в 1934 году и вскоре после этого стал членом Schutzstaffel [ 1] (членский номер СС 258 776). Свой прежний номер НСДАП (20 151) ему вновь присвоил лично Адольф Гитлер .
В начале лета 1933 года друзья из НСДАП помогли Вирту получить должность экстраординарного профессора без преподавательских обязанностей на богословском факультете Берлинского университета . Он вел переговоры с прусским министерством образования о создании музея под открытым небом ( Deutsches Ahnenerbe ) под Берлином. Вирт также повторно основал свою организацию как Gesellschaft für Germanische Ur- und Vorgeschichte при содействии журналиста и нацистского функционера Иоганна фон Леерса и промышленника Людвига Розелиуса . Последний поддерживал Вирта с 1920-х годов и оплатил публикацию Der Aufgang der Menschheit . [1]
Между 1933 и 1935 годами произошло крупное философское столкновение, поощряемое нацистской партией, которое натравило церкви на неоязычество, поддерживаемое теориями völkisch. [2] Вирт был среди тех, кто пытался переосмыслить христианство с точки зрения этнического нордического происхождения оригинального монотеизма . [2] Свободомыслящие неоязычники основали группу поддержки в июле 1933 года; в их число входили Вирт, Якоб Вильгельм Хауэр и (до 1934 года) Эрнст Бергманн и многочисленные бывшие коммунисты . [3]
В 1934 году Вирт выдвинул планы по созданию организации под названием Deutsches Ahnenerbe eV , которая должна была разместить и выставить его коллекцию. Хотя его поддерживал Розелиус, Ферейн , похоже, так и не был основан. Но фон Леерс познакомил Вирта с Генрихом Гиммлером и Рихардом Вальтером Дарре , которые проявили интерес к идеям Вирта. [1] С 1935 года, спонсируемый Гиммлером и Дарре, Вирт стал соучредителем, а затем возглавил организацию « Аненербе» , которая должна была «исследовать наследие немецких предков». Организация входила в структуру СС . В 1937 году Гиммлер реструктурировал Аненербе , сделал Вирта «Почётным президентом» ( нем . Ehrenpräsident ) без реальных полномочий и заменил его на посту президента Вальтером Вюстом . В 1938 году Вирт также потерял свой отдел в Аненербе , а в 1939 году он потерял должность Эренпрезидента . [4]
Вирт продолжил свои исследования, неоднократно финансируемые Гиммлером; оба мужчины поддерживали связь. Вирт остался офицером СС, но, несмотря на поддержку Гиммлера, ему было трудно найти новую работу в Марбургском университете.
Захваченный в 1945 году армией США , Вирт содержался под стражей и допрашивался в течение двух лет. Почувствовав себя нежеланным в Нидерландах, он затем переехал в Швецию , а затем вернулся в Марбург в 1954 году, где жил как частный ученый .
Хотя он продолжал защищать нацистские принципы, учение Вирта об «Urkulturen» (исходных культурах) нашло резонанс на развивающейся альтернативной сцене , а в 1970-х годах получило поддержку со стороны коренных народов Северной Америки . В конце 1970-х годов политики Рейнланд-Пфальца , в том числе правительство штата и делегаты из Куселя , поддержали проект создания музея для выставки этнографической коллекции Вирта в десятинном сарае замка Лихтенберг . Когда журналы начали писать о его прошлом в Аненербе , [5] проект был прерван. [ нужна цитата ]
Влиятельный чилийский неонацист Мигель Серрано взял интервью у Вирта в сентябре 1979 года. По словам Серрано, Вирт пожаловался ему, что его выдающееся произведение « Палестинабух» недавно было украдено. Действительно, есть признаки того, что Вирт работал между 1933 и 1969 годами над антисемитским текстом, который послужит аналогом « Хроник Ура Линда» . С тех пор, благодаря публикациям Серрано и русского философа Александра Дугина , идея утерянной крупной рукописи приобрела культовый статус в крайне правых кругах.
Вирт умер в 1981 году в Куселе.
Вирт утверждал, что цивилизация — это проклятие, которое может снять только более простой образ жизни, о чем свидетельствуют археологические находки и исторические записи. Его критиковали за романтический национализм и германоманию. [6] Его также критиковали немецкие учёные своего времени, такие как Болко фон Рихтгофен , Герхард Глёге, Артур Хюбнер и Карл Герман Якоб-Фризен за «легкомысленный отказ принять» доказательства, подтверждающие хронику Ура Линда ( Переведенная им хроника фризской семьи VI – I веков до н. э.) подделка. [7]
Вирт поместил истоки европейской цивилизации на мифологический остров Атлантида , который, по его мнению, находился в Северной Атлантике, соединяя Северную Америку и Европу. Его жители предположительно были чистыми арийцами , влиявшими на культуры не только европейцев, но и коренных жителей Северной Америки и всего «Старого Света» за пределами Европы. Согласно Вирту, эти атланты поклонялись единому божеству, облик которого менялся в зависимости от времени года, и его сыну, Хейлсбрингеру . В их религии жрицы играли ключевую роль. Вирт считал, что и иудейская, и христианская вера являются извращениями этой первоначальной религии. Он считал себя символистом и считал германцев прямыми потомками этих жителей Атлантиды. Таким образом, исследование германской культуры было способом реконструкции первоначальной культуры древних. Все эти исследования считались явно политическими и религиозными. [1] Вирт идентифицировал эскимосов Садлермиут , недавно вымерших, как остатки давно ушедшей высокой цивилизации Туле. [8]
Идеи Вирта вдохновили дизайн Haus Atlantis на Бетчерштрассе в Бремене . Об этом говорилось в речи Гитлера на Рейхспартайтаге 1936 года , в которой он осудил «Böttcher-Straßen-Kultur». [1]
Идеи Вирта о происхождении «арийской (белой) расы» из Арктики были заимствованы итальянским эзотерическим и неофашистским идеологом Юлиусом Эволой .
По мнению религиоведа Романа Шиженского, в начале 1990-х годов диссидент Алексей Добровольский (« волхв » Доброслав), один из основоположников русского неоязычества , позаимствовал идею свастики [ 9] из работы Вирта «Хроника Оэра» . Линда » («Die Ura-Linda-Chronik», 1933). [10] В 1996 году Добровольский объявил модифицированную свастику, восьмилучевой « Коловрат », предположительно языческий знак Солнца, символом бескомпромиссной «национально-освободительной борьбы» против « жидовского ига ». Эта свастика стала главным символом российских неоязычников.