Вишвакарма или Вишвакарман ( санскрит : विश्वकर्मा , букв. «создатель всего», IAST : Viśvakarmā ) — божество-ремесленник и божественный архитектор дэвов в современном индуизме . В ранних текстах божество-ремесленник было известно как Твастар , а слово «Вишвакарма» изначально использовалось как эпитет для любого могущественного божества. Однако во многих более поздних традициях Вишвакарма стал именем бога-ремесленника. [2]
Вишвакарма создал все колесницы дэвов и оружие, включая Ваджру бога Индры . [3] Вишвакарма был связан с богом солнца Сурьей через свою дочь Самджну/Рандал. Согласно легенде, когда Самджна покинула свой дом из-за энергии Сурьи, Вишвакарма уменьшил энергию и создал различное другое оружие, используя ее. Вишвакарма также построил различные города, такие как Ланка , [4] Дварака и Индрапрастха . [2] Согласно эпосу Рамаяна , ванара (лесной человек или обезьяна) Нала был сыном Вишвакармы, созданным, чтобы помочь аватару Раме . [5]
Термин Вишвакарман изначально использовался как эпитет для любого верховного бога [6] и как атрибут Индры и Солнца . Имя Вишвакарман встречается пять раз в десятой книге Ригведы. Два гимна Ригведы идентифицируют Вишвакармана как всевидящего, имеющего глаза, лица, руки и ноги по всем сторонам, а также крылья. Брахма , бог творения, который имеет четыре лица и четыре руки, похож на него в этих аспектах. Он представлен как источник всего процветания, быстрый в своих мыслях и назван провидцем, жрецом и владыкой речи. [7]
Согласно некоторым частям Ригведы , Вишвакарма был олицетворением высшей реальности, абстрактной творческой силы, присущей божествам, живым и неживым существам во вселенной. [8] Он считается пятой монотеистической концепцией Бога: он одновременно Архитектор и Божественный Инженер Вселенной еще до наступления времени. [9]
В более поздних частях Ригведы обнаруживаются попытки найти удовлетворительный ответ на тайны, касающиеся происхождения Архитектора; гимны творения, присутствующие в этих частях Ригведы, упоминают отдельных богов-творцов, а не совокупность богов и их вождей ( Индра , Варуна , Агни и т. д.), создающих архитектуру. [10]
В исторической ведической религии роль Вишвакармы как строителя богов приписывается Твастару. [11] Ведический Вишвакарман отождествляется с Праджапати , а не с Тваштром . [12] [13] В более поздней мифологии Вишвакарман иногда отождествляется с Тваштром и является божеством-ремесленником. [14]
Иконография Вишвакармы сильно различается от региона к региону, хотя все они изображают его с инструментами творения. В самом популярном изображении он изображен как пожилой и мудрый человек с четырьмя руками . У него белая борода, и его сопровождает его вахана, хамса (гусь или лебедь), что, по мнению ученых, указывает на его связь с богом-творцом Брахмой . Обычно он восседает на троне, а его сыновья стоят рядом с ним. Эта форма Вишвакармы в основном встречается в западной и северо-западной частях Индии. [15]
Вопреки вышеизложенному, мурти Вишвакармы в восточных частях Индии изображают его как молодого мускулистого мужчину. У него черные усы, и его не сопровождают сыновья. Слон — его вахана, что предполагает его связь с Индрой или Брихаспати . [15]
Происхождение Вишвакармы различается во многих других текстах. В Нирукте и Брахманах он назван сыном Бхуваны. В Махабхарате и Харивамше он является сыном Васу Прабхасы и Йога-сиддхи. В Пуранах он является сыном Васту или иногда Брахмы . Вишвакарма является отцом трех дочерей по имени Бархишмати, Самджна и Читрангада, а также пяти сыновей. [16] В Вамана Пуране Вишвакарма представлен как муж небесной нимфы Гхритачи . [12] Когда его отождествляют с Твастаром, Вишвакарма также описывается как отец сына по имени Вишварупа . [17]
Те, кто празднует день рождения Вишвакармы, отмечают его в два дня под разными названиями:
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )