Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи , [а] обычно известный как «Комсомол» , [б] был политической молодёжной организацией в Советском Союзе . Его иногда называют молодежным отделением Коммунистической партии Советского Союза (КПСС), хотя официально оно было независимым и называлось «помощником и резервом КПСС».
Комсомол в своей самой ранней форме был создан в городских районах в 1918 году. В первые годы это была российская организация, известная как Российский коммунистический союз молодежи (РКСМ). В 1922 году, с объединением СССР , оно было преобразовано во всесоюзное агентство — молодёжное отделение ВКП(б).
Это был заключительный этап трёх молодёжных организаций с членами до 28 лет, окончивших в 14 лет « Пионеров» , а в девять — « Октябристов» . [1]
До Февральской революции 1917 года большевики не проявляли никакого интереса к созданию или поддержанию молодежного подразделения, но в последующие месяцы акценты политики сместились. [2] После окончания Гражданской войны в России 1917–1922 годов советское правительство под руководством Ленина ввело полукапиталистическую экономическую политику для стабилизации барахтающейся экономики России. Эта реформа, Новая экономическая политика (НЭП), ввела новую социальную политику умеренности и дисциплины, особенно в отношении советской молодежи. Сам Ленин подчеркивал значение политического воспитания молодых советских граждан в построении нового общества.
Первый съезд комсомола собрался в 1918 году под патронажем партии большевиков, несмотря на то, что членство и убеждения этих двух организаций не полностью совпадали. Партийная интервенция в 1922–1923 годах оказалась незначительно успешной в вербовке членов, представив идеального комсомольца (комсомольскую молодежь) в качестве контраста «буржуазному нэпману ». [3] Однако ко времени второго съезда, год спустя, большевики , по сути, получили контроль над организацией, и вскоре она была официально учреждена как молодежное подразделение Коммунистической партии. Однако в целом партия не добилась больших успехов в вербовке русской молодежи в период НЭПа (1921–1928).
Это произошло из-за конфликтов и разочарований среди советской молодежи, которая романтизировала стихийность и разрушительность, характерные для военного коммунизма (1918–1921) и периода Гражданской войны. [4] Они считали своим долгом и долгом самой Коммунистической партии уничтожить все элементы западной культуры из общества. Однако НЭП имела противоположный эффект: после ее начала многие аспекты западного социального поведения начали проявляться вновь. [5] Контраст между «хорошим коммунистом», превозносимым партией, и капитализмом, взращенным нэпом, смущал многих молодых людей. [6] Они восстали против идеалов партии двумя противоположными способами: радикалы отказались от всего, что имело какой-либо западный или капиталистический подтекст, в то время как большинство российской молодежи чувствовало тягу к популярной культуре развлечений и моды в западном стиле. В результате произошел серьезный спад интереса и членства в партийном комсомоле.
К 1925 году в комсомоле было 1 миллион членов, многие другие состояли в театральных кружках для детей младшего возраста. В марте 1926 года членство в комсомоле достигло пика периода НЭПа - 1 750 000 членов: всего 6 процентов подходящей молодежи. [7] Только когда Сталин пришел к власти и отказался от НЭПа в первой пятилетке (1928–1933), число членов резко возросло. [8] Самым молодым юношам, имеющим право вступить в комсомол, было четырнадцать лет. Верхний возрастной ценз рядового состава составлял двадцать восемь лет, но комсомольские функционеры могли быть и старше. Младшие дети вступили в союзную Всесоюзную пионерскую организацию Владимира Ленина . Хотя членство номинально было добровольным, те, кто не смог присоединиться, не имели доступа к официально спонсируемым отпускам, и им было очень трудно (если вообще возможно) получить высшее образование.
Комсомол не имел прямого влияния на Коммунистическую партию или на правительство Советского Союза, но он играл важную роль как механизм обучения молодому поколению ценностям КПСС. Комсомол также служил мобильным объединением трудовых и политических активистов с возможностью в кратчайшие сроки переехать в приоритетные районы. В 1920-е годы Кремль возложил на комсомол основные обязанности по содействию индустриализации на заводском уровне. В 1929 году 7000 курсантов-комсомольцев строили тракторный завод в Сталинграде (ныне Волгоград ), еще 57000 строили заводы на Урале , а 36500 были направлены на подземные работы на угольные шахты. Цель заключалась в том, чтобы обеспечить энергичное ядро большевистских активистов, чтобы они могли влиять на своих коллег на заводах и шахтах, которые были в центре коммунистической идеологии. [9]
Активные участники получили привилегии и преференции в продвижении по службе. Например, Юрий Андропов , Генеральный секретарь КПСС (1982–1984), добился известности благодаря работе с комсомольской организацией Карелии в 1940–1944 годах. В период своего наибольшего развития, в 1970-е годы, комсомол насчитывал десятки миллионов членов.
На ранних этапах перестройки в середине 1980-х годов, когда советские власти начали осторожно внедрять частное предпринимательство, комсомол получил привилегии в отношении открытия бизнеса с целью дать молодежи больше шансов. [ нужна ссылка ] Правительство, профсоюзы и комсомол совместно создали Центры научно-технического творчества молодежи (1987). В то же время многие комсомольские руководители вступили в состав российских региональных и государственных антимонопольных комитетов и возглавили их. В фольклоре быстро появился девиз: «Комсомол — школа капитализма», намекающий на высказывание Владимира Ленина «Профсоюзы — школа коммунизма».
Реформы Михаила Горбачева , перестройка и гласность окончательно выявили, что качество комсомольского управления было плохим. [ нужна цитата ] Комсомолу, долгое время связанному с консерватизмом и бюрократией, всегда в значительной степени не хватало политической власти. Радикальный Двадцатый съезд комсомола (апрель 1987 г.) изменил правила организации, чтобы отразить рыночную ориентацию . [ нужна цитата ] Однако реформы Двадцатого Конгресса в конечном итоге разрушили комсомол с отсутствием цели и снижением интереса, членства и качества членства. На Двадцать втором съезде комсомола в сентябре 1991 года организация была расформирована. Комсомольская газета «Комсомольская правда» пережила организацию и издается до сих пор (по состоянию на 2022 год [обновлять]).
Ряд [ количественных ] молодежных организаций партий-правопреемников КПСС продолжают использовать название « Комсомол» , равно как и молодежная организация украинских коммунистов : «Комсомол Украины» .
Идеальный коммунистический молодой человек не только был активом его или ее организации, но и «жил правильно». Это означало, что все аспекты жизни комсомольца должны были соответствовать партийной доктрине. Курение, употребление алкоголя, религия и любая другая деятельность, которую большевики считали угрозой, не поощрялась как « хулиганство ». Комсомол стремился предоставить своим членам альтернативные виды досуга, способствующие оздоровлению общества, такие как волонтерская работа, спортивные, политические и драматические кружки. [10] Эти усилия оказались в значительной степени безуспешными, поскольку большевистская партия и комсомол не были в курсе желаний советской молодежи и, следовательно, не могли их удовлетворить. Советская молодежь оставалась относительно политически неосведомленной или незаинтересованной в период НЭПа. [11]
В 1922 году, с установлением Новой экономической политики , советское правительство изменило свою риторику, направленную против молодежи, с революционного, милитаристского тона на риторику с упором на философское образование посредством книжного обучения и стабильность государства мирными средствами. Молодые коммунисты не интересовались этими новыми принципами, и кампании массовой культуры стали наиболее важным инструментом, который комсомол использовал в качестве попытки сохранить членство в 1920-е годы.
Одной из самых популярных кампаний стала «Новый быт». На этих собраниях руководство комсомола пропагандировало ценности, которые они считали наиболее важными для идеального молодого коммуниста. Новый советский человек должен был быть «живым, активным, здоровым, дисциплинированным молодым человеком, подчиняющимся коллективу, готовым и преданным учебе, учебе и работе». [12] Установив строгие правила относительно того, чего они ожидали, комсомол смог осудить черты и привычки, которые они считали вредными для молодежи. Он осудил сексуальную распущенность , употребление алкоголя, курение и вообще озорное поведение, поскольку это представляло моральную опасность для молодых членов организации. Большинству молодежи это не понравилось, поскольку их соблазняли сомнительные занятия. В то время, когда членство было наименьшим (1,7 миллиона в 1925 году), комсомол наносил вред только себе, поскольку такого рода кампании еще больше дистанцировали организацию от целевой аудитории.
Комсомол также развернул кампании антирелигиозного характера . Новый коммунистический режим хотел разрушить и без того ограниченный контроль православной церкви над обществом, и молодежь, как правило, больше интересовалась переворотом старых традиций, чем старшие, жившие под царским правлением. Комсомол сплотил своих членов на уличные марши, заявив о своей независимости от религии. Проблемы начались, когда восторженная молодежь зашла в этой страсти слишком далеко. Возникло открытое преследование членов церкви, что создало у комсомола негативный имидж в сознании старшего поколения. Когда Лига предприняла попытки отказаться от своей антирелигиозной риторики, советская молодежь стала терять интерес к организации. [13]
Многих молодых людей привлекало «хулиганство» и западная культура развлечений, включая кино и модные журналы. Не случайно эти молодые люди были преимущественно выходцами из крестьянства или рабочего класса. Они рассматривали западную культуру как способ возвысить или отличиться от своего скромного начала. [14] Советские власти в конечном итоге создали свои собственные фильмы с идеологически «чистыми» посланиями, но это было не то же самое. Советским картинам, которые часто носили информационный или политический характер, не хватало притягательности вестернов или романов Голливуда . [15] И власти, и сама молодежь обвиняли НЭП в разложении советской молодежной культуры. Поскольку комсомол был просто не так привлекателен для этих молодых мужчин и женщин, правительство начало ограничивать их культурные и развлекательные возможности. Это означало конец нэпа и конец кратковременного притока западной культуры в Советский Союз до прихода к власти Сталина. [16]
Воинственные молодые коммунисты представляли угрозу для старших большевиков, поскольку они могли подорвать новое общество, основанное на НЭПе. Переход от разрушения старого государства к созданию нового, отраженный переходом от военного коммунизма к НЭПу, был необходим для поддержания и стабилизации большевистского режима. Неодобрение партии молодыми активистами было необходимо не только для того, чтобы определить, что считать правильным поведением, но и для того, чтобы сохранить социальный и политический контроль над массами. Однако после того, как Сталин пришел к власти и от НЭПа отказались в пользу пятилетних планов, многие идеи молодых социалистов были снова поглощены мейнстримом и больше не представляли проблемы. [17]
Идеология нового советского правительства под руководством Владимира Ленина стремилась разрушить социальные барьеры, которые считались вредными для цели единства. В частности, оно надеялось поднять женщин до уровня равенства с мужчинами. Комсомол прилагал все усилия для набора молодых женщин и воспитания их в этом новом сознании. В период начала 1920-х годов женщины преимущественно оставались дома и выполняли большую часть работы по дому. Членство в комсомоле, казалось, открывало дверь в общественную жизнь на уровне, ранее невиданном для женщин того времени. Молодые женщины с энтузиазмом присоединились к ним, поскольку им наконец предоставили шанс оторваться от традиционной патриархальной структуры. Более того, их тянуло в комсомол, поскольку он обещал им образование в то время, когда молодых девушек лишали должного в пользу подготовки их к домашним обязанностям. Советы поощряли женщин играть активную роль в новой системе и участвовать в той же деятельности и работе, что и их коллеги-мужчины. [18]
Когда режим предпринял эти новые шаги, всплыли на поверхность серьезные конфликты. Большевистская партия не была самой популярной в то время, и большая часть остальной нации хотела придерживаться своих патриархальных ценностей. Родители не решались позволить своим дочерям вступать в молодежную организацию, поскольку «комсомол казался аморальной организацией, ибо он отрывал молодых девушек от контроля взрослых, а затем требовал от них посещения ночных собраний». [19] Советские граждане чувствовали, что, если они отпустят своих детей, они будут развращены влиянием комсомола. Они также беспокоились, что если их дочери станут независимыми и беспорядочными связями, то ни один мужчина не захочет на них жениться. Более того, родители задавались вопросом, кто будет заниматься домом, если все молодые женщины уйдут из дома и вступят в комсомол. [20]
Женщины, как правило, также были не готовы к реалиям рабочей силы. Древняя структура женского подчинения мало что позволяла с точки зрения опыта работы. Мужчины получили лучшее образование, и их традиционно воспитывали для участия в военной и промышленной деятельности. Таким образом, у них был гораздо более широкий спектр возможностей, чем у женщин, чья единственная роль заключалась в уходе. В этом и заключается ирония усилий режима: комсомол отчаянно пытался дать возможность молодым женщинам добиться равенства, однако восприятие женщинами самих себя ухудшилось, потому что теперь их напрямую сравнивали с их гораздо более подготовленными коллегами. [21]
Хотя Коммунистическая партия проповедовала и требовала равенства, мужчины доминировали как в руководящем органе, так и в руководстве комсомола. Продвижение вверх, вопреки первоначальному мнению, было невероятно трудным для женщин. Кроме того, организация открыто поощряла своих женщин-членов занимать должности обучения и воспитания советской молодежи.
Комсомол также столкнулся с трудностями в вербовке и мотивации молодых женщин среди сельского населения. Во время НЭПа эта группа населения составляла лишь 8% организации. [22] Низкое количество членов из сельской местности было результатом нескольких различных факторов. К 1925 году неспособность реализовать равенство в комсомоле стала очевидна для молодых сельских женщин , общество все еще воспринимало их как неполноценных как потому, что они были женщинами, так и потому, что они происходили из крестьянского класса. Различные женские организации критиковали комсомол за эти неудачи. В первую очередь женское бюро Коммунистической партии , известное как Женотдел, открыто критиковало молодёжную организацию. [23] Комсомолькам было мало предоставлено программ, которые могли бы поощрить их участие. Ежегодные конференции, на которых лидеры организаций собирались для обсуждения тем, интересующих женщин-членов, были фактически единственными мероприятиями, в которых принимали участие первые комсомолки. Поэтому Союз молодежи предпринял согласованные усилия для решения этих проблем и повышения членства среди крестьянок.
Первоначальная тактика комсомола по вербовке крестьянок с треском провалилась. Представители были отправлены в сельскую местность, чтобы показать потенциальным новобранцам, что их угнетает мужское доминирование и что молодежная организация предоставила им возможность воссоздать себя как независимых женщин. Однако женщины не присоединились к Лиге в том количестве, на которое надеялась организация. Комсомол обратился к Женотделу , который был более благосклонен к молодым крестьянкам, и сотрудничал с ними для достижения лучших результатов. [24] Другая стратегия заключалась в добавлении мероприятий, соответствующих интересам целевой аудитории. Уроки шитья и вязания стали популярными в 1920-е годы среди сельских комсомолок. Кроме того, для привлечения большего числа женщин и облегчения беспокойства сельских родителей использовались образовательные занятия, такие как здоровье и женская гигиена. Крестьянские семьи были более склонны позволять своим дочерям вступать в комсомол, поскольку знали, что они будут участвовать в полезных программах, а не в озорных действиях, таких как пьянство и танцы.
Солдаты, вернувшиеся с Гражданской войны, студенты провинциальных городов и рабочие, спасающиеся от городской бедности, создали в 1918 году первые сельские комсомольские ячейки. Большинство администраторов, желавших сохранить «пролетарский характер» организации, поначалу не приветствовали крестьян. в комсомол. [ нужна цитата ] Однако вскоре стало очевидно, что крестьяне составляют слишком большую часть населения (80%), чтобы их игнорировать. Кроме того, крестьяне, которые получали выгоду от компромисса НЭПа с мелкими производителями, имели больше возможностей присоединиться, чем рабочие, которые боролись с безработицей и другими экономическими проблемами и, следовательно, имели меньший интерес к присоединению.
Крестьяне старшего возраста негативно реагировали на рост комсомола в сельской местности. Они видели в администраторах злоумышленников, мешающих их детям выполнять семейные обязанности. Комсомол нуждался в постоянной приверженности, и крестьянская молодежь, которая видела в этом шанс для социальной мобильности, образования и экономического успеха, была готова отказаться от своих традиционных обязанностей и присоединиться к нему. В конце НЭПа большинство комсомольцев составляли крестьяне, а администрация оставалась в основном городской. [25]
И у городского, и у сельского населения были проблемы с попытками комсомола объединить две демографические группы. Сельские родители считали, что, поскольку администрация Лиги сосредоточена в городах, их дети будут подвергаться негативному влиянию горожан. Кроме того, отмена правительством частной собственности гораздо больше повлияла на крестьян-землевладельцев, и многие из них не были заинтересованы в том, чтобы позволить своим детям участвовать в этом процессе. Со своей стороны, городское население считало себя выше крестьян. Они считали сельских жителей отсталыми и необразованными и были возмущены их ростом. [26]
В 1935 году комсомол принял меритократическую, предположительно неклассовую политику членства, но результатом стало сокращение числа членов рабочей молодежи и доминирование более образованной молодежи. [27]