Влахернитисса ( греч . Βλαχερνίτισσα ), также называемая Богородицей Влахернской (Θεοτόκος των Βλαχερνών, Θεοτόκος η Βλαχερνίτισσα) или Богоматерью Влахернской (Παναγία) η Βλαχερνίτισσα), — энкаустическая икона VII века, изображающая Пресвятую Богородицу и Приснодеву Марию . Это также название церкви , построенной в честь Девы Марии во Влахернском районе Константинополя . Название Влахерны, возможно, произошло от имени влаха (иногда записываемого как Блах или Блази), пришедшего в Константинополь с нижнего Дуная. [1]
Богородица считалась заступнической защитницей в первую очередь Константинополя и , по сути, всей Восточной Римской империи (называемой некоторыми современными западными учеными «Византией»). Влахернитисса необычна среди православных икон тем, что она не плоская, а выполнена в виде барельефа . Согласно Священному Преданию , икона Влахернитисса была сделана из воска , соединенного с прахом христианских мучеников , убитых в VI веке. Церковь Святой Марии Влахернской (в которой хранилась икона) располагалась недалеко от Влахернского императорского дворца .
Считалось, что икона была утеряна после пожара, уничтожившего церковь 29 февраля 1434 года, хотя в последующие столетия ее исчезновение стали связывать с падением Константинополя в 1453 году. Как и многие святыни византийской традиции, Влахернитисса ( или ее копия) вновь появился на Афоне в середине 17 века.
Является ли это та же самая икона, которая хранилась во Влахернах, является предметом научных дискуссий, поскольку считается, что древняя икона относилась к типу Орана , тогда как афонская икона принадлежит к стилю, называемому Одигитрия (буквально: «Та, которая возглавляет способ"). [2] Было высказано предположение, что афонская икона возникла во Влахернском квартале и, возможно, даже находилась в церкви Святой Марии, прежде чем была перенесена на Афон по «соображениям безопасности». [1] [2] [3]
В 1653 году икона была отправлена афонскими монахами в Москву в дар царю Алексию . Константинопольский купец Димитриос Костинари привез ее в Москву 16 октября 1653 года с грамотой патриарха Паисия I , подтверждающей подлинность иконы. [3] Царь встретил его лично, [4] и Алексий поместил икону в главном храме Москвы, Успенском соборе , напротив защитницы России, Владимирской Богородицы .
Павел Алеппский , сопровождавший Антиохийского Патриарха в Москву в начале 1655 года, был впечатлен благоговением, с которым относились к иконе. По его словам, Влахернитисса предстает так, «если бы у нее была телесная форма» и «так сильно выделяется на фоне», что зритель проникается трепетом. [5] Он был заключен в роскошную ризу, сверкающую золотом и драгоценными камнями, так что оставались видимыми только руки и лик Богородицы. Павел продолжает описывать, как царь положил его перед своим сиденьем в сани и взял с собой в Смоленский поход .
1650-е годы были временем, когда Русская Церковь, возглавляемая Патриархом Никоном , начала придавать большое значение возобновлению связей со старшими членами Пентархии . Этот акцент четко соответствовал преобладающей доктрине Третьего Рима , которая рассматривала Москву как преемницу Константинополя . [6] Помня об этом, подворье отправило недавно обретенную византийскую реликвию в Москву и получило «щедрое вознаграждение» в виде 800 динаров из царской казны.
При помещении в Кремль икона пришла в упадок от старости и употребления, так что Симона Ушакова и Никиту Павловца пришлось вызвать на «ремонт» в 1674 году. Из-за этого и последующих реставраций Никодим Кондаков не смог определить возраст иконы. , который включал в себя некоторое перекрашивание, но был достаточно уверен, что «композиция была древней». [7]
Резная горельефная икона имеет сходство с комплектом икон святого Георгия XIII века из Крыма , Охрида и Кастории . Оригинальная греческая надпись, недавно обнаруженная под слоем восковых красок, имеет параллель со свинцовой печатью монастыря Трапезунт , также датируемой XIII веком. [8] Таким образом, наиболее вероятной датой создания иконы считается 13 век. [9]
Влахернитисса так и не достигла той высоты почитания, какое оказывает Русская Православная Церковь Казанской Богородице или даже Иверской Богородице — афонской иконе, копию которой заказал Патриарх Никон. После падения Никона и смерти Алексия икона находилась в таком запустении, что не была эвакуирована из Кремля во время наполеоновской оккупации и подверглась опасности во время Великого пожара 1812 года .
