Турага на Вунивалу на Туи Каба , сокращенно Вунивалу , является верховным вождем Конфедерации Кубуна на острове Бау на Фиджи . В вольном переводе название означает « Военачальник Бау» или «Корень войны». [1] Наследование титула не следует за первородством , но кандидат должен быть высокопоставленным членом клана Туи Каба.
История
Вунивалу не всегда был старшим вождем Кубуны и Бау. Когда Вуэти, правнук Лутунасобасоба, победил сыновей Туи Вити при Накаувадре, он был награжден священным камнем Туи Вити — наградой, обозначающей власть (таваке или флаг). [2] Из Накаувадры он уехал через Накоротубу и родил своего первого ребенка, сына благодаря сверхъестественным способностям или Гонесау [3], известного как Надурукоко, который был воспитан племенем Девала в форте Королеву в Девале, Накоротубу. Надурукоко, первый (1-й) Гонесау , был отцом Набуинивуаки Наилатикау 1 — 1-го Вунивалу Бау. [4] Затем он продолжил свой обратный путь в Мотурики и, наконец, в Бау . [5] Вуэти как основатель острова Бау, сокращенно от «вейбауяки», или кочевого племени (названного в честь его последнего временного кочевья в Бау в Вайнибуке), был удостоен титула Роко Туи Бау. Затем Вуэти приказал построить священный храм в Бау и сохранил священный камень Туи Вити, награду власти (таваке), которую вожди Накаувадры вручили на кургане, и назвал храм Ватанитаваке, что переводится как «убежище или полка». награды или флага означающей власти». [6]
Титул Вунивалу Бау считался подчиненным Роко Туи Бау . [7] [8] Борьба за власть между различными вождями достигла апогея после изгнания Вунивалу Таноа Висавака в начале 19 века после серии убийств и репрессий. [7] [9] Его сыну Серу Эпениса Какобау, однако, было разрешено остаться в Бау во время изгнания его отца. Какобау получил власть, склонив народ Ласакау на заговор и свержение правящей группы во главе с Рату Равуло Вакаялияло в 1837 году; Затем Серу Эпениса Какобау восстановил своего отца на посту правителя. [10]
Какобау в конце концов сам унаследовал этот титул. Большую часть его престижа он создал, провозгласив себя королем Фиджи ; он возглавил процесс, который завершился уступкой островов Соединенному Королевству в 1874 году .
Эта должность стала вакантной после смерти Рату сэра Джорджа Какобау в 1989 году. В течение следующего десятилетия шел поиск преемника. 9 июня 2005 года его сын, сенатор Рату Джордж Какобау-младший, объявил, что руководители Матаниту-о-Бау (традиционное правительство вождя Бау, включающее округа Намата, Намара , Наусори , Драво, Бурету, Киува и Вива (Фиджи) ), выбрал четырех главных кандидатов, которые будут представлены клану Туи Каба, которому будет предложено выбрать одного из них в качестве следующего Вунивалу. Четырьмя кандидатами являются сам Рату Джордж Какобау-младший, его брат Рату Эпениса Какобау , Рату Джордж. Кадавулеву Науливоу и бывший вице-президент Рату Джопе Сенилоли . На второй встрече, состоявшейся неделю спустя, новым Вунивалу предварительно был предложен сенатор Какобау.
Назначение Какобау еще не было окончательно оформлено и не обошлось без разногласий. Ади Финау Табакаукоро , член клана Туи Каба и старший вождь, пожаловался 27 июня на несоблюдение надлежащих процедур. По ее словам, новый Вунивалу должен избираться всем кланом, а не несколькими старейшинами. Она посчитала неправильным исключать из списка кандидатов имя сестры сенатора Какобау, Ади Самануну Какобау-Талакули , поскольку она была старшим ребенком последнего Вунивалу.
Попытки найти подходящего преемника снова провалились в 2012 году, и процесс отбора на время был приостановлен. [11] Бывший вице-президент Сенилоли умер в 2015 году, а сенатор Какобау - в 2018 году. В 2023 году на традиционной церемонии был установлен Рату Эпениса Кокабау, праправнук Рату Серу Эпениса Какобау и король Фиджи. [12]
Другие названия
После установки Вунивалу также принимает титул Туи Левука , поскольку он является традиционным лидером народа левука из Лакебы , Лау . Жену Вунивалу зовут Ради Левука .
^ Археологические исследования Ватанитаваке; Церемониальный курган на острове Бау. Туи Вити, обозначающий авторитетную награду или флаг (таваке), упоминается на стр. 103.
^ Гонесау н. главный титул, сосредоточенный в провинции Ра в районе Накоротубу. Существует путаница и споры относительно происхождения и происхождения этого титула. Традиции официальной церемонии установки нет. Тесная связь с суперплеменем Девала и ранней историей острова Бау. Происхождение имеет очень тесную связь с Бау. Любопытно, что этот титул не имеет обширной территории и прямого контроля над каким-либо обширным племенем. В официальном отчете NLC указано название «На Сау». (Само племя девала стало фрагментированным и широко рассеялось.) Фиджийско-английский словарь: с примечаниями по фиджийской культуре и естествознанию - Рональд Гэтти. Сува, Фиджи, стр. 90, 2009 г.
^ Генеалогия происхождения 1-го Вунивалу из Накоротубу, Ра, представленная на странице 31 покойными Рату Джони Мадраививи, Роко Туи Бау и вице-президентом Фиджи в 2006–2009 годах в книге «Жизнь и времена Какобау: Государство Бауан до 1855 года». - Диссертация, представленная на степень доктора философии в Университете Отаго, Новая Зеландия, Урреем П. Хизли, бакалавром (с отличием), Отаго. Август 2010 г.
^ Комиссия по родным землям (NLC), Рату Мели Салабоги (2), 1918 г.
^ Археологические исследования Ватанитаваке; Церемониальный курган на острове Бау. Туи Вити, обозначающий авторитетную награду или флаг (таваке), упоминается на стр. 103.
^ ab Извинения Фукидиду: понимание истории как культуры и наоборот - страницы 27, 52, 63, 162, 198, 211, 216, 233, 249,
^ ab « Наследие Фиджи» - история Фиджи Кима Гравелла, переизданная под новым названием в 2000 году. Первоначально она была опубликована как Fiji Times, история Фиджи в 1979 году. ISBN 982-214-001-0 , опубликовано Tiara Enterprises Nadi, часть 10, страница 44 - ссылка на документ Деве Тоганивалу, документирующий предысторию Бауана и превосходство Роко Туи Бау как верховного вождя Бау и Вунивалу как его заместителя.
^ Океания Сиднейский университет, Австралийский национальный исследовательский совет - 1930, Рату Таноа и битва при Ломаломе закрепляют его превосходство.
^ Тукутуку, Рараба, История Бау
^ Название нового Вунивалу приостановлено. Проверено 26 сентября 2012 г.
Путешествие вокруг света : охват основных событий повествования о Соединенных Штатах... - Страница 383, Чарльз Уилкс - 1849 г.
Элиты: выбор, лидерство и преемственность - страница 116, Жоао де Пина-Кабрал , Антония Педросо де Лима - Социальные науки - 2000
Фиджийцы - страница 62, 1908 год.
Золотая ветвь. Исследование магии и религии : новое сокращение из второго и третьего изданий - страница 149, сэр Джеймс Джордж Фрейзер - 1998.
«Матаниту», борьба за власть на ранних Фиджи, Дэвид Рутледж, 1985 г. - опубликовано Институтом тихоокеанских исследований и Южно-Тихоокеанским университетом Фиджи, глава 2. Борьба между вождями с 1760 по 1842 год. Стр. 40,56
Тукутуку Рараба - История Бау - Глава 1, страница 1, записи, составленные Комиссией по родным землям и рыболовству, в книге « Тихоокеанский путь - Мемуары Рату сэра Камисесе Мара», опубликованной издательством Гавайского университета в Гонолулу, упоминается «Тукутуку Рараба». ' как 'регистратор прав и обычаев землевладельцев'
Океания , Сиднейский университет, Австралийский национальный исследовательский совет, 1930 г.
«Наследие Фиджи» - история Фиджи Кима Гравелла, переизданное под новым названием в 2000 году. Первоначально оно было опубликовано под названием Fiji Times «История Фиджи» в 1979 году. ISBN 982-214-001-0 , опубликовано Tiara Enterprises Nadi.
Кембриджская история жителей островов Тихого океана, стр. 189–190, Малама Мелейсеа, Дональд Денун, Карен Л. Неро, Джосилин Линнекин, Стюарт Ферт
Извинения Фукидиду: понимание истории как культуры и наоборот, маршал Сахлинс.
