stringtranslate.com

Фасции

Изображение фасции с топором в середине связки прутьев.

Фасции ( / ˈ f æ s iː z / FASS -eez , лат.: [ˈfaskeːs] ; во множественном числе tantum , от латинского слова fascis , означающего «связка»; итал .: fascio littorio ) — это связанный пучок деревянных прутьев, часто, но не всегда включающий топор (иногда два топора) с выступающим лезвием. Фасции — итальянский символ, который возник в этрусской цивилизации и перешел в Древний Рим , где он символизировал власть римского царя наказывать своих подданных, [1] а позднее — власть и юрисдикцию магистрата . Топор имеет свое собственное отдельное и более древнее происхождение. Первоначально связанный с лабрисом ( др.-греч . λάβρυς , романизированное :  lábrys ; лат. bipennis ), [a] двулезвийный топор родом с Крита , является одним из древнейших символов греческой цивилизации .

Изображение фасций сохранилось в современном мире как представление судебной власти, закона и управления. Фасции часто встречаются как символ в геральдике : они присутствуют на реверсе американской монеты Mercury в десять центов , за трибуной в Палате представителей США и на Печати Сената США ; и они стали источником названия Национальной фашистской партии в Италии (от которой произошел термин фашизм ).

В первой половине двадцатого века и фасции, и свастика (каждый символ имел свои уникальные древние религиозные и мифологические ассоциации) стали в значительной степени отождествляться с фашистскими политическими движениями Бенито Муссолини и Адольфа Гитлера . [2] [3] [4] [5] [6] Это связано с более активным использованием символа Муссолини и кампаниями Гитлера, нацистов и антифашистов , направленными на то, чтобы сделать различные намеки и сравнения между двумя диктаторами , чтобы связать Гитлера с Муссолини и его символикой. [2] [3] [4] [5] [6] В этот период свастика подверглась глубокой стигматизации, но фасции не подверглись подобному процессу за пределами Италии.

Фасции оставались в употреблении во многих обществах после Второй мировой войны , поскольку они уже были приняты и включены в иконографию многочисленных правительств за пределами Италии, до Муссолини. Такое иконографическое использование сохраняется в правительственных и различных других контекстах. Напротив, свастика остается в общем употреблении только в Азии, где она возникла как древний индуистский символ, и в иконографии навахо , где ее религиозное значение совершенно не связано с европейским фашизмом начала 20-го века и предшествует ему.

Символизм

Гравюра с изображением римских доспехов и аксессуаров, включая две версии фасций (в правом нижнем углу)

Фасции, как связка прутьев с топором, были группой всего оборудования, необходимого для применения телесного наказания или смертной казни. В Древнем Риме связка была материальным символом полной гражданской и военной власти римского магистрата , известной как imperium . Их несли в процессии с магистратом ликторы , которые несли фасции и иногда использовали березовые розги в качестве наказания, чтобы обеспечить повиновение с помощью судебных приказов. [7] В простом языке и литературе фасции регулярно ассоциировались с определенными должностями: преторы упоминались по-гречески как hexapelekus ( буквально « шесть топоров » ), а консулы упоминались как «двенадцать фасций» в качестве литературной метонимии . [8] Помимо того, что они служили знаками отличия должности, они также символизировали республику и ее престиж. [9] 

После классического периода, с падением римского государства, мыслители были удалены от «психологического ужаса, порожденного первоначальными римскими фасциями» в античный период. К эпохе Возрождения возникло смешение фасций с греческой басней, впервые записанной Бабрием во втором веке нашей эры, изображающей, как отдельные палки можно легко сломать, но как связку нельзя. [10] Эта история распространена во всей евразийской культуре и к тринадцатому веку нашей эры была записана в « Тайной истории монголов» . [11] Хотя нет никакой исторической связи между первоначальными фасциями и этой басней, [12] к шестнадцатому веку нашей эры фасции были «неразрывно связаны» с интерпретациями басни как выражающей единство и гармонию. [11]

В древнем мире

Аквила (легионерский орел), фигура в тоге и фасции на оборотной стороне монеты
Самое раннее изображение фасции, около 610 г. до н. э., обнаружено в погребальном инвентаре в Ветулонии в 1897 г.

Источник

Английское слово fasces происходит от латинского , с единственным числом fascis . [13] Слово обычно используется во множественном числе для обозначения магистерских знаков отличия, но иногда используется для обозначения бушелей или связок в сельскохозяйственном контексте. Это слово само по себе происходит от индоевропейского корня *bhasko- , обозначающего связку. [14]

Самые ранние археологические останки фасции были обнаружены в некрополе около этрусской деревни, которая сейчас называется Ветулония , археологом Исидоро Фальки в 1897 году. [15] Открытие теперь датируется относительно узким диапазоном 630–625 гг. до н. э., что совпадает с традиционной датировкой легендарного пятого царя Рима Луция Тарквиния Приска . [16] Этрусское происхождение, кроме того, подтверждается древними литературными свидетельствами: поэт Силий Италик , который процветал в конце I века н. э., утверждал, что Рим перенял многие из своих эмблем власти — а именно фасции, курульное кресло и тогу претексту — именно из Ветулонии. [17] История этрусского происхождения дополнительно подтверждается Дионисием Галикарнасским в его антикварном труде «Римские древности» . [18]

Рим

царственный период

Древнеримские литературные источники единодушны в описании древних царей Рима как сопровождаемых двенадцатью ликторами, несущими фасции. Дионисий в «Римских древностях » дал сложную историю, объясняющую это число: для него практика возникла в Этрурии , и каждая связка символизировала один из двенадцати этрусских городов-государств ; двенадцать государств вместе представляли собой совместную военную кампанию и были переданы этрусскому царю Рима Тарквинию Приску при его восшествии на престол. [18] Хотя Ливий соглашался с историей Дионисия, он также рассказывает другую историю, приписывая фасции первому римскому царю — Ромулу — который выбрал двенадцать, чтобы соответствовать двенадцати птицам, которые появились в предзнаменовании при основании города. [19]

Более поздние истории давали разные этиологии: некоторые описывали фасции как происходящие из Лациума, другие из Италии в целом. Макробий , писавший в V веке н. э., говорит, что римляне брали фасции у этрусков в качестве военной добычи, а не переняли их в результате культурной диффузии. В целом, кажется, что к VI веку до н. э. фасции стали распространенным символом в центральной Италии и Этрурии — если не также в южной Италии, как предполагает Ливий [20] — для королевского престижа и принудительной власти. [19] Древнеримские литературные записи в основном изображают фасции того времени как носимые в основном символически ликторами, которые присутствовали в первую очередь для защиты своих подопечных от насилия. Однако те же самые истории изображают фасции гораздо более негативно в контексте тираний или королевских проявлений. [21]

Плутарх в своей «Жизни Публиколы » описывает случай, когда Луций Юний Брут , первый консул , приказал ликторам бичевать розгами и обезглавливать топорами — компонентами фасций — своих собственных сыновей, которые замышляли восстановить Тарквиниев на троне. [22] После предполагаемой смерти Брута в битве Публикола проводит реформы, подчиняющие магистратское использование фасций для принуждения народу: консулы опускали фасции перед народом во время речей, и народ мог обратиться с апелляцией против магистрата, приказывающего смертную казнь или телесное наказание. [23]

Республиканский период

Денарий, отчеканенный Марком Юнием Брутом, с изображением персонификации Либертас слева и Луция Юния Брута с ликторами , несущими фасции с лезвиями, справа [24] [25]
Рим, монастырь Сан-Паоло, внешняя стена: мраморная панель с изображением шести фасций

Во времена республики римляне использовали количество фасций, сопровождающих магистрата, для обозначения ранга и отличия. У каждого из двух консулов ​​было по 12 ликторов, как и у традиционных диктаторов. [26] Поздние республиканские диктаторы, из которых Сулла был первым, сопровождались 24 ликторами и фасциями. [27] Однако консулы чередовали инициативу по месяцам. Консул без инициативы сохранял отрицание на действия другого консула, но ему предшествовал только акцензус , а за ним следовали ликторы с уменьшенными фасциями. [26]

Преторы обычно держали шесть фасций и так описывались в походах в греческих источниках. Однако были некоторые исключения. После 197 г. до н. э. преторы, отправленные в Испанию, отправлялись с проконсульским статусом и, следовательно, получали двенадцать фасций. Примерно в то же время, в lex Plaetoria , количество фасций, сопровождающих претора в суде, было сокращено до двух, возможно, потому, что претор в суде «с шестью фасциями мог казаться властным». [28]

К концу второго века до нашей эры магистраты, одержавшие победы за границей и провозглашенные императорами — титулом победителя — были украшены лаврами . Это восклицание было необходимым условием для празднования триумфа , престижной награды, которую командиры могли ждать годами. [29] В пределах померия , священной городской границы Рима, магистраты обычно вынимали топоры из своих фасций, чтобы символизировать апелляционный характер их гражданских полномочий. [30] Однако во время триумфа было сделано исключение, когда военные ауспиции триумфатора распространялись на город, чтобы он мог принести жертвы в храме Юпитера на Капитолийском холме . Лавры, украшавшие топорные фасции триумфатора, снимались и решались на церемонии, помещая их на колени культовой статуи Юпитера Капитолийского. [31]

Во времена республики только лицам, обладавшим империем, предоставлялись полные комплекты фасций; количество, предоставленное промагистратам для их аналогичного ранга, не уменьшалось. [30] Лейтенантам, осуществлявшим делегированный империй , в поздней республике регулярно предоставлялись две фасции. [32] Тем не менее, другим иногда назначались ликторы в качестве телохранителей или иным образом для оказания помощи в выполнении официальных обязанностей, они, вероятно, не носили фасций. [33] Итальянских муниципальных чиновников во времена республики обычно сопровождали местные ликторы, но эти ликторы не носили фасций до времен империи. [34]

Народное сопротивление магистратам в период поздней республики иногда принимало форму толпы, крушащей магистратские фасции. В 133 г. до н. э. Тиберий Гракх подстрекал толпу отобрать и сломать фасции претора; два претора, некий Брут и Сервилий, были отправлены в 88 г. до н. э., чтобы приказать Луцию Корнелию Сулле , тогдашнему консулу, воздержаться от похода на Рим, и их знаки отличия были изуродованы и уничтожены; ликторы Марка Кальпурния Бибула подверглись нападению в 59 г. до н. э., когда он — вместе с несколькими плебейскими трибунами — попытался наложить вето на законопроект Юлия Цезаря о земельной реформе во время их совместного консульства, что привело к полной потере фасций его ликторов. [35] Это последнее ломление фасций было «ритуальным актом символического насилия (таким образом народ избавлялся от знаков империя, которые были в его даре), заменявшим прямое физическое насилие над личностью консула». [36]

Имперский период

Сестерций Каракалла , 202–204. На реверсе изображены императоры Каракалла и Септимий на платформе (центральные персонажи); справа ликтор, держащий новый изогнутый фасцис. [ 37]

Во времена Римской империи число людей, имевших право на фасции и ликторов, увеличилось. Фасции были впервые предоставлены весталкам Сенатом в 42 г. до н. э., когда шести весталкам было разрешено иметь по одному ликтору. [38] К ним присоединились фасции, предоставленные трем главным фламинам . Отдельные ликторы также предшествовали членам sodales Augustales , которые были жрецами императорского культа . [39] После смерти первого императора Августа в 14 г. н. э. его вдова Ливия была избрана ликтором Сенатом, хотя источники расходятся во мнениях относительно того, пользовалась ли она когда-либо этой привилегией. [40]

Разделение римских провинций на императорские и сенаторские , при этом Август имел проконсульский imperium над императорскими провинциями и управлял ими через легатов, также еще больше увеличило количество фасций. [41] Август назначил легатов с imperium pro praetore в качестве губернаторов, каждому из которых было предоставлено пять ликторов. Когда Италия была разделена на четырнадцать регионов в 7 г. до н. э., куратору каждого региона было предоставлено два ликтора на время пребывания в должности и на посту. После создания aerarium militare в 6 г. н. э. трем бывшим преторам, управлявшим им, также было предоставлено два ликтора. [42] Ликторы муниципальных магистратов также получили фасции в период империи. [34]

К началу правления Северов в третьем веке фасции были переработаны. Изображенные на сестерции, отчеканенном около  203 года н . э. , фасции больше не имели форму связки палок, а скорее принимали форму длинной изогнутой палки или двух таких палок, связанных вместе. Количество фасций, предоставленных императорским губернаторам, получившим титул проконсула, оставалось двенадцатью до конца четвертого века н. э.; губернаторы ранга consularis получали пять фасций, но большинство губернаторов — с рангом praeses — вообще не имели фасций. [43] Эта более поздняя форма сохранялась вплоть до Восточной Римской империи : византийский антиквар Иоанн Лидиец , писавший в шестом веке н. э., описывал фасции как «длинные стержни, равномерно связанные вместе» с красными ремнями и топорами, поднятыми вверх. [44] [45] В средние века византийских императоров охраняли люди (в XIV веке это были варяги ), вооруженные посохами и топорами. [46]

Постклассический прием

«Обращение проконсула» Рафаэля (1515 г.), изображающее фасции слева от магистрата.

Хотя латинское слово fasces не вышло из употребления в средневековый период, его техническое значение было забыто. К концу первого тысячелетия его толковали как «каким-то образом подразумевающее „верховную власть“ или „официальные почести “ ». [47] Например, около  1439 года Жан де Ровруа, переводя « Стратагемы » Фронтина , был обманут ложным родственным словом и подумал, что fasces относится к лентам, которые римские магистраты носили на головах; такие заблуждения, по-видимому, были распространены и датируются 11 веком. [ 47] Визуальные изображения самого пучка были редки — за исключением рукописи Юния 11 века н. э. — вплоть до эпохи Возрождения. [48]

Ренессанс

Однако гуманисты эпохи Возрождения, особенно те, кто больше читал по-латыни, быстро стали хорошо осведомлены о фасциях и их юридических тонкостях, включая обычное удаление топоров в пределах города, опускание перед народом и чередование консулами. К первому десятилетию XVI века начали появляться ссылки на фасции в более римском контексте. [49] В то же время в Италии начали появляться узнаваемые изображения, такие как картина Рафаэля «Обращение проконсула» ( ок.  1515 г. ). [50]

К середине 1500-х годов фасции также начали символизировать другие вещи, которые были бы «неважными или даже неизвестными римлянам». [51] Восстановление папой Климентом VIII папской юридической власти после разграбления Рима в 1527 году положило начало иконографическим разработкам, которые связывали фасции с олицетворениями Правосудия . [52]

Герб кардинала Мазарини , первого в современном мире, на гербе которого были изображены фасции [53]

Синкретизм фасций с басней Эзопа о связке прутьев, которую труднее сломать, чем каждую палку в отдельности, также связывал фасции с домашним согласием и в искусстве с олицетворениями Согласия . [54] Эта символика также слилась с символикой правосудия в том, что развязывание прутьев и топоров способствовало размышлению, а не справедливому действию. [55] В этом контексте кардинал Мазарини поместил фасции на свой герб, «став первым человеком в современную эпоху, сделавшим это». [53]

Отсюда посыпались изображения фасций. Антье Миддельдорф-Козегартен, в Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte ,

диаграммы для периода после Рипы [после 1603 г.] распространение фасций как символа практически во всех мыслимых визуальных средствах массовой информации, от архитектурной скульптуры до декоративно-прикладного искусства, в картинах всех типов, на памятниках, которые варьируются от почетных арок до гробниц, а также в медальерном искусстве и гравюрах... [56]

К середине семнадцатого века фасции стали «хорошо известными по всей Европе как всеобъемлющий символ стабильного и компетентного управления». Он также расширился, чтобы символизировать компетентное корпоративное управление. [57] Тем не менее, из-за значительного расширения значения, символ, казалось, умер к 1760-м годам, запутанный как не более чем ссылка на прошлое. [58]

Революция

Бронзовая отливка статуи Джорджа Вашингтона работы Жана-Антуана Гудона . Левая рука Вашингтона покоится на плаще над фасциями с тринадцатью стержнями. [59]

В качестве эмблемы фасции попали в колонии Британской Северной Америки . [60] Там, во время Американской революции , символика фасций, как отсылающая к силе через единство, была принята как символ объединенных колониальных усилий против британского правления. [61]

Fasces также стали привилегированным символом во время Французской революции . Сначала ссылаясь на 83 департамента 1789 года, как символ единства, он стал ассоциироваться с братством и объединенным французским народом. [62] Увенчанные фригийским колпаком , fasces рассматривались как ссылка на «воображаемый дух ранней Римской республики [и] ее утверждение идеалов свободы и справедливости против тирании». [63] Во Франции, однако, использование fasces как символа пошло на убыль, начиная с учреждения консульства в 1799 году вплоть до провозглашения Второй республики в 1848 году. [64]

Подобное использование распространилось после Французской революции. Гаити, во время своей революции против Франции, использовало множество изображений фасций, как и Мексика во время своей первой республики, Эквадор, Чили и Римская республика 1798 года. [65]

Современное использование

Многочисленные правительства и другие органы власти использовали изображение фасций как символ власти со времен конца Римской империи . Его также использовали, чтобы вспомнить Римскую республику, особенно те, кто считал себя современными преемниками этой республики или ее идеалов.

В герб Эквадора фасции вошли в 1830 году, хотя они уже использовались в гербе Великой Колумбии .

Италия

Итальянское слово fascio ( мн. ч .: fasci ), этимологически связанное со словом fasces , использовалось различными политическими организациями в конце XIX — начале XX века в переносном значении «лига» или «союз».

Итальянский фашизм , получивший свое название от фасций, возможно, использовал эту символику больше всего в двадцатом веке. Британский союз фашистов также использовал ее в 1930-х годах. Фасции, как широко распространенный и давно устоявшийся символ на Западе, однако, избежали стигмы, связанной с большей частью фашистской символики (за исключением Италии, где демонстрация фасций может привести к обвинению), и многие органы власти продолжают демонстрировать их, включая федеральное правительство Соединенных Штатов.

Франция

Обзор изображений, включенных в книгу «Большие дворцы Франции: Фонтенбло» [66] [67], показывает, что французские архитекторы использовали римские фасции ( faisceaux romains ) в качестве декоративного приема еще во времена правления Людовика XIII (1610–1643) и продолжали использовать их в период империи Наполеона I (1804–1815).

Фасции обычно появлялись в контексте, напоминающем Римскую республику и Римскую империю . Французская революция использовала много ссылок на древнюю Римскую республику в своих образах. Во время Первой республики , увенчанная фригийским колпаком , фасции были данью уважения Римской республике и означали, что власть принадлежит народу. Они также символизируют «единство и неделимость Республики», [68] как указано в Конституции Франции . В 1848 году и после 1870 года они появляются на печати Французской республики, которую держит фигура Свободы . В гербе Французской республики есть фасции с «RF» для République française (см. изображение ниже), окруженные листьями оливкового дерева (как символ мира ) и дуба (как символ правосудия ). Хотя он широко используется французскими чиновниками, этот символ никогда официально не был принят правительством. [68]

Президент Валери Жискар д'Эстен поместил один на свой президентский флаг. [69] В 2015 году логотип, представляющий собой стилизованную фасцию, использовался для интернет-коммуникации Президентством Французской Республики. [70] С 1870 года он также появлялся на значках депутатов и сенаторов, известных как барометры, которые они размещали на видном месте на своих транспортных средствах.

Фасции изображены на шлеме и пряжке знака различия Автономного корпуса военной юстиции французской армии, а также на отличительных знаках этой службы для адвокатов обвинения и защиты в военном суде. [ необходима ссылка ]

Соединенные Штаты

Печать Сената США с двумя фасциями внизу

С момента основания Соединенных Штатов в XVIII веке многие учреждения и ведомства в Соединенных Штатах активно использовали изображения фасций в своей иконографии.

Федеральная иконография лиц

Оборотная сторона десятицентовой монеты «Меркурий» с фасциями
Мемориал освобождения

Государственная, местная и другая иконография лиц

Изысканная деревянная отделка перил в зале Верховного суда Миннесоты

Примеры иконографии лиц США

Современные власти и движения

В следующих случаях фасции были приняты в качестве символа или значка, хотя физического повторного введения не произошло.

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Термин для топора с одним лезвием — hēmipélekys «полупелекис » , где пелекис ( πέλεκυς ) является синонимом слова lábrys ; например, Il . 23.883.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Пирсон, Патрисия О'Коннелл; Холдрен, Джон (май 2021 г.). Всемирная история: наша человеческая история . Версаль, Кентукки: Sheridan Kentucky. стр. 152. ISBN 978-1-60153-123-0.
  2. ^ ab "Знак Муссолини-Гитлера Fasces Mussolini-Hitler". Викимедиа .
  3. ^ ab Winkler, Martin M. (2009). "6. Нацистское кино и его влияние на римский эпос Голливуда: от Лени Рифеншталь до Quo Vadis". Проект MUSE . Ohio State University Press . стр. 14 – через Университет Джона Хопкинса .
  4. ^ ab "Partisan Review". Partisan Review . 6 (1): 40. 1938 – через Бостонскую университетскую библиотеку .
  5. ^ ab "FEBRER 1937". Калифорнийский университет, Сан-Диего . 2007. Получено 8 мая 2024 .
  6. ^ ab "Рисунок фасции Джузеппе Барбери (1746–1809) из Италии". Цифровая публичная библиотека Америки . Получено 8 мая 2024 г.
  7. ^ Бреннан 2022, стр. 2, 12.
  8. ^ Бреннан 2022, стр. 1.
  9. ^ Бреннан 2022, стр. 2.
  10. ^ Бреннан 2022, стр. 3.
  11. ^ ab Brennan 2022, стр. 4.
  12. ^ Бреннан 2022, стр. 4. «Следует подчеркнуть, что в историческом плане между римскими фасциями и басней Эзопа нет тесной связи... за исключением привлекательного совпадения, что в каждой из них фигурирует связка палок».
  13. ^ "fasces". Словарь Merriam-Webster . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года.
  14. ^ Бреннан 2022, стр. 12–13.
  15. ^ Бреннан 2022, стр. 8.
  16. ^ Бреннан 2022, стр. 10.
  17. ^ Бреннан 2022, стр. 9–10.
  18. ^ ab Brennan 2022, стр. 11.
  19. ^ ab Brennan 2022, стр. 12.
  20. ^ Бреннан 2022, стр. 14.
  21. ^ Бреннан 2022, стр. 14–15.
  22. ^ Бреннан 2022, с. 16, со ссылкой на Плута. Паб. 6.
  23. ^ Бреннан 2022, стр. 18.
  24. ↑ Кроуфорд 1974, стр. 455.
  25. ↑ Буря 2017, Пластина 4.
  26. ^ ab Brennan 2022, стр. 50.
  27. ↑ Бреннан 2022, стр. 20–21, добавляя, что Цезарь во время своей диктатуры получил 72 фасции за свои триумфы, но также отмечая, что это имело политические последствия.
  28. ^ Бреннан 2022, стр. 54.
  29. ^ Бреннан 2022, стр. 30.
  30. ^ ab Drummond 2015.
  31. ^ Бреннан 2022, стр. 31.
  32. ^ Бреннан 2022, стр. 94.
  33. ^ Стейвли, Истленд Стюарт; Линтотт, Эндрю. "lictores". В OCD4 (2012).
  34. ^ ab Brennan 2022, стр. 25.
  35. ^ Бреннан 2022, стр. 78–79.
  36. ^ Морстейн-Маркс, Роберт (2021). Юлий Цезарь и римский народ . Cambridge University Press. стр. 138. doi : 10.1017/9781108943260. ISBN 978-1-108-94326-0. S2CID  242729962. Зафиксировано всего несколько случаев ломки лица, и все они несут в себе послание о том, что люди отказывались больше признавать консульскую власть.
  37. ↑ Мэттингли, Гарольд; Сиденхэм, Эдвард А. (1936). Монеты Римской империи: от Пертинакса до Геты . Том 4, часть 1. Лондон: Spink & Son. стр. 281.
  38. ^ Бреннан 2022, стр. 95.
  39. ^ Бреннан 2022, стр. 96.
  40. ↑ Бреннан 2022, стр. 97, поясняет, что, хотя Дион Кассий сообщает, что Ливия была избрана ликтором, Тацит говорит, что Тиберий наотрез отказался разрешить ей использовать его.
  41. ^ Бреннан 2022, стр. 97.
  42. ^ Бреннан 2022, стр. 98.
  43. ^ Бреннан 2022, стр. 53.
  44. ^ Бреннан 2022, стр. 47.
  45. ^ Бреннан 2022, стр. 229, прим. 37, ссылка на монету RIC IVa 422A.
  46. ^ Бреннан 2022, стр. 49.
  47. ^ ab Brennan 2022, стр. 111.
  48. ^ Бреннан 2022, стр. 110–11.
  49. ^ Бреннан 2022, стр. 112.
  50. ^ Бреннан 2022, стр. 113–114.
  51. ^ Бреннан 2022, стр. 116.
  52. ^ Бреннан 2022, стр. 118.
  53. ^ ab Brennan 2022, стр. 126.
  54. ^ Бреннан 2022, стр. 119–20.
  55. ^ Бреннан 2022, стр. 122.
  56. ^ Бреннан 2022, стр. 128.
  57. ^ Бреннан 2022, стр. 133.
  58. ^ Бреннан 2022, стр. 135.
  59. ^ Бреннан 2022, стр. 140.
  60. ^ Бреннан 2022, стр. 138.
  61. ^ Бреннан 2022, стр. 138 и далее.
  62. ^ Бреннан 2022, стр. 142–43.
  63. ^ Бреннан 2022, стр. 144.
  64. ^ Бреннан 2022, стр. 153–55.
  65. ^ Бреннан 2022, стр. 152.
  66. ^ Les Grands Palais de France: Фонтенбло , I re Série, стили Людовика XV, Людовика XVI, ампир, Centrale Labrairie D'Art Et D'Architecture, Ancienne Maison Morel, Ch. Эггиманн, Сюкк, 106, бульвар Сен-Жермен, Париж, 1910 г.
  67. ^ Les Grands Palais de France: Fontainebleau , II me Série, Les Appartments D'Anne D'Autriche, De François I er, Et D'Elenonre La Chapelle, Labrairie Centrale D'Art Et D'Architecture, Ancienne Maison Morel, Ch. Эггиманн, Сюкк, 106, бульвар Сен-Жермен, Париж, 1912 г.
  68. ^ ab "Le Faisceau de Licteur". Президент Республики (на французском языке). 2009. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года.
  69. ^ "Le faisceau de liteur" . elysee.fr ..
  70. ^ "Новый логотип связи Елисейского дворца свершившийся факт" . bfmtv.com ..
  71. ^ Офис историка. «Мебель». Палата представителей США: история, искусство и архивы . Палата представителей США . Получено 27 февраля 2020 г.
  72. ^ Скефос, Кэтрин Хетос (1975). «Верховный суд получает новый дом». Журнал истории Верховного суда . Историческое общество Верховного суда. Архивировано из оригинала 28 ноября 2005 г.
  73. ^ Бах, Айра; Грей, Мэри Лакриц (1983). Путеводитель по общественной скульптуре Чикаго . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 11–12. ISBN 978-0-2260-3398-3.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с фасциями.
В Wikisource есть текст статьи « Фасции » из Британской энциклопедии 1911 года .