stringtranslate.com

Монастырь Гандзасар

Гандзасар ( армянский : Գանձասար ) [а] — армянский апостольский собор XIII века (исторически монастырь) недалеко от села Ванк , в регионе Нагорный Карабах , Азербайджан . Исторически он был самой важной церковью Арцаха (Нагорного Карабаха) с момента своего основания. Это одно из лучших произведений армянской архитектуры [6] [7] середины 1200-х годов, здание наиболее известно среди ученых своим богато украшенным куполом. [6] [7]

В Азербайджане , где его называют «Гянджасар» ( азерб . Gəncəsər ), история монастыря фальсифицирована. Власти Азербайджана отрицают его армянское происхождение и вместо этого называют его « храмом Кавказских Албанцев ». [8]

История

Фон

План монастыря Гандзасар с жаматуном (построен в 1261 году) и церковью (построена в 1216-1238 годах). [9]

Название Гандзасар , что в переводе с армянского означает «гора сокровищ» , как полагают, произошло от предания, что монастырь был построен на холме, содержащем руды серебра и других металлов. [10] [11]

Это место впервые упоминается в письменных источниках католикоса десятого века Анании Моксского (правил в 946-968 гг.) [10] , который упомянул Саргиса, монаха из Гандзасара, среди участников собора 949 года, созванного в Хачене для примирения армян -халкидонитов и нехалкидонитов . [1] Вокруг монастыря были найдены хачкары , датированные 1174, 1182 и 1202 годами, что также указывает на существование церкви или монастыря на этом месте. [1]

Надпись на армянском языке на внутренней стене фундамента.
Изображение Хасан-Джалала Даулы, монастырь Гандзасар, 1238 год. [12]

Фундамент

Главная церковь была построена между 1216 и 1238 годами Хасан-Джалал Даулой, [5] [2] [13] армянским князем Внутреннего Хачена [14] и патриархом Дома Хасан-Джалалянов . [15] Она была освящена 22 июля 1240 года, в праздник Преображения ( Вардавар ) в присутствии около 700 священников. [1] Гавит ( нартекс ), к западу от церкви, был начат в 1240 году и завершен в 1266 году [5] Атабеком, сыном Хасан-Джалала и его жены Мамкан. [14] [13] [2] Киракос Гандзакеци , современный историк, описал строительство церкви в своей «Истории Армении» . [1]

14-16 вв.

Гандзасар стал резиденцией Католикосата ( Кавказской) Албании , престола Армянской Апостольской Церкви , в конце XIV века. [14] Рубен Поль Адалян считает основание престола результатом древнего епископства, стремившегося к «церковной автономии, чтобы компенсировать отсутствие контроля и коммуникации со стороны центрального понтификата», и частью различных местных стратегий в Армении, находящейся под господством иностранного и исламского правления, чтобы «сохранить некоторое подобие религиозной власти среди народа». В XVI веке он стал подчиняться Эчмиадзинскому католикосату . [16]

17-й - начало 20-го века

Согласно современным источникам, в начале 1700-х годов патриарх Гандзасара имел власть над примерно 900 деревнями с сотнями домохозяйств в каждой, состоявших из армянских крестьян и торговцев. [17]

В XVII и XVIII веках Гандзасар стал центром освободительных усилий армянских меликов Карабаха , которые объединились вокруг Католикоса Есаи Гасан-Джалаляна (ум. 1728). [14] [18] Он был стойко пророссийским и в письме 1701 года, подписанном меликами Карабаха и Сюника , он просил Петра Великого защитить армян от мусульман. [1] Однако только в начале 1800-х годов Российская империя взяла под свой контроль регион. Карабахское ханство в конечном итоге перешло под полный контроль России по Гюлистанскому договору . Благодаря постановлению 1836 года, принятому российскими властями, известному как Положение , Гандзасар перестал быть резиденцией епархии Арцаха, которая была перемещена в Шушу. [19] Он был постепенно заброшен и обветшал к концу 19 века. [19]

советский период

Гандзасар был закрыт советскими властями не позднее 1930 года. [20] Арцахская епархия была восстановлена ​​в 1989 году. Архиепископ Паргев Мартиросян был назначен ее предстоятелем. Благодаря его усилиям Гандзасар вновь открылся 1 октября 1989 года после шести месяцев реставрации. [21] Советское правительство дало разрешение, а советское правительство Азербайджана — нет. Гандзасар стал первой церковью, вновь открытой после десятилетий подавления. По словам Зори Балаяна, несколько агентов КГБ «могли быть замечены среди толпы присутствовавших». [22] Гандзасар служил резиденцией епископа до того, как в 1998 году ее переместили в собор Газанчецоц в Шуше (Шуши). [23] [24]

Первая Нагорно-Карабахская война

Жаматун монастыря Гандзасар, посвященный Хасан-Джалал Давла в 1261 году. [9]

Гандзасар несколько раз подвергался нападениям во время Первой Нагорно-Карабахской войны . 6 июля 1991 года советские солдаты и сотрудники ОМОНа (специальной полиции) совершили налет на Гандзасар якобы в поисках оружия. Они проверили документы и провели тщательный обыск, в том числе на кладбище. [25] [26]

Ожесточенные бои произошли вокруг Гандзасара в 1992 году, когда Азербайджан осадил этот район. Армяне сняли осаду, что спасло Гандзасар и повысило его духовный статус, писал Томас де Ваал . [27] 16 августа 1992 года некоторые из отдаленных зданий монастырского комплекса были разрушены в результате азербайджанской бомбардировки вертолетами, которые преднамеренно целились в церковь. Корли пишет, что попытка бомбардировки Гандзасара не имела никакого военного значения и что ее налет «по-видимому, был преднамеренной попыткой атаковать армянское наследие в Карабахе». [28]

31 августа 1992 года министр обороны Армении Вазген Саргсян и глава комитета самообороны карабахских армян Серж Саргсян созвали в одной из монастырских келий Гандзасара первое совещание командиров региона. [29]

20 января 1993 года в результате авиаудара двух азербайджанских штурмовиков монастырю был нанесен серьезный ущерб, погибло несколько человек, находившихся поблизости, и был ранен священник. [26] [30]

Реставрация и возрождение

После войны монастырь был полностью отреставрирован за счет финансирования российского бизнесмена и филантропа Левона Айрапетяна  [hy] , уроженца Ванка. [31] [32] [33] Реставрационные работы, которые длились с 2000 по 2002 год, включали восстановление алтаря, притвора и облицовку пола плиткой. [34] [35] Айрапетян также финансировал асфальтирование дороги, ведущей к церкви. [20] Некоторые споры возникли вокруг облицовки стены вокруг монастыря в 2011 году. Она была профинансирована Айрапетяном и выполнена компанией, принадлежащей Владимиру Айрапетяну, его младшему брату. Хотя архиепископ Паргев Мартиросян сказал, что стена не была средневековой и не имела большого архитектурного значения, поэтому облицовка плиткой была оправдана, критики утверждали, что она была частью исторического комплекса. [36]

16 октября 2008 года в Карабахе состоялась массовая свадьба , спонсируемая Левоном Айрапетяном. В тот день поженились около 700 пар, 500 из которых поженились в соборе Газанчецоц в Шуши и 200 в Гандзасаре. [37] [38] [39] [40] 13 апреля 2016 года Католикос Гарегин II и Католикос Киликии Арам I прочитали молитву за мир и безопасность Нагорного Карабаха. Это произошло через несколько дней после столкновений между армянскими и азербайджанскими войсками , которые стали самыми смертоносными с момента прекращения огня в 1994 году. [41] В 2010 году отмечалось 770-летие монастыря, а в 2017 году — 777-летие. [42] [43]

После Второй нагорно-карабахской войны в 2020 году он остался под контролем Армении.

Азербайджанский контроль

После азербайджанского наступления 19–20 сентября 2023 года Нагорный Карабах был распущен , а все население бежало в Армению. В начале октября 2023 года в сети появилось видео, на котором была запечатлена азербайджанская полиция в монастыре. [44] [45] Одновременно Государственная служба культурного наследия Азербайджана выступила с заявлением, в котором утверждалось, что «монастырь Гянджасар» является «одним из самых выдающихся памятников христианской архитектуры Кавказской Албании». В нем утверждалось, что во время армянской «оккупации» он был «разрушен армянами», которые провели «незаконный ремонт-реставрацию». [46] Азербайджанский историк Ризван Гусейнов заявил, что надписи были «сфальсифицированы». [47] Армянский археолог и историк Гамлет Петросян и организация Monument Watch отреагировали на эти заявления. [48] [49] Представитель Армении в ЮНЕСКО Кристиан Тер-Степанян обвинил Азербайджан в попытке «присвоить и исказить идентичность Гандзасара, одного из самых известных средневековых армянских монастырей». [50] В статье в Time Кристина Маранчи предупредила, что армянские надписи, хачкары и надгробия находятся под угрозой исчезновения из-за контроля Азербайджана. [51]

Описание

Гандзасар в 2017 году

Монастырь расположен на вершине холма, на высоте 1270 метров (4170 футов), [13] к юго-западу от деревни Ванк (азербайджанский: Vəngli ) в провинции Мартакерт . [52] Окруженный стеной монастырский комплекс включает церковь с притвором ( гавитом ), жилые помещения, резиденцию епископа, трапезную и здание школы. [52] Жилые помещения, расположенные на северной стороне, содержат восемь келий (2,9 на 2,5 метра (9,5 футов × 8,2 фута)), которые были построены в 17 веке. На восточной стороне находится трапезная , построенная около 1689 года. Двухэтажное здание школы было возведено в 1898 году. К югу от монастырских стен находится старое кладбище, где были похоронены священники, епископы и знатные миряне (такие как мелики ) этих мест. [52]

Анатолий Л. Якобсон назвал Гандзасар «энциклопедией» армянской архитектуры , а Баграт Улубабян и М. С. Асатрян описали его как «жемчужину» [1] .

Монастырь состоит из притвора ( гавита ) и главной церкви, названной в честь Иоанна Крестителя . [5] Внешние размеры церкви составляют 12,3 на 17,75 метров (40,4 футов × 58,2 футов). [3] Притвор или гавит , размером 11,8 на 13,25 метров (38,7 футов × 43,5 футов), [4] [52] представляет собой квадратный зал с двумя колоннами у восточной стены, которые поддерживают крышу. Он очень похож на притвор церкви Святого Креста монастыря Ахпат . [14] [4] Портал на западном фасаде притвора богато украшен. [52]

Памятная монета достоинством 100 драм с изображением монастыря, 2004 год.

Главная церковь, названная в честь Иоанна Крестителя , [5] имеет прямоугольный крестообразный план с двухэтажными ризницами (камерами) по четырем углам. [14] [3] [52] По своему стилю она похожа на планы главных церквей Гегарда , Ованнаванка и Аричаванка , также построенных в XIII веке. [52] [53] [54]

Церковь выделяется своим богато украшенным 16-гранным куполом . [52] [27] [30] Барельефы на ее внешней стороне изображают Распятие Иисуса , Марию с младенцем Иисусом, Адама и Еву , двух ктеторов (покровителей), держащих модель церкви, геометрические фигуры, такие как розетки , голову быка и орла. [14] [52] [55] Барельефы сравнивают с искусной резьбой Ахтамара . [56] [52]

Внутренние паруса под цилиндрическим куполом в интерьере украшены геометрическими орнаментами, такими как звезды, круги и квадраты, растениями, такими как спиральные побеги , пальметты . [3] Каждая сторона паруса имеет горельефы, изображающие голову овцы, головы быка и антропоморфные фигуры. По словам Якобсона, овцы и быки считались священными животными в этот период и использовались в качестве защитников сооружения. [57]

Значение

Армянская марка 2013 года с изображением Гандзасара.

С момента своего основания монастырь на протяжении столетий был центром образования и производства рукописей. [14] Он служил местом захоронения армянских князей Хачена. [58]

Гандзасар является главной исторической туристической достопримечательностью во всем Карабахе (Арцахе) и одним из главных направлений в целом. [59] [20] Он также является центром паломничества как главный исторический собор региона как для карабахских армян, так и для туристов (армянского происхождения). [27] [20] Томас де Ваал отметил еще в 1997 году, что Гандзасар, самая известная церковь в Карабахе, «приобрела мифический статус в Карабахе». [27] Феликс Корли писал, что он, наряду с собором Газанчецоц в Шуши (Шуше), является мощным символом истории и идентичности карабахских армян, независимо от их религиозности. [26]

Филиал Матенадарана

В 2015 году в монастыре был основан филиал Матенадарана , ереванского музея и научно-исследовательского института рукописей. [60] [61] [62] Во время войны в Нагорном Карабахе 2020 года более ста хранившихся там рукописей были эвакуированы в Ереван и выставлены в ереванском Матенадаране в марте 2021 года. [63] [64] [65]

Азербайджанский негационизм

Азербайджанская марка 2014 года, представляющая монастырь как кавказский албанский.

В 1970-х годах советские азербайджанские историки, в частности Рашид Геюшев и Зия Буниятов , утверждали отрицательную теорию, которая постулировала, что Гандзасар был памятником Кавказских Албаний . Они основывали свое утверждение на том факте, что он был резиденцией Албанского Католикосата Армянской Апостольской Церкви. Эта теория была принята и продвигалась другими азербайджанскими историками, такими как Давуд Ахундов, [66] и с тех пор была принята властями Азербайджана. Например, в 2017 году Хикмет Гаджиев , пресс-секретарь Министерства иностранных дел Азербайджана, заявил, что Гандзасар является «албанским христианским храмом, оккупированным армянскими вооруженными силами в районе Кельбаджар, это не Гандзасар, а Гянджасар, и он не имеет ничего общего с Армянской Григорианской Церковью». [67]

Историки, оспаривающие азербайджанскую государственную версию местной истории региона, включая Виктора Шнирельмана , отмечают, что Кавказская Албания исчезла в X веке, и что Армянская церковь просто приняла название для своей самой восточной епархии из традиции. [66] [68] [69] Шнирельман отмечает, что азербайджанские историки намеренно опускают тот факт, что Гандзасар является типичным примером армянской архитектуры X-XIII веков, а также многочисленные армянские надписи на его стенах. [66] Томас де Ваал отметил, что в брошюре 1997 года под названием «Албанские памятники Карабаха» Играра Алиева и Камиля Мамедзаде «тщательно исключили все армянские надписи» в изображении фасада Гандзасара на обложке. [70] Рубен Галичян отмечает, что Гандзасар, хотя и представлен в Азербайджане как предположительно «албано-азербайджанский» исторический монастырь и часть культурного наследия Азербайджана, остался в упадке под контролем Азербайджана. [71]

Галерея

Ссылки

примечания
  1. ^ Иногда транслитерируется как Гандсасар , Ганцасар [5]
цитаты
  1. ^ abcdefg Мкртчян 1989, с. 15.
  2. ^ abcd Мкртчян 1989, стр. 14.
  3. ^ abcde Мкртчян 1989, с. 16.
  4. ^ abcd Мкртчян 1989, стр. 18.
  5. ^ abcde Хьюсен 2001, стр. 134.
  6. ^ аб Якобсон, А. (1991). «Из истории армянского средневекового зодчества (Гандзасарский монастырь XIII в.)». К решению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении : 447.
  7. ^ аб Анохин, Г. (1981). «Малый Кавказ». Физкультура и спорт .
  8. ^ Шнирельман, В. (2003). Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье . М.: Академкнига. п. 212.
  9. ^ Аб Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавита в армянской архитектуре». Монастырь Хоромос: искусство и история. Париж: Коллеж де Франс – Центр исследований истории и цивилизации Византии CNRS. п. 213.
  10. ^ Аб Улубабян и Якобсон 1976, с. 686.
  11. ^ Мкртчян, Гаяне (31 августа 2007 г.). «Чудо в Карабахе: Визит к «таинственной» достопримечательности Ванк». ArmeniaNow . Архивировано из оригинала 22-08-2016.
  12. ^ РУКОПИСНОЕ НАСЛЕДИЕ АРЦАХА И УТИКА (PDF) . Агбу. 2022. с. 142.
  13. ^ abc Тер-Даниелян 1948, стр. 62.
  14. ^ abcdefgh Улубабян и Якобсон 1976, с. 687.
  15. ^ Хасан-Джалалян, Степан (2006). «Արցախ-Խաչենի իշխանաց իշխան Հասան-Ջալալ-ԴոլResult [Князь князей Арцах-Хачена: Гасан-Джалал-Дола]». Эчмиадзин . 62 (10–11): 103.
  16. ^ Адалян, Рубен Пол (2010). Исторический словарь Армении . Ланхэм, Мэриленд: Scarecrow Press . стр. 128–129. ISBN 978-0-8108-7450-3.
  17. ^ Айвазян, А.М. (2010). "Ժողովրդագրական իրավիճակը Ղարաբաղում 1710-1720-ական թվականներին [Демографические Ситуация в Карабахе между 1710 и 1720 годами]". Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке) (1–2): 59–67.; первоначально опубликовано в Айвазян, Армен (2001). «Демографическая ситуация в Карабахе в 1710-1720-х годах». Армянский разум . 5 (1–2): 67–74.
  18. ^ Гасан-Джалалян, СР (2011). "Կա֩ողիկոս Եսայի Հասան-Ջալալյանի քաղաքական գործունեությունն ու պ֡տմագրական ժառանգությունը [Политическая деятельность и историографическое наследие католикоса Есаи Хасан-Джалалаяна]». Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском языке) (3): 82–97.
  19. ^ ab Ter-Danielian 1948, стр. 67.
  20. ^ abcd Айрумян, Наира (1 ноября 2008 г.). «Восстановление и беспокойство: региональные беспорядки напоминают о годах прогресса НКР, одновременно вызывая тревогу». Армянский всеобщий благотворительный союз . Архивировано из оригинала 29 ноября 2020 г. Получено 14 октября 2019 г.
  21. ^ Редакционная коллегия (1989). «Գանձասար [Гандзасар]». Эчмиадзин (на армянском языке). 46 (9–10). Первопрестольный Святой Эчмиадзин : 78.
  22. ^ Корли 1998, стр. 327.
  23. Ссылки ​ церковь]". Historyofarmenia.am (на армянском языке). Институт арменоведения ЕГУ . Առարաբացվար տաճարը Գանձասարի վանքն էր (1989-ին), որն էլ սկզբָւմ դարձել է թեմի առաջնորդանիստը (ներկայումս Շուշիի ցոց Ղազանչեցոց Ս. Ամենափրկիչ եկեղեցին է)։
  24. ↑ Карапетян, Б. «Շուշի [Шуши]» (на армянском языке). Институт арменоведения ЕГУ (через ւարաբաղյան ազատագրական պատերազմ 1988-1994 (Освободительная война Карабаха 1988-1994), 2004, Ереван: Издательство Армянской энциклопедии). Արցախի թեִի առաջնորդանիստ Ղազանչեցոց Ս. Ամենափրկիչ մայր տաճարը (XIX դ.): ... 1998-ին ավարվել է եկեղեցու և մեծ ւթյամբ օծվել հուլիսի 19-ին, Предыдущий Արցախի թրրրգև Предыдущий вариант:
  25. ^ Кокс, Кэролайн ; Эйбнер, Джон (1993). «Операция «Кольцо»». Этническая чистка в процессе: война в Нагорном Карабахе . Институт религиозных меньшинств в исламском мире ( Международная христианская солидарность ).
  26. ^ abc Corley 1998, стр. 330.
  27. ^ abcd de Waal, Thomas (15 ноября 1997 г.). «Эксцентричный форпост христианства». The Moscow Times . Архивировано из оригинала 28 февраля 2017 г.
  28. ^ Корли 1998, стр. 331.
  29. ↑ Джаникян, Григор (23 мая 2013 г.). «Бессмертие приговоренных к смертной казни». Ай Зинвор (на армянском языке). Министерство обороны Армении. Архивировано из оригинала 23 марта 2015 г.
  30. ^ ab Мелик-Шахназарян 1997.
  31. ^ "Айрапетян приговорен Московским судом к 4 годам лишения свободы". Asbarez . 14 апреля 2016 г.
  32. ↑ Погосян, Ашот (13 февраля 2016 г.). «Успешные армяне России: Левон Айрапетян [Успешные армяне России: Левон Айрапетян]» (на русском языке). Информационное агентство REGNUM .
  33. ↑ На его стенах имеется мемориальная доска с надписью на армянском и русском языках: «Собор, притвор и монастырский комплекс были восстановлены на средства господина Левона Айрапетяна в 1999 году».
  34. ^ "Молодежь призвала Левона Айрапетяна спасти Гандзасар". Еркрамас (на русском языке). 6 июля 2011. Гандзасарский монастырь получил новую жизнь в 2000-2002 гг. Благодаря средствам московского бизнесмена Левона Айрапетяна.
  35. ^ Органова, Наталья (2011). «Гандзасар война: амбиций». noev-kovcheg.ru . № 15. «Когда Левон Айрапетян ремонтировал в 2000-2002 годах звук притвора церкви, когда выкладывал пол церкви плиткой, когда ремонтировал алтарь церкви, где были архитекторы?» – задается риторическим вопросом отец Григор.
  36. ^ "Реставрация Гандзасара: вандализм или реставрация, поскольку продолжается облицовка плиткой ограды средневековой церкви в Карабахе?". ArmeniaNow . 12 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 2012-05-18.
  37. Викискладе есть медиафайлы по теме Арцаха . hushardzan.am (на армянском языке). Служба по охране исторической среды и культурных музейных заповедников (Министерство культуры Армении). Архивировано из оригинала 1 марта 2017 года.
  38. ^ "Большой день свадьбы в Карабахе". Институт по освещению войны и мира . 31 октября 2008 г. Пары поженились в церквях Гандзасар и Казанчецоц в Шуши.
  39. ^ Айрапетян, Анаит (23 октября 2008 г.). «Нагорный Карабах: массовые свадьбы надеются спровоцировать бэби-бум на сепаратистской территории». EurasiaNet . Архивировано из оригинала 6 апреля 2018 г. Получено 14 октября 2019 г. Пятьсот шестьдесят пар в конечном итоге поженились либо в церкви Св. Газанчецоц, либо в монастыре Гандзасар XIII века, недалеко от Ванка.
  40. ^ «Памятная поездка в Армению и Арцах в ознаменование столетия АРС». Асбарез . 24 ноября 2010 г. ...церковь и монастырь Гандзасар в селе Ванк, благотворитель которого, коренной житель Левон Айрабедян, спонсировал свадьбы 700 пар в 2008 году. Он также профинансировал ремонт купола церкви и строительство семинарии рядом с ней.
  41. ↑ Редакционная статья (2016). " Ն.Ս Օ Տ Տ. Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց Կաթորի կոսի խոսքը Գֶրրբ Հո־հաննես եկեղեցում (Գանձասար, 13 ապրիլի, 2016 թ.) [Послание Его Святейшества Гарегина Второго, Католикоса Всех Армян, в церкви Св. Ованнеса в Гандзасаре]". Эчмиадзин (на армянском). 74 (4): 12–14.
  42. ^ "Отмечается 770-летие освящения церкви Св. Ованеса Мкртича". Арменпресс . 2 апреля 2010 г.
  43. ^ "Министр иностранных дел Эдвард Налбандян посетил торжества, посвященные 777-й годовщине освящения монастыря Гандзасар в Арцахе". mfa.am . Министерство иностранных дел Армении. 27 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 23 июня 2018 г. Получено 14 октября 2019 г.
  44. ^ Агаев, Насими (5 октября 2023 г.). «Азербайджанские полицейские охраняют христианские места в Карабахе, включая собор и церковь в Ханкенди, монастырь Гянджасар в Кельбаджаре и монастырь Амарас в Ходжавенде». Twitter . Архивировано из оригинала 6 октября 2023 г. . Получено 12 октября 2023 г. .
  45. ^ "ДИН: Xankəndidə kafedral və kilsə mühafizə olunur" . report.az (на азербайджанском языке). 5 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 16 октября 2023 г.
  46. ^ "Государственная служба Азербайджана: Армения провела незаконный "ремонт-реставрацию" монастыря Гянджасар". apa.az. 4 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2023 г.
  47. ↑ Гусейнов, Ризван [на азербайджанском языке] (4 октября 2023 г.). «Баку имеет доказательства фальсификации эпиграфики Гандзасарского монастыря [В Баку имеются доказательства фальсификации эпиграфики Гандзасарского монастыря]» (на русском языке). Архивировано из оригинала 13 октября 2023 года.
  48. ↑ Петросян, Гамлет (4 октября 2023 г.). "Գանձասարի արձանագրություններում տառ անգամ փոխած չէ [В надписях Гандзасара ни одна буква не изменена]" (на армянском языке). Архивировано из оригинала 11 октября 2023 года.
  49. ^ "Գանձասարի բռնայուրացումն սկսված է [Экспроприация Гандзасара началась]" . Monumentwatch.org (на армянском языке). Монумент Дозор. Архивировано из оригинала 11 октября 2023 года.
  50. ^ "Постоянный представитель Армении выступил с речью на заседании Исполнительного совета ЮНЕСКО". mfa.am . Министерство иностранных дел Республики Армения. 9 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2023 г.
  51. ^ Маранчи, Кристина (12 октября 2023 г.). «Как выглядит культурный геноцид для армян в Нагорном Карабахе». Время . Архивировано из оригинала 12 октября 2023 г.
  52. ^ abcdefghij "Монастырь Гандзасар". armenica.org . Архивировано из оригинала 13 июня 2018 года.на основе «Архитектуры монастырского комплекса Гандзасар» Мурада Асратяна
  53. ^ Тьерри, Жан-Мишель и Патрик Донабедиан . Армянское искусство . Париж, 1987 год.
  54. ^ Тьерри, Жан . Eglises et Couvents du Karabagh . Антелаис, Ливан, 1991, стр. 161–165.
  55. ^ Мкртчян 1989, стр. 17.
  56. ^ См. Комнено, Лала М., Кунео, П. и Манукян, С. Том 19: Карабах. Документы армянского искусства - Серия Documenti di Architettura Armena. Политехнический институт и Армянская академия наук, Милан, OEMME Edizioni, 1980, Введение.
  57. ^ Мкртчян 1989, стр. 16–17.
  58. ^ Кариле, Мария Кристина (2014). «Здания в руках их покровителей? Многообразная функция моделей малого размера между Византией и Закавказьем». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  59. ^ Хачатрян, Мариетта (1 декабря 2012 г.). «Интервью с президентом Арцаха Бако Саакяном «Мы сделаем все, чтобы признание Арцаха состоялось в ближайшее время»». Армянский всеобщий благотворительный союз . Архивировано из оригинала 25 мая 2021 г. Получено 14 октября 2019 г.
  60. ^ "Президент присутствовал на официальной церемонии открытия Депозитария рукописей в Гандзасаре". president.am . Офис президента Армении. 21 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 10 января 2022 г.
  61. ^ Предыдущий artsakhpress.am (на армянском языке). 12 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 19 января 2022 г.
  62. Ссылки ​ panorama.am (на армянском языке). 21 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 19 января 2022 г.
  63. ^ Петросян, Сара (3 марта 2021 г.). «Рукописи Гандзасара выставлены в Ереване». Hetq . Архивировано из оригинала 20 января 2022 г.
  64. Ссылки ​ matenadaran.am (на армянском языке). 3 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 20 января 2022 г.
  65. Ссылки ​ 1lurer.am (на армянском языке). Общественное телевидение Армении . 12 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 20 января 2022 года.
  66. ^ abc Шнирельманн, Виктор (2003). Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье . Москва: Академкнига. п. 212. ИСБН 5-94628-118-6.
  67. ^ "Nalbəndyanın Kəlbəcərə getməsi Ermənistanın münaqişənin danışıqlar yolu ilə həllində maraqlı olmadığını göstərir" . news.milli.az (на азербайджанском языке). 27 июля 2017 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2018 г.
  68. ^ "Письмо из Карабаха: ссоры в камне". The Economist . 6 ноября 1997 г. Что ж, говорят историки в Баку, вплоть до XIX века церковь в Гандзасаре была резиденцией одного из самых малоизвестных епископств христианского мира, "католикосата Албании". В первом тысячелетии Албания была не только балканской страной, но и королевством на восточном Кавказе. Бакинские ученые утверждают, что те изваяния людей, которые построили церковь и сотни других, подобных ей, были вовсе не армянами, а албанцами. А албанцы, добавляют они, были предками азербайджанцев. Это чепуха. По мнению большинства историков, албанцы, кавказский народ, впервые зафиксированный римлянами, просто исчезли около X века и ассимилировались со своими соседями. Все, что осталось, — это территориальное название, которое восточная ветвь армянской церкви приняла для своей епархии.
  69. ^ Хаджикян, Агоп Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С.; Узунян, Нурхан (2002). Наследие армянской литературы: с шестого по восемнадцатый век . Детройт: Wayne State University Press. стр. 169. ISBN 9780814330234Кавказская Албанская Церковь стала епархией Армянской Апостольской Церкви, а название Агван сохранилось только в названии этой епархии, связанной с церковно-монастырским комплексом Гандзасар, который был кафедрой католикоса Кавказской Албанской Церкви.
  70. ^ де Ваал, Томас (2013). Черный сад: Армения и Азербайджан через мир и войну (2-е изд.). New York University Press . стр. 168.
  71. ^ Галичян, Рубен (2010) [2009]. Изобретение истории: Азербайджан, Армения и проявление воображения (PDF) (2-е изд.). Лондон: Институт Гомидаса . п. 51. ИСБН 978-1-903656-88-4. Архивировано из оригинала (PDF) 2017-02-17.
  72. ^ Газарян, Армен; Оустерхаут, Роберт (2001). "Рисунок мукарнаса из Армении тринадцатого века и использование архитектурных чертежей в средние века". Muqarnas . 18 : 146. doi :10.2307/1523305. ISSN  0732-2992. По этой причине гавиты тринадцатого века являются прекрасными показателями архитектурной изобретательности, а с формами, имитированными из соседних культур, также показателями культурного взаимодействия. Другие, лучше сохранившиеся примеры, известные из Гегарда (до 1225 г.), Харича (ок. 1224 г.) и Гандзасара (1261 г.) были оборудованы сложными сводами мукарнаса , похожими на свод в Аствацанкале и, возможно, выполненными теми же каменщиками. Свод мукарнаса начала XIII века в притворе церкви Апостолов в Ани также имеет схожую геометрию.
  73. ↑ Маранчи, Кристина (14 сентября 2018 г.). Искусство Армении: Введение. Издательство Оксфордского университета. п. 139. ИСБН 978-0-19-093588-7.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Гандзасар.