stringtranslate.com

Гален Строусон

Гален Джон Стросон (родился в 1952 году) — британский аналитический философ и литературный критик, который в основном занимается философией разума , метафизикой (включая свободу воли , панпсихизм , проблему разума и тела и самость ), Джоном Локком , Дэвидом Юмом , Иммануилом Кантом и Фридрихом Ницше . [2] Он много лет был редактором-консультантом в The Times Literary Supplement и постоянным рецензентом книг в The Observer , The Sunday Times , The Independent , Financial Times и The Guardian . Он сын философа П. Ф. Стросона . Он занимает кафедру на кафедре философии в Техасском университете в Остине и много лет до этого преподавал в Университете Рединга , Городском университете Нью-Йорка и Оксфордском университете .

Образование и карьера

Стросон, старший сын оксфордского философа П. Ф. Стросона , получил образование в Dragon School , Оксфорд (1959–65), где он выиграл стипендию в Winchester College (1965–68). Он бросил школу в 16 лет, после окончания A-levels и получения места в Trinity Hall, Кембридж . В Кембридже он изучал востоковедение (1969–71), социальные и политические науки (1971–72) и моральные науки (1972–73), прежде чем перейти в Оксфордский университет, где он получил степень бакалавра философии в 1977 году и степень доктора философии в 1983 году. Он также провел год в качестве аудитора libre ( студента-аудитора ) в Высшей нормальной школе в Париже и в Университете Париж 1 Пантеон-Сорбонна в качестве стипендиата французского правительства (1977–78).

Стросон преподавал в Оксфордском университете с 1979 по 2000 год, сначала в качестве стипендиата-лектора в нескольких различных колледжах, а затем, с 1987 года, в качестве научного сотрудника и преподавателя колледжа Иисуса в Оксфорде . В 1993 году он был приглашенным научным сотрудником в Исследовательской школе социальных наук в Канберре. Он также преподавал в качестве приглашенного профессора в Нью-Йоркском университете (1997), Ратгерском университете (2000), Массачусетском технологическом институте (2010) и Высшей школе социальных наук в Париже (2012). В 2011 году он был стипендиатом Old Dominion, Совета по гуманитарным наукам Принстонского университета (2011). В 2000 году он перешел в Университет Рединга в качестве профессора философии, а также был почетным профессором философии с 2004 по 2007 год в Городском университете Нью-Йорка Graduate Center. В 2012 году он присоединился к факультету Техасского университета в Остине в качестве держателя новой кафедры философии. [3]

Философская работа

Свободная воля

В дебатах о свободе воли Стросон утверждает, что существует фундаментальный смысл, в котором свобода воли невозможна, независимо от того, истинен ли детерминизм или нет. Он отстаивает эту позицию с помощью того, что он называет своим «основным аргументом», который направлен на то, чтобы показать, что никто никогда не несет в конечном итоге моральной ответственности за свои действия, и, следовательно, что никто не обладает свободной волей в том смысле, который обычно нас интересует. В своей простейшей форме основной аргумент звучит так:

  1. В любой ситуации вы делаете то, что делаете, просто потому, что вы такой, какой вы есть.
  2. Чтобы нести полную ответственность за то, что вы делаете, вы должны нести полную ответственность за то, какой вы есть, — по крайней мере, в некоторых важных аспектах своего мышления.
  3. Но вы не можете нести полную ответственность за то, какой вы есть, ни в каком отношении.
  4. Поэтому вы не можете нести полную ответственность за то, что вы делаете. [4]

Этот аргумент напоминает позицию Артура Шопенгауэра в его работе «О четверичном корне принципа достаточного основания », которую Э. Ф. Дж. Пейн резюмировал как «закон мотивации, который гласит, что определенный курс действий неизбежно вытекает из данного характера и мотива» [5] .

Панпсихизм

Стросон утверждал, что то, что он называет « реалистичным физикализмом » (или «реалистичным монизмом»), влечет за собой панпсихизм. [6] Он пишет, что «как настоящий физикалист, я считаю, что ментальное/эмпирическое является физическим». [6] : 7  Он цитирует физика Артура Эддингтона в поддержку своей позиции следующим образом: «Если мы должны встроить наш график показаний индикаторов в какой-то фон, по крайней мере, давайте примем единственный полученный нами намек относительно значимости фона, а именно, что он имеет природу, способную проявляться как ментальная деятельность». [6] : 11  Редактор журнала Journal of Consciousness Studies Энтони Фримен написал, что панпсихизм многими рассматривается либо как «простое безумие, либо как прямой путь назад к анимизму и суевериям». [6] : 1  Но он имеет давнюю традицию в западной мысли. [7]

Публикации

Книги

Избранные статьи

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Гейлен Стросон, «Настоящий прямой реализм», лекция, записанная в 2014 году в Фонде Марка Сандерса, Vimeo.
  2. ^ "UT College of Liberal Arts". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 22 сентября 2015 года .
  3. ^ "Leiter, Brian." Архивировано 29 августа 2012 г. на Wayback Machine
  4. ^ Стросон, Гален. «Свободная воля, архивировано 25 августа 2007 г. в Wayback Machine » в Энциклопедии философии издательства Routledge под ред. Эдварда Крейга (1998 г.); «Границы свободы» в Оксфордском справочнике по свободной воле под ред. Роберта Кейна (2002 г.).
  5. ^ Э. Ф. Дж. Пейн, в своем «Введении переводчика к труду Шопенгауэра «Мир как воля и представление»
  6. ^ abcd Strawson, G. (2006) «Реалистичный монизм: почему физикализм влечет за собой панпсихизм», Журнал исследований сознания , том 13, №№ 10–11, Эксетер, Imprint Academic, стр. 3–31
  7. ^ Скрбина, Д. (2005), Панпсихизм на Западе , Кембридж, Массачусетс, MIT Press.

Ссылки

Внешние ссылки