Гекатей Милетский ( / ˌ h ɛ k ə ˈ t iː ə s / ; греч .: Ἑκαταῖος ὁ Μιλήσιος ; ок. 550 — ок. 476 до н. э.), сын Гегесандра, был ранним греческим историком и географом . [1]
Происходя из очень богатой семьи, он жил в Милете , тогда находившемся под персидским владычеством в сатрапии Лидия . [2] Он был активен во время греко-персидских войн . После многочисленных путешествий он поселился в своем родном городе, где занял высокое положение, и посвятил свое время составлению географических и исторических трудов. Когда Аристагор , действующий тиран Милета, провел совет ведущих ионийцев в Милете, чтобы организовать восстание против персидского владычества, Гекатей тщетно пытался отговорить своих соотечественников от этого предприятия. [3] В 494 г. до н. э., когда побежденные ионийцы были вынуждены просить об условиях, он был одним из послов к персидскому сатрапу Артаферну , которого он убедил восстановить конституцию ионических городов. [4] [5] Гекатей является первым известным греческим историком [6] и был одним из первых классических писателей, упомянувших кельтские и иллирийские народы. Его называют «отцом географии».
Известны два произведения Гекатея: Περίοδος γῆς ( Periodos ges , «Путешествие вокруг Земли» или «Обзор мира») и Γενεαλογίαι (« Генеалогии» ) или Ἱστορία (« История »). Однако они сохранились лишь фрагментами. [7]
Periodos ges был написан в двух книгах, первая о Европе, вторая об Азии, в которую он включил Африку. Книга представляет собой всеобъемлющий труд по географии, начинающийся с Гибралтарского пролива и идущий по часовой стрелке , заканчивающийся на атлантическом побережье Марокко , следуя побережью Средиземного и Черного морей . Гекатей предоставляет информацию о людях и местах, которые можно было бы встретить во время прибрежного плавания между этими точками, а также о жителях различных средиземноморских островов , скифах , Персии , Индии , Египте и Нубии . Сохранилось более 300 фрагментов этой работы, в основном в виде ссылок на названия мест в работе Стефана Византийского . [8]
Другой труд Гекатея был книгой по мифографии в четырех книгах. Сохранилось менее сорока фрагментов. Он применил более скептический подход к традициям семей, которые утверждали, что произошли от богов. [9]
Один из сохранившихся фрагментов начинается словами: «Гекатей Милетский говорит так: Я пишу то, что считаю правдой; ибо рассказы греков многочисленны и кажутся мне нелепыми». [10]
Геродот (II, 143) рассказывает историю о посещении Гекатеем египетского храма в Фивах . В ней рассказывается, как жрецы показали Гекатею ряд статуй во внутреннем святилище храма, каждая из которых, как предполагается, была установлена верховным жрецом каждого поколения. Гекатей, говорит Геродот, видел то же самое зрелище, упомянув, что он прослеживает свое происхождение через шестнадцать поколений от бога. Египтяне сравнивали его генеалогию со своей собственной, записанной статуями; поскольку поколения их верховных жрецов насчитывали триста сорок пять человек, все смертные люди, они отказались верить заявлению Гекатея о происхождении от бога. Историк Джеймс Шотвелл назвал эту встречу с древностью Египта влиянием на скептицизм Гекатея: он признал, что устная история не заслуживает доверия. [11] [12]
Помимо своих письменных трудов, Гекатею также приписывают усовершенствование карты Анаксимандра , которую он видел в виде диска, окруженного Океаном . [13]
Он был, вероятно, первым из логографов, кто попытался написать серьезную прозаическую историю и использовал критический метод для различения мифа от исторического факта, хотя он и принимает Гомера и других поэтов как заслуживающие доверия авторитеты. Геродот, хотя он и противоречит своим утверждениям по крайней мере один раз, обязан Гекатею за концепцию прозаической истории. [4]
В период правления Ахеменидов в Милете, важнейшем городе Ионии, жили выдающийся философ Анаксимандр и географ и историк Гекатей.
