Генри Эдвард Мэннинг (15 июля 1808 г. – 14 января 1892 г.) был английским прелатом Католической церкви и вторым архиепископом Вестминстера с 1865 г. до своей смерти в 1892 г. [2] Он был рукоположен в англиканскую церковь в молодости, но обратился в католичество после суда над Горхэмом .
Мэннинг родился 15 июля 1808 года в доме своего деда, Коппед-Холл, Тоттеридж , Хартфордшир. Он был третьим и младшим сыном Уильяма Мэннинга , известного торговца и рабовладельца , [3], который был директором и (1812–1813) управляющим Банка Англии [ 4] , а также заседал в парламенте в течение 30 лет, представляя интересы тори в Плимптон-Эрле , Лаймингтоне , Ившеме и Пенрине последовательно. Мать Мэннинга, Мэри (умерла в 1847 году), дочь Генри Лероя Хантера из Бич-Хилла и сестра сэра Клавдия Стивена Хантера, 1-го баронета , происходила из семьи, которая, как говорят, имела французское происхождение. [5]
Мэннинг провел свое детство в основном в Кумб-Бэнк , Сандридж, Кент , где у него были товарищи Чарльз Вордсворт и Кристофер Вордсворт , позже епископы Сент-Эндрюса и Линкольна соответственно. Он посещал школу Харроу (1822–1827) во время директорства Джорджа Батлера , но не добился никаких отличий, кроме игры в крикетной команде в течение двух лет . [6] Однако это не помешало его академической карьере.
Мэннинг поступил в Баллиол-колледж в Оксфорде в 1827 году, где изучал классику , и вскоре проявил себя как участник дебатов в Оксфордском союзе , где Уильям Эварт Гладстон сменил его на посту президента в 1830 году. В то время он имел амбиции политической карьеры, но его отец понес серьезные убытки в бизнесе, и в этих обстоятельствах, окончив университет с отличием в 1830 году, он получил на следующий год через 1-го виконта Годериха должность внештатного клерка в Колониальном управлении . [4] Мэннинг ушел с этой должности в 1832 году, его мысли обратились к духовной карьере под влиянием евангелистов, включая его дружбу с Фейвеллом Ли Мортимером , которая глубоко повлияла на него на протяжении всей жизни. [5]
Вернувшись в Оксфорд в 1832 году, он был избран членом колледжа Мертон и получил рукоположение в сан дьякона в Церкви Англии . В январе 1833 года он стал викарием Джона Сарджента , ректора Лавингтона -с- Графхэма , Западный Суссекс. В мае 1833 года, после смерти Сарджента, он стал его преемником на посту ректора [7] благодаря покровительству матери Сарджента.
Мэннинг женился на Кэролайн, дочери Джона Сарджента, [7] 7 ноября 1833 года, на церемонии, которую провел зять невесты, преподобный Сэмюэль Уилберфорс , позже епископ Оксфордский и Винчестерский . Брак Мэннинга продлился недолго: его молодая жена происходила из чахоточной семьи и умерла бездетной 24 июля 1837 года. [5] После его смерти более полувека спустя, на цепочке на шее Мэннинга, к тому времени католического священнослужителя, соблюдавшего целибат на протяжении многих десятилетий, был найден медальон с изображением Кэролайн.
Хотя он так и не стал признанным учеником Джона Генри Ньюмена (впоследствии кардинала Ньюмена), влияние последнего означало, что с этого момента теология Мэннинга приобретала все более высокоцерковный характер, а его напечатанная проповедь о «Правиле веры» публично знаменовала его союз с трактарианцами . [ 5]
В 1838 году он принял ведущее участие в движении церковного образования, в результате которого по всей стране были созданы епархиальные советы; и он написал открытое письмо своему епископу с критикой недавнего назначения церковной комиссии. В декабре того же года он совершил свой первый визит в Рим и навестил Николаса Уайзмана , ректора Английского колледжа , вместе с Гладстоном. [5] [8]
В январе 1841 года Филипп Шаттлворт , епископ Чичестера , назначил Мэннинга архидьяконом Чичестера , [9] после чего он начал лично посещать каждый приход в своем округе, завершив эту задачу в 1843 году. В 1842 году он опубликовал трактат « Единство Церкви», и его репутация красноречивого и искреннего проповедника к тому времени уже была значительной; в том же году он был назначен избранным проповедником своим университетом, таким образом, его время от времени призывали занимать кафедру, которую Ньюман, как викарий церкви Святой Марии, как раз прекращал занимать. [5]
Четыре тома проповедей Мэннинга появились между 1842 и 1850 годами, и они достигли 7-го, 4-го, 3-го и 2-го изданий соответственно в 1850 году, но впоследствии не были переизданы. В 1844 году его портрет был написан Джорджем Ричмондом , и в том же году он опубликовал том университетских проповедей, исключив проповедь о Пороховом заговоре . Эта проповедь раздражала Ньюмена и его более продвинутых учеников, но она была доказательством того, что в то время Мэннинг был лоялен к Церкви Англии . [5] [8]
Отделение Ньюмена в 1845 году поставило Мэннинга в положение с большей ответственностью, как одного из лидеров Высокой церкви, наряду с Эдвардом Бувери Пьюзи , Джоном Кеблом и Марриоттом; но именно с Гладстоном и Джеймсом Робертом Хоупом-Скоттом он в то время был наиболее тесно связан. [5] [8]
Вера Мэннинга в англиканство была разрушена в 1850 году, когда в так называемом решении Горхэма Тайный совет приказал Церкви Англии учредить евангелического священнослужителя, который отрицал, что таинство крещения имело объективный эффект возрождения через крещение . Отрицание объективного эффекта таинств было для Мэннинга и многих других серьезной ересью, противоречащей ясной традиции христианской церкви от отцов церкви . То, что гражданский и светский суд имел власть заставить Церковь Англии принять кого-то с таким неортодоксальным мнением, доказало ему, что, будучи далеко не божественно созданным институтом, англиканское сообщество было творением рук человеческих и, что еще хуже по его мнению, все еще полностью контролировалось правительством Ее Величества . [10]
В следующем году, 6 апреля 1851 года, Мэннинг был принят в католическую церковь в Англии , а затем учился в академии в Риме , где получил докторскую степень, и 14 июня 1851 года был рукоположен в католические священники в иезуитской церкви Непорочного Зачатия на Фарм-стрит . Учитывая его выдающиеся способности и предшествующую известность, он быстро поднялся до влиятельной должности. Он служил проректором соборного капитула при кардинале Уайзмане. [11]
В 1857 году он по указанию Уайзмана основал миссию Святой Марии Ангелов в Бейсуотере , чтобы обслуживать рабочих, строящих вокзал Паддингтон . Там он основал, по просьбе Уайзмана, Конгрегацию облатов Святого Чарльза. [12] Это новое сообщество светских священников было совместной работой кардинала Уайзмана и Мэннинга, поскольку оба независимо друг от друга задумали идею сообщества такого рода, а Мэннинг изучал жизнь и деятельность Карла Борромео в его англиканские дни в Лавингтоне и, кроме того, посетил облатов в Милане в 1856 году, чтобы убедиться, что их правила можно адаптировать к нуждам Вестминстера. Мэннинг стал настоятелем конгрегации. [4]
В 1865 году он был назначен архиепископом Вестминстера . [13]
Среди его достижений на посту главы католической церкви в Англии было приобретение участка земли для Вестминстерского собора , однако его внимание было сосредоточено на значительном расширении системы католического образования, [13] включая создание недолго просуществовавшего Католического университетского колледжа в Кенсингтоне.
В 1875 году Мэннинг был назначен кардиналом-священником св . Андреа и Грегорио аль Монте Челио . Мэннинг участвовал в конклаве, который избрал папу Льва XIII в 1878 году. [11]
Мэннинг одобрил создание Католической ассоциации паломничества .
.jpg/1280px-Meetings_and_events-_Contagious_Diseases_Act-_Burnley1903_(22473851684).jpg)
Мэннинг оказал большое влияние на установление направления современной католической церкви. Его теплые отношения с папой Пием IX и его ультрамонтанские взгляды снискали ему доверие Ватикана, хотя «было предопределено, что он проведет вечер своих дней в Англии и что он переживет свою близость с Ватиканом и свое влияние на общую политику Римской церкви». [14]
Мэннинг использовал эту добрую волю для продвижения современного католического взгляда на социальную справедливость. Некоторые ученые считают Мэннинга ключевым автором папской энциклики Rerum novarum, выпущенной Папой Львом XIII , [15] [16] : 309 , которая знаменует начало современного католического учения о социальной справедливости. [17]
Часть 1870 года он провел в Риме, присутствуя на Первом Ватиканском соборе . [13] Мэннинг был одним из самых ярых сторонников доктрины папской непогрешимости , в отличие от кардинала Ньюмена, который верил в эту доктрину, но считал, что в то время было бы неразумно определять ее формально. (Сравнение Мэннинга и Ньюмена см. в разделе « Отношения с другими обращенными » в статье о кардинале Ньюмене.)
В 1888 году Мэннинг дал интервью общественному активисту и журналисту Вирджинии Кроуфорд , также английскому католику , для The Pall Mall Gazette [ 18] и сыграл важную роль в урегулировании лондонской забастовки докеров 1889 года [4] по просьбе Маргарет Харкнесс . [19] Он сыграл значительную роль в обращении других известных деятелей, включая Элизабет Беллок, мать известного британского автора Хилэр Беллок , на чьи взгляды Мэннинг оказал глубокое влияние. [16] Однако Мэннинг не поддерживал предоставление женщинам избирательных прав . В 1871 году в церкви Св. Марии в Мурфилде он сказал, что надеется, что английская женственность «будет сопротивляться суровым моральным отказом, нескромности, которая вытолкнет женщин из их личной жизни достоинства и превосходства в публичные конфликты мужчин». [20]
В 1883 году Мэннинг опубликовал «Вечное священство» , свою самую влиятельную работу. [21] В этой книге Мэннинг отстаивал возвышенную идею священства как «самого по себе выдающегося пути к совершенству и даже «состояния совершенства»». [22] По сравнению с его полемическими произведениями « Вечное священство» является «строгим» и «ледяным», [21] выступая за строгую концепцию моральных обязанностей служения. Мэннинг также подчеркивал социальную функцию священника, который должен быть для своей общины больше, чем просто раздатчиком таинств. [23]
Мэннинг был противником вивисекции и одним из основателей Общества защиты животных от вивисекции на Виктория-стрит . [24] [25] Он был вице-президентом Общества. [26] На ежегодном собрании Общества защиты животных от вивисекции в июне 1881 года он осудил вивисекцию как бесчеловечную и сомнительную для науки. [27] В 1887 году Мэннинг заметил, что вивисекция — это не «способ, который премудрый и всеблагий создатель всех нас предопределил для открытия целительных искусств». [28]
Мэннинг умер 14 января 1892 года, и тогда его имущество было завещано в размере £3527. Он был официально похоронен на католическом кладбище Святой Марии в Кенсал Грин. Несколько лет спустя, в 1907 году, его останки были перенесены в недавно достроенный Вестминстерский собор .
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .Спустя 120 лет после того, как Папа Лев XIII опубликовал Rerum Novarum в 1891 г., положивший начало всему этому представлению, Католическая теологическая ассоциация Великобритании решила провести свою ежегодную конференцию по католическому социальному учению.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Генри Эдвард Мэннинг". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
