Герхард Дорн (ок. 1530 – 1584) был бельгийским философом , переводчиком , алхимиком , врачом и библиофилом .
Подробности ранней жизни Герхарда Дорна, как и многих других личностей XVI века, утеряны для истории. Известно, что он родился около 1530 года в Мехелене , который является частью современной бельгийской провинции Антверпен . Он учился у Адама фон Боденштейна , которому посвятил свою первую книгу, и начал публиковать книги примерно с 1565 года. Он использовал личный глиф Джона Ди из своей книги 1564 года Monas Hieroglyphica на титульном листе своей Chymisticum artificium .
Вместе с фон Боденштейном он спас многие рукописи Парацельса и впервые их напечатал. Он также перевел многие из них на латынь для базельского издателя Пьетро Перна и жил в Базеле в 1570-х годах и во Франкфурте в начале 1580-х годов, где и умер, когда ему было около пятидесяти лет.
Дорн утверждал, что нашел лучшую философию и более христианский способ мышления у Парацельса и был одним из самых ярых сторонников Парацельса. Он обесценивал практическую лабораторную работу в пользу теоретического изучения человеческого разума, считая преобладающее образование его времени слишком схоластичным. Как и многие алхимики , Дорн был враждебен к философии Аристотеля с ее акцентом на материальном мире, заявляя, что «тот, кто хочет изучить алхимическое искусство, пусть изучает не философию Аристотеля, а то, что учит истине».
Дорн утверждал, что обучение нуждается в реформе, как и религия в Реформацию , как и медицина в учениях Парацельса. Он утверждал, что нужна была мистическая и духовная «философия любви» — его радикальная теология утверждала, что Бог, а не человек, нуждается в Искуплении, и он определял алхимический опус как труд, который искупает не человека, а Бога, предложение, которое было опасно близко к ереси в глазах христианской ортодоксии. Его основные труды включены в первый том Theatrum Chemicum .
Как резюмировала Моника Викман в своей книге «Беременная тьма », «Алхимики, такие как Герхард Дорн, в своей работе «Спекулятивная философия» называли эту следующую алхимическую стадию [внутреннее исцеление] Unus Mundus , где расколы исцеляются, двойственность прекращается, и индивидуум, vir unus , объединяется с мировой душой ». [1]
Труды Дорна представляли большой интерес для психолога Карла Юнга , настолько, что он взял основные труды Дорна с собой во время поездки в Индию в 1938 году. Он является одним из наиболее часто цитируемых Юнгом источников по алхимии .
