Гермиона ( древнегреческий : Ἑρμιόνη ) [1] или Гермий или Гермион (Ἑρμιών [2] или Ἑρμιῶν [3] ) был городом на южной оконечности Арголиды , в более широком использовании этого термина, но независимым городом в классический период греческой истории, и обладал территорией под названием Гермионис (Ἑρμιονίς). Море между южным побережьем Арголиды и островом Гидра было названо в честь него Гермионитским заливом ( Ἑρμιονικὸς κόλπος ; лат .: Hermionicus Sinus ), [4] который считался отличным от Арголического и Саронического заливов . Руины древнего города находятся около современной деревни Эрмиони .
Согласно греческой мифологии , Гермиона была основана дриопами , которые, как говорят, были изгнаны из своих первоначальных жилищ на горе Эта и прилегающих к ней долин Гераклом и поселились в Пелопоннесе , где их тремя главными городами были Гермиона, Асина и Эион. [5] [6] Гермиона упоминается Гомером вместе с родственным ей городом Асина в « Каталоге кораблей» в « Илиаде» . [7] Асина и Эион были завоеваны в ранний период дорийцами , но Гермиона продолжала существовать как независимое дриопское государство долгое время спустя. Гермиона, по-видимому, была самым важным из дриопских городов и одно время владела большей частью прилегающего побережья, а также несколькими соседними островами. Страбон , следуя древним источникам, помещает мыс Сциллей в Гермионисе, [8] а Гермионитский залив простирался вдоль побережья Трезена до этого мыса. Гермиона упоминается первой среди городов Амфиктионии, представители которой обычно встречались на соседнем острове Калаурея , [9] из чего следует, что Гермиона была председателем конфедерации, и что остров принадлежал этому городу. Прямо указано, что Гидра принадлежала гермионцам, и что они сдали этот остров самосским пиратам , которые передали его в руки трезенцев. [10] Гермионцы упоминаются как дриопы во время греко-персидских войн : они послали три корабля в битву при Саламине и 300 человек в битву при Платеях . [11]
Впоследствии аргивяне овладели Гермионой и основали там аргосскую колонию. О ее завоевании нет никаких сведений, и Павсаний предполагает, что аргивяне мирно овладели городом; но, вероятно, он попал под их власть примерно в то же время, когда они покорили Микены и Тиринф , в 464 г. до н. э. Некоторые из изгнанных гермионцев нашли убежище в Галиисе , где также поселились тиринфяне; и, возможно, именно в это время нижний город был заброшен. [12] [13] Гермиона теперь стала дорическим городом; но жители все еще сохраняли некоторые из древних дриопских обычаев. Таким образом, она продолжала оставаться главным местом поклонения Деметре Хтонии , которая, по-видимому, была главным божеством дриопов; и мы узнаем из замечательной надписи, что асинеи, которые обосновались в Мессении после изгнания из Арголиды, продолжали посылать подношения Деметре Хтонии в Гермионе. [14] Хотя Гермиона попала в руки аргивян, она не оставалась постоянно подчиненной Аргосу, и впоследствии упоминается как независимый город и союзник Спарты . [15] Около 230 г. до н. э. городом правил тиран по имени Ксенон . Однако захват Акрокоринфа и освобождение Аргоса Аратом Сикионским убедили Ксенона добровольно уйти в отставку в 228 г. до н. э. Он был последним тираном Пелопоннеса, отказавшимся от своей власти. [16] Затем Гермиона присоединилась к Ахейскому союзу и продолжала существовать еще долгое время, о чем свидетельствуют ее многочисленные монеты и надписи.
Павсаний описывает Гермиону довольно пространно. Старый город, который в его время (II в.) уже не был заселен, стоял на мысе длиной в семь стадий и шириной в три в самой широкой части; и по обе стороны этого мыса была удобная гавань. Во времена Павсания на этом мысе все еще стояло несколько храмов, из которых самым замечательным был посвященный Посейдону . Более поздний город, который посетил Павсаний, находился на расстоянии четырех стадий от этого храма на склонах холма Прон. Он был полностью окружен стенами и в прежние времена был акрополем города. Руины лежат около современной деревни Эрмиони . [17] [18] Из многочисленных храмов, упомянутых Павсанием, самым важным было древнее дриопское святилище Деметры Хтонии, расположенное на высоте горы Прон, которое, как говорят, основала Хтония , дочь Форонея , и ее брат Климен . [19] Это было неприкосновенное святилище; но оно было разграблено киликийскими пиратами. [20] Напротив этого храма был один, посвященный Климену, а справа находилась стоа Эхо , которая трижды повторяла голос. В том же районе было три священных места, окруженных каменными оградами; одно называлось святилищем Климена, второе — святилищем Аида , а третье — святилищем Ахерусийского озера. В святилище Климена было отверстие в земле, которое гермионцы считали кратчайшим путем в Аид, и поэтому они не клали денег в уста своих мертвецов, чтобы заплатить перевозчику нижнего мира. [21] [22]
Греческие и шведские археологи проводили исследования в Гермионе с 2015 года, сначала в рамках проекта под названием « Греческий городской пейзаж и его люди. Исследование Древней Гермионы» (2015–2017), которое было продолжено в исследовательской программе под названием «Гермиона: образцовый город » (2018–). Целью проектов является создание лучшего понимания жизни в греческом полисе с долгосрочной точки зрения посредством комплексных исследований застроенной среды, ландшафта, семьи и других социальных структур, а также религиозных практик, включая погребальные ритуалы. Первые результаты были опубликованы в журнале Шведского института в Афинах под названием Opuscula [23] [24] [25] [ 26] [27] [28] и в журнале Archaeological Prospection [29] .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Смит, Уильям , ред. (1854–1857). «Гермиона». Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей.
37°23′00″N 23°15′13″E / 37.3834°N 23.2535°E / 37.3834; 23.2535
