В социологии гетеросоциальность описывает социальные отношения с лицами противоположного пола или предпочтение таких отношений, часто исключая отношения романтического и сексуального характера. [1] Противоположностью гетеросоциальности является гомосоциальность .
На институциональном уровне распространение гетеросоциальности, олицетворяемое входом женщин в общественную жизнь и пространство, тесно связано с прогрессом модернизации . [2]
Термин гетеросоциальный может относиться к:
Вопрос о том, можно ли применять этот термин к группам из трех и более человек, остается спорным. Один из возможных аргументов состоит в том, что такая группа гомосоциальна, если состоит из людей одного пола, и бисоциальна, если состоит из людей обоих полов, поскольку в последнем случае каждый член будет взаимодействовать с людьми обоих полов. С другой стороны, словарь английского языка Коллинза [3] определяет гетеросоциальность как «относящуюся к смешанным социальным отношениям или обозначающую их», не уточняя, применимо ли это к отношениям между двумя людьми или между более крупными группами, предполагая, что этот термин может описывать социальные взаимодействия. с участием людей обоих полов в целом.
Распространенность гетеросоциальности в современной жизни может привести к затемнению ее социальной конструкции как позднего явления в западной истории. Описывая раннее общество, Фрейд считал, что существовала «безошибочная тенденция к разделению полов. Женщины живут с женщинами, мужчины с мужчинами». [4] С таким социальным разделением полов Дюркгейм связывал сексуальный тотемизм , связывающий мужчин и женщин в две отдельные тотемические корпорации. [5] Даже в двадцатом веке правила этикета в некоторых традиционных деревнях предписывали мужчинам и женщинам не здороваться друг с другом, проходя на публике. [6]
Урбанизация и модернизация привели к постепенному разрушению барьеров для общения мужчин и женщин, не обошлось без значительных культурных войн на каждом конкретном новом пространстве. Так, например, враждебность к елизаветинскому театру отчасти заключалась в том, что среди его зрителей свободно смешивались мужчины и женщины; [7] в то время как танцевальные залы и кабаре позже предложили столь же спорные новые области для гетеросоциального взаимодействия, [8] то же самое сделали и парки развлечений . [9]
В XXI веке проблема, с которой сталкиваются традиционные общества в связи с тем, что современный дискурс поощряет гетеросоциальность по сравнению с прежней гомосоциальностью, продолжает оставаться актуальной проблемой. [10]
Открытие в 20-м веке публичной сферы для женщин [11] — работы, политики, культуры, образования — подпитывало и подпитывало феминистское движение ; но сопровождавший это рост гетеросоциальности многие феминистки считали обоюдоострым. С одной стороны, это послужило подрыву старых феминистских гомосоциальных связей и систем поддержки; [12] с другой стороны, это раскололо новое феминистское движение, поскольку призывы к сепаратистскому феминизму бросили вызов гетеросоциальности, не говоря уже о гетеросексуальности, [13] способами, которые многие считали неприемлемыми.
Постфеминизм в целом принял гетеросоциальность наряду с новой стратегией гендерного мейнстриминга , но не без оговорок в отношении эксплуататорских аспектов (например) культуры непристойности в рамках нового общественного гендерного режима 21 века. [14]
Приобретение гетеросоциальной компетентности является ключевой задачей подростков. [15] Дружба с представителями другого пола, даже в большей степени, чем романтические отношения, может сыграть ключевую роль в этом процессе. [16]
Разные общества и разные субкультуры накладывают разные ограничения на гетеросоциальные роли и возможности подростков. [17] Американская подростковая культура, в частности, рассматривается как агрессивно пропагандирующая гетеросоциальность над гомосоциальностью. [18]
Генри Джеймс считал развитие культуры связанным с гетеросоциальностью. [19] Точно так же Кеннет Кларк считал, что расцвет французской культуры 18-го века коренится в гетеросоциальности салона . [20]